![]() 這幾天在廣東出差,比較忙一些。孫子兵法“間”字訣還有幾篇文章就能寫完,這篇文章,我們簡單復(fù)盤一下之前對于間字訣的拆解,讓大家保持同頻。 我們之前說到,孫武先生的《孫子兵法》總體來說分為戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)兩個部分。 在戰(zhàn)略層面,孫武先生傳了十一個字,分別是——計,戰(zhàn),攻;形,勢,虛,實,爭,變;行,地。在戰(zhàn)術(shù)層面,孫武先生傳了兩個字,即——火字與間字。 火字講的是輿論,間字講的是情報。二者一表一里,相輔相成。 在間字訣的情報體系里面,我們的切入點是“間”字古字形的衍變軌跡,推演出間(情報)的核心是需要有“根”,即門戶背后的主宰與支配性的力量——日月。 在孫武先生建構(gòu)的兵法世界之中,其根則是將,地,天,法,道,我們把這五者稱之為武的五重根。 在這個過程中,我們亦回應(yīng)了對于孫子兵法中的軍事戰(zhàn)略思想對于“有限戰(zhàn)爭論”這種軍事戰(zhàn)略思想重視不夠的批評。 我們認為,有限戰(zhàn)爭論作為一種軍事戰(zhàn)術(shù)思想,其亦符合一般性的戰(zhàn)爭規(guī)律。孫武先生建構(gòu)的軍事戰(zhàn)略體系,并不排斥任何一種具體有效的戰(zhàn)術(shù)思路與操作。 如果將有限戰(zhàn)爭論作為一種支配性的軍事戰(zhàn)略理論,我們則認為,有限戰(zhàn)爭論有其特定的戰(zhàn)略目標(離岸制衡),技術(shù)背景(核約束),地緣結(jié)構(gòu)(兩岸環(huán)海)。 不同的地緣支點所形成的文明生態(tài)(陸基——海基)對于其選擇的主導(dǎo)性的軍事戰(zhàn)略理論應(yīng)該要符合其戰(zhàn)略利益,社會結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)。我們把孫子兵法所建構(gòu)的軍事戰(zhàn)略理論稱之為“禮樂戰(zhàn)爭論”。 我們亦提醒大家注意,間字訣中所體現(xiàn)出來的商周以來的“決策”重心的變化。在殷商的決策與信念結(jié)構(gòu)中,占卜占據(jù)了非常重要的位置,我們把這種方式稱之為“占卜決定論”。 在宗周的文化體系之中,“禮樂”起著主導(dǎo)的作用,我們把這種決策方式稱之為“禮樂決定論”。 在孫武先生的論述中,他主張,“故明君賢將,所以動而勝人,成功出于眾者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度,必取于人,知敵之情者也”,我們把這種決策方式稱之為“情報(人心)決定論”。 大家注意不同社會結(jié)構(gòu)中,決策的重心與決策的順序之間的側(cè)重點,這是提高分析能力的一個重要切入點,即分析其決策體系的運行機制,也即“非微妙不能得間之實”。 在間字訣所建構(gòu)的情報模型之中,我們討論了孫武情報模型之中情報的五種來源,即——因間,內(nèi)間,反間,死間,生間。這是間字訣的第一式。 間字訣的第二式是如何來分析,理解與運用這些情報。我們指出,真實的決策過程往往面臨時間壓力,成本約束,信息不全面等多方面的制約。 王牌間諜——戰(zhàn)略情報員(情報員實際上分為戰(zhàn)略情報員與戰(zhàn)術(shù)情報員)非常重要的一個特征,便是能夠在時間,成本,信息的約束之下,獲取更大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)空間與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)主動。 如何在多方面的約束之下來捕捉有意義的情報,乃至創(chuàng)造性的運用這些情報呢? 孫武先生建構(gòu)了一條情報作功的主線,即“(謀)莫親于間,賞莫厚于間,事莫密于間”。這條情報做功的路線有三個重要的節(jié)點,即謀(戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)目標),賞(利益分配),事(行動方案),即以這三者為重心來進行情報的布局。 以上便是我們對于間字訣的梳理,希望對于大家深入理解孫子兵法以及其中的思考方式,脈絡(luò),理論建構(gòu)的方式有所幫助,我們學(xué)習(xí)古代的經(jīng)典,不僅僅要得其形,更要得其神,才能更好的理解當(dāng)下與未來。 |
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