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兩個人，兩條規則，從秦到清，一直籠罩著東方兩千多年。兩個人是商鞅和韓非，兩條規則是“商鞅之道”和“韓非之術”。 “商鞅之道”鑄就的是朝廷機器，“韓非之術”雕琢的是帝王權柄。他們思想的核心可以歸納為兩點：一是千萬不能讓百姓有錢；二是千萬不能讓百姓開竅。 他們都喜歡六種人：一是毫無主見之人，二是毫無原則之人，三是只知苦干之人，四是逆來順受之人，五是一切唯上之人，六是甘當奴才之人。 他們認為，這六種人是秦國強的根本，因為這六種人像奶牛一樣，吃進去的是草，擠出來卻是奶、力氣和牛肉。 他們也都討厭六種人，一是愛惜生命之人，二是追求學問之人，三是喜歡賺錢之人，四是家族龐大之人，五是口齒伶俐之人，六是敢于抗命之人。 他們認為，這六種人非常難以管理，因為知識越多，越不會偏信朝廷法令；財富越多，越不會替君王拼命；家族越大，越敢對抗朝廷。只有人窮志短、膽小怕事、各自為陣的民眾，才方便朝廷管理。 為了讓民眾都變成他們喜歡的人，商鞅和韓非，八仙過海、各顯神通，于是就有了商鞅之道和韓非之術。  何謂商鞅之道？ 商鞅之道不是小修小補，而是一場徹底重塑朝廷根基的革命，它的核心在于，將朝廷的意志凌駕于一切之上。正如《商君書》所載：民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民。 商鞅的終極理想是打造一群只會種田、只會打仗的工具人，“農戰”是他們的唯一使命。商鞅以嚴苛的律法為犁鏵，耕出了一片整齊劃一，便于朝廷汲取和動員的沃土。 商鞅的措施，簡而言之就是胡蘿芭加大棒。胡蘿卜就是軍功授爵，商鞅廢除了世卿世祿，爵位只能通過軍功獲得，當然，官位不受限制。而大棒的措施就非常齊備，一是重刑少賞、什伍連坐，通過嚴刑峻法激發力量；二是利出一孔、鹽鐵專營，控制民間財富積累的所有通道；三是禁絕詩書、以吏為師，斬斷民間思想的翅膀。總而言之，在商鞅之道下，朝廷如虎添翼，個人渺小如塵埃。  那么，何謂韓非之術？ 韓非是法家集大成者，韓非深刻解剖了權力運行的幽暗面，為帝王提供了駕馭官僚、統御萬民的操作手冊。 韓非強調帝王必須壟斷最高權力，反對臣子分權和結黨。同時，帝王要保持神秘感和不可預測性，帝王的意志要成為絕對真理，而權術則是維系這種絕對性的無形之手。 對待臣子，韓非提出了一套統御之術，也就是法術勢三位一體。所謂勢，就是君主掌握最高權力；所謂法，就是由君主制定游戲規則；所謂術，就是善于利用權謀手段。韓非指出，君臣之間無非是赤裸裸的利害計算，統御之術的核心就是：讓臣子永遠處于君心難測的恐懼之中，戰戰兢兢、如履薄冰。 對待百姓，韓非子也提供了一套統御之術，也就是太上禁其心、其次禁其言、其次禁其事。不許游學、不許經商、不許講學、不許著書、不許行俠仗義、不許豢養門客。朝廷要一手控制資訊，一手灌輸錯誤邏輯，兩者結合就可以做到無往而不利。 歷史上，秦朝第一次將商鞅之道和韓非之術推向實踐。漢代雖標榜廢黜百家、獨尊儒術，實則行的是“外儒內法”之道。漢宣帝就曾直言：漢家自有制度，本以霸王道雜之。 千年的制度，流水的朝廷。從此之后，商鞅之道和韓非之術便成了維系兩千年帝制王朝的核心密碼。它們相互配合、合二為一，就像DNA的雙螺旋一樣，構建了一個以皇權為終極目的、以嚴法為筋骨、以權術為血脈、以壓制個體為手段的超穩定結構。 明末啟蒙思想家王夫之，在評價這個超穩定結構時說：以法束之，以術馭之，民乃益困，國乃速亡。一語道破了這個結構的殘酷性與不可持續性。 那么，他們的幽魂是否已經散去？回望歷史深處那兩雙冷峻的眼睛，答案仍在風中飄揚。 |
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