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2006年01月06日提籃橋散步 提籃橋，是位于虹口區(qū)東南的一個(gè)地區(qū)。清朝嘉慶年間，本地居民在下海廟附近的下海浦上興建一橋，名為提籃橋，該地因此得名。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，該處被劃入上海美租界，由于區(qū)內(nèi)有香火鼎盛的下海廟和通往浦東的輪渡，逐漸成為蘇州河以北的主要集市之一。1903年，上海公共租界工部局在提籃橋地區(qū)的華德路（長陽路）、舟山路、昆明路、保定路之間的地塊建造了規(guī)模宏大的工部局監(jiān)獄，俗稱為“提籃橋監(jiān)獄”。 納粹在德國掌權(quán)期間，大批猶太人前來上海避難，提籃橋即是主要聚居點(diǎn)之一。日本在占領(lǐng)上海期間，將提籃橋劃為猶太人隔離區(qū)，使得該區(qū)域最多曾容納3萬名猶太人。目前，提籃橋區(qū)域內(nèi)的長陽路62號(hào)尚有猶太教的華德路摩西會(huì)堂一座。提籃橋原為虹口區(qū)主要商業(yè)、文化中心之一，但隨著下海廟漸廢，輪渡停航，逐漸衰落。目前提籃橋的范圍大致在楊樹浦路、惠民路、黃浦江、東大名路和霍山路之間。區(qū)內(nèi)近年來新建了上海國際客運(yùn)碼頭，并借著北外灘概念的提出展開了大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)，經(jīng)濟(jì)情況有一定的好轉(zhuǎn)。
在2005年舉辦的一次國際研討會(huì)上，九十二歲高齡的前美國財(cái)政部長布魯蒙賽爾簡明扼要地傳達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)∶沒有提籃橋就沒有散播在世界各地的猶太后裔。在這片特殊的區(qū)域內(nèi)，不僅僅曾經(jīng)關(guān)押過諸多重要人物，更重要的是，二戰(zhàn)期間，這里曾經(jīng)為超過三萬名歐洲猶太人提供過避難場(chǎng)所，使他們免遭各方迫害，從而在世界歷史上寫下了具有非常獨(dú)特意義的一筆。
猶太人來港可追溯至一八四零年代“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”之時(shí)。由于猶太人在語言方面的天賦與經(jīng)商方面的智能，在中港兩地皆有超卓成就。嘉道理家族于一八八零年代，以香港為跳板，到了當(dāng)時(shí)尚未繁榮的上海發(fā)展。在經(jīng)營茶葉及陶瓷獲利甚豐后，便購入大量土地。那些土地后來都大幅升值，以致利潤與財(cái)富以倍數(shù)增添。世界第二次大戰(zhàn)前夕，大批中歐猶太難民涌到中國。嘉道理與其它顯貴的伊拉克家族聯(lián)手在上海提供猶太同胞住屋及所需，接濟(jì)了為數(shù)達(dá)三萬的難胞。
唐山路離黃浦江很近，夾在東余杭路和昆明路之間。十里洋場(chǎng)上千條街道中，唐山路其貌不揚(yáng)，極其平凡。但歷史就是讓這條不起眼的街道，在二戰(zhàn)中成了許許多多猶太人的家園、樂土和圣殿。今天世界各個(gè)角落涌向唐山路的訪客絡(luò)繹不絕，連貴為總統(tǒng)、總理一類的高官們也跨洋渡海，專程前來虔誠拜謁。上海一位民間收藏家在城隍廟地?cái)傆喂洌瑹o意中買到兩本當(dāng)年猶太人丟失的護(hù)照，他立即敏銳地把它貼上網(wǎng)站，尋覓失主，希望史海探珠，走向歷史的縱深。很快，遠(yuǎn)在澳大利亞一位年逾古稀的猶太老婦人，認(rèn)出了這兩本護(hù)照中的一本。這就是她還是猶太小姑娘、亡命上海時(shí)遺失的。為此，她激動(dòng)萬分，取得聯(lián)絡(luò)后，她帶領(lǐng)親友們從悉尼飛赴上海。那白發(fā)蒼蒼的猶太老婦，手捧著失落60多年而復(fù)得的護(hù)照，佇立在唐山路上，禁不住老淚縱橫，痛哭失聲……
上海淪陷之后，法西斯的死黨日本為巴結(jié)希特勒，唐山路和公平路的兩條猶太人聚居的弄堂，一度被日本當(dāng)局焊上鐵柵門。居住在周圍的上海市民，路見不平，憐憫頓起，聰明地采用“空投食品”方法接濟(jì)猶太難民。當(dāng)然，現(xiàn)在有一種說法是，精明但不高明的上海高等華人，并沒有多少慈善心腸，因?yàn)樽罱K的結(jié)果，是高等華人用幾個(gè)大餅換一個(gè)金戒指，一袋面粉換一個(gè)金鐲子。猶太人終于知道了世界上精明的商人不僅僅是猶太人。
昔、此處有中歐猶太協(xié)會(huì) 中歐猶太協(xié)會(huì)是歐洲猶太難民的主要會(huì)社，成立于民國28年11月。該協(xié)會(huì)是上海猶太會(huì)社中會(huì)員人數(shù)最多、規(guī)模最大的猶太難民組織，大部分會(huì)員是德國和奧地利的猶太人，首任協(xié)會(huì)主席施泰因哈特。會(huì)址在塘山路（今唐山路）416弄22號(hào)（現(xiàn)為居民住宅）。協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)協(xié)助安置難民，設(shè)立難民收容所，解決難民的食品和衣服、發(fā)放救濟(jì)金、介紹工作、安排青少年教育、設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)、組織宗教活動(dòng)、辦理喪葬事宜。民國29年８月，協(xié)會(huì)在康提路（今黎平路）建立歐洲猶太難民公墓，面積７畝，有834個(gè)墓穴，原址現(xiàn)為新華無線電廠廠址。民國30年11月16日，在哥倫比亞路（今番禺路）建立第2所歐洲猶太難民公墓，面積８畝，有873個(gè)墓穴，現(xiàn)為上海精密機(jī)床修理廠廠址。
下海廟始于清代乾隆年間，是為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，建筑面積約為1800多平方米，分為三殿，前殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀音，地藏菩薩。后殿供奉西方三圣、千手觀音等。東殿供奉天妃娘娘等。據(jù)稱“提籃橋”地名的來歷，與來此廟燒香的婦女多手挎放供品的提籃有關(guān)。
原名匯山大戲院，地址東大名路1110號(hào)，由沙遜洋行華懋地產(chǎn)公司于民國25年建成。初名威星，先后改名珠光、平安、民安，雖幾易其名，由于投資者和租賃者之間內(nèi)部紛爭(zhēng)和訴訟不息，多年未對(duì)外營業(yè)。民國29年，由卞毓英等5人合資租賃，定名匯山大戲院，民國31年轉(zhuǎn)讓給日人磯田修逸，改名天春大戲院。民國34年4月再轉(zhuǎn)讓給季固周等4人，復(fù)名匯山大戲院。1954年7月公私合營，同年10月1日改名大名電影院。1984年進(jìn)行大規(guī)模改建，調(diào)換觀眾座位1290只和全套放映設(shè)備，增設(shè)咖啡廳。
提籃橋本來是個(gè)蠻有家常氣息的地名。提著竹籃過橋，好像應(yīng)該和女性有關(guān)∶提籃去買菜，提籃回娘家，提籃……但是在上海，提籃橋就是監(jiān)獄的代名詞，硬梆梆的。“當(dāng)心進(jìn)提籃橋”，“捉你進(jìn)提籃橋去”，都是毫無歧義的句子。當(dāng)然因?yàn)樵谔峄@橋地區(qū)有一所監(jiān)獄，一所被稱為“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”的監(jiān)獄。1903年建成啟用時(shí)它的名稱是“上海公共租界工部局警務(wù)處監(jiān)獄”。中國人接管后改名為“司法部直轄上海監(jiān)獄”。解放后先后改名為“上海市人民法院監(jiān)獄”和“上海市監(jiān)獄”。但是，老百姓一直習(xí)慣稱呼它為提籃橋監(jiān)獄，十年前的改名，也算是“順應(yīng)民意”了。 這個(gè)監(jiān)獄的歷史，倒真是和中國的近、現(xiàn)代史有著緊密的聯(lián)系。許多知名人物在里面當(dāng)過犯人，比如民主革命的先驅(qū)章太炎、鄒容，比如著名的共產(chǎn)黨人任弼時(shí)、張愛萍；也有日本戰(zhàn)犯、汪精衛(wèi)的老婆陳壁君等等。某種意義上，也算是一種特別的“故居”吧。
摩西會(huì)堂是三層的房子，紅磚斜尖頂，白色的窗欞上有藍(lán)色的拱紋，罩著窗頂，然后又向兩頭延開去，點(diǎn)綴成紅墻上的條條藍(lán)紋。會(huì)堂大敞著鏤花的鐵門將你迎進(jìn)去。正前方和左側(cè)手各有一扇咖啡深色的木門，石拱的門廊，類似巴羅克的風(fēng)格。左側(cè)是通樓上的，而正前方進(jìn)去就是禮拜堂。整個(gè)會(huì)堂里靜悄悄的，只有長長的座椅排列有序，靜靜地臥在會(huì)堂當(dāng)中。
從19世紀(jì)末起，主要來自俄國的阿斯肯那齊猶太人開始定居上海。一些材料提到，1887年來滬的哈莫維奇（Haimovich）可能是最早在上海定居的俄國猶太人。接著，又有一些俄國猶太人辦的商行，如經(jīng)營茶葉的維舍特斯基公司（W.Wissotsky & Co.）等，紛紛在上海設(shè)立分行或代辦處。不過，在1902年以前，上海的俄國猶太人人數(shù)很少，尚不需要建立獨(dú)立猶太會(huì)堂，宗教活動(dòng)常與塞法迪猶太人一起進(jìn)行。隨著人數(shù)的增加，俄國猶太人于1902建立自己的會(huì)堂委員會(huì)，由坎默琳（H.Kmmerling）任主席，租房建造了摩西會(huì)堂（Ohel Moishe Synagogue）。1925年，在剛從海參崴來滬不久的俄國猶太人鮑里斯·拉賓諾維奇（Boris Rabinnovich）的邀請(qǐng)下，邁耶·阿許根那奇拉比（Rabbi Meir Ashkennazi）來到上海。 阿許根那齊拉比1883年生于耶路撒冷，是一位宗教學(xué)者，屬哈西德派中最為正統(tǒng)的俄國支系盧巴維奇派。到上海后，阿許根那齊擔(dān)任摩西會(huì)堂的拉比，成為俄國猶太人的精神領(lǐng)袖，在上海猶太人中的威望逐漸上升。后來不僅俄羅斯、波蘭猶太人尊敬他，而且塞法迪猶太人遇到宗教法律問題時(shí)也向他請(qǐng)教。1926年后，他成為上海首席大拉比，直至1949年。
在二戰(zhàn)的漫天烽火中，在一波又一波的排猶浪潮中，猶太民族仿佛驚弓之鳥，四處尋找能提供他們暫避風(fēng)雨的港灣，可結(jié)果，只有一個(gè)接一個(gè)的失望。唯有在遙遠(yuǎn)的東方，有一座叫上海的城市向他們張開了自己的臂膀，接納了數(shù)萬猶大難民，其中的絕大部分后來在一個(gè)叫提籃橋的地方度過了一段充滿艱辛而又不乏溫情的歲月。上海，虹口，提籃橋，猶如漫漫長夜中的一盞明燈，照亮了他們的心靈。六十多年過去了，那里依舊保留著大量猶太難民生活的史跡，一批又一批的猶太人從世界的各個(gè)角落來到這里，緬懷那段難忘的時(shí)光。 進(jìn)入新世紀(jì)，虹口提籃橋猶太難民曾經(jīng)生活過的區(qū)域被上海市列為重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)貌區(qū)之一，提籃橋又一次受到了海內(nèi)外的高度矚目。本書系第一部集中介紹這一區(qū)域的著作，不僅關(guān)注其興起、發(fā)展，也介紹其遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策和該區(qū)域未來的發(fā)展。 |
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