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筆法概述
筆法有廣義和狹義之分，廣義的筆法包括執筆方法和用筆方法，狹義的筆法僅指用筆的方法。此指狹義。筆法包含筆的運行軌跡、運行速度、筆毫與表現載體的接觸部位、筆鋒所處的位置、筆的豎立程度和筆的轉動狀態等。 一、筆的運行軌跡 筆的運行軌跡，指毛筆在書法表現載體（紙、絹、竹、木等）上運動、行進的路線和因此而留下的痕跡。筆的運行軌跡因書體而異，因風格而異。 正書（含篆、隸、楷）講究逆鋒起筆、回鋒收筆。所謂“逆入平出”、“無垂不縮，無往不收”就是對筆的運行軌跡的基本要求。在起筆和收筆的過程中，筆鋒往往兩次經過同一個點。行筆過程中，筆畫圓轉處，筆按弧線行進；筆畫平直處，筆按直線運動。 行、草書由于運筆較快，筆意連貫，正書中逆起回收的要求被淡化。一筆之中，筆鋒很少兩次經過同一點（交叉除外）。同時，行、草書變化豐富，直線條相對較少，筆多按曲線運動，連綿前行。 從書法的風格來說，方峻、內扌厭 的、其轉折處（指橫折）先提筆上靠，再按筆向內而下，筆意內斂，筆畫稍有重合。而圓潤外拓者，轉折處則直接向右下按筆，圓轉下行，筆意向外拓展。 二、筆的運行速度 筆的運行速度，指筆運行的疾澀、快慢。疾，快的意思。但“疾”并非一味的快速，仍須起伏行筆，急遽有力。澀，慢的意思，即行筆要留得住，但又并非停滯不前。字的點畫不同，行筆速度亦各異，故有“疾”、“澀”之分。清劉熙載《藝概·書概》云：“古人論用筆，不外疾澀二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。”清蔣和《書法正宗·筆法精解·指法名目》云：“宜疾則疾，不疾則失勢，宜澀則澀，不澀則病生。” 一般而言，寫正書的速度要慢些，但又要有行草的靈動，寫行草書則要快些，但又要有正書的穩重。 筆運行的速度并非一成不變，而是根據具體情形時緩時急，交替前行。 三、筆與表現載體的接觸部位 筆與表現載體的接觸部位，即筆毫與表現載體接觸的最高部位。 我們可以將筆毫先分為三個部分，接近筆管的三分之一稱為筆根，接近筆尖的三分之一稱為筆鋒，中間的三分之一稱為筆腹。筆根以下的部分（即筆腹、筆鋒）又可分為三個部分。如此，則筆毫自下而上可大致分為四個部分：筆尖至九分之二處為一分筆，九分之二至九分之四處為二分筆，九分之四至九分之六處為三分筆，九分之六以上的部分為筆根。 一般而言，用一分筆，線條輕盈、靈動；用二分筆，線條勁健、潤澤；用三分筆，線條渾厚、沉穩；用筆根，線條蒼邁、野逸。在實際書寫過程中，筆毫與表現載體的接觸往往在多個部位之間相互轉換，以豐富線條的外在形式和內在質量。這種轉換是通過提按來實現的。提筆淺行，則筆畫輕細；按筆深進，則線條粗重。 四、筆鋒在筆畫中所處的位置 根據筆鋒在筆畫中所處位置的不同，用筆方法有中鋒、側鋒、偏鋒之分。 偏鋒，即運筆時將筆之鋒尖偏在點畫之一面。寫出的點畫往往有輕重不勻，一邊光一邊毛等弊病。一般書家以偏鋒為敗筆。 側鋒，指運筆時筆鋒所處的位置在中鋒與偏鋒之間的一種用筆方法。側鋒用筆是中鋒用筆的必要補充。在以中鋒為主的前提下，適當運用側鋒，可使點畫痛快淋漓，跌宕多姿，富有變化。正如古人所說的“正以取勁，側以取妍。”“正以主骨，側以取態。”我們在王羲之、蘇軾、米芾等書法大家的作品中常可見到側鋒筆法的運用。 五、筆的豎立程度 根據筆與書法表現載體的平面是否垂直和筆的傾斜方向與運行軌跡的關系，筆的豎立程度可分為垂直（基本垂直）、與運行軌跡基本一致的傾斜和與運行軌跡不一致的傾斜三種情形。 垂直，指筆與表現載體的平面呈基本垂直狀態。這是中鋒用筆時筆的基本狀態。明趙宦光《寒山帚談·用材》云：“正鋒全在握管，握管直則求其鋒側不可得也。握管袤則求其鋒正不可得也。” 與運行軌跡基本一致的傾斜，指筆的傾斜方向與筆欲往或既過的方向基本一致。有筆毫在后、筆桿在前（可稱為“拖”）及筆毫在前、筆管在后（可稱為“推”）兩種情況。當代書家雷志雄作篆書多用“拖”法，而何應輝作書則常用“推”法。 與運行軌跡不一致的傾斜，指筆管偏出點畫之一側的傾斜，通常的情況是筆尖在點畫一側，而筆管則倒向另一側。側鋒用筆多用此法。若筆管過于傾斜，筆腹著紙橫行，則為偏鋒。偏鋒不可用，用則扁薄。 六、筆的轉動狀態 根據筆在運行過程中是否轉動，用筆方法分轉筆和不轉筆兩種。轉筆，指運筆時執筆之手指與筆管的接觸部位不斷發生變化，捻動筆管，令筆管轉動的用筆方法。不轉筆，其意相反。 轉筆是筆法的重點，也是書法之“法”的重要方面，中鋒行筆的基本條件。因為只有轉筆才能“令筆鋒常在畫中行”。“擔夫與公主爭道”、“鵝劃水”就是古人對轉筆的生動比喻。“道”、“鵝”即筆桿，“擔夫與公主”、“鵝掌”即筆桿兩側之手指，“爭”、“劃”即是兩側手指的來回捻轉。 轉筆的方向應視筆的運行軌跡而定。如相向之兩豎，行筆時左豎左轉，右豎右轉。而相背之兩豎，其轉筆之方向則相反，左豎右轉，右豎左轉。橫畫則視其俯仰，折畫則視其外拓內扌厭來確定筆轉動的方向。反過來說，則不同的轉筆方向決定筆畫的運行軌跡和書法風格。
一、執筆以緊為好。 執筆”松緊自古早有定論，就是一直沿用唐代著名的書法理論家張懷瓘在他的書論著作《書斷》中論述的，王羲之教兒子王獻之書法的過程。相傳王獻之小的時候，有一天正在練字，他的父親王羲之悄悄地來到他的身后，突然抽他的毛筆，竟然沒有抽掉，于是，后來的人們多依據他來說明執筆以緊為好。 二、執筆以不松不緊為好。 在現代有人對上述理論持否定的態度，認為這是一種誤傳？理由是：執筆緊不能靈活運筆，使點畫受到制約；而執筆松會失去對筆的控制，使點畫難以成形。因此，就提出執筆緊則穩健，執筆松則靈活，故而提出以不松不緊為宜，書寫時既穩健，又能揮灑自如。 三、執筆無定法。 執筆無定法是：蘇軾先生提出的“執筆無定法”的理論。意思是想怎么執筆就怎么執筆，沒有框框的約定，一切按照自己的需要去做，想松則松、想緊則緊，想正則正、想奇則奇。一句話，想怎么執就怎么執。故我們看到有很多書法家都有不同的執筆方法。 對于以上的種種論述，那種是對的呢？這對初學者來說，是很迷茫的。怎樣執筆才是正確的呢？初學者應該朝哪個方向走？就這個問題談談我的幾點看法： 一、“執筆以緊為好” 緊與松是相對的，是一對對比關系，不緊就松。王羲之教兒子王獻之執筆要緊，并悄悄地來到正在練字的王獻之身后，突然抽他的毛筆，驗證王獻之執筆是否緊。從而說明了初學書法要“執筆以緊為好”。這是不可否認的事實，我認為是沒有錯的。通過實踐驗證，執筆要緊有三點好處： （一）、利于穩定 （二）、利于發力 （三）、利于控制 這對初學者把握字型、培養習慣起著很重要的作用。 二、“執筆以不松不緊為好” 執筆不松不緊是一個“中庸”的、聰明的理論。此理論一出，即否定了“執筆以緊為好”的理論，認為執筆緊是懵人的，執筆以不松不緊才是最好的。可不松不緊怎么界定？這不好說，也難以說清楚。說此法“靈活”、“不僵硬”，是執筆的上乘。我想說的是： （一）、不松、不緊的執筆法，是一個聰明的執筆法。搞篆刻的人說：“執刀如執筆。”照此理論執刀應是“不松、不緊”，如果這樣還能發力、刻字嗎？ （二）、唐代大書法家、書法理論家張懷瓘，他為何要騙天下？使傳說中的“抽筆”誤導、害了那么多人？他不會不懂書法吧！或者說張懷瓘先生是否也是用這種執筆不成？要是這樣的話，張懷瓘的書法也可斷定是緊執筆寫成的。 （三）、執緊筆就不能寫字了嗎？就寫不好字了嗎？我看不見得。例如：斷臂者用固定的金屬手臂把毛筆固定在金屬手上，能松嗎？不照樣寫出一手漂亮的書法來。另外，我看過孫伯翔先生寫字，可毫不夸張地說，孫先生寫字是很費力的，為寫一個鉤，用全身之力而送之，口含一口氣，再與鉤同時而出，只聽“噗”一聲，唾液滿紙。 不松、不緊的執筆法對初學者來說，是不可取的，此時的“靈活”、而缺乏控制，如同滑梯一瞬間而下，無法停止；此時的“不僵硬”、寫出的書法而形如棉花，軟無筋骨。 三、“執筆無定法” 執筆無定法，這與字外功夫、法無定法，是一回事，它是對在書法上有一定的造詣來說的人來說的，決不是初學者參考的標準。學習書法一定要對自己所在的位置要看清楚，是初學階段，還是有了很深厚的功底。對初學者來說，執筆無定法，只能有所了解，不能作為執筆的理論依據。如：清代何紹基的回腕法，寫出別致的何體；現代王鏞先生用小筆寫大字，用筆跟處書寫，表現出民間書寫的風采等 等，只有別致的用筆才能寫出別致的書法，這也是一種創造。初學者切不可盲目地去學，那是書家自己的積累而形成的獨特的書寫方法和技巧，千萬不可照般，也不可評論：如果說這就是執筆的“標準”；或者說書家“執筆不對”等結論性的論斷。對于這個“標準”是書家自己的“標準”，并非是大家的“標準”；再說“執筆不對”，并不是書家不會傳統的執筆，而是在傳統的執筆上有所發展，形成書家的執筆方法，用此方法表現書家的思想、追求，是個性的體現。初學者只可欣賞，不可亂用。待有了一定的造詣的時候，再去嘗試也不為晚。 總之，“執筆”的松與緊，不能一概而論，根據多年的書法教學經驗，我認為對初學書法者來說，執筆宜緊不宜松。執筆緊容易找到筆“發力”的感覺，這如同初學走路的兒童，腿都是軟的，走幾步便撲到媽媽的懷里。初學者對筆的控制力很差，不會用筆，寫出的字缺乏力感，沒有筋骨，和初學走路的小孩兒一樣，寫出的線條往往也是“軟”。只有已經達到了一定高度的人，自然就達到“執筆無定法”的境界，書寫時也不知道是緊是松！
這是一個老話題了，只要寫字都離不開“執筆”。古人、今人對此都有很好的論述。可能你會說，既然是這樣，你還在這耽誤大家的時間干什么？不要忙！我不會耽誤大家的時間的，您看看我的想法，可能對您會有幫助的。我認為每個人所站的位置不同，對事物的看法也不相同，所以就產生了撮管法、握管法、捻管法、單鉤法、雙鉤法、回腕法、龍眼法、鳳眼法、撥鐙四字法等等，眾多的執筆法，讓人看得眼花繚亂的。當代最常用的是沈尹默先生倡導的五字執筆法，相傳是王羲之所創。要求手的形狀實指、掌虛、掌豎，五個手指發揮不同的作用擫、押、鉤、格、抵，而且剖析的十分清晰。 面對這么多的執筆方初學者怎么去面對？甚至有一定基礎的書法愛好者，在交流的過程中，也會看形形色色的執筆方法，對自己的執筆方法就會產生懷疑，也許會捫心自問“我這執筆對嗎？”在沒有搞清楚什么是真正的正確用筆之前，有這種“懷疑”應該是對的。就不說別的，我在學習書法起初，那是文革時期，停課鬧革命的年代，由于父親怕事，就從市區搬到了農村，租了兩間草房居住，父親上班很遠，在十幾公里之外，一個星期回來一次，但他走的時候，就把作業布置好，必須完成，除了寫語文、算術外，另加兩張毛筆字，由祖父、祖母監督，完成不準出去玩，我記得那是在小學2年級的時候。執筆好象是我父親、祖父教的，因為他們兩個都會寫毛筆字。 結婚后，我依舊是天天練字，有一天我正在練字，夫人突然對我說：“你的執筆不對。”這下可使我難堪了，因為她不懂書法，在相識時她也只是聽媒人說：“他的書法寫的很好，天天都在寫，滿屋子都是他的作品。”我記得我還刻了一枚名章送給她，以示“炫耀”，現在看來，就不是那會事兒了，可這在當時，對一個不懂得的外行人來說，挺管用的。用現代的話說是給“懵住”了，這一懵我就成了家。成家后，我沒有想過夫人要學書法，不過在一起談書法也是常有的事，反正她也聽不懂。書法好友在一起時，她也只是倒水、應酬，從不言語，但聽到幽默之語時，也只是嫣然一笑。 寫到這兒使我想起近期的一件事，我上一篇《臨帖筆記》的文章在《孔之見書法論壇 》于2003/05/17 12:13發表后，《中國書法家論壇》壇主書法家齊玉新先生于2003/05/18 09:20跟貼說：題目是“回復:據說：））））”我打開內容，這樣寫道：“孔兄，據說嫂夫人的書法功底和水平比您高多了，出道也早，不知是否確有此事？望您能證實一下，要實事求是啊：））））”現在網絡太厲害了，一個在唐山，一個在平頂山，人沒有見過，可了解的是這么清楚。我只有如實坦白了，題目是“你從那里得到的消息啊！”，坦白道：“是啊！這是真的，不過是我的學生啊，我兒子半歲時她開始學書法篆刻，那是84年初，89年就入選“第二次中日婦女書法篆刻交流展。90年4月就拿到中國書法家協會的會員證了。你從那里得到的消息啊！我有點害怕你了老弟，你還知道什么？”這在平頂山都知道她出名早，這是事實。隨后她作品還入選了“全國第二屆篆刻展”，在我還是平頂山市書法家協會理事時，她已經是平頂山市書法家協會常務理事了。高出我一級，自然是我的領導了，這已是后來的事了。 話又說回來，她突然說出我用筆不對，就如一個在專心做事的人突然聽到背后有人說話，猛的一驚。我說：“誰說的？”“書上說的。”夫人堅定地說道。我拿起書一看，果然不錯。是我的執筆錯了。錯在什么地方？由于我的大拇指向外能彎曲90度，執筆時上部就沒有空間了。古人提出的龍眼法和鳳眼法，形象地指出了執筆的方法，這使我至今乃至今生不能忘記，故我要介紹給大家。 那么什么是龍眼法、什么是鳳眼法？二者有什么相同之處？有什么不同之處。龍眼法和鳳眼法是古人提出的兩個最基本、最使用、最形象的執筆方法。它的標準和五指執筆法相同，也是擫、押、鉤、格、抵，但不同的是它明確地指出，執筆的手，拇指和食指，也就是人們常說的“虎口”的在執筆時的形態。執筆時“虎口”呈圓形，乃龍眼也；執筆時“虎口”呈扁圓形，乃鳳眼也，看過揚麗萍孔雀舞的就知道鳳眼是什么樣的了。據說揚麗萍在表現孔雀眼睛時，靈感來源于鳳眼法。 有的人說了，那擫、押、鉤、格、抵，五指執筆法，是什么形態和作用你沒有講啊，是啊！我給忘了，不過現在讓我說出它們的的形態、作用，說真的，我還真說不出。但這沒關系，我會用最簡單的方法，把“執筆”法給你講清楚的。 我用的是“龍眼法”，為什么要用此方法呢？很簡單，就是我要糾正我學書法時，不正確的執筆方法。用“龍眼法”正好能解決這個執筆的問題。不過，古人沒有說具體的學習的方法，我根據自己的體會和教學實踐，總結了一套行之有效的“執筆”方法，其方法如下： “手伸開，盒子槍，‘啪’，捏住筆，大拇指頭拱起，無名指頭一抵。” 再簡單一點就是：“三個指頭捏筆，大拇指頭拱起，無名指頭一抵。 ” 第一個口訣是教小孩子用的，小手伸開，無名指、小指綣起，使手形成了一個類似手槍的形狀，再加上打槍的聲音，既形象又生動，這很符合兒童愛游戲的特點，很容易掌握，一會兒就學會了，且不容易忘記。 第二個口訣是對成年人說的，可以直說。左手拎住筆，三個指頭捏筆，毛筆沿食指一、二關節內側垂直向上，大拇指拱起，形成圓形，呈“龍眼”法；無名指一抵，小指緊貼無名指，無名指抵住筆竿。 在以上兩種執筆法中，自然就形成指實、掌虛、掌豎之形態，再加上筆直、照鼻、胸離桌子一拳頭，很快了達到很規范的執筆標準了。 此外書法還有另外兩種基本的執筆方法，一個是榜書式執筆法、另一個是站立式執筆法。其執筆方法基本是一樣的，只是姿勢不同而已，在此就不詳說了。 總之，執筆起初一定要標準，只有執筆標準了，才能形成良好的技術，久而久之、熟了自然生出巧，寫出好的書法來。如在此上加上捻動筆竿，就變成了“捻管法”，把筆側起就形成“刷筆法”等等。萬變不離其宗，筆法都是由標準的執筆方法衍生出來的。我的一些朋友執筆一人一個樣，有勾筆法、有嗆筆法、刷筆法、擺筆法，就是這樣的筆法，在全國的書法大展中，亮麗多姿、屢屢多魁，可我們在作品中是看不到這樣的執筆。我過去聽人說過，有的書家從不在人的面前寫字，可能就是怕人看出執筆來吧。 總而言之，任何事情起初都有個標準。起初時的執筆正確與否，對書法今后的發展起著關鍵的作用。如同小樹在育苗時就育歪了，不去扶正，是不會張直的。故而，要引起我們的高度重視，從開始就要走正路。對學習書法來說，開始都要有一個正確的執筆才是。
“用筆千古不易”，一句名言，道出了書法“用筆”的真諦。要理解這句話的真正含義，還得從這個“易”字開始。“易”在《易經》中的解釋有三種：簡易、不易和變易。“用筆千古不易”也要從這三方面來理解。在用筆的過程中，不同的學書階段對“用筆千古不易”有不同的體會、有不同的解釋。對初學著來說，是“不易”的，不知從何入手，怎么起筆、行筆和收筆，感覺太難了；對有一定造詣的人來說，是“不易”的，從生到熟，怎樣形成自己獨特的用筆，感覺太難了；對有成就的書家來說，也是“不易”，通過幾十年的苦苦追求，冷暖有誰知，感覺太難了，真是不容易！對“簡易”、“變易”也同樣存在著不同的理解和感受，如此看來，這六個字就有9種不同的解釋、9種不同的感受，再加上不同的人、不同的組合，那么，不同的理解、感受就更多了。這體現出“易”的偉大，“易”的深奧。正是這些“偉大”、“深奧”給書法家們提供了無限的想象空間和無限的創造機會，同時也說明書法藝術的博大精深，也是書法藝術之所以深受廣大人民喜愛的根本所在。正是這種原因，我們有必要弄清“用筆”中應注意的幾個問題，為了解它、認識它、并最終掌握它，奠定了基礎。 （寫這篇文章的目的：力爭從全方位詮釋用筆，以使初學者少走彎路，盡快地步入書法藝術的殿堂。一家之言，免不了偏見，望各位方家教正。） |
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