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徐時(shí)棟和他的藏書(shū)樓
饒國(guó)慶
摘要：
本文論述了寧波著名學(xué)者和藏書(shū)家徐時(shí)棟和他曾使用過(guò)的三個(gè)藏書(shū)樓，內(nèi)容涵蓋了：1.徐時(shí)棟先生的生平概況。2.煙嶼樓的建閣時(shí)間考、更名時(shí)間考、藏書(shū)聚散情況。3.城西草堂建閣時(shí)間考辨、及藏書(shū)聚散經(jīng)過(guò)。4.水北閣創(chuàng)建過(guò)程、命名考以及藏書(shū)以及書(shū)樓相關(guān)情況。
關(guān)鍵詞：藏書(shū)樓、煙嶼樓、城西草堂、水北閣
徐時(shí)棟，原字云生，后改字定宇，一字同叔。因排行十三，故又稱徐十三，號(hào)淡潺、淡齋，別號(hào)西湖外史，又號(hào)柳泉，徐時(shí)棟與友書(shū)信往來(lái)或收藏書(shū)畫(huà)時(shí)常用此號(hào)，故學(xué)者多以柳泉先生稱之。浙江鄞縣人（今寧波市區(qū)）。
從徐氏家譜上看，其“先出偃王太末者，為大宗唐光化間自衢遷臺(tái)，宋南渡后自臺(tái)遷明，遂為鄞縣人。”至于遷到鄞哪里，徐時(shí)棟自言“吾徐自天臺(tái)來(lái)鄞明樓，明樓之宅勿可考矣，其余大敦天封橋、新橋諸遺跡今尚存。”
其父徐太茂，人稱桂林先生，以義行聞名于鄉(xiāng)里，一生曾為地方修橋、修路、修廟有二十余處，故人有以義士呼之者，生六子，徐時(shí)棟為其第三子。
徐時(shí)棟生嘉慶十九年甲戍歲（1814）十一月二十五日，自小聰明穎慧，曾作《小少集》四卷，卒于清同治十二年（1873）十一月八日，享年60歲。清道光二十六年中舉人，曾兩次上京會(huì)試，均不得志，遂絕意進(jìn)取，閉門不出，以輸餉任內(nèi)閣中書(shū)。其藏書(shū)樓多處，初為煙嶼樓，藏書(shū)極富，“盡發(fā)而讀之，自夜徹曉，丹黃不去。⑴”“秦漢以至近代流傳之本鮮不寓目⑵”，“手覃思精，詣直造古人，其論經(jīng)取先秦之說(shuō)，以經(jīng)解經(jīng)，旁及諸子，引為疏證，無(wú)漢宋門戶之習(xí)。⑶”善考據(jù)，精史論，“通六藝⑷”。
一生著述三十余種，他“以古文名世⑸”，著有文集四十卷，“余事為詩(shī)人⑹”著有詩(shī)集十八卷，浩浩萬(wàn)千言，而他的說(shuō)經(jīng)之作《尚書(shū)逸湯誓考》六卷更是為學(xué)者所推崇，以至于后學(xué)者提徐柳泉時(shí)，必提他的這部絕筆之作。
徐時(shí)棟曾就讀于鄞大墩故里之崇本書(shū)院，頗喜書(shū)法，五體均能，尤擅草書(shū)，筆法精熟老練，下筆千言，能隨心流轉(zhuǎn)，卷面之清秀亦令人賞心悅目。現(xiàn)今流傳下來(lái)的書(shū)法作品，部分已被列為國(guó)家上等級(jí)文物。
其友董沛說(shuō)其：“天才亮特，學(xué)識(shí)兼優(yōu)，明達(dá)事理，而長(zhǎng)于議論，卓然自成一家。⑺”
徐時(shí)棟一生酷愛(ài)藏書(shū)，歷經(jīng)坎坷，矢志不渝，僅藏書(shū)樓就有三座。藏書(shū)時(shí)使用過(guò)的藏書(shū)印也有近二十枚之多，如“古明州煙嶼樓徐氏收藏印”、“徐時(shí)棟手校”、“煙嶼樓”、“徐十三”、“城西草堂”、“徐時(shí)棟秘籍”、“柳泉”、“柳泉過(guò)目”、“柳泉書(shū)畫(huà)”、“水北閣”等等，不一一列舉。
煙嶼樓
現(xiàn)存，徐時(shí)棟最初和使用最久的藏書(shū)樓。
煙嶼樓初名戀湖書(shū)樓，由其父太茂公創(chuàng)建于清道光三年( 1823)二月，時(shí)年其父“更故宅，創(chuàng)五之軒，立戀湖書(shū)樓。⑻”徐時(shí)棟題詩(shī)紀(jì)之：“吾鄉(xiāng)原自號(hào)文明，高閣臨湖建柳汀。善寫(xiě)鄉(xiāng)風(fēng)呂中甫，綠楊叢里讀書(shū)聲。⑼”
舊時(shí)寧波月湖曾有十洲（芙蓉洲、柳汀、雪汀、芳草洲、菊花洲、月島、花嶼、松島、煙嶼和竹嶼），命名煙嶼樓，是因?yàn)闀?shū)樓座落于甬城月湖十洲之煙嶼洲。
戀湖書(shū)樓何時(shí)更名為煙嶼樓，有學(xué)者認(rèn)為是在1847年徐時(shí)棟第二次上京會(huì)試失利，自京城回甬后決意放棄功名，一心藏書(shū)和著述，就把書(shū)樓名稱由“戀湖書(shū)樓”改為“煙嶼樓”。然據(jù)我考證更名時(shí)間應(yīng)該在清道光九年（1829）其父太茂公歿后至清道光十四年（1834）這幾年間。其父生前未見(jiàn)任何更名記載，徐時(shí)棟21歲（即1834年）編制家譜時(shí)，好友徐孝墀給他作序時(shí)仍稱戀湖書(shū)樓。 同年，徐時(shí)棟親手編撰和刻印出版的家譜中已經(jīng)看到有煙嶼樓三個(gè)字。因此，更名時(shí)間絕不會(huì)晚于1834年，也不早于1829年，這與1847年更名還是有較大的時(shí)間差距的。
煙嶼樓現(xiàn)位于寧波市共青路48號(hào)，它坐東朝西，是一幢二層的磚木結(jié)構(gòu)建筑，古樸而透著書(shū)香氣。從《月湖徐氏家乘》所繪制的煙嶼樓地圖上看，當(dāng)年藏書(shū)樓的北面有月湖書(shū)院、天一閣，東面有文昌閣，門前是風(fēng)景秀麗的月湖，是讀書(shū)人的理想之所。
徐時(shí)棟在煙嶼樓有一專用讀書(shū)室名曰“神清室”，據(jù)傳是得了一顆古銅印為
“神清之室”而命名的，好友何琳給徐時(shí)棟的《六十韻》詩(shī)中亦有：“登君煙嶼
樓，入君神清室”之句。
1854年，徐時(shí)棟刻印了他所精心收集的《宋元四明六志》，這套方志集現(xiàn)已成為寧波流傳下來(lái)最早的地方史料，該書(shū)刻印時(shí)初次出現(xiàn)了這樣的牌記：“咸豐甲寅甬上煙嶼樓徐氏開(kāi)雕”，版心下方題：“煙嶼樓校本”。
煙嶼樓建閣初期，書(shū)不甚多，其父太茂公歿后，也僅僅只有一萬(wàn)二千八百
卷，而絕大部分為其父太茂公所置。太茂公生前藏書(shū)非常實(shí)在，常言：“藏書(shū)何補(bǔ)
哉，能讀書(shū)，書(shū)不在多；不能讀書(shū)，多書(shū)何益？徒飼蠹魚(yú)食耳。⑽”徐時(shí)棟繼承了
其父的藏書(shū)意愿，曾言：“錢氏敏求記載宋刷元抄甚多，秘不示人，奉為奇貨。嗚
呼！何見(jiàn)之陋哉！豈不以珍寶書(shū)籍差勝于蓄珍奇異寶。書(shū)為務(wù)奇僻之書(shū)，雖寶無(wú)所
寶也。⑾”故“余所有書(shū)皆布帛菽粟。⑿”他藏書(shū)的最大目的是“非以侈世以便檢
閱而已。⒀”對(duì)于徐時(shí)棟的藏書(shū)數(shù)量，《鄞縣志》、董沛及部分弟子皆言煙嶼樓藏
書(shū)六萬(wàn)卷。其實(shí)不然，徐時(shí)棟自言“余自弱冠即好購(gòu)書(shū)，二十余年，亦將十萬(wàn)卷
⒁。”十萬(wàn)卷才是煙嶼樓藏書(shū)的頂峰，徐時(shí)棟是不可能將六萬(wàn)卷藏書(shū)說(shuō)成“亦將十
萬(wàn)卷”的。
徐時(shí)棟常“懼書(shū)籍之散佚⒂”，為便于管理，在不同時(shí)期編制了各種藏書(shū)目錄，如《新故書(shū)目錄》、《煙嶼樓書(shū)目》，還制訂了嚴(yán)格的藏書(shū)管理?xiàng)l例——《煙嶼樓藏書(shū)約》：“勿卷腦，勿折角，勿唾揭，勿爪傷，勿夾別紙，勿巧式裝潢，勿率意涂抹，勿出示俗人，勿久假他人。”尤其是最后二句“勿出示俗人，勿久假他人”顯示了他對(duì)藏書(shū)難管理一種擔(dān)憂。
煙嶼樓雖然制定了嚴(yán)格的讀書(shū)和藏書(shū)管理?xiàng)l例，但它實(shí)際對(duì)讀書(shū)之人是很開(kāi)放的，其弟徐子舟每天泡在他的書(shū)樓里，好友董沛更是讀遍了他的所有煙嶼樓藏書(shū)還不知足，又跑到天一閣和杭州文瀾閣到處借書(shū)看。如友人徐士堔有詩(shī)云：“憶昔丙午歲，讀書(shū)煙嶼樓。執(zhí)經(jīng)親問(wèn)業(yè)，半載相句留。”而像陳勵(lì)、陳魚(yú)門、葉鴻年等等幾十位地方名士均有到煙嶼樓讀書(shū)的經(jīng)歷。
清咸豐年間，煙嶼樓藏書(shū)經(jīng)歷了兩次最慘重的損失。其一是，咸豐十一年（1861）十月，徐時(shí)棟全家避寇躲入建岙山中，將著作和部分藏書(shū)藏在寺廟旁邊的金巖山洞中，當(dāng)他正沉醉于“山中何所有，好景不勝收。若更載書(shū)中，何須萬(wàn)戶侯”的詩(shī)境中時(shí)，沒(méi)想到：“一僧宿洞中，不戒于火，意為灰燼。⒃”居然把他的書(shū)當(dāng)驅(qū)寒用的材料了，只留下“香山僧寺稿，無(wú)故忽成灰”的無(wú)奈之句了。其二是，清同治元年（1862）二三月間，太平軍亂尚未結(jié)束，盜賊泛濫，乘機(jī)偷盜甬城各藏書(shū)樓，如范氏天一閣、盧氏抱經(jīng)樓，而煙嶼樓亦不能幸免，大部分藏書(shū)被竊掠，而更有甚者，將從煙嶼樓竊取的藏書(shū)當(dāng)作燒飯用的引火材料，又燒掉不少。
煙嶼樓的藏書(shū)被掠之后，好友陳魚(yú)門（時(shí)任寧波太守）曾經(jīng)在寧波江北岸花費(fèi)巨資收贖了很大一部分，徐時(shí)棟給陳魚(yú)門的弟弟陳樹(shù)珊寫(xiě)信時(shí)說(shuō)曾與其兄“亂平相見(jiàn)，嘗許見(jiàn)還。⒄” 而徐時(shí)棟對(duì)陳魚(yú)門所購(gòu)書(shū)籍“雖復(fù)叢殘，然而慰情聊勝無(wú)也，故屬君一問(wèn)之。⒅”，盼書(shū)之情，溢于言表，至于有無(wú)相還，無(wú)從查考。部分流散書(shū)籍被地方藏書(shū)家收藏。
城西草堂
徐時(shí)棟的第二個(gè)居住地和藏書(shū)樓。
有些學(xué)者認(rèn)為，徐時(shí)棟居城西草堂的時(shí)間為煙嶼樓大劫之后的第二年，即清同治元年（1862）。其實(shí)不然，徐時(shí)棟在《煙嶼樓詩(shī)集》中說(shuō)：“咸豐五年（1855）三月，余始居城西門外，名之曰城西草堂，童丈萼君為余題戶冊(cè)，宅邊有高柳，相傳不由人植，初時(shí)但見(jiàn)短枝，數(shù)年遂大樹(shù)，下有泉適合吾號(hào)（注：柳泉為其號(hào)），豈有謂因緣者邪？”又云：“所居城西草堂地近北斗河宅。”另外，好友周棻給徐時(shí)棟的詩(shī)中有云：“十年城西住，魏然一草堂。⒆”從上種種可以看出，其實(shí)遠(yuǎn)在七年前，徐時(shí)棟就開(kāi)始在草堂居住，到煙嶼樓出事也已經(jīng)住了好長(zhǎng)一段時(shí)間了，這可能也是導(dǎo)致煙嶼樓疏于管理、最后被掠的原因之一吧。
煙嶼樓被掠之后，徐時(shí)棟一面在城西草堂整理剩下的殘帙，一面四處打聽(tīng)尋找失散的書(shū)籍，并將本縣湯耕吾和慈溪鄭簡(jiǎn)香兩個(gè)藏書(shū)收藏家的大部分藏書(shū)收歸到自己的藏書(shū)樓中。僅僅一年，藏書(shū)已蔚然可觀，達(dá)到近六萬(wàn)卷。
清同治二年（1863）奉化一制紙作坊的商人花費(fèi)數(shù)千金收購(gòu)了由天一閣流出的珍貴藏書(shū)，專僻一室收藏，想不到于該年十一月初書(shū)樓被一場(chǎng)大火燒得干干凈凈，而其它住所居然無(wú)恙，徐時(shí)棟為此事還嘆息不已，想不到僅僅過(guò)了幾日，他的城西草堂于十一月二十九日也意外著火，而此時(shí)徐時(shí)棟本人恰好在慈溪作客，大火之后也剩下幾間容身的住所，而且下雨還四處漏水，與住處相連的書(shū)樓盡毀。
三年之內(nèi)二座藏書(shū)樓遭到的損毀程度是不同的，比起煙嶼樓的被掠來(lái)講，對(duì)于這次滅頂之災(zāi)，徐時(shí)棟倍覺(jué)凄涼，他把它當(dāng)成煙嶼樓之劫舊痛未復(fù)的“新傷⒇”，面對(duì)著眼前的“劫灰十萬(wàn)卷(21)”，徐時(shí)棟感悟到人生無(wú)常，他在給好友陳勵(lì)的詩(shī)中云；“萬(wàn)事有定數(shù)，人謀非能藏。(22)”
草堂的焚毀，不僅使徐時(shí)棟的近幾年苦心收藏的古籍五六萬(wàn)卷毀于一旦，而且他新寫(xiě)的“說(shuō)經(jīng)之作(23)”,亦“蕩無(wú)所存。(24)”，而其它“副稿本又盡失。(25)”徐時(shí)棟的《逸湯誓考》初稿倉(cāng)促中被無(wú)賴所攛奪，“或即棄之泥涂，擲之河中。(26)”后復(fù)收拾時(shí)，只得部分文稿和雜記苦干篇。由此可見(jiàn)，書(shū)樓的焚毀對(duì)一個(gè)藏書(shū)家的打擊是巨大的。
所幸的是，“謂學(xué)詩(shī)記者幸傳鈔他氏尚存大半(27)”。當(dāng)年，徐時(shí)棟在建岙山中所寫(xiě)的《山中學(xué)詩(shī)記》原稿雖然也被大火燒毀，而在老友周楚堂處卻有部分副本， “在山之時(shí)，與老友周楚堂為鄰，每成一記，周君必先睹之，成書(shū)數(shù)卷則攜以去命伯子甫繕寫(xiě)之，所鈔存四卷。(28)”后又經(jīng)過(guò)回憶，復(fù)成五卷，于清同治年間刻印出版。
水北閣
現(xiàn)存，徐時(shí)棟生前使用的最后一個(gè)藏書(shū)樓。
可能是讀書(shū)人的習(xí)性，城西草堂的焚毀并沒(méi)有讓徐時(shí)棟因此失去藏書(shū)的信心，痛定思痛，他于同治三年（1864）六月，在草堂故址上重建了新的藏書(shū)樓，繼續(xù)他的藏書(shū)收集工作。他在《謝陳樹(shù)珊駕部送書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)，“客歲吾廬下祝融，圖書(shū)收拾去勿勿。范盧已斷千秋望，湯鄭同付一炬中。本以網(wǎng)羅遭劫火，莫將呵護(hù)問(wèn)天公。故人憐我平生志，架上新來(lái)幸不空。”不愧是一位執(zhí)著的藏書(shū)家。聰明的是，徐時(shí)棟這次將藏書(shū)樓與住宅分開(kāi)而建。
本年七月，他整理完成了草堂焚毀時(shí)，兒子倉(cāng)促中帶走的經(jīng)書(shū)《逸湯誓考》零散頁(yè)，后又陸續(xù)在同治十年完成了這部著作的三稿和最后定稿。
水北閣是一座二層三開(kāi)間木結(jié)構(gòu)建筑，命名“水北閣”，有人說(shuō)徐時(shí)棟是吸取了以往“煙嶼樓”、“城西草堂”命名中有“煙”“草”是易燃之物，不吉利的緣故，而帶“水”字則能避邪防火。書(shū)樓朝向采用坐南朝北，北方是北極星星位所在，北極星按道家說(shuō)法，是個(gè)水星。以水克火終不至于被火燒了吧。是否其然，值得探討。可是有一點(diǎn)，徐時(shí)棟對(duì)搞迷信是極不贊成的，尤其是那些整天只知吃齋念佛的人更是討厭。這從他撰修的家譜和《煙嶼樓筆記》中可以看出，先生多次對(duì)搞封建迷信的人和事作出批評(píng)，家譜中就有記載，若父母過(guò)世，子孫叫和尚來(lái)超度，豈不是等于雙親犯了過(guò)錯(cuò)。還說(shuō)和尚要是能超度別人，自己早就成仙了。《煙嶼樓筆記》中徐時(shí)棟云：“先府君家教不許婦女入寺燒香念佛。常曰：‘少年婦人入寺門此與倚門賣笑者相去幾何哉？’近時(shí)，大家士族無(wú)不縱其家室拜經(jīng)禮懺，風(fēng)俗之壞深可痛憫！(29)”又言：“僧道愚惑平民，婦女無(wú)知，相沿成俗。(30)”
徐時(shí)棟雖然反對(duì)搞迷信，并不拒絕佛道家書(shū)籍，曾言：“吾不佞佛而頗喜其文字。(31)”自居水北閣之后所編的《煙嶼樓書(shū)目》中就有佛家和道家書(shū)籍近五十種，如《佛經(jīng)》、《寶藏論》、《道德經(jīng)》、《神仙傳》等等。
近代藏書(shū)家馮貞群先生收集了由徐時(shí)棟親手編訂的《煙嶼樓書(shū)目》稿本，共四冊(cè)，詳細(xì)記載了自徐時(shí)棟居水北閣以后的藏書(shū)情況，該目錄依傳統(tǒng)目錄分類體系劃分為經(jīng)、史、子、集四部，無(wú)叢部。在這部目錄中徐時(shí)棟對(duì)子部道家與釋家的傳統(tǒng)排序問(wèn)題提出了自己的看法。他說(shuō)：“道家當(dāng)在釋家之前。夫老氏之學(xué)早于周代，而釋氏其后起也，且夫子嘗師老聃。(32)”
從清同治三年（1864）以來(lái)，徐時(shí)棟為收集藏書(shū)做大量的工作。買書(shū)，刻書(shū)、抄書(shū)基本上成了他的日常工作。在清代浙江藏書(shū)家中，徐時(shí)棟與朱彝尊、丁丙等藏書(shū)大家都是以抄書(shū)聞名于世的，與其它藏書(shū)家一樣有藏書(shū)蓋印鑒和做筆記的習(xí)慣，同治年間刻了一枚“鄞徐時(shí)棟柳泉甲子以來(lái)所見(jiàn)書(shū)畫(huà)藏在城西草堂和水北閣中”的朱文方印以區(qū)別以往的藏書(shū)，可是由于所抄書(shū)籍?dāng)?shù)量眾多，有些書(shū)籍居然忘了蓋上印鑒，只能從它所采用的紙張上看出是煙嶼樓后期抄本。徐時(shí)棟為了恢復(fù)以前寫(xiě)的文稿，還進(jìn)行記憶性書(shū)寫(xiě)，好友周棻曾對(duì)徐時(shí)棟說(shuō)：“君自謂不能強(qiáng)記，然如前后蚱蜢篇凡三千言而亦皆追憶出之。(33)”到同治八年（1869）徐時(shí)棟已收集到近四萬(wàn)四千余卷書(shū)，基本上接近城西草堂的規(guī)模了。
清同治七年（1868），徐時(shí)棟應(yīng)邀參與《鄞縣志》的文修工作，除了編制凡例、總持大綱，編輯討論稿等日常工作外，還于同治八年（1869）將志局遷移到水北閣中，盡出所藏，以供需求。一時(shí)間水北閣成了名人學(xué)士出入重地，成為當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究中心。據(jù)董沛后來(lái)回憶，徐時(shí)棟臨終之時(shí)還牽著他的手，“語(yǔ)不及私(34)”地委托董沛完成自己十幾年未竟的修志心愿。
徐時(shí)棟卒于清同治十二年（1873），他一生使用過(guò)三個(gè)藏書(shū)樓，煙嶼樓在書(shū)劫之后早以棄而不用，城西草堂焚毀，只有水北閣伴他走完了人生最后一程。然而水北閣的藏書(shū)雖然避免了被火燒、蟲(chóng)蛀的天災(zāi)，卻躲不過(guò)人禍，時(shí)隔三十八年之后，全部藏書(shū)于清宣統(tǒng)三年（1911）盡售于上海書(shū)賈，少量流入寧波藏家之手，如藏書(shū)樓伏跗室就收集了大量古煙嶼樓藏書(shū)，其中徐時(shí)棟撰寫(xiě)的《逸湯誓考》初稿、二稿、三稿和定稿，就極為珍貴，另處，像朱氏“別宥齋”、楊氏“清防閣”、董氏“六一山房”、孫氏“蝸寄廬”等等藏書(shū)樓均有收藏。
1994年鑒于樓內(nèi)居民雜居，出于對(duì)水北閣的保護(hù)和加強(qiáng)管理，將閣移建至天一閣藏書(shū)樓群中，這對(duì)于保護(hù)這樣一座有一百多年歷史的藏書(shū)樓是很有好處的。
結(jié)語(yǔ)
自宋以來(lái)藏書(shū)已成為一種時(shí)尚，清代以浙東學(xué)派聞名的寧波，藏書(shū)家和藏書(shū)樓輩出，如黃宗羲的“續(xù)抄堂”、鄭性的“二老閣”、全祖望的“雙韭山房”、盧址“抱經(jīng)樓”、姚燮的“大梅山館”、董沛的“六一山房”等等，有名氣的就有六十多家。然時(shí)過(guò)境遷，能保存下來(lái)的藏書(shū)樓已屈指可數(shù)，而徐時(shí)棟就獨(dú)有兩座，這對(duì)于寧波這樣一座歷史文化名城是很有貢獻(xiàn)的。
近來(lái)，讀了一本范鳳書(shū)先生編撰的《中國(guó)私家藏書(shū)史》， 對(duì)全國(guó)歷代知名藏書(shū)家和藏書(shū)樓作了較為詳細(xì)地介紹，而提及徐時(shí)棟的藏書(shū)樓和藏書(shū)僅有寥寥十余字，未作過(guò)多說(shuō)明，這對(duì)于一位“主四明壇坫三十余年，后進(jìn)高材生咸出其門(35)”的著名學(xué)者和對(duì)藏書(shū)有執(zhí)著追求的藏書(shū)家我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，未免有些遺憾。
參考文獻(xiàn)：
1．（1）（3）（4）（34）（35）張恕、徐時(shí)棟、董沛等著《鄞縣志·文獻(xiàn)志》。
2．（2）（7）徐時(shí)棟著《煙嶼樓文集》。
3．（5）（6）（16）（17）（18）（19）（20）（21）徐時(shí)棟著《煙嶼樓詩(shī)集》。
4．（8）（9）（10）（11）（12）（13）（15）（29）徐時(shí)棟著《月湖徐氏家乘》。
5．（14）（30）（31）（33）徐時(shí)棟著《煙嶼樓筆記》。
6．（23）（24）（25）（26）徐時(shí)棟著《逸湯誓考》。
7．（22）清·董沛著《六一山房詩(shī)集》。
8．（27）（28）徐時(shí)棟著《山中學(xué)詩(shī)記》。
9．（32）徐時(shí)棟著《煙嶼樓書(shū)目》。
（作者單位：天一閣博物館）
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