|
算命師和宗教家很像，如果不是具備悲天憫人，與人為善的胸懷，則命理詐財和宗教詐財?shù)谋举|(zhì)是一樣的，都在利用別人的不幸賺錢……【第一名】：你的命不好，必須改運。
這是最常見的騙術(shù)，算命江湖訣中排名第一。 說法例如： —你的名字不好，要改個名。 —你的命盤會克父，要拜神明。 —你的八字會克夫，必須改運。 —你的住家風(fēng)水不對，要改風(fēng)水。 各位切記，凡是把一切過錯都推給命運，并且說他能替你改運的人，都是神棍。而命不好就推說是名字害的，那更是等而下之。 【第二名】：你今年犯小人。 說法例如： —你今年犯小人。 —你今年犯太歲。 —你今年犯桃花。 —你今年有財無庫。 這些說法在傳統(tǒng)命術(shù)里有他的解釋邏輯，但是現(xiàn)在算命師都只拿來恐嚇大家而已。已經(jīng)失去了幫人修身養(yǎng)性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問誰不犯小人？誰又不犯桃花？為什么不可以把小人變貴人？不可以把爛桃花變好桃花？而要去相信算命師這個小人？ 【第三名】：你命中缺水。 說法例如： —你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。 —你名字中缺姻緣。 —你是離婚命，注定要結(jié)三次婚。 —你命盤中缺子息。 —你八字中缺官運。 這些說法是屬于廣泛空洞很難求證的話頭，但只要你現(xiàn)在發(fā)生了，就認(rèn)為他是對的而上當(dāng)，屬于對號入座的騙術(shù)。 【第四名】：你今年很不順。 說法例如： —你今年很不順。 —你的印堂發(fā)黑，必有兇險。 —你今年犯煞，必有意外。 —你的名字表示姻緣有問題。 —你的命盤表示事業(yè)有問題。 —你的八字表示錢財有問題。 廢話！沒問題誰會來算命？可是很多人一聽到這句話，仍然會寧可信其有而上當(dāng)。 【第五名】：假借通靈法力。 說法例如： 我能通靈，觀察到你不知道的事。（未來的事，過去的事） 通靈人常要透過別人介紹才易有效。而最常用的說法為：只和有緣人通靈，和你無緣，所以不準(zhǔn)。 所講的話則多是未來尚未發(fā)生的事，讓你半信半疑而上當(dāng)。 要注意的是，這五大騙術(shù)里的很多說法，在命理里其實都有他的意義，不能說都有錯，只是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法用現(xiàn)代價值觀解釋而已。所以，并非算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在于，通常缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結(jié)果卻是碰到了騙子。所以，每個人都該建立自己的自信，算命只是一種參考工具，不可能無所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正確算命觀，大家才能快快樂樂的算命！ 如果各位讀者懂了，去算命時，不就能督促這些不學(xué)無術(shù)的大師們用功一些？所以，我揭露這些騙術(shù)，大師們也別忙著生氣，多積些陰德吧！ 傷天害理的事做多了，生孩子會沒屁眼！ 這句話就是中國傳統(tǒng)的恐嚇勸善法，你說有沒有道理呢？ 命理之學(xué)，相傳發(fā)軔于漢魏之際，成形于唐宋時期，流傳至今近兩千年的歷史。它作為一種文化現(xiàn)象，能延存如此久遠(yuǎn)，不論它是孰是非，已經(jīng)具有學(xué)術(shù)研究的價值了。況且，命學(xué)之本源出自于《易經(jīng)》，又深刻體現(xiàn)著“天人合一”的易學(xué)思想，且融合了陰陽五行、干支歷法、運氣學(xué)術(shù)等，購成一個博大而完整的學(xué)術(shù)體系。它屬于中國古代的哲學(xué)系統(tǒng)，并歸于易學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)的范疇。
儒圣孔子曰：“不知命，無以為君子也”。孔子的弟子子夏又進一步闡述：“死生由命，富貴在天”。東漢的王充講的更直接,說“人生性命當(dāng)富貴者，初稟自然之氣，養(yǎng)育長大，富貴之命效矣。”幾千年來，測命之術(shù)以及中國人自有的天命觀，已經(jīng)融入了國人的社會生活之中，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。在古代，上至學(xué)者大儒，下至平民百姓，無不對它傾注了莫大的興趣，我們可以從許多史學(xué)、戲曲、小說中看到對命運或測命術(shù)的描述和論說，可以說，命學(xué)影響至深至廣已經(jīng)超越任何一種學(xué)術(shù)文化，在中國文化史和學(xué)術(shù)史上，占有一席之地。 有人說，隨著科學(xué)的發(fā)展，算命迷信早晚會被徹底破除。我們現(xiàn)在不論這種預(yù)言是否在科學(xué)意義上成立，單就它是一種文化而言，這樣的說法顯然是無知。文化的存在是滿足人們的精神需求，算命術(shù)所根植的是人的天命觀，中國人的“天命”如同西方人“上帝”一樣，科學(xué)發(fā)展到今天，為什么上帝沒有被破除呢？說到底，文化是人類的精神家園，而科學(xué)只是人類活動的工具，兩者是不能替代的。 近年興起的最前延科學(xué)——人類基因?qū)W的研究，已經(jīng)在某種意義上對命運的存在提供了佐證。科學(xué)家現(xiàn)在可以通過從某個人體的DNA中，找出此人的致病基因，還能通過對基因的分析，預(yù)測某人在何時出現(xiàn)何種重大疾病，甚至可以預(yù)言他會在何時死亡，死于何因。現(xiàn)在已經(jīng)證明，人的性格、智商、體質(zhì)也是由基因決定的，如果這種技術(shù)完全成熟的話，那么“命運”的真實存在就成了不爭的事實。 命理學(xué)及其天命觀主張人命之根本已生而定之，而非后天努力所致，人的后天努力只起微小的作用，而非決定作用；反對它的人更強調(diào)人后天努力決定自己的命運。一個人自己的人生體會驗影響他的世界觀與人生觀，信命與不信命，沒有哪一種是正確的而另一種就一定是錯誤的。孔子之才學(xué)不可謂不博，抱負(fù)不可謂不大，而一生之努力不可謂不勤，可終其一生，顛沛流離，政治上一無所成，故而發(fā)出“吾命在天”的圣嘆。有誰能說，孔子這種人生觀是錯誤的呢？ 所以天命觀只是一種個人信仰，無非對錯。如果你能認(rèn)可宇宙有規(guī)律，那人只是宇宙的一部分，人的命運也一定有規(guī)律，命理學(xué)便是研究其中的規(guī)律。中國古人正是將宇宙的規(guī)律（干支體系）與人出生秉承的天地之氣相聯(lián)系，創(chuàng)立的命理學(xué)術(shù)，其思想之精深、體系之完整、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)是西方任何一種同類學(xué)問無法比擬的，然而，多少年來，卻因其自身的推測功能和其他原因，一直被排斥和否定，遭受不公正的待遇。近年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起保護人類非物質(zhì)文化和口傳文化遺產(chǎn)，我想命理之學(xué)，作為一種流傳已久的文化現(xiàn)象與方術(shù)，保存并加以研究它，正是我們當(dāng)前及待要做的事情。 |
|
|
