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【本文共2848字，閱讀約需9分鐘】 人常談及命運(yùn)，也把命運(yùn)聯(lián)系在一起，認(rèn)為命運(yùn)決定了人的一生。 命運(yùn)是由人類的生存活動必然引發(fā)的，受自然和社會規(guī)律的雙重制約，而這種制約是客觀的、既定的。因此，命運(yùn)并不是一種神秘力量，而是一種可以描述分析的客觀力量，它有先天的成分，也有后天的。 但由于命運(yùn)的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同時又是可以認(rèn)識的、描述的，所以是可以通過一定方式來預(yù)測并能加以改變的。 其實命與運(yùn)是完全不同的兩個概念。命與生俱來，為定數(shù)；運(yùn)是后天的，為變數(shù)。命即生命，運(yùn)即運(yùn)程，命是先天的，運(yùn)是后天的，生命有生死壽夭，運(yùn)程有盛衰窮通。 命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死壽夭狀況及其結(jié)局、趨勢。運(yùn)指的是后天的，社會性的，即人生經(jīng)歷的種種方式、程度與可能性。
命在前，運(yùn)在后，若要改命，先要知命。這個知命，有兩層意思。一是了解命運(yùn)的原理，二是了解自己的命運(yùn)。 “命”就像是基因。你是老鼠的基因，還是老虎的基因，生長方式等各方面的情況肯定是不一樣的。一只老鼠長的再大也不可能比老虎的體型還要大，一只老虎長的再小，也不可能比老鼠小。但是老鼠長的好的，也可以長的比貓還大。 當(dāng)然，命也可以比喻為“種子”。不同樹木的種子所需要的生長環(huán)境和生長方式肯定是不一樣的。比如，你是顆很好的荔枝樹種子，卻偏偏長在了東北，你覺得這棵荔枝樹能生長的好嗎？ 顯明在這只是打個比喻，并不是說你所生活在哪個城市對你的影響最大。而是說后天的環(huán)境其實比先天的基因更加重要。哪怕你這顆種子的質(zhì)量不是那么好，但是放在合適的環(huán)境下，一樣可以長的很好。 但就怕你不了解自己的“命”是什么，哪怕你的“種子”非常的優(yōu)質(zhì)，但總要“逆天行事”，那這樣便會一手好牌打的稀巴爛。 我們必須得明白，逆天從來無法改命，只有順天、順勢才能改命。甚至還可以借勢、造勢，關(guān)鍵是你有沒有順勢而為。 而人生中的災(zāi)害其實都是從“逆勢”而來的，比如常常具有賭徒心理的人，這種人就最容易衰敗。
孔子曾經(jīng)說過：“不知命，無以為君子。”意思就是一個人不了解命運(yùn)的運(yùn)行規(guī)律，就難以成為真正的有用之才。 孔子說這句話，我相信是他發(fā)自肺腑的。因為他生于春秋末期，戰(zhàn)國將啟，作為周公的忠實擁躉，他看到周室衰微，諸侯征戰(zhàn)不休，他很著急。 于是周游列國，勸大家都克己復(fù)禮，遵守規(guī)矩，奉天子令。然而諸侯們不聽他，隱士們嘲笑他，弟子們不理解他，因此他一生郁郁不得志。到了晚年，他開始研究《易經(jīng)》，把竹簡上的牛皮繩都翻斷了三回——韋編三絕。
這時，才幡然悔悟，原來大道不行是注定的事，這是趨勢所在，周朝沒落也是天命所在。一個朝代，就好比一個人，即便年輕時再光輝，也終有死的那天。 孔子妄圖以一己之力，逆天而行，挽回周朝，就好比是要一個將死之人返老還童一樣，違背趨勢的發(fā)展，違背自然規(guī)律，所以只能處處碰壁，徒惹人笑了。 因此他又發(fā)了一句感慨：假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。 所以，晚年的孔子，認(rèn)為自己學(xué)《易》太晚，導(dǎo)致周游列國這么大的過錯。所以，晚年的孔子，會對人說，不懂命運(yùn)的規(guī)則，就難以成為真正的有用之才。因為他覺得，自己曾經(jīng)認(rèn)為熱血理想的舉動，其實是無端地耗費(fèi)了生命。 那十幾年時光，本可以用來做更有意義的事情的。而很多人一生忙忙碌碌，到了五十多歲才發(fā)現(xiàn)不僅要知道自己的使命，也要明白一切都要順勢而為。五十知天命便是從此而來。 但并不是說你非得到了五十才知道自己的天命是什么，也有一些人在二三十歲的時候就懂得了很多，知道自己的使命是什么，知道自己該怎么去做，然后將自己的人生過的非常有意義。
自從孔老夫子吃了這么大的虧之后，后世儒家便把《易經(jīng)》尊為“群經(jīng)之首”，列入儒士必讀經(jīng)典。 這本書，乍看上去，晦澀難懂，有如天書。其實道理很簡單，就像是西方的26個英文字母一樣，你排列組合組單詞就可以了。 易字由日月組成，代表陰陽變化，八卦乾坤艮兌，巽震坎離，分別代表天地山川，風(fēng)雷水火。 將八個卦疊加起來，組成六十四個，就顯示出六十四種模型，用來推算處于不同環(huán)境時，應(yīng)該怎么做，才能趨吉避兇。 比如何時渡河比較平安——“利涉大川”，何時適合拜見高人——“利見大人”……所以《易經(jīng)》其實是遠(yuǎn)古時期一門很樸素的自然學(xué)科。
古人發(fā)現(xiàn)并認(rèn)為，大自然的運(yùn)行，是有規(guī)則的。在日月的照耀下，人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅰＨ藗兊男袨椋仁艿饺赵碌闹敢质艿教斓厣酱L(fēng)雷水火的限制。順應(yīng)這些大自然的指引，做事就容易順暢成功。背逆或者反抗，便會遭到限制。 通俗點(diǎn)說，人不是想干什么就能干什么。人在大多數(shù)時候，是被動的，是受到日月指引，天地限制的。太陽出來好干活，太陽落了你最好就睡覺。如果你非要反過來，那你就死的比較快。 在把握到變化的規(guī)律之后，我們成了生命力最頑強(qiáng)的民族，雖歷千百劫而不倒。因為我們學(xué)會了在逆境中韜光養(yǎng)晦，在順運(yùn)里不驕不躁。知道了月盈則虧，亢龍有悔，否極泰來，樂極生悲。也明白了人生有所為，有所不為。這就是命運(yùn)的形成過程。 所以你會發(fā)現(xiàn)，命和運(yùn)是兩碼事，命不是運(yùn)，運(yùn)也不是命，更不是命運(yùn)，這是三樣不太相同，但又相互關(guān)聯(lián)的事物。 你的一生如果要想過的更好，必須得知道自己是誰，自己該做什么，然后用相對正確的方法在正確的時間去做正確的事，這樣才能讓你的人生過的更好。
那找到自己的“命”以后，該如何改命嗎？命到底可以改嗎？ 顯明在這可以很負(fù)責(zé)任的告訴你，“命”是你的基因，是無法更改的，“運(yùn)”是你人生的一年四季，春生夏長秋收冬藏，該成長的時候不能去收獲，要順著運(yùn)勢去做事，不能逆勢而為，這個可改，也不可改。 命理預(yù)測就好像是天氣預(yù)報，給你預(yù)報說明天下雨，出門請帶傘。帶了傘，就不淋雨了。 但大部分人想的是，能不能讓天晴啊。答曰不能。除非算錯了。否則，天是不會按照你的意志去改變的。你能懂我的意思吧？ 在前天的《“占卜”會影響你的未來嗎？》文章里說過了，為什么不提倡沒事就找些市井上的人去看？因為這部分人大多思路打不開，眼界也不夠，看問題的高度和角度都偏窄，自身的文化和經(jīng)歷都不足夠給你做出很好的指導(dǎo)。
而“命運(yùn)”一定是可以改的，具體原因和方法都在顯明之前寫的《憑什么上天選擇眷顧你》里邊寫的很詳細(xì)。 一個人只有在深入了解自己的命與運(yùn)，及本身資源的特色之后，在順運(yùn)時，采取攻勢，積極進(jìn)取；在逆運(yùn)改為守勢，避免有限的資源做無謂的消耗。 事先掌握禍神可能發(fā)生的征兆與軌跡，然后再運(yùn)用個人的意志力，事先做好預(yù)防操控，配合易學(xué)的推波助益，才可達(dá)到趨吉避兇，吉者更吉的程度。 人知己命，才能懂得怎樣努力，才能做到百戰(zhàn)不殆。人知天命，懂得方圓之道，才能有舍有得。 而改命的最高境界就是改變過去的自我，是“茍日新，日日新，又日新”，是從不抵觸任何一件生命的禮物，雷霆雨露皆是天恩。可能是美好是幸福，也可能是生老病死、愛別離。 我們要做的用《易傳》里的一段話來說就是：與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。
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