紅梅傲霜雪
目錄
一、紅梅驕傲霜雪
二、太乙含真是最佳的修煉方法
三、論太乙氣功的特色及其功效
四、略談周×太乙神功
五、煉太乙神功 達上乘境界
六、學煉太乙功，身健發又生
七、我煉太乙功治好了多種疾病
八、煉太乙功頭發又黑了
九、遍體充實不畏風霜
十、二十年頑疾兩周內治愈
十一、感謝武當太乙學校
十二、“隔山打?！倍浮岸U”
紅梅傲霜雪
狄向弘
眼前是一幅雪地煉功的照片。
這是周×老師從四川成都寄來的?？粗掌仙鷻C勃勃豪氣凌霜的練功人，我不禁想起一首詠雪景、頌紅梅的詩：隆冬到來時，百花跡已絕，紅梅不屈服，樹樹立風雪。
照片上顯示：山坡上白雪皚皚，石縫里冰棱倒掛，連倔犟滴綠的青松也透出陣陣寒氣。周×老師只穿背心和短褲頭，裸露著身子在寒冬雪地里修煉武當太乙氣功。鎮定守神，一副漠然世外的意態。恰似凌雪獨開的紅梅，不禁讓人既驚奇又敬佩。
抗寒能力是人體綜合素質的外在反映?？购芰Φ奶岣?，必然是綜合素質提高的結果。周×老師及其弟子能在冰天雪地中，裸身站上幾個小時不感冒，這絕非常人所及。
周×老師不僅功夫高，而且文章也作得好。他的闡述和研究全真太乙氣功及道家思想的妙文，經常出現在各地的氣功報刊上。他是《××與××》雜志的特約撰稿人，為該刊撰稿很是盡責。我負責該刊的編輯工作，因此，我們經常書信來往，對他的往事，周×老師也陸續作過詳盡介紹。
周×老師出生于四川廣安縣一個山青水秀的農村。他是獨苗，身體素質很差。10歲時得了一場大病，求醫吃藥，家人為此耗盡錢物。小周×身體雖有好轉，但元氣太弱。家人只好另辟蹊徑，讓他拜師學功，以增強體質。
在廣安縣城旁河邊的沙灘上，他遇見了一位道長。以后又幾次相遇。他渴望學功，跟前跟后，不離左右，道長被他志堅心誠所感動，于是收他為徒，把小周×帶進了興國寺。道長慧眼識慧根，把全真南宗太乙金丹神功，盡其所有，全部授給了周×，以待他日后發揚光大。
周×長大后，考進了川大學習哲學。在校期間，他對老莊的學術思想很有研究，這對他修煉道家氣功很有好處。周×大學畢業后，參加工作幾十年，是一位有高級職稱的知識分子。學有專長，業有專精。但為了弘揚祖國的傳統文化，毅然投身于古文化的研究與推廣，投身于太乙氣功的發揚與傳播。
1988年，周×將隱跡數百年的古代神功奉獻于世，廣度有緣人。出山后，他在道教發祥地青羊宮辦起了“南宗武當太乙氣功學校”，向氣功愛好者傳授南宗鼻祖紫陽真人張伯端傳承的金丹大道。
周老師曾介紹說，太乙功源于武當派，屬道家內丹術氣功。“太乙者，北斗也。”它給人們提示了一條健康長壽之路。“太乙”又是吉祥的象征。太乙門氣功是一種性命雙修的上乘功法。它要求返照運用“三眼”，重視祖竅的作用，注重背部三脈的修煉，調息層次分明，它以修煉元氣為根本，不僅煉內氣，而且采納宇宙之能量，吸天地之靈氣，采日月之精華，內外氣融為一體而煉之；煉到一定程度，要求冬天只穿短褲，赤身裸體煉功，這便于周身皮毛竅穴與大自然呼吸連接。煉成金丹，自然風寒不侵。風寒不侵是修煉太乙大道必然結果。若能煉成風寒不侵之體，就已達到“地仙”之境界了。一般功都怕風寒，有“避風如避箭，畏寒如畏虎”的說法。唯獨太乙功以其特有的抗寒功效聞名于世。太乙功提高身體素質，增強抗寒能力，少感冒或不感冒，這是太乙功學員的普遍反映。
趙武，陜西銅川人，1994年12月來信說：以前有胃病、常感冒、乏力、頭昏等，煉太乙功兩月來，諸癥已好，并達單衣過冬之能力。這里就要下雪了，我還身著單衣，同事們都感驚奇。我還只學了內丹站樁第一部育丹功。河北宣化賴剛，1992年6月29日來信說：“我于去年七月函授育丹功，修煉一年，以達單衣過冬。即使再冷的天，也不感冒。精力十足。太乙功確確實實是千年秘功。”林雄，男，23歲，洛陽人。93年8月18日的總結中說：“90年煉其他功，無效。93年6月改煉太乙功，煉功兩月來感冒感少，面瘡消失很多，身體素質明顯提高。此功法與現今流行的功法相比，確是一部好功法。”甘肅熊正杰、江蘇陶宗保，成都鄧虹嶸等功友來信，用自己煉太乙功的親身經歷，證實了“遍體充實，不畏風霜”，單衣傲風雪的奇效。
對于太乙功健身壯體的要義，周×老師是這樣介紹的：煉功時，氣要往里收，內固。氣的內固應是煉功的初衷、主旨。氣內固，則精、神內守，《內經》云：“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來”。 “若欲長生，神氣相注?！狈粗?，“精氣奪則虛?！睔饽軆裙蹋安豢筛桑€有利于今后結丹，其意義非同一般。
周×老師的太乙功法，不僅在內陸昭然，在港臺也引起關注和歡迎。在美、日、法、意及新加坡、菲律賓等國家和地區也頗有影響。我手頭就有一本介紹周×老師的專著。這是臺灣臺南市學者薛仁義先生，從現今中國數以萬計的功法和流派中精心篩選，并介紹到臺灣后，被臺灣金川出版社相中出版的。同時被臺灣作為二十一世紀人體科學叢書之一出版的，還有《周×文選》。薛仁義先生親自到四川成都青羊宮太乙宮學校拜周×為師。經過周老師精心傳功、面授，并指導修煉，使薛先生也達到了出山傳功和指導修煉的實證實修的層次。薛仁義回到臺灣后，建立了臺灣臺南武當太乙功輔導站，并把收集到的刊載有周×老師論文的氣功書籍和刊物匯集起來，陳列在臺南市船塢書坊中，供臺灣熱心氣功的同胞共閱。在周×老師的支持下，薛仁義先生還在臺灣著手籌建臺南氣功山莊，準備為弘揚祖國氣功，發揮更大的作用。
在交往中，我們還經常商榷一些氣功的術語問題。他的來信，妙語連珠，見解獨特。
他認為，對于精氣問題，一般人只知道腎精，腎也是氣之根，其實，精和氣皆源于腎，同出而異名也，順出是精，可生人；逆則是氣，可結丹。丹者，氣之所結也。他特別強調要記住張三豐的四句話“收到一分氣，便得一分寶，收得十分氣，便得十分寶?！彼f，精氣是人生之寶，內氣足，能量大。氣聚則安，氣弱而病，培養元氣，是煉功的首要目的。
周×太乙功，結丹快，可稱一絕。無論面授或函授學員，在修煉中，都可在周×老師強大功能場的護持下，接受其功能，并承受太乙大道無邊法力。周×老師按三階段給弟子傳丹輸功，弟子們可按法接丹、接功，將其收入丹田之內，而為內丹。凡誠心修煉太乙功者，人人有效。資料中，也明確指出，這種修煉法，為修煉之頓法?！短业さ烂乇尽分幸灿蓄D法。如第一部功的第一節、第二節、第三步功的第一節等功法，都屬修煉之頓法。即使是修煉太乙功第一部功（育丹功），也可快速將內氣聚于丹田而結成內丹，可稱快速結丹術。特別值得注意的是太乙秘術中的單衣過冬速效術，實際上也是一種快速結丹術。能快速將宇宙中的能量和自身的能量以及太乙場能融為一體，聚于丹田，結成內丹，快速達到風寒不侵之高境界。
結成內丹應該是有相應的效驗，如果只大談結丹而不說效驗，這不成了空口無憑之說么？《慧命經》問之十二曰：旁門與正道成時，有何效驗？答曰：旁門言成者，由他口內胡談，無憑無據。周×說，太乙功修煉的是正道，隨著修煉層次的不同，就有不同層次之效驗。周×老師在《氣功與體育》1996年第七期上，發表了《論內丹術修煉層次》的論文，對內丹術及其太乙功的修煉層次及其效驗，作了較全面的論述。有憑有據。有某君曾對我說，某“宗師”給了他三個丹。我問他結丹后有什么效驗？他說：“好象沒有什么反應。”這能叫結丹么？你看太乙功學員是怎樣說的？
王旋，男，15歲，成都某校學生。在總結中說：煉功后身體好了，不感冒。以前常流鼻血，已全好。煉功十天就感到有氣光從百會吸入體內。一月后在天目形成一光團，四周罩著一圈淡黃色光環，最后變成金黃色的光團，比黃豆大點。（此即金丹。童體直接在上丹田結丹?！堋磷ⅲr有香味。視力大提高。后煉成透視功能，能看透臟腑。張清，男，27歲，福建人。1993年4月20日來信說：我于4月15日收到教材，當晚開始煉太乙育丹功，功后全身輕飄飄的，很舒服。更奇怪的是16日下午，我坐在辦公室看書，突然丹田出現一團熱氣團（乃老師所傳給的丹），并一直沿任督二脈循環，接通了我夢寐以求的小周天。我感到了太乙宇宙場的神奇功力。
對于結丹問題，周×認為，現今社會上很多人自稱結了丹，打著金丹大道的幌子騙人，使得很多人誤入歧途。凡結丹者，定達精滿不漏。不漏，則元氣必然充盈。元氣充盈則不畏風霜，所以單衣過冬是辨別真假結丹的試金石。
他在許多文章中都論證到，精與人的生命有著直接關聯。實際上，人的生命就來自于精。人之生也，乃父精母血相結合之結果也?！督鹣勺C論》：“所謂精者，即性命之根源。”精也是維持人體生命活動最基本的物質基礎?！督鹣勺C論》曰：“人有其精則生，人無精則死?！币虢】甸L壽，必須保固真精?！饵S庭經》曰：“留胎止精，可以長生?！薄蹲C道仙經》曰：“故修長生者，首節專以保固真精?！毙逕拑鹊は傻?，更要保精不漏。《金仙證論》曰：“留得陽精，神仙現成。”煉成不漏體，既是健康長壽的關鍵，也是修煉正道的關鍵。太乙功是煉不漏之體的根本大法，其中，還有專煉不漏體的秘術。還有專治遺精、陽痿、早泄的專功。功效快，成功率高。已為廣大太乙弟子的實踐所證實。在周老師親自指導修煉中，治愈了大量難癥，不少弟子還修成了不漏之體。
羅方，湖南人。1995年7月28日的總結說：煉太乙功前，夢遺，81年以來，一直煉流行氣功多種，無效，三五天或七八天，就遺精一次，畏寒，易疲乏。煉太乙功兩月后，不僅治愈了夢遺，而且房事也能不漏精。右乳房一黑痣脫掉。容光煥發，精神好?？购芰υ鰪姟捁r，氣感強，感覺有熱氣流在體內運行。百會、膻中、丹田和肚臍采氣時，感到有熱氣進入。并在丹田形成一熱球珠（此即丹）。氣運周天時，額前有光點。曾會是解放軍的一名上校軍官。1994年8月24日來信說：“我煉太乙功，目前已達不漏。我想拜師，把太乙功學到底。”
氣功功法琳瑯滿目，門派繁多，我記周×及他所傳的武當太乙功，但愿能給氣功愛好者提供一種機緣。有緣千里來相會，與太乙結緣，你也許可以會有不漏之身和抗寒的壯舉。
《氣功與體育》97年第六期
太乙含真是最佳的修煉方法
甘肅 熊正杰
太乙功是內丹派南宗修煉術，她是祖國傳統文化的一個重要組成部分。數年來她以其獨特而神奇的功效，治愈敢無數例疑難病癥，引起了國內外社會各界人士的極大關注。她毫無嘩眾取寵之處。而她真正的奧妙之處，在整個功法中貫穿了“心空”二字?！靶牟豢談t丹不結”，“心靜則丹，心空即藥”。（《太乙金華宗旨》）隨著入靜層次的提高，則充分調動和激發人的先天元氣，大腦神經細胞得到了充分調理，身體的供氧量和供血量大大提高，所以治愈疑難病癥也自然在情理之中。廣西《北海日報》社記者黃××，男，36歲，陜西人，去年六月中旬，他出外采訪，忙了一天，渾身大汗淋漓，被朋友請去喝酒。他喝醉酒后，在電風扇下休息，酒后說話吐字不清，口臉歪邪。住醫院一周未有絲毫好轉。他打電話給我，讓我去一趟。經檢查情況，大汗淋漓后飲酒，體內熱上加熱，再加電扇一吹，體內的熱邪全部被關閉在體內，不能散發，形成了面神經麻痹，如不及時治療，可能會形成癱瘓。我就叫他做太乙功的“放松法”和“洗髓法”，做完第一遍，他對我說“他感到很舒服，全身都很清涼?！迸R走時，我對他說，“放松法”和“洗髓法”一定要多煉。他本人是記者，悟性好，僅煉一星期，面部神經麻痹徹底治愈。對太乙功效大為驚嘆！
北京市人協會會長張奎光，男，63歲，突然摔倒昏迷不醒、左臂肘摔傷流血，經診斷，腎氣衰弱，大腦供氧和供血量不足，形成嚴重貧血，我對他以點穴按摩手法舒理經絡，然后在他“百會穴”發功提氣。我第二次去的時候，他說自己全好了。昨天我來的時候和走的時候，他都不知道，他在昏迷中只感到有根透明的棍子，頂端象乒乓球一樣大，也是透明的，從他的頭頂插下去，拔出來，這樣反復。醒來后，他感到好了。經治療兩次痊愈。
《鐘呂傳道集》曰：“法不合道，以多聞強識，自生小法傍門，不免于疾病死亡，猶稱尸解，迷惑世人，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持以久，終不見功，節序于泉下。嗚呼！”法不合道怎能見功？難怪一些“有識之士”，花費了大量錢財，浪費了大好光陰，去追求特異功能，高價開“天目”，強調了“識神”的作用，而斷除了“元神”。人和疾病的關系就象當代“情人之戀”，千絲萬縷，割舍不開，煉了幾年，有的甚至數十年，有病的依然有病，身體虛弱的仍然虛弱。難怪一些氣功大師、大氣功師，為了迎合人們的好奇心，把江湖藝人混飯吃的“下九流”功夫，給它披上神秘的面紗。大話吹過頭，難免物極必反，而敗走麥城。
太乙含真的修煉方法，是最佳的修煉方法。《破迷正道歌》中說“三千刻內嬰兒象，百日功夫造化靈。十月煉成純陽體，自然寒暑不來侵?！碧夜σ耘囵B元氣，外氣內收，內氣永固。內外合一而煉之，越煉內越足。內氣就是能量，內氣足能量大，功成就可“單衣過冬”和“不漏”。就以我煉太乙功的體會來說，當年就達到了“單衣過冬”和“不漏”?，F在渾身整天都感到火熱，皮膚卻又很清涼，雙腿十分輕捷有力，與二十年前相比，已發生了脫胎換骨的變化。頭發烏黑發亮，眼角的魚尾紋現已全部消失。眉毛濃密而漆黑，面部紅潤而帶有光彩，四肢肌肉十分發達而粗壯有力，雙手心帶有血紅的顏色，竟然有三位“面相先生”說我有貴人之相。我嚴正告訴他，我不信“天命”，我的“貴相”是“太乙健身美容術”煉出來的，要說我氣運的改變，那就是煉太乙功的結果。因本功歷史悠久，帶有歷代祖師的高功能信息和周×老師修煉三十多年的高功能信息，在人生的旅途中自然能逢兇化吉，而遇難呈祥。這不是迷信，而是正氣內存，邪不可干，自然可改善人的生命運程。
愿太乙功成為人類健康的福音。
《氣功與體育》97年2期
論太乙氣功的特色及其功效
陳德述
作為我國民族文化瑰寶的氣功，發端于老子，唐末五代時期其理論發展到了成熟的階段，由于內丹派理論與實踐的深入發展，形成了南北二宗。北宗的開山祖師是王重陽（1122—1170），南宗的開山祖師是北宋的張伯端（984—1082）。太乙氣功是內丹派南宗的傳統功法，從張伯端開創至今，已有近千年的歷史。
內丹派南宗從它創立的那天開始就有自已獨具的特色。北宗以修性功為先，南宗強調以修命功為首位。五代時鐘離權的丹法，主張從修命功入手。到呂洞賓、陳摶時，由于受佛教的影響，倡導性命雙修，張伯端不但繼承、并且發展了這一理論，認為“性命兼修，是為最上乘法”，主張性命雙修，先修命，后修性。這就為太乙氣功的特色奠定了基礎。
太乙氣功的特色
太乙氣功最顯著的特色是主張從修命功入手，強調以煉氣為本，以固精為本。太乙氣功的功法包括育丹功、三丹功、三關功、周天功、坐勢丹道秘功，所有這些功法均以聚氣練氣為其根本。在修煉這些功法的過程中，命功有一個共通之點是，多用采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法、內視法等，這些方法都是練氣為本的具體體現。如育丹功的預備勢，要求站無極樁，姿勢的標準是以舒適自然為度，“金丹火候，全要行歸自然。不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物，若欲強使之合，終不能合。”（《太乙金華宗旨》）因此，在練功中遵循老子的“道法自然”的法則十分重要。同時要求意守勞宮穴，置心于一處，以一念代萬念的“入靜”狀態，貫穿在整個練功過程的始終。接著要練的放松法、洗髓法都是為練氣作準備的。毛孔開合法、毛孔采氣功法，使全身毛孔都有張開，把宇宙之真氣都吸入體內。在采氣的過程中，呼氣時關閉毛孔，不使采入之氣排出體外?！八撸斓刂龤庾酝舛?。根源牢固，元氣不損，呼吸之間，可以奪天地之正氣。以氣練氣，散滿四大，清者營而不濁者衛，悉皆流通?？v者經而橫者絡，盡得舒暢”（《鐘呂傳道集》）。從宇宙中采入之正氣，聚于丹田，運用丹田運氣法和丹田內視法，進行修煉。再通過空空法、無為法的修煉，使吸入體內之氣處在自然運行狀態之中。由此可見，作為太乙氣功各功法基礎的、又可獨自成立的育丹功，就是以練氣為根本的。
三丹功進入了再深一層次的練氣。三丹指祖竅、膻中和下丹田。三丹功修煉丹田之氣，采用開合法、采氣法、呼吸法、循環法、內視法等等。如上丹功，首先向衣竅貫氣，用自身內氣貫入祖竅，用氣沖開祖竅，為祖竅采氣打下基礎。祖竅開合法目的在于進一步打開祖竅。祖竅采氣法將天地之靈氣吸入腦內，以強化腦細胞的功能。祖竅吸氣膻中呼氣法，這是一種密傳的特殊呼吸法。呼氣不是將氣呼出體外，而是將氣聚于膻中穴，使之內氣不出，外氣反入。《證道仙經》說：“身中之元氣，不隨呼而出。天地之正氣，恒隨吸而入”，使內外之氣合而練之，體內之氣就越練越充足。祖竅膻中小循環法，吸氣時，將氣吸入祖竅，呼氣時，將氣從祖竅呼入膻中，穿過膻中直達夾脊穴；再吸氣時，氣從夾脊上行經過頭頂而達祖竅，完成一個循環。經過這個一呼一吸，使內氣在體內一升一降，疏通了祖竅、膻中、夾脊、百會至祖竅的通路。其他如中丹功和下丹功亦是如此。通過膻中下丹田小循環，把膻中、下丹田、尾閭、夾脊與膻中之氣貫通。通過下丹田會陰小循環，把下丹田、會陰、尾閭與下丹田之氣貫通。三丹小循環先使經絡一部分一部分地疏通，最后進行統一的三丹循環，疏通任脈和中脈。在修煉三丹功的過程中，分別內視三丹田，這也是太乙氣功的重要特色，祖竅是元神所居之處，內視祖竅，內氣則會聚祖竅。氣聚則內氣充盈，內氣充盈則性光現。膻中又稱上氣海，“能分布陰陽，為生化之源”（《性命圭旨》）。膻中與肺相通，肺主氣，司呼吸，內視膻中，內氣則聚膻中，肺氣充盈，這樣不但充實了體內的真氣，而且也給各個組織系統提供了充足的氧氣。同時，肺主宣氣，外合皮毛。肺氣充足，既可以滋潤肌膚，也可以增強肌膚的抗寒能力。丹田是人的生命之根本，從小范圍看，指臍下三寸的氣海穴。從大范圍看，指關元、氣海、命門三個穴位?！独献又薪洝氛f：“丹田者人之根也，精神之所藏也，五氣之元也。赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子，合和陰陽之門戶也”?！睹}望》也說：“下田，腎宮、氣海也”?！澳I者，氣之根也，”“腎生氣。”“腎為氣?！保ā剁妳蝹骷罚?。《張中岳·大寶論》說：“先天生我由此（丹田）而受，后天我生由此而栽（始），生之門即死之戶，盛衰安危皆系于此，為生氣之源?！钡ぬ飳θ说纳^程是一個重要的穴位，內視丹田十分重要。修煉丹田實際上是練腎中的真陽之氣，真陽之氣充足，就可以強身健體，祛病延壽，總而言之，三丹功的練功過程，就是一個練氣的過程，是個外氣內收、內外氣合練的過程。
三關功亦以練氣、練精為根本。所謂“三關功”包括尾閭功、命門功、夾脊功、玉枕功、百會功和三關循環功，通過意守、開合、采氣、小循環和大循環等具體方法的修煉，不但疏通了督脈，還疏通了中脈。通過三丹功和三關功的修煉，既疏通任督二脈，又疏通了中脈。一般人只知道疏通任督二脈，而不知道疏通中脈，在練丹過程中具有十分重要的價值。《證道仙經》說：歷古丹經，不敢逕示由中脈升降，而但示以由任而降、由督而升，職此故也。實為萬古未償少泄之秘，而之證道之捷徑“。修中脈何以為練丹獲得成功之捷徑？中脈行于腦、胸、腹之正中，修煉中脈，可以使腦、胸、腹之氣血流暢；可以調節神經系統和五臟六腑各個器官的功能；可以把天門（百會）和地戶（會陰）聯系起來，能調節上下兩極之間的陰陽平衡；更能把上黃庭、中黃庭和下黃庭聯系起來；還可以把三丹、三關聯系起來?！扒叭帐捌?，一擔擔”。蓋關有前三后三，通關所以理任督也。前三，所以理任脈；后三，所以理督脈。任通乃可以理督，其理如此“（《修真辯難參證》）。這樣，里里外外之經脈相通，則全身通泰。
太乙氣功的周天也有自己的特色。在練任脈時，內氣從祖竅沿胸、腹直達會陰；練督脈時，內氣從會陰沿脊柱經頭頂再到祖竅。練小周天時，內氣從祖竅沿任脈下行至會陰，再從會陰沿督脈回到祖竅。在練通大周天時，要練通心包經、三焦經、心包經與三焦經合練；還要練通任脈腎經，通督脈膀胱經，任脈腎經及督膀胱經合練。在以上的基礎上，再進行練通大周天的修煉。通過大周天的修煉，不但疏通了任督二脈，還疏通了手三陽、手三陰、足三陰、足三陰、使全身經絡暢通，渾身通泰。
世間的一切事物都有區別于其他事物的內在規定性，這種規定性就是事物的特征或個性。根據以上的論述，太乙氣功的顯著特色不言而喻，太乙氣功主張“性命雙修”，更強調命功的修煉，更重視修命、煉形。“性”和“命”是矛盾的對立體，它們是有區別，又是有聯系的?！靶悦醴鞘莾砷T，當知性命互為根。若能修命兼修性，方合金丹大道成”（《入藥鏡》）?！靶詿o命不立，而命無性不成。先天性命渾一，道在兼修”（《性命法訣》）。由于“性無命不立，”“命為性之母”，所以修命成了練功的基礎?！坝猩韯t有命。有命則有性”（《入藥鏡》），沒有“命”哪有“性”？修煉命功的階段主要是練氣。氣是人體生命同化和異化作用的物質基礎，也是人體思想意識活動的物質基礎。何謂“太乙”？太乙者，氣也。《性命圭旨》說：“道也者，果何謂也？一言以定之，曰：氣也。原乎一氣蟠集，冥冥滓滓，窅窅莫測，氤氳活動，含靈至妙之渾然一氣。”氣就是練丹的“妙藥”。所謂“練丹”就是練“氣”。通過練氣，外氣內收，內氣合練，使內氣永故，宇宙之真氣聚于體內，使全身遍體充盈，這樣不僅使每一個器官充滿真氣，而且幾乎使每一細胞都有充滿真氣。從而促進細胞的新陳代謝，活化了構成生命基礎的細胞，進而也就增強了身體各個器官的功能，使體內積聚了大量的能量，提高了人體的生命活力和增強了人體抵御外邪入侵的能力，這樣必然會獲得極佳的效果。
太乙氣功的醫學基礎是中醫的經絡學。它有一套完整的體系，其功法的各個層次之間構成一個連環狀的聯系；加之經過一千年的發展，不斷的實踐、總結，經過反復的驗證，因此，太乙氣功是具有科學性、系統性和實踐性的一套功法。它對于全民的健身具有重要的作用。
大乙氣功的功效
修命功為先，練氣、固精為本，外氣內收，內外氣合練，是太乙氣功最本質的特征，由此還衍生出其它一些特征。正是由于這個本質性特征，決定了它功效的顯著特點是：不畏風寒，單衣過冬，根除感冒。太乙氣功的傳人周×先生，冬天只穿一件單衣，赤身在冰天雪地里練功，這是一個最好的例證。何以有這樣顯著的功效？根據周×先生自己的解釋是：通過采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法，來培養元氣?！芭囵B元氣，只練人體自身內氣是不夠的，還必須外氣內收，采天地之靈氣，吸日月之精華”。（周×：《千古不傳武當太乙氣功》，臺灣船塢書坊出版）修煉太乙氣功，要求“松、靜、自然”?！熬毠r，站無極樁，首先入靜。意想自己飄浮在太空之中，四周白光繚繞，遍體通明，用體呼吸法，采天地之靈氣，吸日月之精華，將天地人三才正氣聚于命蒂?！保ㄍ希┲挥性谌腱o的氣功態下，才能激發人體的內氣。《太乙金華宗旨》說：“靜中綿綿無間，神清悅豫，如醉如浴。此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬類俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界。此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實，不畏風寒?！保ā痘毓庹炚隆罚┠I為氣之根，內氣充足，腎中之元陽充盈，使血氣流暢，故不怕寒冷。實踐是檢驗真理的標準，凡是認真練過太乙氣功的人，都會在他們的身上產生不畏風寒，單衣過冬的功效。如成都某中學一位姓傅的老師，五十多歲，練太乙功前，身患多種疾病，藥不離身。練功半年后，不僅戰勝了病魔，而且在陽歷2月只穿一件單衣。這樣例子是舉不完的。
太乙氣功不僅可以強體健身，還可以祛病治病。它通過培養元氣、扶正祛邪，平衡陰陽、疏通經絡等方法，不達到祛病治病的目的。《黃帝內經》說：“百病生于氣也”（《素問·舉痛論》）《鐘呂傳道集》也說：“真氣聚而得安，真氣弱而成病。病之根在于氣，防病治病必求其根本。內氣充足，百病不能侵”。練內氣的過程，不僅是強身健體的過程，也是防病治病的過程。從醫學的觀點來看，人體的健康在于是否保持了體內陰陽之間的平衡?！饵S帝內經》說：“夫陰為陽，皆有俞會，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人?！保ā端貑枴ふ{經論》）“平人”指陰陽平衡的人，即健康的人。這樣的人氣血充沛，寸口和人迎的脈象一致?！捌饺苏卟徊 ?，如果陰陽失去平衡，“陰不勝陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝陰，則五臟氣爭，九竅不通”。（《素問·生氣通天》）“陰陽乖戾，疾病乃起”。（同上）陰陽失去平衡，就會生病。《黃帝內經》說：“六八（指48歲），陽氣衰竭于上，面焦，發鬢斑白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰”。太乙氣功有平衡陰陽的功效，通過練氣，全身真氣充盈之后，不但可以調節經絡內部陰陽之間平衡，而且還可以調節人體各個器官之間以及人體外界環境之間的陰陽平衡，也可以使衰竭之氣得以兗實，由此而抵御外邪的侵入，這樣不但身體健康，而且可以防病治病。太乙氣功有疏通經絡的作用，內氣充足，百脈皆通。痛則不通，通則不痛。經絡通泰，身體健康，精力旺盛，哪里會有??？《周易·系辭傳》說：“一陰一陽之謂道”，“變則通，通則久”。手三陰與手三陽之間，足三陽與足三陰之間保持平衡，并且疏通；任督二脈之間陰陽保持平衡，并且疏通。人的身體必然健康，不會生病。
太乙氣功還能醫治血崩、便秘、痔瘡、心臟病、前列腺炎、偏癱、腎病、遺精、高血壓、氣管炎、肩周炎、鼻炎、肝炎、近視眼，甚至還可以治療癌癥等疾病。如華西醫科大學學生劉某，22歲，患有嚴重的慢性腸胃炎，神經衰弱，每餐只能吃一兩多飯，食后腹脹，易腹瀉，失眠，精神不振，服用許多中西藥均無效，不能堅持正常的學習，準備休學治療。1988年12月學功時，體弱不堪，體重只有四十五公斤，穿兩件毛衣和一件羽絨服還感到冷。練功兩個月之后，所有病疾逐漸消失，食量增加，消化功能增強，睡眠良好，精力充沛，體重增到了六十五公斤。1989年冬天只穿兩件毛衣過冬，1990年已達到單衣過冬。四川省合川縣封亮自述說：“我是個體弱多病的年輕人。腎虛，患遺精癥多年，三五天一次，頻繁遺精，使我的身體越來越虛弱。特別怕冷，極容易感冒。經常鼻塞，呼吸不暢?；悸匝恃?，已數年之久。長期藥物治療，均無好轉。為了健身治病，花費了上千元去學練某氣功的速成功法，卻毫無成效。后來改學太乙氣功，時間不長，就治好我的慢性咽炎和遺精癥。隨著腎功能的增強，抗寒能力也有了很大的提高。”（《氣功與體育》1993年第4期）舉幾個例子來說明某個問題，是很容易的，也是很簡單的。但更重要的是從本質上看問題，太乙氣功的功效是由它所獨具的特色（本質）所決定的，只有認識了它的特色，才算是真正認識太乙氣功。
摘自〈中國氣功〉96年12期
略談周×太乙神功
無塵子
太乙功真神奇。何謂“奇”？奇的含義，應該包含稀有、少有或獨有的意思。如果大家都有，就不“奇”了。“奇”還常常同“神”聯系在一起，稱之為“神奇”。這里的“神奇”應有三方面的意思：一是指周×老師“神”，二是指太乙功法“神”，三是指太乙功效“神”。
周壯其人
周壯太乙神功屬內丹派南宗修煉術，乃中華民族古文化之瑰寶，也應該是祖國傳統醫學的一個重要方面。四十年代，周×老師得武當高人真傳?，F在道家圣地——四川成都市青羊宮傳功，弟子遍及全球。還在臺灣出版了專著。近年來，已發表丹道論文數十篇，近十家報刊發表了采訪老師的文章。太乙神功以其獨特的功效，引起海內外有識之士的極大關注。周×老師及其武當太乙神功，確有神奇之處。
周×老師出身在四川山青水秀的一個鄉村。四川號稱天府之國，人杰地靈，物產豐富，文化發達，孕育著一代代英杰。自古以來，就有“蜀國多仙山”的傳說。有史以來，我國最早的煉氣養生家就在四川。夏商時期的彭祖和赤松子，就在四川修煉得道。周×的出身地——龍山里的一個農家小院，此院正處龍山頭之下，好似龍珠。小周×就在這“龍珠”里降生了。其父老年得子，深感上蒼之德。小周×自幼體弱多病，幾經死去活來。有武當高人，大發慈悲，將其從死神手中奪回，并收為門徒，傳以太乙大道。周×從小就智慧過人，聰明伶俐，悟性高，根基深，深得師尊真傳。
高中畢業時，以全縣第一名（文科）的優異成績，考上“文革”前全國十所重點大學之一的某大學。在大學期間，尤愛鉆研老莊思想，為以后傳播古文化奠定了基礎。多年前，就放棄了高級知識分子的優越條件，而專門從事太乙功這一古老文化之研究和推廣工作。并通過數十年之修煉，已煉至上乘境界。
周×老師為弘揚祖國傳統文化，一心一意為社會服務，為人類作貢獻的奉獻精神，深受廣大氣功愛好者的崇敬和愛戴。
湖南岳陽市書法家王興，94年12月2日來信說：周老師，我拜讀了你發表的“南宗太乙刀圭學說對內丹派的影響”一文，使我頓開茅塞，看透很多道理。大作論述精辟，道理深奧，南北派系精論，以及過去、古往今來名人之重點精著，均為公所深悟掌握運用，更為可貴是公年青時得尊高師秘傳親教，足見公之術藝高超，功底深厚，真不愧為當代名人也。今特寫詩一首，以贊公之高明，望公笑納。周×老師才藝高，當代國家驕傲之賢才。詩（略）。95年正月初四，收到太乙四部功，又寫詩贊曰：
四卷宏著戳破天，泄漏天機在人間。
從此有緣幸長壽，周公道行顯神仙（后略）。
向英，四川重慶市人。94年3月6日來信說：我原患貧血、類風濕、四肢及腰部疼痛、多夢、蕁麻疹糾纏28年，鼻竇炎、咽喉炎、支氣管炎、胃炎、脾大、腎炎、痛經，總之百病纏身，痛苦萬分。以前煉其他功無效。94年元月15日開始改煉太乙功，易入靜、氣感強，得氣快、效果佳。經兩個月認真修煉，發生了可喜變化。此功法可消炎、能治病，實屬上乘功法。能與太乙功結緣，實是三生有幸，我遇見了普渡眾生的高人。
郭基，廣東廣州市人。在煉功總結中說：煉太乙功前，左胸痛，右偏頭痛，常自汗，畏寒畏熱，易疲乏，易遺精，每次遺精要一周后才能恢復，氣短不耐勞，四肢無力，易感冒。每年夏秋之間，必大咳嗽，用余才愈，別人穿單衣，我得穿毛衣，靜坐下來就打寒顫，好像全身無暖氣似的。煉太乙功以后，以上諸病完全消失，步履輕健，精神爽快。以前由于身體差，對自己終身大事很悲觀，經過太乙功的修煉，身體明顯好轉，后與一女子喜結良緣，夫妻和諧，并生了一個兒子。衷心感謝周×老師，是他給了我新的生命之光。
金丹大道
金丹大道，萬古難尋。自古以來，千千萬萬的人們，為了尋求金丹大道，歷經艱危，而不可得。金道大道，萬古秘傳，已瀕于失傳。今由周×老師奉獻出來，乃世人之幸也。切莫錯失良機。南宗一祖張紫陽《悟真篇》曰：“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山岳，無常買得不來無?！比文憬疸y堆積如山，也買不來要命的無常。又曰：“大藥不求怎得遇，遇之不煉是愚癡。”
周×太乙功為內丹派南宗一脈，紫陽真人張伯端開創內丹派南宗，張在成都得道于劉操，劉操得道于呂洞賓，故周×太乙功亦屬鐘呂派。史料又說呂洞賓開創天仙派，所以周×太乙功也屬天仙派一脈。道藏輯要本《太乙金華宗旨》后跋曰：“天仙之派，萬古不滅，故以終為始，是始如終，而無始即無終焉?！庇衷唬骸疤煜芍?，萬源不竭，故從今溯古，不分古今，而無古自無今焉。我孚佑帝師，天仙之始祖也。” 孚佑帝師即純陽真人呂洞賓。
《悟真篇》曰：“學仙雖是學天仙，惟有金丹最的端。”何謂“天仙”？紫賢真人薛道光注曰：“形神俱妙，與道合真。步日月無影，入金石無礙。變化無窮，隱顯莫測，或老或少，至圣至神。鬼神莫能知，耆龜不能測者，天仙也。”按古人的說法，仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。一般人所修煉的，僅是自己或別人編造出來的功法?！剁妳蝹鞯兰钒堰@稱之為“自生小法”，小法小術能煉出什么名堂來？最多不過煉至鬼仙或人仙，實不可取。只有天仙，才是上品仙。所以學仙雖是學天仙也。
金丹大道是學天仙的必由之路，也是唯一之路。南宗三祖紫賢真人薛道光說：“欲學天仙，惟金丹至道而已?！弊右罢f：“天仙非金丹不能成道。”上陽子曰：“蓋天仙之道，除金丹之道，則余無他術矣！”一些自編小法，與金丹大道毫無關系，只有太乙大道，才是金丹至道。
何謂金丹？金丹之“金”，為內丹術術語，指先天氣。《周易參同契》曰：“蓋道心具有真知之情，屬金，其氣至剛至大，充塞天地，萬物難屈，故謂金氣，此氣異名多端，曰金華，曰水中金，曰真鉛，曰先天氣?！?薛道光說：惟真一之氣，圣人以法煉之，結成一粒如黍米，號曰金丹。上陽子曰：“金丹乃陰陽之祖氣?！笨梢姡鸬ぞ褪窍忍煺嬉恢畾獾慕Y晶。修煉金丹，就是修煉先天真氣。可以這樣說，凡是不煉真一之氣的功法，絕不是金丹大道，一些自己編造出來的功法，就屬這類功法。煉的人不得不明察，以免受騙上當。
周×太乙功就是以煉真氣為本的金丹大道，其第一部功名為育丹功，其主旨就在于培養元氣。太乙功起步就很高，開門見山，抓住本質，不走彎路，直達上乘境界。一般“自生小法”，怎能同萬古秘功相比。今年貴陽《氣功報》，連續刊刊登了著名氣功師、《氣功哲學》一書的作者撰寫的《太乙育丹功研究》文章，此文對育丹功作了較全面的論述。育丹功作為太乙功的下手功夫，就是煉氣。張三豐說：“行持造化功，下手調元氣?！薄段蛘嫫吩唬骸安蛔R真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。草木陰陽皆滓質，云霞日月屬檬朧。更饒吐納并存想，總與金丹事不同?！闭驺U，乃先天真一之氣，即元氣也。清代朱元育《悟真篇闡幽》曰：“真鉛乃先天一氣，從虛無中來，即金丹大藥也?！毕忍煲粴饩褪菬挼ぶ帲簿褪钦娣N子。丹是特質，而不是意識。煉丹有煉丹的藥，如果沒有藥，空煉，又怎能煉成金丹呢？《悟真篇》曰：“咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺?！毖ψ腺t注曰：“咽津納氣，世人多行之。殊不知皆后天生，乃至陰之物，非先之氣。先天真一之氣，混于恍惚杳冥之間，難求難見。圣人以法煉之而成丹，此氣是名真種子?！笨梢?，嗯哈之類的吐納之功，煉的是后天之氣，也許對身體有一定好處，但至陰之物，不能煉丹。那種手舞足蹈的功夫，也不是修煉金丹大道之術，因為作為先天一氣的金丹大藥，是從虛無中來，即從高度入靜的功態中來。如果不認清金丹大藥正祖宗，任你怎樣作為也是枉然。薛紫賢說，休妻不是道，陰陽失宗位。休糧不是道，死去作餓鬼。一切妄作，豈可與金丹同日而語哉！上陽子說：精氣乃人身之寶?！叭酥簧碇挥性S多精氣，若精氣泄漏至盡，身何能存？若寶愛之，則身健而命延壽永。又得真鉛而煉之，豈不仙乎？世人若無好師，識破真鉛一物，雖行盡三千六百許多傍門，空自有損，若望其成功奚得哉！”你就是煉盡三千六百傍門，也是空煉，不僅不能成功，反而有損。只有太乙功（大道）才是金丹大道。鐘離權《破迷歌》曰：“如何卻是道？太乙含真氣?！毕忍焯抑鏆猓褪菬挼ぶ娣N子。周×老師按“人仙、地仙、天仙”三階段給弟子傳丹輸功。其人仙階段，也是老師給弟子下種子的階段，老師不惜耗損自身的元氣，給弟子下種輸功。凡誠心接功的太乙弟子，都可接受到大師給自己下的真種子。此真種子，也就是丹。同心同德，心心相應，都可接收大師傳給自己的內丹。
至尊法旨
周×太乙功稱至尊法旨，是有其根據的。《太乙金華宗旨》曰：“太乙者，無上之謂也”。太乙就是至高無上的意思。又曰：“往古來今，只此一道。名之為金華，道之因也，就其初功之言也；名之為金丹，道之果也，就其成功而言之也?？傄惶煜稍E也?！苯鹑A，即先天太乙真氣。真氣足，就可看到光，這也叫金華。太乙大道的修煉過程，就是先煉氣，內氣發動，全身發熱，進而能看到氣光，這是初功。先天真一之氣凝結而為金丹，是道的成功。這就是天仙總訣。古往今來，只有這一個道，就是太乙大道。
周×太乙功乃內丹派南宗修煉術，內丹派南宗，盛行于宋代，南宗五祖均是宋代人。金元時期，王重陽開創北宗。明代陸西星開創東派。清代李西月開創西派。無論南北二宗或東西兩派，其修煉術，最后都統一于太乙大道。周×老師在《中國氣功》94年11期，發表了《太乙刀圭學說對內丹派的影響》一文，對這個問題作了較全面的論述。《太乙金華宗旨》稱之為“萬法歸宗，至尊法旨。任爾為仙佛，為人天，為山河，為六道，為鬼怪，為昆蟲草木，無不承受法旨，皈命大宗?！睙o論你是佛或是仙，是神或是鬼，各門各派，最后都得承受太乙大道的法旨，歸依太乙大道。所以能成為太乙弟子，成為周×老師的門生，修煉太乙功，應該感到自豪，這也是廣大太乙弟子的福份。在廣大太乙弟子中，絕大部分都有是先煉過社會上流行的自編功法，最后還是回到了太乙門。
馮文，男，46歲，本溪市工人。他在煉功總結中說：“社會上一般流行氣功，我都煉過，煉了五、六年，身體越煉越虛。虛弱無力，怕冷。而煉太乙功兩個多月以來，身體明顯好轉，干活有力，不怕冷，也不感冒。煉功時，熱感很強。功后，身體很舒服。太乙功的確是無上大法?！?span lang="EN-US">
李宇，遼寧大學生，94年2月27日來信說：“感謝周×老師奉獻如此好的功法。煉功前，常感冒，學習時精力不足。自煉太乙功以來，即使再冷的天，也不感冒。精力十足。太乙功確確實實是千年秘功。
陳光，浙江樂清市人。94年5月15日來信說：太乙功很好，我立志繼續煉下去。太乙功是我的救星，我的幸福是靠她去實現的。
林雄，男，23歲，洛陽人。93年8月18日的總結中說：90年煉其他功，無效。93年6月改煉太乙功，煉功兩月來感冒感少，面瘡消失很多，身體素質明顯提高。此功法與現今許多流行功法相比，確是一部罕見的高級功法。
快速結丹
周×太乙功，結丹快，可稱一絕。無論面授或函授學員，在修煉中，都可在周×老師強大功能場的護持下，接受其功能，并承受太乙大道無邊法力。周×老師按三階段給弟子傳丹輸功，弟子們可按法接丹、接功，將其收入丹田之內，而為內丹。凡誠心修煉太乙功者，人人有效。資料中，也明確指出，“這二種修煉法，為修煉之頓法?！短业さ烂乇尽分?，也有頓法。如第一部功的第一節、第二節，第三部功的第一節等功法，都屬修煉之頓法?！奔词故切逕捥业谝徊抗ΓㄓすΓ部煽焖賹葰饩塾诘ぬ锒Y成內丹，可稱快速結丹術。特別值得注意的是太乙秘術中的單衣過冬速效術，實際上也是一種快速結丹術，能快速將宇宙中的能量和自身的能量以及太乙場融為一體，聚于丹田，結成內丹，快速達到風寒不侵之高境界。
結成內丹應該是有相應的效驗，如果只談結丹而不談效驗，這不是空口白說么？《慧命經》“問之十二曰：傍門與正道成時，有何效驗？答曰：旁門言成道，由他口內胡談，無憑無椐?！敝堋撂夜π逕挼氖钦?，隨著修煉層次不同，就有不同層次的效驗。周×老師在《氣功與體育》96年第七期上，發表了《論內丹術修煉層次》的論文，對內丹術太乙功的修煉層次及其效驗，作了較全面的論述。有憑有椐。有某君曾對我說，某“宗師”給了他三個丹。我問他結丹后有什么效驗？他說，好象沒有什么反應。這能叫結丹么？你看太乙功學員是怎樣說的？
王旋，男，15歲，成都某校學生。在總結中說：①、煉功后身體好了，不感冒。②、以前常流鼻血，已全好。③、煉功十天就感到有氣光從百會吸入體內。一月后在天目形成一光團，四周罩著一圈淡黃色光環，最后變成金黃色的光團，比黃豆大點。此即金丹。童體直接在上丹田結丹。④、時有香味。⑤、視力大提高。后煉成透視功能，能看透臟腑。
張清，男，27歲，福建人。93年4月20日來信說：我于4月15日收到教材，當晚開始煉太乙育丹功，功后全身輕飄飄的，很舒服。更奇怪的是16日下午，我坐在辦公室看書，突然丹田出現一團熱氣團（乃老師所傳給的丹），并一直沿任督二脈循環，接通了我夢寐以求的小周天。我感到了太乙宇宙場的神奇功力。在此以前，我煉過多種功法，卻越煉越虛而放棄。我由衷地感到：太乙功真是百家功法之精華。
風寒不侵
周×太乙功以修煉元氣為其根本，不僅煉內氣，而且采納宇宙之能量，吸天地之靈氣，采日月之精華，內外氣融為一體而煉之。煉成金丹，自然風寒不侵。風寒不侵是修煉太乙大道之必然結果。若能煉成風寒不侵之體，已達古“地仙”之境界了。一般功法都怕風寒，有“避風如避箭，畏寒如畏虎”的說法。唯獨太乙功以其特有的抗寒功效，聞名于世。神功必有神效，提高身體素質，增強抗寒能力，少感冒或不感冒，這是太乙功學員的普遍反映。
趙武，陜西銅川人，94年12月來信說：以前有胃病、常感冒、乏力、頭昏等，煉太乙功兩月來，諸癥已好，并達單衣過冬之能力。這里就要下雪了，我還身著單衣，同事們都感驚奇。我還只學了內丹站樁第一部育丹功。
河北宣化賴剛，92年6月29日來信說：我于去年七月函授育丹功，修煉一年，以達單衣過冬。
某廟道士宴某，91年煉太乙功半年，當年達到單衣過冬，大雪天，也只穿單衣。他在總結中說：“不管落雪、下雨、刮風，只穿單衣，也不覺寒冷。煉功時，足麻如電上升，身體發熱，丹田發熱。一身輕松，飄飄浮浮?！?span lang="EN-US">
愛美之心人人有之，冬天，一般人穿衣都很多，顯得老態，如果衣著單薄，則富有青春活力之感，也就是一種美的感覺。貴州一學員，以前冬天冷時要穿九件衣，老態！煉太乙功后，單衣過冬，灑脫！他說：“太乙功出奇效，。40多歲轉年少。寒冬臘月氣溫低，我行我素兩件衣?！痹娎镉匈澝?，也有自豪，這是一位普通太乙弟子的心聲，也是對廣大太乙弟子的寫照。
精滿不漏
精與人的生命有著直接的關聯。實際上，人的生命就是來自于精，人之生也，乃父精母血（血亦為精）相結合之結果也?！督鹣勺C論》曰：“所以精者，即性命之根源”。精也是維持人體生命活動最基本的物質基礎。《金仙證論》曰：“人有其精則生，人無精則死?！币敕纸】甸L壽，必須保固真精。《黃庭經》云：“留胎止精，可以長生”?！蹲C道仙經》曰：“故修長生者，首節專以保固真精。”修煉內丹仙道，更要保精不漏。《金仙證論》曰：“留得陽精，神仙現成?！睙挸刹宦w，既是健康長壽的關鍵，也是修煉仙道的關鍵。周×太乙功是煉不漏之體的根本大法，其中，還有專煉不漏體的秘術。還有專治遺精陽萎早泄的專功。功效快，成功率高。已為廣大太乙弟子的實踐所證實。在老師給功護持下，治愈了大量難癥，不少弟子還煉成了不漏之體。
羅方，湖南人。95年7月28日的總結說：煉太乙功前，夢遺，81年以來，一直煉流行氣功多種，無效，三、五天或七、八天，就遺精一次，畏寒，易疲乏。煉太乙功兩月后，不僅治愈了夢遺，而且房事也能不漏精。右乳房一黑痣脫掉。容光煥發，精神好。抗寒能力增強。煉功時，氣感強，感覺有很熱的熱氣流在體內運行。百會、膻中、丹田和肚臍采氣時，感到有熱氣進入。并在丹田形成一熱球珠（此即丹）。氣運周天時，額前有光點。
曾會，解放軍上校。94年8月24日來信說：“我煉太乙功，目前已達不漏。我想拜師，把太乙功學到底?！?span lang="EN-US">
占修，河南某縣委一部長。94年1月14日來信說：自93年5月學煉太乙功，九個月來，本人已達不漏。不僅本人不漏，連妻子也絕經了。丹田里確有丹了，不漏了。我的身體素質都很好，在有功者的眼中，我又呈現一番景象。
太乙信息
信息是客觀存在的，而信息之強弱，又取決于各自的修煉程度。太乙弟子可以從多方面接收太乙信息?？蓮墓ΨㄙY料中得到信息，煉功過程就是接收信息的過程?？促Y料、看老蝻的照片、只老師的原聲錄音帶，看老師的錄像等等，都可接收其信息。甚至平時不煉功，也往往能收到信息。
賴化，福建人。來信說：以前煉流行功法多年，無效。94年4月改煉太乙功，功效驚人。煉功三日腹內產生強大的內氣（即丹），能收將泄的真陽。多年遺精，煉功三日即愈。這是真正的氣功術，過去我學功走了十多年的彎路，到今天得到真傳，實是氣功路上絕處逢生。一日入靜后，見老師從遠處來到身邊，形象高大、清晰，用手右掌為弟子灌頂十分鐘。十分鐘不是很短的時間，不可能是幻覺。
王金，陜西人。92年8月開始學煉太乙功。他說：“煉功兩月，精力旺盛，特別是抗寒能力大提高。我在煉功時，經常收到周老師煉功時的圖像，有幾次和他一起煉起了動功?！闭堊⒁?，是經常而不是偶爾收到圖像。也不可能是幻覺。
盧儉，江蘇人。90年冬，煉流行功法出偏，嘴、手像燒焦一樣，趕快放棄。后又患陽痿。92年8月改煉太乙功，得到教材后的一天晚上，拿著周老師的照片，突然感到一股強大的氣場信息。以后只要一拿到或看到照片，總是有氣場感覺。煉功兩月，精神好，令人擔心的陽痿癥治愈，長期的鼻炎也好多了。使我對生活又開始充滿信心。
熊正杰，甘肅徽縣人。92年4月20日來信說：“煉太乙功兩周，能達到在零下七度到九度，甚至零下十五、十六度的情況下，脫光衣服煉功，這是事實。”兩周內，要達此高境界，如果沒有周×老師給丹增功，肯定是不可能達到的?？梢姡堋晾蠋熣媸瞧嫒艘?。太乙功真是神功也。
結束語
太乙功作為祖國的傳統文化，值得研究的東西甚多。比如修煉太乙功，每功都有相應的藥物配合，以助長其功力。有一種特殊的丹方，只服按此方配制的丹藥，也能單衣過冬。還有符篆咒語一類，能激發人體潛力，會產生一種意想不到的功效。這些都需要有人去研究和開發。周×老師還立志將武當太乙功推向全世界，為全人類的健康事業作出貢獻。這就需要大批太乙弟子為這一事業作出貢獻。我們也希望中外有識之士，積極投入到這一偉大而艱巨的事業中來，攜手并進，共創輝煌。
《氣功報》97年3月8日 摘錄
煉太乙神功 達上乘境界
甘肅 熊正杰
我值得驕傲和慶幸的是與太乙大道結緣，91年10月參加了周×老師舉辦的《全真南宗武當太乙氣功》函授班，自10月起修煉太乙神功第三周，已能達到“單衣過冬”，以后在每年冬季“數九寒天”，甚至零下10幾度，仍能穿短褲裸體煉功，太乙神功由于其獨特的修煉方法，“身中元氣不隨呼而出，天地之正氣恒隨吸而入?！眱葰獠怀?，外氣反入，越煉內氣越充盈，隨著身體綜合素質的提高，抗冷御寒自然也就是情理之中的事了。
最近一個時期，我煉功時入靜快，入靜程度深，入靜后就忘掉一切，甚至連肉體的存在也感覺不到了。我深深體會到了“靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴”的功境。
“大道至簡至易”，正統大道無歧路可直達上上乘。72年夏，我正在讀高一，害了一次傷寒病，40天才初愈。病后頭發脫落相當嚴重，幾乎禿頂。自感體內元氣大傷，兩腿在重體力勞動時發酸發軟，持續近20年。我雖煉過其他多種氣功多年，身體雖然沒有什么病，但是夏天怕熱、冬天怕冷的這種現象難以改變。自三年前得周×老師真傳武當太乙大道，自己始終信奉“信則神，誠則靈”的六字訣，勤奮修煉太乙神功，現在已是冬不怕寒，夏不怕熱，20年前脫落的頭發，又重新長了出來，烏黑發亮，又濃又密，自己好象完全變成了另外一個人?，F在我感到腦子清晰，思路敏捷，讀書過目不忘，雙腿輕捷有力，身體健康狀況大大勝過20年前，又好象返回到了童年的純陽之體。太乙神功不愧為返老還童之術。這個變化以《鐘呂傳道集》作結論更恰當。“根源牢固，元氣不損，呼吸之間可以奪天地之正氣，以氣煉氣，散滿四大。清者榮而濁者衛，悉皆流通；縱者經而橫者絡，盡得舒暢。寒暑不能為害，勞苦不能為虞，體輕骨健，氣爽神清，永保無韁之壽，長為不老之人?！?span lang="EN-US">
我已達上乘境界，“單衣過冬”、保精不漏“，已完全達到標準，甚至交而不漏可隨意控制。我煉《金仙發氣功》5個月，一次無意之間我和8歲的兒子逗著玩，讓他將雙手貼在我家50公分厚的土墻上，我隔墻發功，我的兒子說：我一發功，隨著手掌的來回推動，墻好象來回晃動。我又讓他閉著眼，他說閉上眼睛，墻來回晃動很害怕。我又和別人試過多次，都是這樣，雖隔一堵墻，氣感同樣十分強烈。
本人用武當太乙神功，為群眾治病。根椐太乙功培元固本、扶正祛邪的原則，結合中醫針灸學、經絡、穴位、主穴、配穴相結合的配方，疏通經絡，調和氣血，平衡人體陰陽，最后以發放外氣而收功，其有效均在95%以上，其85%屬顯效，病人無副作用，病人康復后無復發現象。謹舉四例說明。
一、張世杰，男，33歲，1991年冬11月，因腎炎腰痛1個多月不能干活，經中西醫治療無效，我以氣功治療，用氣功點按病人命門、腎俞、委中、承山等穴位3次，病人痊愈至今未復發。
[方義]：命門者，生命之門，腎中之真陽，生氣之源，腰為腎之外腑，點腎俞不僅能祛腰部寒濕，且能調益腎氣，點委中是通過膀胱經作用于患部，又與腰俞通督脈宣陽氣相作用，因此，可奏止痛之功。
二、雷喜朝，男，24歲，1991年冬天，左腿關節炎，麻木、冰涼，以后發展到大腿以上麻木腫脹，我用氣功為患者點按膝眼穴、陰陵泉、足三里、懸鐘、昆侖等穴，治療一星期痊愈，至今未復發。
[方義]：膝眼可治關節痛，足三里是因水濕的停留，必先是由脾氣不運，脾主四肢，運脾為治濕之本，故用以健脾胃而化風濕。陰陵泉配昆侖，治下肢不遂、麻木、疼痛，懸鐘治半身不遂，足膝疼痛。
三、雷志剛，男，48歲，1993年4月傷腰痛，彎曲不能伸直，痛苦難言。我診斷為腰肌勞損（采用方義同張世杰），用氣功治療6天，徹底痊愈未復發。
四、呂嬋兒，女，58歲，1992年10月，因患坐骨神經痛，晝夜不能入眠，呻吟哭叫，痛苦不堪，中西藥治療無效，求以氣功治療，我以點按環跳、委中、足三里、三陰交、懸鐘、太沖穴，治療兩星期痊愈，至今未復發。
[方義]：環跳、委中、懸鐘起舒筋、活血、通絡的作用，足三里補中益氣，三陰交融調三陰之經氣，氣調則邪不留滯而痛止，加氣海以調氣行滯。
我雖在紅塵之中，心向大道久矣。誓愿跟著周×老師，為“立足南宗，開發《道藏》，研究人體，造福人類”，為宏揚武當太乙功，普渡天下有緣之人。
摘自《氣功與體育》96年4期
學煉太乙功身健發又生
甘肅 熊正杰
1972年夏，我正在讀高一，害了一次傷寒病，40天才初愈。病后頭發脫落相當嚴重，幾乎禿頂。自感體內元氣大傷，兩腿在重體力勞動時發酸發軟，持續近20年。我雖煉過其他多種氣功多年，但是夏天怕熱，冬天怕冷的這種現象難以改變。自三年前得周×老師真傳武當太乙功，勤奮修煉，現在已是冬不怕寒，夏不怕熱，20年前脫落的頭發，又重新長了出來，且烏黑發亮，又濃又密，自己好象完全變成了另外一個人?，F在我感到腦子清晰，思路敏捷，讀書過目不忘，雙腿輕捷有力，身體健康狀況大大勝過20年前，又好象返回到了童年的純陽之體。太乙神功不愧為返老還童之術。
目前，“單衣過冬”、“保精不漏”，已完全達到標準，甚至交而不漏可隨意控制。我煉《金仙發氣功》5個月，一次無意之間我和8歲的兒子逗著玩，讓他將雙手貼在我家50公分厚的土墻上，我隔墻發功，我的兒子說：我一發功，隨著手掌的來回推動，墻好象來回晃動。我又讓他閉著眼，他說閉上眼睛，墻來回晃動很害怕。我又和別人試過多次，都是這樣，雖隔一堵墻，氣感同樣十分強烈。
為弘揚太乙，研究人體科學，造福人類，人用武當太乙神功為群眾治病。根椐太乙功培元固本、扶正祛邪的原則，結合中醫針灸學、經絡、穴位、主穴、配穴相結合的配方，疏通經絡，調和氣血，平衡人體陰陽，最后以發放外氣而收功，病人無副作用，病人康復后無復發現象。太乙功神奇顯效的事例不可勝數。
周×武當太乙功將以她神奇的功效，造福人類而走向美好的未來。
摘自《氣功與體育》97年4期
我練太乙功治好了多種疾病
湖南 蔣迭村
我是個退休教師，因先天不足后天缺養，加之環境因素和精神負擔所致，在50年代后期，就患上嚴重的神經官能癥，導致失眠、陽痿、遺精、頭昏、頭疼，以及風濕性關節炎等癥，直至80年代又發現患有頸椎、胸椎、腰椎骨質增生，疼痛難忍，痛苦不堪。由于多病纏身，使我未老先衰，臨近死亡邊緣，我只好提前退休了。我現年68歲，已退休11年了。1989年我去地區醫院作腦血流檢查，又發現有腦動脈硬化癥三期。難怪老是頭痛、頭昏、神經跳動，心神不安，同時又有高血壓病，經常處于175—125MM汞柱之間，難受極了。雖然我毅力很強，堅持煉社會上流行氣功多種，前后達六年多時間，但是收效甚微，我非?？鄲?。1993年的11月份，我偶而讀到氣功雜志上刊登的太乙氣功廣告：太乙功為全真派南宗武當太乙門修煉之術，乃千古不傳的道家秘功，屬于古老的道家丹鼎氣功，歷史悠久，為始祖呂純陽所創。由太乙功掌門人周×老師親傳。功成后能單衣過冬、不畏風寒、根除感冒。由此，我毅然報名函授學習，94年4月，我又專程到成都青羊宮參加面授。
從93年12月份開始學煉太乙功，迄今10個多月，收效顯著，非同尋常。12月正值嚴寒季節，我打開窗戶，不戴帽子，不穿棉衣，只穿2件毛衣，也不感冒不怕冷。一個多月后，再也不頭疼、頭昏，前述各種癥狀一掃而光。使我感到格外高興，特別是治好了30多年的神經衰弱癥，使我在生活上增添了樂趣，身體一天一天的康復，家人也感到分外歡喜，似乎是年輕了十多歲。原來面部和手背上的老年斑逐漸在縮小和消除，腦門上白了一大片的頭發，也逐漸轉黑，體態也在趨向年輕化了，走起路來沒有龍鐘之態了。真正應了“真傳一句話，假傳萬卷書”的格言。十個月的時間勝過七年，的確證明氣功功法確有涇渭之別，良莠之分。我萬萬沒想到煉太乙后，我的身體能有如此轉機。周×老師以無私的精神傳授功法給社會，確實造福不淺。
摘自《氣功與體育》95年4期
練太乙功頭發又黑了
四川 王晶
我學練太乙氣功已有兩年多了，由函授到面授，受益非淺。我以前患過高血壓、心律不齊、面癱后遺癥、婦科病、肩周、肝也不好、筋骨神經痛等。這些病常常交替出現，或幾種病一起發生。弄得我十分痛苦，因而經常休克、昏倒，加上工作忙和小孩拖累，身體十分虛弱、畏寒，夜間常出冷汗，醒后內衣全濕、連被蓋都汗濕了，我愛人說我是個“汗人”。
那時候，我是常常藥不離口，不管吃什么藥，總是扶得東來又西倒，陰陽不平衡。致使頭發也早白了，遠處看去，像戴頂白帽似的。
原先我以為無法治了。后來知道氣功能治病，但又不愿輕意盲目學功，自己又無辯別能力。有一天我從氣功雜志上看到了周×老師的太乙氣功廣告，開始熱愛上了太乙氣功，通過練功。自我感覺身體一天比一天好起來，精力開始旺盛，胃口大開，家人也很驚奇。由于太乙功是真功，顯了奇效，那些病自然也就不藥而愈了。頭發由白變灰，又由灰變黑。我身體的變好，引起了我們單位許多人的興趣，學太乙功的人也在漸次增多。而且人人效果較好，從此很少感冒，我愛人學練太乙功，外痔也消了。
《氣功與體育》95年6期
遍體充實 不畏風霜
——試論武當太乙功抗寒功效之驗證
德 深
太乙功為內丹派全真南宗武當太乙門修煉術。丹經稱：“萬法歸宗，至尊法旨?！薄肮磐鶃斫瘢淮艘坏馈！庇兄隁v史，為道家正宗內丹派傳統養生術。周×老師四十年代得武當高人真傳，集南宗內丹術之大成，繼往開來，奉獻社會，造福蒼生。
修煉金丹大道，是有其檢驗標準的?！短医鹑A宗旨》指出：“靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴。此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬類俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界。此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實，不畏風霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺?！毙逕捊鸬ご蟮?，層次分明，步步有驗證，來不得半點虛假。
吾修煉太乙功以來，尊師教誨，虔心修煉。為驗證所學，于丙子年末的隆冬數九，天寒地凍時節，踏上了天南地北的幾座名山，“尋寒而煉”。
冬至后的“二九”，人踏上四川峨眉山金頂處。金頂海拔3077米，危崖凌空，極目四望，群山雪峰歷歷在目。當時天下著雪夾雨，地上全結了冰，氣溫在零下7-8°C左右，山頂上行人都穿著棉衣，裹著大衣，還冷的發抖。我只是穿著一件襯衣、一件毛衣、一件單衣，毫無畏寒。并脫去外單衣，在冰天雪地中站了十分鐘。一切正常。
臘月的“三九、四九”時節，是中國天氣最冷的時候，我去了北方，上了泰山和嶗山。五岳之首的東岳泰山，拔地通天，氣勢磅礴，主峰玉皇頂，海拔1545米，銀妝素裹，一片冰雪世界；黃海之濱的嶗山，歷來被人們稱為“千山千幅畫，一步一重天”的仙山，巨峰高1133米。寒風凜冽刺骨，令人顫抖。在此兩處，當時氣溫均在零下十度左右，路間行人，無不身著棉衣、羽衣、皮衣，我照常穿著春、秋季節的衣服（一件襯衣、一件毛衣、一件單衣）。安然無恙，有時還覺得春日暖洋洋的，也許這就是《太乙金華宗旨》所言：“遍體充實，不畏風霜”吧！
“太乙”者，北斗也，她給人們指出了一條健康長壽之路。太乙大道出山十年來，渡人無數，解除千萬人之病痛。顧全民健身運動蓬勃發展，天下人參加修煉，人人幸福快樂。
《養生》97年3期
二十年頑疾 兩周內治愈
武漢 萬厚植
我懷著無比敬慕的心情，向周×老師致以崇高的敬意和感謝，感謝太乙真功使我這個垂暮老人恢復了青春活力。
我今年70歲了，原在蔡甸區委作組織工作。二十年前突然怪病纏身，后半腦麻木，疼痛，多方求醫吃藥都無效，藥費花了不少，有的藥一付在千元以上，嚴重影響了工作，同時又患了難言之隱的遺精癥，一周內要遺精三四次，因此身心健康嚴重受到影響。這兩病未除，后又在左腹部出現一個皰塊，三癥在身，苦不堪言！
今年，我從《中國氣功》雜志上（96年第五、七期）讀了介紹武當太乙功能夠“根除感冒”，“單衣過冬”，“精滿不漏”，深深地吸引了我，便于8月12日來青城山武當太乙功國際培訓療養院學習。在老師的指導下，煉了一個星期，我后半腦20年來的麻木疼痛減輕，煉到第二星期，后腦的疼痛全消除了，大腦清醒了，二十多年的遺精癥也消失了，左腹部的皰塊也沒有了，飲食增加了，精神也好了，20多年的頑癥，兩周內便全愈了，真是奇跡，不可思議??！
1996年9月1日于成都
摘自《養生》96年10期
感謝武當太乙學校
甘肅禮縣 燕康爾
請轉達我在千里之外，向武當太乙氣功學校校長、老師及××部隊首長和全體官兵致以崇高的敬意和問候！
我是一位大西北窮困山區的小學教師。由于身患肺氣腫，兩年多已未上班工作。四處求醫，收效甚微。到今年二月間，已是下肢浮腫，呼吸困難，大有“回老家”之勢。偶爾，我從《氣功與體育》上看到××部隊辦的武當太乙氣功學校，我想到解放軍的一言一行，從槍林彈雨的戰爭年代到欣欣向榮的和平建設時期都是崇高偉大的，令人敬服的。于是，我毫不猶豫地于3月26日乘車直奔青城山武當太乙氣功學校。
初來乍到，別有洞天，然而無心賞景。他們為學員周到的食宿安排，使人溫暖如家，氣功師熊師傅那待人的親切，教功的認真負責，對患者理療的關切，令人心悅誠服！……太乙氣功學校的一草一木是那樣的多情和神奇！
《純陽內丹功》四部功，我才學了一部，煉功不到一周，然而我多年的頑疾卻消了一大半，功效神奇，不愧為“至尊法旨”。
而今，我在家繼續煉功，頑疾已基本痊愈，現在我已返校工作了。這一切要歸功于周×老師的太乙功，歸功于××部隊的大力支持。我衰心希望部隊領導和全體官兵，氣功師傅，進一步發揚光大太乙功，辦好太乙氣功學校，為民消災造福。
《氣功與體育》97年6期
“隔山打?！倍浮岸U”
我國著名的武術家海燈以二指禪著稱于世。這個“禪”應是佛家功夫。其實，海燈的二指禪，與道家有著很深的淵源。海燈曾與道門結緣，海燈的師兄張道長，曾任四川大邑縣鶴鳴山—道教發祥地的監院，九十多歲仙逝于鶴鳴山。
武當太乙氣功函授學員徐京，97年6月3日來信說：我已煉了十年氣功，主要是煉吐納法和導引術（這也屬于道家氣功范圍），我能用雙手拇指和食指把全身支撐起來（與地面成90度），堅持15秒。我是4月2日收到太乙氣功資料，已煉兩月太乙功，現可以用食指和拇指支撐全身40秒，煉太乙功兩月，勝過煉其它功十年。煉太乙功時，眼眉心處，見到白光以及綠色光，并全身發熱。有時兩手臂會自動伸展，全身骨節發出響聲。太乙功真是強身健體的好功法。
“隔山打?！钡墓Ψ?，可能要在武俠小說中才能見到。在現實生活中，在氣功界，恐怕不容易見到。在這里舉一個現實的例子。江蘇太乙弟子徐京，97年8月4日來信說：“我煉外丹術，已有半個多月了。因開始就得到周×老師的強大能量，所以，我已能在距離蠟燭一公尺二十公分處，一掌將燭光擊熄?！边@種功夫應該屬“隔山打牛”的功夫。“隔山打?！钡墓Ψ蛞咽?，周×老師將其奉獻給社會，乃世人之幸也，得之者，不僅是緣分，也是福分。
徐京97年7月28日來信說：“寄來的外丹術資料及照片已收到。我剛開始煉，就感到兩掌心發熱，發跳，因煉功時，把老師的照片供在面前，起了作用。感謝老師對我的幫助。1至4部功，已煉了四個多月了，我已達到不漏，房事時，也能控制不漏精，并且延長了時間。給我帶來了無窮的力量和快樂。感謝太乙功的神效。”
精乃人體生命之源，生命就來源于精。要想延長人體生命活動，就必須固精，使之不漏。古之帝王荒淫過度，絕大多數都是短壽。彭祖曰：“精泄而出，則氣傷也。”氣乃人體生命活動的物質基礎，氣傷則短壽，有氣則生，無氣則死。彭祖活了八百壽，他的長壽之道，其中重要的一條就是男女交結要注重保精?！杜碜娼洝吩唬骸澳信喑?，猶天地相生也，天地得交會之道，故無終結之限；人失交接之道，故有夭折之患。能避患傷之事，而得陰陽之術，則不死之道也?！庇衷唬骸敖唤又?，在于莫泄精。”太乙功的交而不漏之術，就其淵源，應來至于彭祖。
