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太乙氣功的特色 太乙氣功最顯著的特色是主張從修命功入手，強調以煉氣為本，以固精為本。太乙氣功的功法包括育丹功、三丹功、三關功、周天功、坐勢丹道秘功，所有這些功法均以聚氣練氣為其根本。在修煉這些功法的過程中，命功有一個共通之點是，多用采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法、內視法等，這些方法都是練氣為本的具體體現。如育丹功的預備勢，要求站無極樁，姿勢的標準是以舒適自然為度，“金丹火候，全要行歸自然。不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物，若欲強使之合，終不能合。”（《太乙金華宗旨》）因此，在練功中遵循老子的“道法自然”的法則十分重要。同時要求意守勞宮穴，置心于一處，以一念代萬念的“入靜”狀態，貫穿在整個練功過程的始終。接著要練的放松法、洗髓法都是為練氣作準備的。毛孔開合法、毛孔采氣功法，使全身毛孔都張開，把宇宙之真氣都吸入體內。在采氣的過程中，呼氣時關閉毛孔，不使采入之氣排出體外。“所吸者，天地之正氣自外而入。根源牢固，元氣不損，呼吸之間，可以奪天地之正氣。以氣練氣，散滿四大，清者營而濁者衛，悉皆流通。縱者經而橫者絡，盡得舒暢”（《鐘呂傳道集》）。從宇宙中采入之正氣，聚于丹田，運用丹田運氣法和丹田內視法，進行修煉。再通過空空法、無為法的修煉，使吸入體內之氣處在自然運行狀態之中。由此可見，作為太乙氣功各功法基礎的、又可獨自成立的育丹功，就是以練氣為根本的。 三丹功進入了再深一層次的練氣。三丹指祖竅、膻中和下丹田。三丹功修煉丹田之氣，采用開合法、采氣法、呼吸法、循環法、內視法等等。如上丹功，首先向祖竅貫氣，用自身內氣貫入祖竅，用氣沖開祖竅，為祖竅采氣打下基礎。祖竅開合法目的在于進一步打開祖竅。祖竅采氣法將天地之靈氣吸入腦內，以強化腦細胞的功能。祖竅吸氣膻中呼氣法，這是一種密傳的特殊呼吸法。呼氣不是將氣呼出體外，而是將氣聚于膻中穴，使之內氣不出，外氣反入。《證道仙經》說：“身中之元氣，不隨呼而出。天地之正氣，恒隨吸而入”，使內外之氣合而練之，體內之氣就越練越充足。祖竅膻中小循環法，吸氣時，將氣吸入祖竅，呼氣時，將氣從祖竅呼入膻中，穿過膻中直達夾脊穴；再吸氣時，氣從夾脊上行經過頭頂而達祖竅，完成一個循環。經過這個一呼一吸，使內氣在體內一升一降，疏通了祖竅、膻中、夾脊、百會至祖竅的通路。其他如中丹功和下丹功亦是如此。通過膻中下丹田小循環，把膻中、下丹田、尾閭、夾脊與膻中之氣貫通。通過下丹田會陰小循環，把下丹田、會陰、尾閭與下丹田之氣貫通。三丹小循環先使經絡一部分一部分地疏通，最后進行統一的三丹循環，疏通任脈和中脈。在修煉三丹功的過程中，分別內視三丹田，這也是太乙氣功的重要特色，祖竅是元神所居之處，內視祖竅，內氣則會聚祖竅。氣聚則內氣充盈，內氣充盈則性光現。膻中又稱上氣海，“能分布陰陽，為生化之源”（《性命圭旨》）。膻中與肺相通，肺主氣，司呼吸，內視膻中，內氣則聚膻中，肺氣充盈，這樣不但充實了體內的真氣，而且也給各個組織系統提供了充足的氧氣。同時，肺主宣氣，外合皮毛。肺氣充足，既可以滋潤肌膚，也可以增強肌膚的抗寒能力。丹田是人的生命之根本，從小范圍看，指臍下三寸的氣海穴。從大范圍看，指關元、氣海、命門三個穴位。《老子中經》說：“丹田者人之根也，精神之所藏也，五氣之元也。赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子，合和陰陽之門戶也”。《脈望》也說：“下田，腎宮、氣海也”。“腎者，氣之根也，”“腎生氣。”“腎為氣海”（《鐘呂傳集》）。《張中岳·大寶論》說：“先天生我由此（丹田）而受，后天我生由此而栽（始），生之門即死之戶，盛衰安危皆系于此，為生氣之源。”丹田對人的生命過程是一個重要的穴位，內視丹田十分重要。修煉丹田實際上是練腎中的真陽之氣，真陽之氣充足，就可以強身健體，祛病延壽，總而言之，三丹功的練功過程，就是一個練氣的過程，是個外氣內收、內外氣合練的過程。 三關功亦以練氣、練精為根本。所謂“三關功”包括尾閭功、命門功、夾脊功、玉枕功、百會功和三關循環功，通過意守、開合、采氣、小循環和大循環等具體方法的修煉，不但疏通了督脈，還疏通了中脈。通過三丹功和三關功的修煉，既疏通任督二脈，又疏通了中脈。一般人只知道疏通任督二脈，而不知道疏通中脈，在練丹過程中具有十分重要的價值。《證道仙經》說：歷古丹經，不敢逕示由中脈升降，而但示以由任而降、由督而升，職此故也。實為萬古未償少泄之秘，而為證道之捷徑”。修中脈何以為練丹獲得成功之捷徑？中脈行于腦、胸、腹之正中，修煉中脈，可以使腦、胸、腹之氣血流暢；可以調節神經系統和五臟六腑各個器官的功能；可以把天門（百會）和地戶（會陰）聯系起來，能調節上下兩極之間的陰陽平衡；更能把上黃庭、中黃庭和下黃庭聯系起來；還可以把三丹、三關聯系起來。“前三三，收拾起，一擔擔”。蓋關有前三后三，通關所以理任督也。前三，所以理任脈；后三，所以理督脈。任通乃可以理督，其理如此“（《修真辯難參證》）。這樣，里里外外之經脈相通，則全身通泰。 太乙氣功的周天也有自己的特色。在練任脈時，內氣從祖竅沿胸、腹直達會陰；練督脈時，內氣從會陰沿脊柱經頭頂再到祖竅。練小周天時，內氣從祖竅沿任脈下行至會陰，再從會陰沿督脈回到祖竅。在練通大周天時，要練通心包經、三焦經、心包經與三焦經合練；還要練通任脈腎經，通督脈膀胱經，任脈腎經及督膀胱經合練。在以上的基礎上，再進行練通大周天的修煉。通過大周天的修煉，不但疏通了任督二脈，還疏通了手三陽、手三陰、足三陰、足三陰、使全身經絡暢通，渾身通泰。 世間的一切事物都有區別于其他事物的內在規定性，這種規定性就是事物的特征或個性。根據以上的論述，太乙氣功的顯著特色不言而喻，太乙氣功主張“性命雙修”，更強調命功的修煉，更重視修命、煉形。“性”和“命”是矛盾的對立體，它們是有區別，又是有聯系的。“性命初非是兩門，當知性命互為根。若能修命兼修性，方合金丹大道成”（《入藥鏡》）。“性無命不立，而命無性不成。先天性命渾一，道在兼修”（《性命法訣》）。由于“性無命不立，”“命為性之母”，所以修命成了練功的基礎。“有身則有命。有命則有性”（《入藥鏡》），沒有“命”哪有“性”？修煉命功的階段主要是練氣。氣是人體生命同化和異化作用的物質基礎，也是人體思想意識活動的物質基礎。何謂“太乙”？太乙者，氣也。《性命圭旨》說：“道也者，果何謂也？一言以定之，曰：氣也。原乎一氣蟠集，冥冥滓滓，窅窅莫測，氤氳活動，含靈至妙之渾然一氣。”氣就是練丹的“妙藥”。所謂“練丹”就是練“氣”。通過練氣，外氣內收，內氣合練，使內氣永故，宇宙之真氣聚于體內，使全身遍體充盈，這樣不僅使每一個器官充滿真氣，而且幾乎使每一細胞都充滿真氣。從而促進細胞的新陳代謝，活化了構成生命基礎的細胞，進而也就增強了身體各個器官的功能，使體內積聚了大量的能量，提高了人體的生命活力和增強了人體抵御外邪入侵的能力，這樣必然會獲得極佳的效果。 太乙氣功的醫學基礎是中醫的經絡學。它有一套完整的體系，其功法的各個層次之間構成一個連環狀的聯系；加之經過一千年的發展，不斷的實踐、總結，經過反復的驗證，因此，太乙氣功是具有科學性、系統性和實踐性的一套功法。它對于全民的健身具有重要的作用。 大乙氣功的功效 修命功為先，練氣、固精為本，外氣內收，內外氣合練，是太乙氣功最本質的特征，由此還衍生出其它一些特征。正是由于這個本質性特征，決定了它功效的顯著特點是：不畏風寒，單衣過冬，根除感冒。太乙氣功的傳人周×先生，冬天只穿一件單衣，赤身在冰天雪地里練功，就是一個最好的例證。何以有這樣顯著的功效？根據周×先生自己的解釋是：通過采氣法、丹田聚氣法、特殊呼吸法、意守法，來培養元氣。“培養元氣，只練人體自身內氣是不夠的，還必須外氣內收，采天地之靈氣，吸日月之精華”。（周×：《千古不傳武當太乙氣功》，臺灣船塢書坊出版）修煉太乙氣功，要求“松、靜、自然”。“練功時，站無極樁，首先入靜。意想自己飄浮在太空之中，四周白光繚繞，遍體通明，用體呼吸法，采天地之靈氣，吸日月之精華，將天地人三才正氣聚于命蒂。”（同上）只有在入靜的氣功態下，才能激發人體的內氣。《太乙金華宗旨》說：“靜中綿綿無間，神清悅豫，如醉如浴。此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬類俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界。此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實，不畏風寒。”（《回光正驗章》）腎為氣之根，內氣充足，腎中之元陽充盈，使血氣流暢，故不怕寒冷。實踐是檢驗真理的標準，凡是認真練過太乙氣功的人，都會在他們的身上產生不畏風寒，單衣過冬的功效。如成都某中學一位姓 太乙氣功不僅可以強體健身，還可以祛病治病。它通過培養元氣、扶正祛邪，平衡陰陽、疏通經絡等方法，不達到祛病治病的目的。《黃帝內經》說：“百病生于氣也”（《素問·舉痛論》）《鐘呂傳道集》也說：“真氣聚而得安，真氣弱而成病。病之根在于氣，防病治病必求其根本。內氣充足，百病不能侵”。練內氣的過程，不僅是強身健體的過程，也是防病治病的過程。從醫學的觀點來看，人體的健康在于是否保持了體內陰陽之間的平衡。《黃帝內經》說：“夫陰為陽，皆有俞會，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。”（《素問·調經論》）“平人”指陰陽平衡的人，即健康的人。這樣的人氣血充沛，寸口和人迎的脈象一致。“平人者不病”，如果陰陽失去平衡，“陰不勝陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝陰，則五臟氣爭，九竅不通”。（《素問·生氣通天》）“陰陽乖戾，疾病乃起”。（同上）陰陽失去平衡，就會生病。《黃帝內經》說：“六八（指48歲），陽氣衰竭于上，面焦，發鬢斑白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰”。太乙氣功有平衡陰陽的功效，通過練氣，全身真氣充盈之后，不但可以調節經絡內部陰陽之間平衡，而且還可以調節人體各個器官之間以及人體外界環境之間的陰陽平衡，也可以使衰竭之氣得以兗實，由此而抵御外邪的侵入，這樣不但身體健康，而且可以防病治病。太乙氣功有疏通經絡的作用，內氣充足，百脈皆通。痛則不通，通則不痛。經絡通泰，身體健康，精力旺盛，哪里會有病？《周易·系辭傳》說：“一陰一陽之謂道”，“變則通，通則久”。手三陰與手三陽之間，足三陽與足三陰之間保持平衡，并且疏通；任督二脈之間陰陽保持平衡，并且疏通。人的身體必然健康，不會生病。 太乙氣功還能醫治血崩、便秘、痔瘡、心臟病、前列腺炎、偏癱、腎病、遺精、高血壓、氣管炎、肩周炎、鼻炎、肝炎、近視眼，甚至還可以治療癌癥等疾病。如華西醫科大學學生劉某，22歲，患有嚴重的慢性腸胃炎，神經衰弱，每餐只能吃一兩多飯，食后腹脹，易腹瀉，失眠，精神不振，服用許多中西藥均無效，不能堅持正常的學習，準備休學治療。1988年12月學功時，體弱不堪，體重只有四十五公斤，穿兩件毛衣和一件羽絨服還感到冷。練功兩個月之后，所有病疾逐漸消失，食量增加，消化功能增強，睡眠良好，精力充沛，體重增到了六十五公斤。1989年冬天只穿兩件毛衣過冬，1990年已達到單衣過冬。四川省合川縣封亮自述說：“我是個體弱多病的年輕人。腎虛，患遺精癥多年，三五天一次，頻繁遺精，使我的身體越來越虛弱。特別怕冷，極容易感冒。經常鼻塞，呼吸不暢。患慢性咽炎，已數年之久。長期藥物治療，均無好轉。為了健身治病，花費了上千元去學練某氣功的速成功法，卻毫無成效。后來改學太乙氣功，時間不長，就治好我的慢性咽炎和遺精癥。隨著腎功能的增強，抗寒能力也有了很大的提高。”（《氣功與體育》1993年第4期）舉幾個例子來說明某個問題，是很容易的，也是很簡單的。但更重要的是從本質上看問題，太乙氣功的功效是由它所獨具的特色（本質）所決定的，只有認識了它的特色，才算是真正認識太乙氣功。 |
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