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丙子丁丑澗下水 澗下水者，山環細浪，瀑涌飛湍，相連南北之流，對峙坎離之脈。此水清澄，喜見金養，砂中、劍鋒二金最宜；釵釧庚戍遇丁丑不宜，以丑戍相刑論；辛亥見丙子，則丙辛化水尤貴。余金以祿貴參之，取其資生，惡其沖破。見木一位無妨，二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。命中見土，主人多昏濁，天元若木或化水則主清吉。砂中、屋上二土其氣稍清，路傍、大驛則濁甚，主財散禍生，如辰戍丑未土局，其兇尤甚，以水濁土混之故也。火見太陽雖炎，中間有既濟與未濟之論，霹靂就位相爭，見之不宜，若二火并臨，無金資助，主荒淫無道，有金自當別論。山下、山頭亦吉。若并臨時日則嫌。命中遇水反成漂蕩，見天河為“引凡入圣”格，見大海為“福貴朝宗”格皆吉。獨丁丑見壬戍則丑戍相刑丁壬淫合，主名聲不雅。大溪性急，長流不靜，皆不為吉。大抵此水須以金為主，而無火土夾雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠流清，真君子人也。丙子坎離交媾，人間清純之水，井泉、天河、長流匯聚最妙；清金涵養，劍鋒、釵釧、白蠟、箔金加臨最純；活木泄秀，平地、大林、松柏、石榴順流最佳。丁丑艮山自帶土氣，清水連泉，清金最美，不怕火炎，倒怕土混，日時薄土也要先見金木方能清凈。金水連貫不雜火土，謂“金白水清”格。 甲寅乙卯大溪水 大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒千山之影。最喜有歸有養，遇坎宮則為有歸，得清金則為有養，所嫌者日月時中有申酉沖動或辰巳風吹，主漂流。井泉水靜而止，澗下有丑為艮，天河沾潤，大海朝宗，此四水皆吉。長流有風，獨不宜見。此水以清金為助養，惟釵釧、砂中金最宜，白蠟金亦清，若有釵釧金對沖則不宜。海中雖無造化甲子屬坎，乙丑為艮乃歸源之地亦吉。泊金最微不能相生，豈有超顯之理？劍鋒金雖化于大溪水，卻忌卯雷巽風，主性不定。五行有土，皆為無益；屋上、城頭壅阻此水，路傍稍可，亦不為奇；壁上獨辛丑為山，大驛惟己酉有合，戊申則沖，庚子則刑，皆不為吉。火見太陽，雖假照耀，霹靂尤忌相逢，若二火互見主貧，單見別論。木見此水，徒被漂蕩，惟桑柘木壬子有坎，癸丑為山，為“水繞山環”之貴，內甲寅人見壬子吉，乙卯人見癸丑吉，余木以祿貴參之，尤忌沖破。 壬辰癸巳長流水 長流水者，混混無窮，滔滔不竭，就勢納于東南，順流歸于辰巳。此水喜金生養，金要白蠟、釵釧以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戍亥為歸源之地；劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論；海中、砂中無所取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中取庚子庚午辛丑辛未之土、丙戌丙辰丁亥丁巳之土為吉，戊寅己卯戊申己酉土無用。遇火則相刑，而有既濟之妙，內壬辰喜見丁卯丁酉之火，癸巳喜見戊子戊午之火，以天干合化故也；燈頭癸巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍歸祿，取義更佳。逢木雖漂泛，而桑柘癸丑為山，楊柳癸未為園，日時得此水圍之，為“水繞花堤”的大貴格。松柏、石榴天干有金相生，大林、平地雖嫌有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥俱吉。水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資。井泉、大溪無用。大海乃眾流所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉。或龍潛大海，則冬生乃宜，柱中須先得金為妙，又壬辰為自印之水，再見壬辰則自刑，刑則自害，見戊戍則沖，沖則泛濫，皆主兇。癸巳是自絕之水，名為涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之則吉。 丙午丁未天河水 天河水者，遍灑六野，密沛于郊，淋淋瀉下銀河，細細猶如碧落。此乃天上雨露，發生萬物，無不賴之。銀河之水，凡土不能克，故見土不忌，而且有滋潤之益；天上之水，地金難生，故見金無害無益，而亦有涵秀之情。生旺太過，則為淫潦，反傷于物；死絕太多，則為旱干，又不能生物，要生三秋得時為貴也。水喜長流、大海；丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戍，陰陽互見尤吉。大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟，而倐忽變化，云行雨施，豈有不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下相濟，謂之精神俱足的大貴格。燈頭有風，山頭有貴，皆以吉論。又須以別水濟之方吉。天上就位相克，則忌見之。見石榴, 楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。妙選有“靈槎入天河”格，是取死絕無根之水，柱無土培則漂流天河是一也。土雖不能克，而柱逢庚午、辛未就位相克，土壅水滯，或水又冬生，則水結池塘，必主濁濫。余土如砂中、屋上皆吉。城頭、大驛無用。壁上地支對沖，亦壞造化。水金雖不能生，獨辛亥釵金屬乾天，水在天上見此金最吉。余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用。甲乙無益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子, 壬子為“云騰雨施”格，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三秋最吉。遇甲辰乙巳、庚辰辛巳柱中有壬為云有辰為龍，為“風雨作霖”格；若生冬月，是為“霜凝薄露”格，日時喜遇寅卯溫和之氣，可解其凍，俱貴格也。 甲申乙酉井泉水 井泉水者，寒泉清冽，取養不窮，八方鑿之以同飲，萬民資之以生存。此水生于金而出于木，故喜見金為福，見木為貴。砂中金性與之最相宜，釵釧清秀次之；蠟金與釵相沖，故不宜同局相見。劍鋒申酉太旺，恐有泛濫之災；海金甲子無可取，乙丑為艮，山下出泉亦吉。此水非木不能出，比如桶論，故見木皆吉；如見平地、大林，須假劍金削之方可取用；桑柘、楊柳無大用；松柏則互換歸祿，此木最吉。諸火陰陽互見則吉，要先見木或金而后見火，勿使其沖激戰克；霹靂名為入圣，太陽號為顯照，二火相見最吉，但不宜并有則兇。若見路旁、砂中最吉；屋上有天門生水之源亦吉。城頭、壁上與此水則無干涉。大驛就位相克，水為土掩，須有木去之方可。水喜大海為“引凡入圣”，天上、澗下、長流亦不為災。大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉，乙酉見甲申，官星互換最吉。如二水在年時，二木在月日，謂之水繞花堤，乃貴格也。 壬戍癸亥大海水 大海水者，汪洋無際，匯納百川，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清濁之分：壬戍有火土氣為濁，癸亥天地純凈為清。壬戍人嫌土氣太盛，見金清秀為吉，癸亥最喜見艮山，然后海水之性始得安穩；澗下丁丑為山，天河與大海上下貫通，柱中有木為槎，則“乘槎入天河”極為上格。長流、大溪等水畢竟皆歸于大海，以海水不擇細流，故能成其大也。遇見壬辰為龍歸大海尤吉。中間又分陰陽互見，干支合化方可，井泉則有所制，與海水不通，故不喜見之。諸金獨海中第一，以壬戍癸亥喜見甲子乙丑，砂中亦美，余金又當以貴人祿馬參之。火喜天上，與海水相為照耀最吉。霹靂己丑為山，戊癸合化，柱得木火旺地亦吉。山下、山頭、佛燈諸火不宜見。木惟壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有風沖動，水性不安；平地厚載，則就位相得；松柏、石榴若無土制則漂泊無定。土愛路傍、大驛，惟此二土足以振之不泄，況癸亥見戊申為“天關地軸”大格；日時遇此厚土，縱有風雷，亦不為害；城頭己卯須見艮則吉，如逢霹靂，則雷火變化海水洶涌，亦主貧寒。 |
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