八卦掌簡介
八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修，是河北省文安縣人董海川所創。董海川生于清嘉慶十八年（公元1812年）逝于光緒九年（公元1882年）。相傳他在江南雪花山拜一老道士為師，用十年時間學得一種奇特武術，后來老道士又交給他一本《河圖洛書》要他研究。董海川得此書后，通過易理將零碎的技法編成一套完整的八卦掌法，后來董海川當肅王府武術指導后，八卦掌得以聞名于世。八卦掌不用拳，是將手掌展開來做動作。八卦掌還使用擒拿秘穴法，包含古代流傳下來的擒拿抓捕法。八卦掌的動作是柔軟地使用身體，輕快地扭捻著，如蛇一般躍動，潛擊對方下部。動作迅速旋轉，能一次面對多位敵人。
八卦是由陰爻陽爻組成的圖形。八卦掌又名“轉掌”，以其運動特征為繞圈走轉而名。這個拳種經過“集成拳術，復按易理，定八卦，合五行”的萌發整理，鑒于該拳的圓圈正經過八卦的八個方位，于是，謂之八卦掌。八卦掌以向左沿圈繞走稱為“陽儀”，以向右沿圈繞走稱為“陰儀”，是自身技術的基礎，其它種種變化和作用，都是將攻防招術或一定鍛煉方法融于沿圈走轉，其運動特點皆須符合繞走規律。對敵時要用不停的走轉與對手周旋，避實就虛，避正尋斜，講究以動制不動，以快動制慢動，強調制勝之法在變動，形成了“以動為本，以變為法”的八卦掌技法規則。 八卦掌是以掌法和步伐的變換轉行為中心的拳術套路。它的基本掌法是：單換掌、雙換掌、雙撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、搖身掌、轉身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、擺等四種。
八卦掌的運動特點是：一走、二視、三坐、四翻。這些特點為發展身手的捷徑、靈活，特別是下肢的力量提供了必要的鍛煉條件。八卦掌以“行樁”、“蹚泥步”內功功法為入門基礎，以擰翻走轉為基本運動形式，以掌法的變化為主要技擊手段。內外兼修，強調身心合練，身捷步靈如龍游空，擰翻走轉掌法幻變無窮。出手成招，剛柔相濟，踢打摔拿溶為一體。擰裹鉆翻，避正打斜， 圍圓打點，循循相生無有窮盡。
八卦掌技法以實戰為主，同時在強身健體，卻病延年上有獨特的功效。
八卦掌的功理很多，主要講究：
（一）八要：
1．三形三勢：三形即“行走如龍，動轉若猴，換勢似鷹”。 三勢即“步如蹚泥，臂如擰繩，轉如磨磨”。
2．三空三合：三空即：“手心涵空，腳心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意與氣合，氣上力合，力與意合”。
3．三圓三頂：三圓即“脊背要圓，兩膀抱圓，虎口張圓。” 三頂即“舌頂腭，頭頂天，掌頂前”。
4．三裹三敏：三裹即“氣要裹，肩要裹，兩肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
（二）八卦掌的技法主要講究：
1．掌型掌法：掌型有仰掌、俯掌、豎掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托帶領，搬扣劈進。穿閃截攔，沾連粘隨。 削砸劈挎，纏挑刁鉆。撩塌掖撞，片探切翻。
2．步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半馬步等。
步法：起落擺扣，進退跟撤，開掰插閃等等。
3．腿型腿法：
兩腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：擺扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齊至，暗腿為主。
4．身型身法：
八卦掌身形似游龍，腰如軸立，身法講究擰裹鉆翻，圓活不滯，身隨步動，掌隨身變，步隨掌轉，上下協調，周身一動無有不動，擰旋走轉似流水，上下翻動如驕龍。
（三）八卦掌的技擊原則：
以掌為法，以走為用，溶踢打摔拿為一體，循循相生無有窮盡。避正就斜，順勢順勁，虛實莫測，脫身化影。柔則棉里藏針，沾粘隨化；剛則冷彈崩炸，迅如閃電驚雷。
八卦練功者從行步入手，內功為基，正形、通氣、懂勁、熟技、明變。以八大掌為母掌，演化出不同風格的實用掌法和套路。 八卦掌的器械種類很多，尤以八卦刀最為著名。
八卦掌不但是我國著名的三大內家拳之一，在國內外廣為流傳。
八卦掌的主要流派與傳承
八卦掌大師董海川
北京東直門外，東向約五里之遙，當年是一片空曠郊野。疏林枯木，榛莽叢生，惟見一座荒冢隱現其間，孤寂獨存，很少有人祭奠。有一年的清明時節，忽有三五豪客尋跡到此，面向荒冢伏地而拜，拜罷依戀不去，俯身默讀碑文，證之先輩所談，往事前塵，一一涌上心頭。
原來這座荒冢所埋葬的，為在清代咸同之間名震四海的八卦掌名師董海川的遺體，當地人稱董老公墳。墓前碑碣為董海川第二代傳人所立，此時尋跡而來者，是董海川的第三代、第四代傳人。
八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術。它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修，是河北省文安縣人董海川所創。八卦掌在武林中獨樹一幟。董海川授業弟子很多，當時在京師最著名的是程廷華，字應芳，他以開設眼鏡鋪為業，故人稱“眼鏡程”。又有開煤廠的馬維祺及賣翠花的劉鳳春，俗呼之為“煤馬”和“翠花劉”。他們都承襲了乃師八卦掌的真諦，造詣極深。第三代傳人尤多，“眼鏡程”之子程海亭、程有切、程有信以及馬世清、馬俊義、宮寶四等，都是后起之秀。三十年代時，筆者在京曾與程有信晤面，了解不少有關董海川的身世。
董海川生于清代嘉慶年間，是河北省文安縣米家塢人，幼年喜學各家拳術，及長訪師江南，在桃花山上見一年幼和尚不斷向樹擊掌，并盤樹繞行，董自恃勇武上前和小和尚交手，結果大敗。于是他請見老和尚，虛心求教，歷經幾個寒暑，盡得其藝；臨別時師傅叮囑：技藝已有成就，切忌少年氣盛惹事生非，董唯唯應諾。然而回家之后偶與人爭，以致出手傷人，官方緝拿甚緊，董遂凈身為閹，隱于京師肅王府中，做了一名司菜太監。
一日，太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武，連戰連勝，最后竟將一拳師擲于園網之上。是時董海川手托菜盤由此經過，立即飛身上網救起拳師。董海川遂與楊露蟬相斗，雙雄對峙，勝負難分。從此太極拳與八卦掌各立門戶，桃李盈門，流傳后世。董海川壽享高齡，監歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。
八卦掌流傳國內外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。
“董先師墓志”
先生姓董諱海川，世居文安城南朱家務。少任豪俠，不治生產。法郭解之為，濟困扶危，不遺余力。性好田獵，日騁于茂林之間，群獸為之辟易。及長，遍游四方，所過吳越巴蜀，舉凡名山大川，無不歷險搜奇，以壯其襟懷。后遇黃冠，授以武術，遂精拳勇。不意中年蹈司馬公之故轍，意充宦官。先生嫉惡如仇，時露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸。因老氣骸，始得寓外舍。 請藝者，自通顯以至工賈與達官等幾及千人，各授一藝。嘗游塞外，命數人各持利器，環而擊之，先生四面迎拒，捷如旋風。觀者群雄，無不稱為神勇憚其豐采。及至彌留之際，從者啟其手足，誠如鐵漢，越三日，端坐而逝，意者以為羽化。都中門人服縞素者百余人，因營葬于東直門外，距城里許，哀痛難忘，議立表識，以伸響往之忱。
光緒九年春二月立石
此碑文為董海川親傳弟子五十六人所立，是有關董海川生平最早的文字記述，具有權威性，為八卦掌的早期傳播和董海川的生平考證，提供了最重要的史料依據。眾弟子中尤以尹福、馬維棋、史計棟、程廷華、宋長榮、樊志涌、梁振圃、劉鳳春等最為馳名。
尹福（1840－1909）字德安，號壽鵬，因身長體瘦，人稱“瘦尹”。 河北省冀縣人，幼年來京，居朝陽門（齊化門）吉市口，以賣燒餅油條為業。其掌法特點是屈腿蹚泥，以自然步走轉，步子小，趨于急行，橫開斜進，擰翻走轉，進退直接，多穿點，動作剛猛， 以冷、彈、脆、快、硬見長。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。
程廷華，（1848－1900）字應芳，河北省深縣程村人。自幼入京學徒，藝成后在京崇文門（哈德門）外花市上四條，以制鏡為業， 江湖人稱“眼鏡程”投師董公門下，深得八卦掌之精奧。其掌法的特點是屈腿淌泥，橫開直入，擰翻走轉，舒展穩健，勁力沉實， 剛柔相濟，善擺扣步，以推、托、帶、領、搬、扣、劈、進見長， 螺旋力層出不窮，擰裹勁變化萬千。
八卦掌以“行樁”、“蹚泥步”內功功法為入門基礎，以擰翻走轉為基本運動形式，以掌法的變化為主要技擊手段。內外兼修，強調身心合練，身捷步靈如故龍游空，擰翻走轉掌法幻變無窮。 出手成招，剛柔相濟，踢打摔拿溶為一體。擰裹鉆翻，避正打斜， 圍圓打點，循循相生無有窮盡。
八卦掌技法以實戰為主，同時在強身健體，卻病延年上有獨 特的功效。
八卦掌全稱“游身八卦連環掌”，一般把它歸為內家拳的一種。
八卦掌的來源由于資料的缺乏已無從考證，一般把它歸之于清朝咸豐年間的武術家董海川。董海川由于其圍圓而習練，開始叫轉掌，后來門人稱作八卦轉掌，最后定名為八卦掌。八卦掌主要有兩個流派：一個是以程廷華的龍爪掌為代表的程派，一個是以尹福的牛舌掌為代表的尹派。其他流派基本都和這兩個流派有關。
主要流派
尹式八卦掌---尹福
程式八卦掌---程廷華
梁式八卦掌---梁振甫
史式八卦掌---史計棟
八卦掌是一種以掌法變換和行步走轉（走圈）為主的拳術。也就是，以自己的一個臂長的距離為半徑畫一個圓，然后沿著這個圓走圈。它將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修?？梢詮娚斫◇w，而且能夠鍛煉攻防搏擊的技能。也有一個例外，有一套六十四式的掌法是在一條直線上打拳。
傳統八卦掌經許多名師的不斷研究，以八卦為理論基礎，一圈八步八個掌勢，以單換掌為基本掌勢，套路非常靈活，并不固定，習練者的不同，套路也不相同，但是現在許多演練的八卦掌已不完全按照這個傳統了。
八卦掌注重身法的靈活性，要求練者在不斷走圈中，改變敵我之間的距離及方向，避正擊斜，伺機進攻；出手講究隨機應變，發揮掌比拳和勾靈活多變的特性。其手法有推、托、蓋、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦掌法從董海川開門授徒至今已有一百多年的歷史，八卦掌傳人遍及世界各地。在這些傳人的推廣下，八卦掌得到了很大的普及，尤其是在發源地北京，研習八卦掌者更是隨處可見。八卦掌雖傳自董海川，由于董公傳藝因材因人施教，只要求合于八卦掌原理，于具體動作并不強求一致，因此形成了不同的流派。
1、尹福傳尹式八卦掌
尹福字德安，號壽鵬．生于1840年，卒于1909年6月28日，終年69歲。尹福是河北冀縣北漳淮村人，幼年時即來北京謀生。他自幼好武，原習羅漢拳、彈腿等，后來帶藝投師拜在董海川門下，得其口傳身授，并因材施教而自成風格。后供職于宮廷，出入禁宮，宮女、太監等均以老師稱之，據說許多皇族都隨其學過八卦掌。尹福身手非凡，因其面貌清秀，身材清瘦，性情溫和，人稱“瘦尹”。尹福在京授徒頗多，主要有楊俊峰、馬貴、居慶元、李永慶、馬世清、門寶珍、鐘聲、金增啟、宮寶田，女婿何金奎及于尹成璋、尹玉璋等。所傳掌式稱“尹式八卦掌”，出掌為牛舌掌，四指并攏，拇指內扣，每路八手，八八六十四式。尹式八卦掌流傳主要在北京，現北京市八卦掌名家解佩啟老先生即是尹派第三代(八卦掌第四代)傳人。解先生承習于尹式八卦掌第二代傳人(八卦掌第三代)門寶珍。遺憾的是尹式八卦掌一直沒有整理出系統的功理功法及其專著問世，至今難以得見其精華。
2、程廷華傳程式八卦掌
程廷華，宇應芳，生于1848年，卒于1900年8月14日，終年52歲。程廷華是河北深縣城南十五里程家村人，自幼人京學徒，住在北京祟文門外花市四條火神廟。在祟文門外開有眼鏡店，人稱“眼鏡程”。程廷華從小習捧跤，跤術高超，后入董海川門，精研八卦掌多年，盡得董師真傳，成就較高。1900年(光緒二十六年)，八國聯軍入侵北京，到處燒殺搶掠，無惡不做，面對外寇的強盜行和清廷的軟弱無能，程師怒不可遏，多次與外寇發生沖突，擊死外寇甚多。外寇“無敢進者，怒目以為神也”。8月14日程廷華在北京東珠市口東平樂園水道于地方與德國兵眾相遇，程師以掌為刀，怒殺德寇數人，后被德軍以火器擊傷，因流血不止即日逝世。在董海川弟子中，以程廷華所習八卦掌最為接近董架，因程入門前只習練摔跤，于其它門派少有涉足，固能全得董之原架八卦掌。而其它支派得董公因材施救，融入了較多外門的技法，故郭云深在孫椽堂藝成出師后，又將其薦至程廷華門下學習八卦掌功夫。程式八卦掌傳人中著名者除孫祿堂合太極、形意、八卦自成一派。
3、梁振圃傳梁式八卦掌
梁振圃，字照亭，河北省冀縣城北郝家冢村人．生于1863年5月20日，卒于1932年8月13日，亨年69歲。幼時從本村老拳師秦風儀學彈腿，后入京學做估衣行，于16歲時拜董海川學習八卦掌。因其為人豪爽，又聰敏好學，又是董公弟子爽，又聰敏好學，又是董公弟子中年齡最小的，深得董公喜愛，董公晚年的許多精絕及新創之術皆傳與梁，尤以八卦七星桿所悟最深，人稱
“估衣粱”。1899年梁師因大鬧馬家堡，打死金鏢趙六等人，被捕入獄，1900年八國聯軍攻進北京，清政府出行，粱師隨犯人進出，隱于鄉間，后開設德勝鏢局，走鏢北京、保定、德州一帶。后來鏢行停業，又以教拳為業，在天津、河北等地國術館及師范、中學教拳，桃李滿天下，其主要傳人有郭古民、李子鳴、田金峰、李通泰、傅振倫等。粱振圃是董公晚年所收弟子，董公晚年居史計棟家，故梁亦多得史計棟指點，其流派之風格特點與史派基本相同，亦以八字為母。八字講：推、托、帶、領、搬、扣、劈、進，出掌則和史派相同，亦為鉤鐮手。郭古民先生在京設場授徒傳人頗多。李子鳴先生曾任北京市八卦掌研究會
會長，對八卦掌的研究與傳播作出了很大的貢獻。
4、史計棟傳史式八卦掌
史計棟，字振邦，生于1836年，卒于1909年正月26日，享年73歲。史計棟是河北冀縣小寨村人，木商，善技擊，精腿法，排行六，故人稱“溜腿史六”，因其腿法神技被董海川虎口掌式所破，故服，拜入董公門下，苦練多年，成為名家，其妻為董公義女，董公晚年即住在他家。因其在東城開有木廠，故其流派被稱為北京東城派八卦掌，與程廷華流派的南城派八卦掌同時馳名京城，其主要傳人是韓福順和楊榮本(福源和尚)。韓福顧與史計棟同縣，是城南彭村人，又名“韓六”，鐵匠，精八卦刀，有“單刀韓”之稱。因其不通文墨，故難述拳理，以至刀不分路，掌不分名，而只求實用。后得董公指點并因材施教，成為名家。故其所習八卦掌皆為實用散招組合而成，可分可合，實用性強，為東城派八卦掌之精華(韓福順因得董公親自指點，故有人認為韓福順是董徒弟，實是謬誤)。其主要傳人是吳峻山。吳峻山，宇德連，北京人。幼嗜拳術，精六合拳，繼從韓福順學習八卦掌，盡得其真傳，然而不明拳理，四方求索，后得董公門人劉德寬指教并授予拳譜，致力四十余年而名揚天下，并在中央國術館任救，執教南北，藝傳八方，頗負盛名。因其敦八卦掌時中央國術館遷到云南，故其在滇所傳較廣，目前云南昆明所習八卦掌人數最多的即是東城派八卦掌。
5、張占魁傳形意八卦掌
張占魁，字兆東，河北河間縣沙洼鄉后洪村人，生于1858年，卒于1938年，終年80歲，人稱“閃電手”。張占魁曾先后任天津營武處出班首領、天津第一國術館館長、天津黃年會武師、河間武術會名譽會長和監考、馮國璋代總統衛隊隊長等職。張從小喜歡拳腳．曾拜本村一位拳師學花拳，后拜在形意名家劉奇蘭門下習形意拳，苦練多年，技藝精湛。藝成后又經師兄李存義推薦，拜董海川學習八卦掌，其八卦掌技藝主要得自程廷華，后合形意、八卦之大成，創形意八卦掌一支，在京津一帶頗負盛名，其晚年寓天津，授徒眾多，最負盛名的有韓慕俠(金鏞)、姜容樵和趙道新。韓慕俠，天津人，張占魁之大弟子，得張氏真傳，1919年隨師赴京，以八卦掌聞名于世。姜容樵，河北滄縣人，小時曾學過秘蹤藝，后來拜在張占魁門下，精形意八卦掌。二十年代在上海創設“尚武進德會”，后在南京中央國術館任職。姜所著(八卦掌)一書，對八卦掌拳技的推廣起到了極大的作用，由于其印數近百萬冊，普及面之廣為八卦掌之最，其學生、弟子亦較有影響，如沙國政先生即是海內知名的形意拳、八卦掌名家。
6、劉鳳春
劉鳳春，字茂齋。1853年生于河北省涿縣羅家營村。自幼從父耕作，家境貧寒。9歲于鄉里從承俊慶習武，清同治十一年(1872)前后，為謀生機來京，于前門外打磨廠胡同吉祥翠花作坊學徒。后以制賣翠花為業，江湖人稱"翠花劉"。初從程庭華習八卦掌年余，后經程舉薦，拜師于董海川門下。因當時董年事已高，后技藝多由程庭華代授。中年顯赫于京師武林，有"賽貓行"之美譽。1882年冬，董海川去世后，劉鳳春又得劉奇蘭先生授以形意拳術，技藝更加精純。1912年至1916年期間，曾先后執教于由許禹生先生主辦的北平體育研究社與講習所，地點在今西單北西斜街12號。1922年故于涿縣碼頭鄉北西郭村，享年67歲。傳人有子劉文華、許禹生、李劍華、王仲猷、張廣居、傅劍秋、周魯權等。
7、其它流派
除前面五大流派外，還有外號“大槍劉”的劉德寬傳“劉氏八法六十四掌”。另有綽號“樊瘋子”的旗人樊志勇傳樊派八卦掌。
八卦掌要求“明九節，守八反”
所謂九節就是將人體劃分為三節每節再劃分為三節。即人體以頭為梢節，身為中節，腿為根節；再分上肢以手為梢節，肘為中節，肩為根節；下肢以腳為梢節，膝為中節，胯為根節。八卦掌的發勁，起于根。通于中，行于梢。根節不明，力無源，手發空；中節不明，力不通，易失靈；梢節不明，力不透，攻難成。
所謂“八反”是八卦掌與其他兄弟拳種所不同的八個方面。反，有反常規，反其道之意。這是八卦掌的主要運動特點。它是從長期的鍛煉和實戰的經驗教訓中總結出來的。
“八反”的內容如下：
第一反：一般人進步先上后腿，退步先退前腳，而練八卦掌的人進步先進前腳，后退先退后腳。具體做法，如以右腳在前的右虛步為例，當進攻時，右腳先進半步，左足隨即向右足前趟出一大步，隨即右足再跟進半步，變成左足在前的左虛步；同樣退步時，左足先向后撤半步，右足隨即向左足后撤一大步，隨即左足再向后撤半步，變成左虛步。這樣做的好處是靈、快、穩、隱，不用明顯地變換重心，即可前進后退。同是進退用此種步法，在進退的時候，可使敵人感到我進時敵退不及，我退時，敵跟不上。進退搶敵半步，我從容不迫，而敵則手忙腳亂；我則隨心所欲，而敵則力不從心。另外常用此步法，不易被敵人牽動重心，而已比較隱蔽。
第二反：一般人進步都用直步，而八卦掌要求入則直步．出側彎步，跨則橫步，回則
倒步；步法靈活巧妙，回轉自如。
第三反：一般人出手五花八門，而練八卦掌的人是以靜待動，以動應變，以不變而應萬變。敵有千變萬化，我有一定之規，保持實力，見機行事，把握全局，控制變化。
第四反：一般人交手時，多拳打腳踢，竄蹦跳躍，而練習八卦掌的人則穿掌掩肘，直掌穿打，以腕擊人，一般也不用滿手抓住對方，而多用指掌發力。
第五反：一般人擊人用梢，只注意局部的力量，而練八卦掌的人，則使梢先使根，用整勁擊人。
第六反；一般人用手握拳而后擊人而統習八卦掌的人，主要用兩掌擊人，較之用拳，又快、又長、又有力。
第七反：一般人回身才能對后方，而練習八卦掌的人動步便走八方，靈活多變；別人拳打六路，而八卦掌則要求顧盼十方（即四正、四隅和上下空間）。
第八反：一般人挺身直進直退，而練習八卦掌的人，則轉換變位，掌到步隨。
八卦掌練習中的“三害”
“三害”即“努氣”、“努力”、“顛胸提腹”為什么稱之為“三害”呢？這是因為：努氣須憋氣，憋氣容易造成胸滿氣涌，過之久之可以傷肺。努力須鼓氣，鼓氣亦須憋氣，努力等于努氣加努力，除可傷肺外還會影響整個血液流通，使氣力不能順達．從而失去靈勁和整勁，對健身與技擊都不利。如此長久，不僅會傷身，而且會養成以力降人的笨拙習慣，脫離內家拳的軌道。顛胸提腹，易使氣血上涌，淤滯頭部、肺部，不能氣沉丹田，過之久之可以傷肝、傷肺、傷腦，于健身治病不利，而日還可以造成上重下輕，兩足無根，于技擊不利。
總之，所謂“三害”就是違反生理自然規律的三種作法。如果在練功和實戰中不加以禁止，于健身技擊均十分不利。正確的萬法是要內外處處、時時刻刻力求自然，做到氣沉丹田，含胸拔背，自然呼吸，用意不用力，用巧力不用拙力，用合力不用分力，用順力不用逆力。如此才能使人健康長壽，并不斷提高自身的靈敏度和應變能力，才能使技擊水平不斷提高。
程派高式八卦掌二十四要
內功成式法二十四要是程派高式八卦掌對八卦掌的代表動作——行樁“青龍探爪”的要點歸納，為入門之始，練功之基，乃檢驗功力的重要指標之一，更是體現“八卦味兒”的關鍵。對應先天掌、后天掌等其它拳式時只有幾個對應位置的要點有變化，可稱八卦掌動作的準繩。為使廣大武術愛好者進一步了解程派高式八卦掌，現將二十四要作一整理，介紹如下：
內功成式法二十四要
意要靜 氣要平 頭要頂 舌要抵 項要橫 眼要隨
田要飽 肛要提 肩要沉 肘要墜 胸要含 腰要擰
胯要坐 膝要抱 臂要伸 腿要曲 腕要塌 指要乍
指對肘 肘掩心 足要繃 趾要摳 步要趟 行要穩
意要靜 練功之前和練功當中應保持心情平靜，不應在七情過度的情況下練功。還要避免練功過程中思想走神。初練時注意力難以集中是常見現象，一旦意識到應馬上收攬心猿，即為“覺”。“不怕念起，只怕覺遲”，日久自能收斂心神，進入定境。
氣要平 鼻吸鼻呼，自然順暢，氣入丹田，勿忘勿助。胸腔不要緊張，腰腹放松。初練不可刻意追求什么動作吸氣，什么動作呼氣，只保持扣齒閉口，呼吸順其自然。動作勿刻意努力、加速，造成氣息上涌。
頭要頂 百會如繩系，收下腭，但意念不要過重，以免頸項緊張。
舌要抵 舌抵上腭，連通任督二脈，謂之“搭鵲橋”。有抵的意思即可，不要過于執著，用力頂抵。
項要橫 頭部適度的左右擰轉即為項橫，但并非單純的平移，而是以百會為中心螺旋向上的擰轉，配合沉肩墜肘即為“頭頂肩合乾三連”。
眼要隨 初練功時注意力難免分散，眼為心之苗，專注于手的動作有助于神不外馳。開始時由于走轉的原因，可能會感到暈眩，但此為必經階段，一周左右即可過關。如此練習會很容易察覺到自己動作哪里不合不整。眼隨手的另一層意思是手即敵人的方向，自當關注。須注意的是眼隨手的意念不可太過，應放在整體的動作上。
田要飽 即保持平穩的腹式呼吸，使丹田充實，時時飽滿，配合氣要平即為“氣沉丹田坎中滿”。
肛要提 尾椎內卷，勿翹臀，會陰與百會在一條垂線上。翹臀則有失中正，且腰腹無法放松，力無法上下傳輸而滯于腰。
肩要沉 沉肩首先應松肩，切忌僵緊。肩關節是力的傳導中重要一環，肩僵則力至肩而止，無法達于梢節。很多練功者聳肩而不自覺，這里提供一個方法：先聳肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。
肘要墜 手臂微曲，肘尖朝下，與沉肩配合為發力和抻筋拔骨的重要一環，更有護肋之意。
胸要含 此點初學者較難掌握，往往或過或不及。過則窩胸影響心肺功能；不及則挺胸，挺胸肩必有后拉之意，于發力有礙，且氣不能沉于丹田。不挺不窩自然即可。關鍵是松，記住一“中”字，則萬事無不妥。
腰要擰 八卦掌行樁基本均為擰腰之式，此一為練腰，腰為腎府，先天之本；二為八卦掌步走偏門，故斜身對敵；三是在整體的抻筋拔骨中由于擰腰的加入增大了幅度和強度，獲得普通拳式達不到的鍛煉效果。許多八卦掌練習者甚或名家均缺少擰腰這一關鍵，變成手腳同一方向推著走，筆者不知是否另有訣竅，但確信擰腰方為正法。
胯要坐 松腰收臀，會陰與百會在一條垂線上，身體重心自然下沉，即為坐胯。
膝要抱 練拳時雙膝有內夾意識，互相聯系，行步時兩膝相磨而過，有護襠之意，即“抱膝掩襠”。
臂要伸 非是單純的伸直，而是配合沉肩墜肘的伸臂，使腋下大筋拔長，肩關節在下沉的基礎上要有向手掌方向的位移，松、送。
腿要曲 指在走轉中雙腿保持一定的彎曲度，這樣才能增長腿力和腰力。曲腿而行對膝蓋有壓力，故在練功前后應充分活動膝關節，循序漸進。不要貪功而使功架過低，傷及膝蓋，欲速不達。
腕要塌 但不能塌腕太過，是為折腕，掌與地面垂直即可。
指要乍 手指要挺拔，自然乍開，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撐開，食指上指，對應“打來入虎口”。此時配合含胸頭頂、沉肩墜肘、塌腕擰腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。
指對肘 后手中指斜對前手肘下，相距一拳。此式增加了雙臂筋絡對爭，更似靈蛇一樣將身纏裹。
肘掩心 后手肘窩斜對心窩，相距亦是一拳左右。大臂與身體夾角約45度。過小則癟，大則掀肘。
足要繃行樁時踝部不要松懈，后腳通過重心的轉移拿起來，前伸時繃腳尖，使前腳掌先落地，而不是腳跟，才會形成“趟泥步”。
趾要摳 與“指要乍”相應和，足下有松緊。離地時趾伸，落地時先試探，后抓緊地面，落地生根。充分鍛煉下肢神經的敏感和控制能力。
步要趟 后足拿起時似從泥中拔足，恐鞋被帶掉，勾足前行，高不過踝，越過前足時因角度變化而成繃足前趟。
行要穩 行樁初習時宜“緩步而行”，重心過渡緩慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩襠、屈膝坐胯、步趟趾摳等前述諸要，使全身神經充分興奮，達到八卦掌特有的鍛煉效果。
八卦掌秘要
八卦掌是以掌法和步伐的變換轉行為中心的拳術套路。它的基本掌法是：單換掌、雙換掌、雙撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌、搖身掌、轉身掌等八掌。它的基本步法是：起、落、扣、擺等四種。八卦掌的運動特點是：一走、二視、三坐、四翻。這些特點為發展身手的捷徑、靈活，特別是下肢的力量提供了必要的鍛煉條件。八卦掌在身法與姿勢上必須遵循八形三相。
八形即乾為螄形，坤為麟形，震為龍形，巽為鳳形，坎為蛇形，離為雞形，艮為熊形，兌為猴形。
三相即運動要領：步法行走如龍，變化不定；身法回身如猴，動靜合法；掌法換掌如鷹，迅猛有力。
為此，要做到十要，即三頂、三扣、三圓、三疾、三挺、三平、三屈、三敏、三垂、三月。
三頂即內氣沿任督二脈線路運行時，頭頂循督脈從尾閭起升氣；舌頂則心竅通氣，任脈降氣；掌頂即氣在十二經絡運行，力貫四梢，有推山之勢。
三扣即肩扣、掌扣、步扣，使身體的力達于肘尖、指尖、足尖。
三圓即脊背圓、虎口圓、身形圓，實現力由脊背發，增強腕力，氣貫周身，使命門得到鍛煉。
三疾即身法變化迅速，掌法變化快捷，穿掌準確迅速。
三挺即頸挺、腰挺、膝挺，使精力貫頂，力達全身，有彈簧力。
三平即兩足平起、平落、平走，實現腿力強而活，內氣平穩不散亂。
三屈即兩肱屈，兩股屈、兩腕屈，使力量達于掌、足、胯。
三敏即心、眼、手敏捷，使掌法變化無窮，能夠隨機應變，對敵有法。
三垂即氣下垂、肩下垂、肘下垂，使氣行于丹田、谷道經絡之間。
三月即胳膊、腿、手呈月牙形。
為了使氣在十二經絡之間通暢，八卦掌特別強調指法，食指勾眉，中指、無名指、小指并攏，大指微扣。還要求前手向外推，后手向下墜，前肘對準后腳跟，后肘對準前腳尖。前股領勁，后股坐勁，松肩開竅，氣貫全身。
八卦掌的鍛煉方法
順項提頂，溜臀收肛；鬆肩沉肘，實腹暢胸；滾鉆爭裹，奇正相生；
龍形猴相，虎坐鷹翻；擰旋走轉，登腳摩脛；曲腿淌泥，足心涵空；
起平落扣，連環縱橫；腰如軸立，手似輪行；指分掌凹，擺肱平肩；
樁如山岳，步似水中；火上水下，水重火輕；意如飄旗，又似點燈；
腹乃氣根，氣似云行；意動生慧，氣行百孔；展放收緊，動靜遠撐；
神氣意力，合一集中；八掌真理，具在此中。
順項提頂，溜臀收肛。
順項是使頸項自然豎直，在鍛煉時不要揚頭，不要低頭，也不要左右歪斜；提頂是將下頜里收，頭向上直頂；溜臀是將臀部下垂向里收縮，在鍛煉時不要有絲毫的向后撅臀地現象產生；收肛是將肛門的肌肉予以收縮控制，不要使它放鬆。
鬆肩沉肘，實腹暢胸。
鬆肩是使兩肩向下鬆沉，在鍛煉時不要向上聳肩；沉肘是使肘部經常保持著向下沉墜，在鍛煉時必須屈如半月形；腹是“蓄氣”的良好部位，實腹就是指在鍛煉時必須將呼吸深入到腹部，使腹部充實鼓蕩，即所謂的“氣沉丹田”，“內宜鼓蕩”的意思； 胸部的向外挺凸，固然會影響“氣沉丹田”，而胸部的向里收縮，也足以影響到心臟的壓縮，阻礙了血液的流暢，因之，暢胸就是指胸部要寬鬆開展，既不要挺胸也不必縮胸。
滾鉆爭裹，奇爭相生。
這是指鍛煉時的勁力變化而言。滾是圓形的旋臂動作，鉆是既要轉又要向前的螺旋形的旋臂動作，爭是向外撐開，裹是向里扣抱。這四種動作在運動時都必須使肌肉收縮產生力量。僅僅是圓形的滾動，沒有向前力量， 這種勁力的里面沒有向外和向前的勁力矛盾，力量不能保持最大，因之在鍛煉的時候，必須要滾中帶鉆，使圓形的滾轉動作成為螺旋形的動作。爭和裹也是這個意思，兩肘的合抱固然該使用裹力，但是裹力只有向里收的勁，而沒有向外擴張的勁， 這里面就沒有向里和向外的勁力矛盾產生，如果是裹里帶爭，這里面就有了收縮和擴張的對抗性，就有了勁力的矛盾產生。奇正兩字，是代表著兩種不同性質的事物的矛盾。“奇正相生”換句話說，也就是“矛盾產生了”。八卦掌的一切勁力，都是由“滾、鉆、爭、裹四力的相互對抗，在奇正的矛盾產生中所發揮出來的。
龍形像猴，虎坐鷹翻。
這是指鍛煉時的身形、身法、步法的變化而言。八卦掌的運動特點之一就是“走”這種滔滔不絕的圓形步，必須使之“形如游龍”，悠然之中含著穩重；八卦掌的運動特點之二是“視”，八卦掌在轉行時或轉身換掌時，兩眼總是注視著兩掌，所謂“手眼相隨”，眼是心之苗，“視”能顯示出運動的內在精神，這種精神必須使之向猿猴守物那樣機靈之中蘊含著警惕意味，并通過眼的注視把它表達出來；八卦掌的運動特點之三是“坐”，在轉行時，它的兩腿并不伸直，採用“坐跨”，在轉身換掌時的一頓之間又有“坐樁”的動作，這些蹲坐的動作和腿法，必須使之象“虎踞”之形，沉著有力；八卦掌的運動特點之四是“翻”，就是轉身的動作，在轉身時必須採取鷂鷹盤旋空中翻身降落的那種靈敏、灑脫之勢。
擰旋走轉，蹬腳摩脛。
擰旋走轉就是說在走轉時必須是腰要擰，肘臂要擰，手掌要擰，頸項要擰，使頭手肘身擰向園心的一面，擰成一股旋勁；蹬腳摩脛，是指在走轉時前行之腳必須輕邁，后行之腳必須蹬勁；向前進步必須貼近前腳脛骨里側摩擦而過，不要將腳提得過高或過寬。
曲腿淌泥，足心涵空。
曲腿就是在走轉時兩腿作適度之彎曲，身體往下坐，是力量貫注兩腿；淌泥是兩腳前進不要過高，如淌泥之狀；足心涵空是使腳掌和腳跟同時平落地面，五指抓地，這樣腳心就涵空了。
起平落扣，連環縱橫。
起平是將腳提起時也要象“足心涵空”那樣平；落扣是說落步時不僅要平落，還要使腳里扣；連環是不斷的意思，意識不斷，勁力不斷，動作不斷，從連環中生出縱橫，上下左右四面八方一氣連環。
腰如軸立，手似輪行。
八卦掌在鍛煉時必須以腰部構成運動的軸心，手動必先身動，身動必腰動，是腰帶動一切；八卦掌在換掌的時候必須是手臂的動作如車輪那樣形成圓圈，因為圓形動轉較為靈敏，又含著連環不斷的作用。
指分掌凹，擺肱平肩。
指分是將五指分開，不要併攏，掌凹是使掌心向里涵空凹攏；擺肱是在轉行時兩臂必須極力向圓心的一面擺動，不可有向前推的動作；平肩是兩肩在轉行時或轉身換掌時都必須保持端正平舒，不要又一起一落的現象。
樁如山岳，步似水中。
樁是指靜止性的動作，八卦掌的樁步必須使之象山岳那樣穩固，似乎任何強大的力量都推它不動似的；步是指活動性動作，八卦掌的“淌泥步”必須使之在穩健之中含著象流水那樣輕快，這樣八卦掌的步法就不是笨重的，也不是浮飄的了。
火上水下，水重火輕。
心在上屬火，腎在下屬水，所謂“心火腎水”，也就是前面所說“實腹暢胸”的心要虛，腹要實的意義。
意如飄旗，又似點燈。
古代練兵，一切的陣形變化，前進后退都必須以飄蕩的令旗和夜間燈為引導，八卦掌運動時也必須以意識引導動作，不能隨隨便便地運動。
腹乃氣根，氣似云行。
前面已經說過腹是“蓄氣”的良好部位，在鍛煉時必須將呼吸之氣深入到腹部，但是這種深呼吸的運動是猛然一口就將氣吸入腹內呢，還是慢慢地吸入呢？“氣似云行”就說明了八卦掌的深呼吸運動必須是象空中行云那樣面慢慢地運行，不要猛然吸入，也不要猛然呼出。
意動生慧，氣行百孔。
意動生慧是說八卦掌的動作如果是象前面所說的“意如飄旗，又似點燈”那樣有意識的運動，那麼就能在運動中培養出機警、敏感的素質。氣行百孔是說如果八卦掌的深呼吸是按照前面所說的“氣似云行”那樣的話，那麼所吸入的氧氣就能輸送到各個需要的地方去。
展放收緊，動靜遠撐。
展放收緊是指動作姿勢的開合而言，開的姿勢要舒展遠放，合的姿勢要內收外緊；動靜圓撐是指動中必須求靜，靜中又必須有動；動的極處就是靜的發源，靜的極處就是動的起端，這動和靜必須相互循行，又相互含蓄。
神氣意力，合一集中。
前面所說的精神、氣息、意識、力量等各方面的鍛煉方法，它們并不是孤立的，而是合一集中的，不集中，動作就不能完整一氣，不合一手腳就不能行動一致。所謂“合一”，就是手與腳合，肩與跨合，肘與膝合，神與意合，氣與力合，內與外合；所謂“集中”，就是這六合必須統一，和諧，協調，取得完整。
八掌真理，具在此中。
這是說如果完全掌握和運用了上面所說的八卦掌的鍛煉方法，才算得到了八卦掌的真正的技術，不然的話，那還是只算學會了一套空架子而已。
八卦掌的三個鍛煉步驟
八卦掌的鍛煉分為三個步驟：定架子，活架子，變架子。
第一步驟，一定要先練定架子，這是八卦掌打基礎的步驟。定架子就是一步一趨、慢慢地、規規矩矩地按八卦掌的動作練習，不可快。
第二步驟，是活架子?；罴茏邮遣椒ú煌５木毩?。換式時，不要把步法停住，應迅速向前邁出去，每式都如此換步，就完全變成活的步法了。八卦掌的活架子，走起來如游龍、如飛鳳，夭夭嬌嬌，飄飄蕩蕩，非常美觀好看。
第三步驟，是變架子。變架子是隨意變化，有時把第一掌放在最后練，有時把第八掌作第一掌練，有時把第四掌作第二掌練，這樣隨意穿插練習，就可以千變萬化，無窮無盡，越練越多。
八卦掌的三盤
八卦掌分上盤、中盤和下盤三種練法，通稱三盤練法。上盤練法是：身體直立，走起步法來，就象尋常人走路一樣，不向下坐跨。中盤練法是：兩腿屈膝微蹲，上半身與腰部的重點落於兩腿上，走起步法來，就象淌泥淌水一般。上盤和中盤練法以走快步最相宜。下盤練法是八卦掌的最困難的練法，它必須是：腿極力彎曲，腳跟與臀部、膝蓋要成一個三角形。全身的重點落在兩腿上，走步越慢越好。三盤的練法---中盤練法最相宜?，F在全國練習八卦掌的都是練中盤，唯有練習單架子的時候，才練下盤功夫。
