廖金精作法秘旨

順山水  注釋

龍穴砂水與堂氣，生成自天地。

其中作用則在人，有術驗如神。

廖金精祖師《作法秘旨歌》三僚秘學，

風水以“藏風聚氣”為根本。龍砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上應”，氣聚成形，形化成神。通地仙者，能識形神之道，能知禍福之道，能通盛衰之道。其中的精氣

第一傳與點穴法，仔細去堪踏。

前后左右要端詳，切記莫慌忙。

三年尋龍，十年點穴，學地理最難格龍，格龍、點穴?？磿猛臼遣欢嗟模仨氹S師跑山實踐才行；格龍功夫上不了手。來脈、入首龍，分而合一的格龍之術，只有多次隨師上山，才能領悟其中奧妙。格龍是很費時間的。古賢達點穴言十年，足見其難！一節龍脈，一代風光。

細考各節龍脈，山情丑美不一，其中子孫后代發達不同。當今能尋到三節以上真龍之地，已經算是不錯！如果要對六七節真龍脈格龍，就很費時！楊公秘學，承傳于皇宮，多指軍州大地而言。而凡間之地，大多數當屬救貧范圍。

第二傳與開瑩訣，闊狹依師說。

若然鋤破太極暈，水蟻便侵槨。

開瑩訣是地理狹義的地形、地物、山水、草木水土石之理，實指太極土。其情形分五色、五味，實際是星體傳變，以驗目力的功夫。此術源于唐朝丘延瀚公，是楊公以山情證穴法的真實功夫。廖均卿公能斷地下有何物，就是指開瑩訣的傳承與應用，全憑目力和實踐。

第三穿井要詳悉，淺深須用術。

個中造化極精微，不許俗人知。

楊公秘在穿井一法。真龍脈，穴得氣，全在穿井一法。什么是穿井？實指穴法的原始地洞式結構。楊公真法得脈氣是依山挖洞式取穴。

第四作堆各有別，不可言容易。

五行相克便為兇，災禍見重重。

第四傳云“五行相克便為兇”，此處講理氣。然豎碑、香案、土地神、內埕水、水路、圍墻周天360度，是一個內太極，一個彼此關聯的整體，三僚秘傳個中作法，才是真理氣，真地理。

 第五放水要步數；起卦用天輔。

先量坐下后朱雀；陰陽有吉兇。

起數指挨星、城門訣，也稱地運。要用三般卦，二十四山分三庫，天之歸天，合輔星水法而用，這是大綱。一物是一物，環環相扣，六十四卦歸六十四卦。

第六取路貴迂曲，要合水星局。

莫挨白虎避黃泉，犯著禍連連。

青襄序》曰：“小神須要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一舉登科名題世。” 三折出天干，不中亦不遠，放水論二十四山合城門，以六十四卦神而定的，含有操縱房份，要哪房發，子孫貧賤富貴在其中的指實操作技術。

水口與路，放什么字，深有講究，造風水不可不知。

第七喝形須相象，當把九星相。

只論形穴誤人多，星體沒偏頗。

《作法秘旨》既云喝形相象，又云形穴誤人多，此中看似矛盾，卻與師承一致，沒有八分形神兼備，不可以喝形立穴。此唐蘇師恒言之，詳見《神秘的喝形探源》一文。而以九龍，五星正傳變為正法。沒有三僚嫡傳師傅帶領指點的地師目力，跑山龍功夫，是存在水平認知的問題。

第八繪圖要法度，筆筆休教誤。

看圖富貴便能知，紙上露玄機。

《穴法秘旨》此條極具實用價值，也是狀元地師必修練課目，恩師恒言：“點穴之難，難在周全。”何謂周全？即繪圖依法度而葬，書契文與東家，詳考吉兇禍福，以待后驗，此真地師作法。誠如文“看圖富貴便能知，紙上露玄機。”

第九課驗宜真實，仙機從此出。

莫談怪異使人疑，禍福要詳推。

 醫不傳之秘在劑量，日課是時空，很靈驗。真三元地理，對日課視為神，真有催貴救貧之驗，日課是時空，很靈驗。真三元地理，對日課視為神，真有催貴救貧之驗。以放鞭炮取用為準則?！稐罟烀琛?#8220;不得真龍得年月，也應富貴旺人家。”。

現在店鋪、辦公室、陽宅，真正造風水，就是好日課，形氣法不上，蔣公之說用于治陽宅則善配合安神位，對做生意，應驗是很好！很有實用價值。

第十傳授休輕泄，得人方可說。

仙翁之戒圣神知，后學請遵依。

尋龍是造風水前提，楊公承傳于皇宮秘學，指軍州大地，需在名師指點下，識得三節八節的實體，識得真龍之地才是真正的地師了。真正造風水，如何實際操作，沒有得到師秘傳可能永遠都造不出好的風水來。

1．依山情裁剪，化凹風煞，這一環節落實了沒有？

2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落實了沒有？

3．周天為什么是360度造形？如何落實？

4．半月形內埕水，依山情用魯班尺寸，用什么尺寸？

5．石碑與香案的關系，宜放多少尺寸？

6．穿井法為保護龍氣的秘法，金井內不宜輔石頭水泥，當今有幾個地師照此法而作？

7．土地神放在什么位置？與香案、石碑、水口有什么關系，彼此的尺寸、五行生克關聯如何？

有關九尺內堂的作法，除三僚嫡傳后人之外，其它說是楊公傳人都沒有此種作法功夫；

                         2009年11月29日