《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀——廉政文化

    [在北京大學(xué)講演]
    再過一年，就是《共產(chǎn)黨宣言》這本小書問世150周年。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級。”①
    一個半世紀(jì)，彈指一揮問。可是我們這個小小寰球發(fā)生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的角度來看，它正從高峰跌落下來，處于低谷之中，其突出的標(biāo)志是曾經(jīng)作為《共產(chǎn)黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國十月社會主義革命，隨著前蘇聯(lián)的解體而走向了暫時的失敗。這一劇變，使世界所有共產(chǎn)黨人都在經(jīng)受“煉獄”之苦。從資本主義制度來看，由于這個制度內(nèi)在的不合理性和深刻的危機(jī)，曾導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)。在第二次世界大戰(zhàn)后，懾于社會主義凱歌前進(jìn)的雄偉氣勢，資本主義在保持其根本性質(zhì)的前提下，進(jìn)行了許多改革。加之借助科技發(fā)展之力，這個制度在今日居然使自己處于垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會主義競爭中，竟取得了大喜過望的暫時的成功。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，同《共產(chǎn)黨宣言》時期比較，今天可以說已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那時還不過是蒸汽機(jī)時代，150年的時l司，人類不僅邁過了蒸汽機(jī)時代，而且也將把電氣化時代拋在后頭，正在進(jìn)入電子和信息的時代。電報曾經(jīng)是一種先進(jìn)的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報這項業(yè)務(wù)將被載入史冊。
    150年前的中國，在《共產(chǎn)黨宣言》中只是作為一個落后的，等待已經(jīng)發(fā)展起來的資本主義國家來開辟的新天地被作者順便提到。今天的中國已是在建設(shè)有自己特色社會主義理論的指引下，蓬勃向前發(fā)展著的國家。我們就生活于、工作于、實踐于這個國家。
    我們就是在這樣的形勢下，來學(xué)習(xí)、研究150年前由兩位德國青年人執(zhí)筆的這個著作——《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時馬克思29歲，恩格斯27歲。
    一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景及其在馬克思主義中的地位
    1．《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景
    這個問題把我們帶回到了150年前，一個我們非常陌生的時代。這個時代的歐洲出現(xiàn)了一件怪事：一切反動勢力一起結(jié)成了一個神圣同盟，對一個共同的敵人——共產(chǎn)主義的幽靈進(jìn)行圍剿。這是為什么?
    資本主義生產(chǎn)關(guān)系從其產(chǎn)生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當(dāng)然是封建貴族統(tǒng)治階級的反抗，其次是小私有者階級的反抗，再次是各種習(xí)慣勢力的反抗。起初，當(dāng)資產(chǎn)階級作為一種新興的革命力量向封建貴族統(tǒng)治發(fā)起進(jìn)攻時，與這個階級同時產(chǎn)生的無產(chǎn)階級成了這種斗爭的同盟軍，指望通過這場斗爭使他們的處境得到改善。等到封建統(tǒng)治被推翻、資產(chǎn)階級建立起自己的統(tǒng)治后，未曾料到它對無產(chǎn)階級的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級遜色，于是理所當(dāng)然地遭到無產(chǎn)階級的反抗。但這種斗爭在上個世紀(jì)30年代前還是樸實的、自發(fā)的。19世紀(jì)30年代以后，隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治的反動和腐朽越來越暴露，對無產(chǎn)階級剝削和壓迫越來越殘酷，這種斗爭就逐漸超過了小資產(chǎn)階級和封建階級對資產(chǎn)階級的反抗和斗爭，上升成為歐洲資本主義社會的主要的斗爭，就連后起的德國資產(chǎn)階級在舉行民主革命時，也不能不對站在它身后的這個“小伙子，，(無產(chǎn)階級)有所顧忌。所有剝削階級一下子意識到：真正與他們性質(zhì)完全不同的、利益根本對立的是無產(chǎn)階級。
    《共產(chǎn)黨宣言》是如何概括這個事實的呢?這就是在前言中提到的那兩個結(jié)論：
    其產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力；
    “現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反對關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。”②
    從19世紀(jì)30年代到《共產(chǎn)黨宣言》問世，共產(chǎn)主義被公認(rèn)為是一種勢力，表明無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的運(yùn)動的興起和日益壯大，一些資本主義發(fā)展較快的國家先后出現(xiàn)了工人組織：1837年，法國布朗基領(lǐng)導(dǎo)成立了“四季社”；1840年，英國在憲章運(yùn)動的基礎(chǔ)上成立了憲章派全國協(xié)會。與英法相比，德國資本主義發(fā)展極為緩慢，但畢竟也有了發(fā)展，特別是毗鄰法國的萊茵地區(qū)，在法國大革命的影響下，手工業(yè)和工場作坊迅速發(fā)展起來。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織“被逐者同盟”(也稱“被壓迫者同盟”)。這個同盟在章程里提出了“社會平等和政治平等、自由、公民道德和人民團(tuán)結(jié)”的目標(biāo)。后來同盟發(fā)生分裂，一部分激進(jìn)分子組建了“正義者同盟”。1838年，正義者同盟在巴黎進(jìn)行了第一次直接涉及綱領(lǐng)的討論會。參加這次討論的有后來對工人運(yùn)動產(chǎn)生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經(jīng)過長時間的討論后，委托魏特林寫了一本題為《人類的現(xiàn)狀及其未來》的書。在以后的若干年中，這部著作實際上就是同盟的綱領(lǐng)。在這個綱領(lǐng)中，提出了“財產(chǎn)共有制”，甚至提出通過人民群眾革命斗爭消滅產(chǎn)生社會弊端根源的私有制。
    那時，作為向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國了精辟的闡述。5年后，在1888年英文版序言中，恩格斯又重復(fù)他在5年前的思想。這就是：“每一歷史時代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來，——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。”⑨二是對《共產(chǎn)黨宣言》作了重大補(bǔ)充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：“首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”’⑥而是要把這個機(jī)器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和國際工人運(yùn)動發(fā)展的歷史。《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動的歷史。
    以下談?wù)劯髡碌木唧w內(nèi)容。
    第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者
    (一]資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其歷史功績
    1．“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”
    最早，從中世紀(jì)初期城市的城關(guān)市民中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子。后來，美洲的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。工業(yè)的發(fā)展，使工場手工業(yè)代替了行會的工業(yè)經(jīng)營方式，行會師傅也就被工業(yè)的中間等級排擠掉了。由于市場的擴(kuò)大和工業(yè)革命，現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，工業(yè)中的百萬富翁即現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了工業(yè)中的中間等級。由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物。
    2．“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”
    A．破壞了一切封建的、宗法的關(guān)系，使得一切關(guān)系都成了赤裸裸的利害關(guān)系，把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
    B．資產(chǎn)階級對生產(chǎn)工具、從而對生產(chǎn)關(guān)系從而對全部社會不斷進(jìn)行革命，使它在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。
    C．資產(chǎn)階級奔走于全球各地，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來。
    D．資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系的發(fā)展終于使得封建的所有制關(guān)系不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力，變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀。
    3．現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動。其突出表現(xiàn)就是危及整個資產(chǎn)階級社會存在的商業(yè)危機(jī)。
    資本主義經(jīng)歷了幾個世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的迅猛發(fā)展，資本主義沖破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，“起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治”。現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財富。這種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，突出表現(xiàn)在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著危機(jī)的頻繁和加深，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳。
(二)現(xiàn)代工人階級即無產(chǎn)階級及其歷史使命
    1．隨著資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級也發(fā)展了起來。
    無產(chǎn)階級是失去生產(chǎn)資料靠出賣勞動力為生的階級，它是隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而發(fā)展起來的。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”
    2．無產(chǎn)階級既是一個受剝削壓迫最重的階級，又是一個最革命最有前途的階級。
    無產(chǎn)階級受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產(chǎn)階級的、資產(chǎn)階級國家的奴隸，而且每日每時都受機(jī)器、監(jiān)工，首先是受經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。所以，它又是一個最革命最有前途的階級。
    3·無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。
    哪里有壓迫哪里就有反抗。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的。這種斗爭經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，這是斗爭的自發(fā)階段。后來，由于大工業(yè)的日益發(fā)展，交通也發(fā)展起來，這就促進(jìn)了各地的工人彼此聯(lián)系，逐漸把地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭。而一切階級斗爭都是政治斗爭。它不再是以單個資產(chǎn)者為目標(biāo)，而是把斗爭矛頭指向資產(chǎn)階級所代表的社會制度；最終目標(biāo)是要建立無產(chǎn)階級自己的統(tǒng)治。過去的一切斗爭都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的斗爭；無產(chǎn)階級的斗爭是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的斗爭。過去的一切斗爭都是以一種私有制代替另一種私有制；無產(chǎn)階級的斗爭則是要摧毀一切私有制。
    4·資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
    資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到革命的聯(lián)合，這樣，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了，它產(chǎn)生出了它自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
    第二章  無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人
    [一]什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的特點(diǎn)是什么
    1．共產(chǎn)黨是各國工人階級的政黨，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。
    2．共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益，不提出任何特殊原則來塑造無產(chǎn)階級運(yùn)動。
    3．共產(chǎn)黨人堅持無產(chǎn)階級的利益，代表整個運(yùn)動的方向。
    共產(chǎn)黨人的最近目的是使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。
    [二]共產(chǎn)黨人的原理不過是眼前歷史運(yùn)動的真實關(guān)系的一般表述。共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制，消滅私有制。
    1．關(guān)于消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)。
    所謂個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)，如果是指資產(chǎn)階級財產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級和小農(nóng)的財產(chǎn)，那種財產(chǎn)用不著共產(chǎn)黨人去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，并且每天都在消滅它。至于工人占有的只是自己的勞動力，從來就沒有自己的私有財產(chǎn)，當(dāng)然也就無從消滅。共產(chǎn)黨人要消滅的只是資產(chǎn)階級的所有制，是資本家剝削雇傭勞動得來的財產(chǎn)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。
    2·資本是集體的產(chǎn)物。
    資本不是一種個人的力量，而是一種社會的力量。資本是資本家剝削雇傭勞動得來的財產(chǎn)，共產(chǎn)黨人把資本變?yōu)楣驳膶儆谌w成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)，而是剝奪剝奪者。這里所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。
    3．關(guān)于消滅親密的家庭關(guān)系、公妻制、取消祖國、民族等問題的辨析和批判。
    關(guān)于消滅家庭關(guān)系。資產(chǎn)階級家庭是建立在資本和私人發(fā)財上面的，這種家庭關(guān)系將隨著資本的消失而消失；至于父母和子女的親密關(guān)系在資產(chǎn)階級家庭中實質(zhì)是一種金錢關(guān)系，這種關(guān)系只有對資產(chǎn)階級才是需要的。
    關(guān)于公妻制。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實行，它差不多是一向就有的。資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制，資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，乃是再可笑不過了。
    關(guān)于取消祖國。工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。
    關(guān)于取消民族。民族問題說到底是一個階級問題，隨著人對人的剝削的消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。
    4．共產(chǎn)主義思想意識與傳統(tǒng)意識形態(tài)的對立a
    思想意識歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的，它必將隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造。任何一個時代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級的思想。共產(chǎn)主義思想意識是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，與以往一切以私有制為基礎(chǔ)的社會思想意識即傳統(tǒng)的剝削階級的意識形態(tài)是完全對立的。
    5．結(jié)論：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”⑦
    (三]工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。
    1．無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級的全部資本。
    2．把一切生產(chǎn)工具集中在組成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里。
    3．盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
    4．針對當(dāng)時歐洲最先進(jìn)的國家，提出無產(chǎn)階級在上升為統(tǒng)治階級以后可以采取的十大措施。
    5．消滅了階級對立，將出現(xiàn)這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。⑧
    第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)
    這一章主要是對當(dāng)時出現(xiàn)的、對工人運(yùn)動或曾對工人運(yùn)動產(chǎn)生過影響的各種社會主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動的社會主義(封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義，“真正的”社會主義)、資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義。它們盡管形色不一，但從總體上看存在以下幾個問題：
    第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說它們不是在正確科學(xué)的世界觀、歷史觀的指導(dǎo)下去分析資產(chǎn)階級及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動的社會主義；有的是英雄史觀，如資產(chǎn)階級和空想的社會主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產(chǎn)階級的社會主義。
    第二，以上這些社會主義流派各自代表著不同的階級利益，唯獨(dú)沒有一個是真正代表無產(chǎn)階級的利益。
    第三，在對待資產(chǎn)階級統(tǒng)治的問題上，它們都反對進(jìn)行暴力革命；有的甚至公開反對階級斗爭和暴力革命。
    第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產(chǎn)主義和其他社會主義流派區(qū)別了開來。
    第四章  共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度
    l·共產(chǎn)黨人到處支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動。
    2·在聯(lián)合這些力量反對現(xiàn)存社會制度和政治制度的斗爭時，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場和長遠(yuǎn)目標(biāo)。
  3.共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。
    4．共產(chǎn)黨人不隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。
    全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
    三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實意義
    《共產(chǎn)黨宣言》問世一個半世紀(jì)以來，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統(tǒng)治下，甚至把《共產(chǎn)黨宣言》持有者定為死罪。但盡管如此，《共產(chǎn)黨宣言》仍然是世界政治文獻(xiàn)中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有什么現(xiàn)實意義?
    第一，掌握《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)的世界觀和歷史觀，正確分析我國社會和世界發(fā)展的趨勢，走歷史必由之路。當(dāng)今世界在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展面前，一方面可以說變得越來越大，人們不斷地在開辟新的領(lǐng)域，宇航工程、海洋工程，真是“海闊天空”；另方面也可以說變得越來越小，這是不言而喻的。過去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個小時、幾天就可以走完。未來的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬于未來的，未來的世界在迎接你們，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)造美好明天。這里講的歷史潮流就是《共產(chǎn)黨宣言》所指出的社會主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個人類擺脫貧困和災(zāi)難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗，不僅是走歷史必由之路，也是當(dāng)代青年最崇高的理想和最偉大的實踐。
    第二，立足現(xiàn)實，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始于足下。我們這個民族在這一個半世紀(jì)內(nèi)遭受的磨難比《共產(chǎn)黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們?nèi)栽诔惺苈浜笈c貧窮所帶來的后果。《共產(chǎn)黨宣言》最早傳人我國是在1920年，是由陳望道從日文譯過來的。中國的先進(jìn)分子之所以拋棄圣人之書而祭起《共產(chǎn)黨宣言》，其根本目的乃在于為災(zāi)難深重的中華民族探尋一條富強(qiáng)幸福之路。從20年代到現(xiàn)在，75年過去，不管共產(chǎn)黨人走了多少彎路，這一宏愿沒有丟。在今天，只要中國堅持社會主義道路，把有中國特色社會主義建成了，我們對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，對整個人類就作出了無愧于我們這個民族的貢獻(xiàn)。
    第三，《共產(chǎn)黨宣言》的理論基礎(chǔ)、基本原則至今仍然沒有過時，每一共產(chǎn)黨人必須堅持。這種堅持不是照搬《共產(chǎn)黨宣言》的條文，而是要將它同當(dāng)代國際國內(nèi)實際緊密結(jié)合起來。現(xiàn)在我們已經(jīng)有了這種結(jié)合的典范，這就是鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論。這個理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，制定了一系列相互聯(lián)系的基本理論和政策。只要我們在實踐中堅持黨的基本路線和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論不動搖，就一定能把我國建設(shè)成為一個偉大的、現(xiàn)代化的社會主義國家。這也是中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》在今天的維護(hù)、運(yùn)用和發(fā)展。
【注】
①列寧選集．第1卷．91
②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294
③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196
④列寧選集．第2卷．437
    △北京大學(xué)教務(wù)處供稿

    [在北京大學(xué)講演]
    再過一年，就是《共產(chǎn)黨宣言》這本小書問世150周年。正如列寧所說：“這本書篇幅不多，價值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級。”①
    一個半世紀(jì)，彈指一揮問。可是我們這個小小寰球發(fā)生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的角度來看，它正從高峰跌落下來，處于低谷之中，其突出的標(biāo)志是曾經(jīng)作為《共產(chǎn)黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國十月社會主義革命，隨著前蘇聯(lián)的解體而走向了暫時的失敗。這一劇變，使世界所有共產(chǎn)黨人都在經(jīng)受“煉獄”之苦。從資本主義制度來看，由于這個制度內(nèi)在的不合理性和深刻的危機(jī)，曾導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)。在第二次世界大戰(zhàn)后，懾于社會主義凱歌前進(jìn)的雄偉氣勢，資本主義在保持其根本性質(zhì)的前提下，進(jìn)行了許多改革。加之借助科技發(fā)展之力，這個制度在今日居然使自己處于垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會主義競爭中，竟取得了大喜過望的暫時的成功。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，同《共產(chǎn)黨宣言》時期比較，今天可以說已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那時還不過是蒸汽機(jī)時代，150年的時l司，人類不僅邁過了蒸汽機(jī)時代，而且也將把電氣化時代拋在后頭，正在進(jìn)入電子和信息的時代。電報曾經(jīng)是一種先進(jìn)的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報這項業(yè)務(wù)將被載入史冊。
    150年前的中國，在《共產(chǎn)黨宣言》中只是作為一個落后的，等待已經(jīng)發(fā)展起來的資本主義國家來開辟的新天地被作者順便提到。今天的中國已是在建設(shè)有自己特色社會主義理論的指引下，蓬勃向前發(fā)展著的國家。我們就生活于、工作于、實踐于這個國家。
    我們就是在這樣的形勢下，來學(xué)習(xí)、研究150年前由兩位德國青年人執(zhí)筆的這個著作——《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時馬克思29歲，恩格斯27歲。
    一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景及其在馬克思主義中的地位
    1．《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景
    這個問題把我們帶回到了150年前，一個我們非常陌生的時代。這個時代的歐洲出現(xiàn)了一件怪事：一切反動勢力一起結(jié)成了一個神圣同盟，對一個共同的敵人——共產(chǎn)主義的幽靈進(jìn)行圍剿。這是為什么?
    資本主義生產(chǎn)關(guān)系從其產(chǎn)生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當(dāng)然是封建貴族統(tǒng)治階級的反抗，其次是小私有者階級的反抗，再次是各種習(xí)慣勢力的反抗。起初，當(dāng)資產(chǎn)階級作為一種新興的革命力量向封建貴族統(tǒng)治發(fā)起進(jìn)攻時，與這個階級同時產(chǎn)生的無產(chǎn)階級成了這種斗爭的同盟軍，指望通過這場斗爭使他們的處境得到改善。等到封建統(tǒng)治被推翻、資產(chǎn)階級建立起自己的統(tǒng)治后，未曾料到它對無產(chǎn)階級的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級遜色，于是理所當(dāng)然地遭到無產(chǎn)階級的反抗。但這種斗爭在上個世紀(jì)30年代前還是樸實的、自發(fā)的。19世紀(jì)30年代以后，隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治的反動和腐朽越來越暴露，對無產(chǎn)階級剝削和壓迫越來越殘酷，這種斗爭就逐漸超過了小資產(chǎn)階級和封建階級對資產(chǎn)階級的反抗和斗爭，上升成為歐洲資本主義社會的主要的斗爭，就連后起的德國資產(chǎn)階級在舉行民主革命時，也不能不對站在它身后的這個“小伙子，，(無產(chǎn)階級)有所顧忌。所有剝削階級一下子意識到：真正與他們性質(zhì)完全不同的、利益根本對立的是無產(chǎn)階級。
    《共產(chǎn)黨宣言》是如何概括這個事實的呢?這就是在前言中提到的那兩個結(jié)論：
    其產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力；
    “現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反對關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。”②
    從19世紀(jì)30年代到《共產(chǎn)黨宣言》問世，共產(chǎn)主義被公認(rèn)為是一種勢力，表明無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的運(yùn)動的興起和日益壯大，一些資本主義發(fā)展較快的國家先后出現(xiàn)了工人組織：1837年，法國布朗基領(lǐng)導(dǎo)成立了“四季社”；1840年，英國在憲章運(yùn)動的基礎(chǔ)上成立了憲章派全國協(xié)會。與英法相比，德國資本主義發(fā)展極為緩慢，但畢竟也有了發(fā)展，特別是毗鄰法國的萊茵地區(qū)，在法國大革命的影響下，手工業(yè)和工場作坊迅速發(fā)展起來。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織“被逐者同盟”(也稱“被壓迫者同盟”)。這個同盟在章程里提出了“社會平等和政治平等、自由、公民道德和人民團(tuán)結(jié)”的目標(biāo)。后來同盟發(fā)生分裂，一部分激進(jìn)分子組建了“正義者同盟”。1838年，正義者同盟在巴黎進(jìn)行了第一次直接涉及綱領(lǐng)的討論會。參加這次討論的有后來對工人運(yùn)動產(chǎn)生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經(jīng)過長時間的討論后，委托魏特林寫了一本題為《人類的現(xiàn)狀及其未來》的書。在以后的若干年中，這部著作實際上就是同盟的綱領(lǐng)。在這個綱領(lǐng)中，提出了“財產(chǎn)共有制”，甚至提出通過人民群眾革命斗爭消滅產(chǎn)生社會弊端根源的私有制。
    那時，作為向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國了精辟的闡述。5年后，在1888年英文版序言中，恩格斯又重復(fù)他在5年前的思想。這就是：“每一歷史時代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來，——這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的。”⑨二是對《共產(chǎn)黨宣言》作了重大補(bǔ)充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：“首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”’⑥而是要把這個機(jī)器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和國際工人運(yùn)動發(fā)展的歷史。《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動的歷史。
    以下談?wù)劯髡碌木唧w內(nèi)容。
    第一章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者
    (一]資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其歷史功績
    1．“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”
    最早，從中世紀(jì)初期城市的城關(guān)市民中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子。后來，美洲的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。工業(yè)的發(fā)展，使工場手工業(yè)代替了行會的工業(yè)經(jīng)營方式，行會師傅也就被工業(yè)的中間等級排擠掉了。由于市場的擴(kuò)大和工業(yè)革命，現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，工業(yè)中的百萬富翁即現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了工業(yè)中的中間等級。由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物。
    2．“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”
    A．破壞了一切封建的、宗法的關(guān)系，使得一切關(guān)系都成了赤裸裸的利害關(guān)系，把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
    B．資產(chǎn)階級對生產(chǎn)工具、從而對生產(chǎn)關(guān)系從而對全部社會不斷進(jìn)行革命，使它在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。
    C．資產(chǎn)階級奔走于全球各地，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來。
    D．資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系的發(fā)展終于使得封建的所有制關(guān)系不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力，變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀。
    3．現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動。其突出表現(xiàn)就是危及整個資產(chǎn)階級社會存在的商業(yè)危機(jī)。
    資本主義經(jīng)歷了幾個世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的迅猛發(fā)展，資本主義沖破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，“起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治”。現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財富。這種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，突出表現(xiàn)在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著危機(jī)的頻繁和加深，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳。
(二)現(xiàn)代工人階級即無產(chǎn)階級及其歷史使命
    1．隨著資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級也發(fā)展了起來。
    無產(chǎn)階級是失去生產(chǎn)資料靠出賣勞動力為生的階級，它是隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而發(fā)展起來的。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”
    2．無產(chǎn)階級既是一個受剝削壓迫最重的階級，又是一個最革命最有前途的階級。
    無產(chǎn)階級受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產(chǎn)階級的、資產(chǎn)階級國家的奴隸，而且每日每時都受機(jī)器、監(jiān)工，首先是受經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。所以，它又是一個最革命最有前途的階級。
    3·無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。
    哪里有壓迫哪里就有反抗。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的。這種斗爭經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭。他們不僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，這是斗爭的自發(fā)階段。后來，由于大工業(yè)的日益發(fā)展，交通也發(fā)展起來，這就促進(jìn)了各地的工人彼此聯(lián)系，逐漸把地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭。而一切階級斗爭都是政治斗爭。它不再是以單個資產(chǎn)者為目標(biāo)，而是把斗爭矛頭指向資產(chǎn)階級所代表的社會制度；最終目標(biāo)是要建立無產(chǎn)階級自己的統(tǒng)治。過去的一切斗爭都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的斗爭；無產(chǎn)階級的斗爭是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的斗爭。過去的一切斗爭都是以一種私有制代替另一種私有制；無產(chǎn)階級的斗爭則是要摧毀一切私有制。
    4·資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
    資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到革命的聯(lián)合，這樣，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了，它產(chǎn)生出了它自己的掘墓人——無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
    第二章  無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人
    [一]什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的特點(diǎn)是什么
    1．共產(chǎn)黨是各國工人階級的政黨，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。
    2．共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益，不提出任何特殊原則來塑造無產(chǎn)階級運(yùn)動。
    3．共產(chǎn)黨人堅持無產(chǎn)階級的利益，代表整個運(yùn)動的方向。
    共產(chǎn)黨人的最近目的是使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。
    [二]共產(chǎn)黨人的原理不過是眼前歷史運(yùn)動的真實關(guān)系的一般表述。共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制，消滅私有制。
    1．關(guān)于消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)。
    所謂個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)，如果是指資產(chǎn)階級財產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級和小農(nóng)的財產(chǎn)，那種財產(chǎn)用不著共產(chǎn)黨人去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，并且每天都在消滅它。至于工人占有的只是自己的勞動力，從來就沒有自己的私有財產(chǎn)，當(dāng)然也就無從消滅。共產(chǎn)黨人要消滅的只是資產(chǎn)階級的所有制，是資本家剝削雇傭勞動得來的財產(chǎn)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。
    2·資本是集體的產(chǎn)物。
    資本不是一種個人的力量，而是一種社會的力量。資本是資本家剝削雇傭勞動得來的財產(chǎn)，共產(chǎn)黨人把資本變?yōu)楣驳膶儆谌w成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)，而是剝奪剝奪者。這里所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。
    3．關(guān)于消滅親密的家庭關(guān)系、公妻制、取消祖國、民族等問題的辨析和批判。
    關(guān)于消滅家庭關(guān)系。資產(chǎn)階級家庭是建立在資本和私人發(fā)財上面的，這種家庭關(guān)系將隨著資本的消失而消失；至于父母和子女的親密關(guān)系在資產(chǎn)階級家庭中實質(zhì)是一種金錢關(guān)系，這種關(guān)系只有對資產(chǎn)階級才是需要的。
    關(guān)于公妻制。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實行，它差不多是一向就有的。資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制，資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，乃是再可笑不過了。
    關(guān)于取消祖國。工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。
    關(guān)于取消民族。民族問題說到底是一個階級問題，隨著人對人的剝削的消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。
    4．共產(chǎn)主義思想意識與傳統(tǒng)意識形態(tài)的對立a
    思想意識歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的，它必將隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造。任何一個時代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級的思想。共產(chǎn)主義思想意識是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，與以往一切以私有制為基礎(chǔ)的社會思想意識即傳統(tǒng)的剝削階級的意識形態(tài)是完全對立的。
    5．結(jié)論：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”⑦
    (三]工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。
    1．無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級的全部資本。
    2．把一切生產(chǎn)工具集中在組成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里。
    3．盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
    4．針對當(dāng)時歐洲最先進(jìn)的國家，提出無產(chǎn)階級在上升為統(tǒng)治階級以后可以采取的十大措施。
    5．消滅了階級對立，將出現(xiàn)這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。⑧
    第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)
    這一章主要是對當(dāng)時出現(xiàn)的、對工人運(yùn)動或曾對工人運(yùn)動產(chǎn)生過影響的各種社會主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動的社會主義(封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義，“真正的”社會主義)、資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義。它們盡管形色不一，但從總體上看存在以下幾個問題：
    第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說它們不是在正確科學(xué)的世界觀、歷史觀的指導(dǎo)下去分析資產(chǎn)階級及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動的社會主義；有的是英雄史觀，如資產(chǎn)階級和空想的社會主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產(chǎn)階級的社會主義。
    第二，以上這些社會主義流派各自代表著不同的階級利益，唯獨(dú)沒有一個是真正代表無產(chǎn)階級的利益。
    第三，在對待資產(chǎn)階級統(tǒng)治的問題上，它們都反對進(jìn)行暴力革命；有的甚至公開反對階級斗爭和暴力革命。
    第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產(chǎn)主義和其他社會主義流派區(qū)別了開來。
    第四章  共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度
    l·共產(chǎn)黨人到處支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動。
    2·在聯(lián)合這些力量反對現(xiàn)存社會制度和政治制度的斗爭時，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場和長遠(yuǎn)目標(biāo)。
  3.共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。
    4．共產(chǎn)黨人不隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。
    全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
    三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實意義
    《共產(chǎn)黨宣言》問世一個半世紀(jì)以來，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統(tǒng)治下，甚至把《共產(chǎn)黨宣言》持有者定為死罪。但盡管如此，《共產(chǎn)黨宣言》仍然是世界政治文獻(xiàn)中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有什么現(xiàn)實意義?
    第一，掌握《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)的世界觀和歷史觀，正確分析我國社會和世界發(fā)展的趨勢，走歷史必由之路。當(dāng)今世界在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展面前，一方面可以說變得越來越大，人們不斷地在開辟新的領(lǐng)域，宇航工程、海洋工程，真是“海闊天空”；另方面也可以說變得越來越小，這是不言而喻的。過去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個小時、幾天就可以走完。未來的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬于未來的，未來的世界在迎接你們，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)造美好明天。這里講的歷史潮流就是《共產(chǎn)黨宣言》所指出的社會主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個人類擺脫貧困和災(zāi)難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗，不僅是走歷史必由之路，也是當(dāng)代青年最崇高的理想和最偉大的實踐。
    第二，立足現(xiàn)實，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始于足下。我們這個民族在這一個半世紀(jì)內(nèi)遭受的磨難比《共產(chǎn)黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們?nèi)栽诔惺苈浜笈c貧窮所帶來的后果。《共產(chǎn)黨宣言》最早傳人我國是在1920年，是由陳望道從日文譯過來的。中國的先進(jìn)分子之所以拋棄圣人之書而祭起《共產(chǎn)黨宣言》，其根本目的乃在于為災(zāi)難深重的中華民族探尋一條富強(qiáng)幸福之路。從20年代到現(xiàn)在，75年過去，不管共產(chǎn)黨人走了多少彎路，這一宏愿沒有丟。在今天，只要中國堅持社會主義道路，把有中國特色社會主義建成了，我們對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，對整個人類就作出了無愧于我們這個民族的貢獻(xiàn)。
    第三，《共產(chǎn)黨宣言》的理論基礎(chǔ)、基本原則至今仍然沒有過時，每一共產(chǎn)黨人必須堅持。這種堅持不是照搬《共產(chǎn)黨宣言》的條文，而是要將它同當(dāng)代國際國內(nèi)實際緊密結(jié)合起來。現(xiàn)在我們已經(jīng)有了這種結(jié)合的典范，這就是鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論。這個理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，制定了一系列相互聯(lián)系的基本理論和政策。只要我們在實踐中堅持黨的基本路線和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論不動搖，就一定能把我國建設(shè)成為一個偉大的、現(xiàn)代化的社會主義國家。這也是中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》在今天的維護(hù)、運(yùn)用和發(fā)展。
【注】
①列寧選集．第1卷．91
②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294
③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196
④列寧選集．第2卷．437
    △北京大學(xué)教務(wù)處供稿