【經典著作導讀】《共產黨宣言》

《共產黨宣言》大體上可以劃分為三個部分：一個引子、四章正文和七篇序言。

（一）一個引子

正文開始之前宣布“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這句話最經常為人們所引用，它實際上宣告了共產主義已經成為整個歐洲所公認的一種政治勢力。因此，馬克思和恩格斯認為有必要向全世界公開說明共產黨人的觀點和意圖。

（二）四章正文

第一章，資產者和無產者。內容最多，所闡發的觀點也是最為重要的。論述了原始土地公有制解體以來的人類歷史都是階級斗爭的歷史，科學地分析了資產階級的產生過程及其發揮過的巨大歷史作用，并通過揭示資本主義社會的內在矛盾指出資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的，伴隨著資本主義的發展而逐漸壯大的無產階級則充當了資本主義制度掘墓人的角色。

第二章，無產者和共產黨人。主要闡述了以下四項內容：

第一，共產黨人與全體無產者之間的關系；

第二，駁斥了資產階級對共產主義的種種責難；

第三，共產主義革命的主要特征，以及無產階級將采取的一系列政策措施；

第四，未來共產主義社會的本質。

第三章，社會主義的和共產主義的文獻。主要批判了三種社會主義思想：反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義。其中，反動的社會主義思想又包括：（甲）封建的社會主義；（乙）小資產階級的社會主義；（丙）德國的或“真正的”社會主義。

第四章，共產黨人對各種反對黨派的態度。最后一章篇幅最少，主要闡述了共產黨人對當時歐洲存在的各種敵對政黨的態度。

（三）七篇序言

1、闡述了《宣言》的基本思想：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。”

2、說明了《宣言》名稱的由來。恩格斯在1888年英文版序言中指出：“當我們寫這個《宣言》時，我們不能把它叫做社會主義宣言。在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。”

恩格斯指出：“這兩種人都是站在工人階級運動以外，寧愿向'有教養的’階級尋求支持。只有工人階級中確信單純政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會的那一部分人，只有他們當時把自己叫做共產主義者。這是一種粗糙的、尚欠修琢的、純粹出于本能的共產主義；但它卻接觸到了最主要之點，并且在工人階級當中已經強大到足以形成空想共產主義，……可見，在1847年，社會主義是資產階級的運動，而共產主義則是工人階級的運動。當時，社會主義，至少在大陸上，是'上流社會的’，而共產主義卻恰恰相反。”

3、說明了《宣言》的性質及其歷史命運。

性質：1872年德文版序言中明確指出，《宣言》是“詳細的理論和實踐的黨綱”。1888年英文版序言和1890年德文版序言中還指出，《宣言》是“世界各國千百萬工人公認的共同綱領”。

歷史命運：《宣言》的命運是和國際工人運動緊密結合在一起的。《宣言》出版恰逢1848年歐洲革命爆發，受到了當時人數尚少的科學社會主義先鋒隊的熱烈歡迎。其后，由于這次革命失敗，《宣言》被宣布為非法，被反動統治者排擠到后面去了。

19世紀60年代初，隨著歐洲資本主義的發展和工人運動的重新高漲，國際工人協會建立了，《宣言》又在各國工人中間更加廣泛地傳播開來。到了19世紀80年代末90年代初， 《宣言》已成為從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領。因此，《宣言》的歷史在很大程度上反映著現代工人運動的歷史。

1892年波蘭文版序言也指出，《宣言》在某種程度上已經成為測量歐洲大陸大工業發展的一種尺度。某一國家的大工業越發展，該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產階級面前所處地位的愿望也就越強烈，工人中間的社會主義運動也就越擴大，對《宣言》的需求也就越增長。這樣，根據《宣言》用某國文字發行的份數，不僅可以相當準確地判斷該國工人運動的狀況，而且可以相當準確地判斷該國大工業發展的程度。

4、指出了正確對待《宣言》的態度：不能教條主義地對待經典作家的論述，而是要以時間、地點、條件為轉移來運用原理。

5、提出在特定條件下落后國家可以取得社會主義革命的勝利。在1882年俄文版序言中，馬克思、恩格斯回答了俄國農村公社是否能夠不經過資本主義階段直接過渡到高級的共產主義公共占有形式的問題，也即著名的落后國家能否跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的問題。“但是在俄國，我們看見，除了迅速盛行起來的資本主義狂熱和剛開始發展的資產階級土地所有制外，大半土地仍歸農民公共占有。”

“那么試問：俄國公社，這一固然已經大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能夠直接過渡到高級的共產主義的公共占有形式呢？或者相反，它還必須先經歷西方的歷史發展所經歷的那個瓦解過程呢？”“對于這個問題，目前唯一可能的答復是：假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現今的俄國土地公有制便能成為共產主義發展的起點。”

6、闡明了獨立自主和無產階級國際聯合的關系。1893年意大利文版序言指出：“1848年革命雖然不是社會主義革命，但它畢竟為社會主義革命掃清了道路，為這個革命準備了基礎。最近45年來，資產階級制度在各國引起了大工業的飛速發展，同時造成了人數眾多的、緊密團結的、強大的無產階級；這樣它就產生了——正如《宣言》所說——它自身的掘墓人。不恢復每個民族的獨立和統一，那就既不可能有無產階級的國際聯合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行的和睦的與自覺的合作。”

1890年德文版序言：“'全世界無產者，聯合起來!’當42年前我們在巴黎革命即無產階級帶著自己的要求參加的第一次革命的前夜向世界上發出這個號召時，響應者還是寥寥無幾。可是，1864年9月28日，大多數西歐國家中的無產者已經聯合成為流芳百世的國際工人協會了。固然，國際本身只存在了九年，但它所創立的全世界無產者永久的聯合依然存在，并且比任何時候更加強固，而今天這個日子就是最好的證明。”

1848年馬恩合作完成共產主義者同盟委托的綱領《共產黨宣言》，以宣告共產黨的成立，宣告資產階級私有制必然滅亡，澄清社會上對共產黨人的誤解，統一無產階級革命隊伍的思想，總結無產階級革命的理論和實踐成果，指導和推動全世界的共產主義運動。

《宣言》作為對無產階級新世界觀的完整概括，內容極為豐富。它運用辨證唯物主義和歷史唯物主義考察了人類社會，特別是資本主義社會的產生和發展，全面地剖析了資本主義的經濟結構和階級關系及其國家上層建筑，闡明了資本主義必然為社會主義所代替的歷史規律，制定了社會主義運動的理論和策略。

1、首次闡述科學社會主義理論。指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流；“消滅私有制”，“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”，然后“一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”；“共產黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布，他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”

2、基本原理。每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構是該時代政治的和精神的歷史的基礎，因此從原始社會解體以來全部歷史都是階級斗爭的歷史。而這個斗爭已達這樣一個階段：被剝削被壓迫的無產階級只有進行反對資產階級的斗爭，才能使整個社會永遠擺脫剝削壓迫，消滅階級解放全人類，最終才能解放自己。

（1）運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析社會基本矛盾、階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭產生發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律；作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。

（2）公開宣布必須用革命的暴力推翻資統治，建立無產階級政治統治；表述以無產階級專政代替資產階級專政的思想。指出無產階級奪取政權后須在大力發展生產力基礎上，逐步進行社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。

（3）批判當時各種發動的社會主義思潮，主要有反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義，對空想社會主義作科學評價分析；闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨性質、特點和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的的間接聯系。

3、當代價值

（1）對資本主義全球化發展的認識與評價。首先，馬恩并非只是簡單地進行批判，而是認為資本主義的擴張是現代科技和生產力發展的必然結果。其次，馬恩歸納了資本主義生產方式帶來的巨大變革后，緊接著指出了資產階級必然滅亡的命運，以及頹然它階級——無產階級。

（2）對人的自由、全面發展的思想的認識。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

第一點認識：在共產主義社會中，每個人都能夠得到自由發展。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

理解共產主義社會中每個人的自由發展的三個范疇：

第一個關鍵范疇是自由時間。在共產主義社會中，生產力高度發達，物質產品極大豐富，人們沒有必要為了謀生而將大部分時間用于辛苦勞動，而是有大量的自由時間。當然，即使在共產主義社會，社會成員也不能不勞而獲，仍然需要為社會付出勞動，因為社會的存在需要必要的資源與資料，但是為社會所必需的勞動時間會大為縮短，自由時間會大為增加。

在共產主義社會中，“財富的尺度決不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間。以勞動時間作為財富的尺度，這表明財富本身是建立在貧困的 基礎上的”。“一旦直接形式的勞動不再是財富的巨大源泉，勞動時間就不再是，而且必然也不再是財富的尺度。”按照馬克思的意思，共產主義社會中財富的含義已經完全變化了，一個人的自由時間越多，財富就越多，如果沒有自由時間，就沒有什么財富。

第二個關鍵范疇是全面發展。不全面談不上自由，自由本身就意味著全面。在共產主義社會，人們可以有大量的自由時間在廣闊的領域內發展自己的能力、素質與愛好。換言之，在共產主義社會中，雖然客觀上仍有職業的區別，但人們已經擺脫了強制分工的限制，人的能力、愛好與創造潛能得到全面的釋放與培養。

第三個關鍵范疇是自由個性。只有在共產主義社會中，每個社會成員才能夠普遍生成、真正具有獨立人格和自由個性, 而這在共產主義社會之前是不可能的。之所以這樣講，是因為我們審視人類社會的歷史發展，可以看到，在迄今為止的人類社會發展過程中，人的發展受到兩種力量的支配和約束，皆不得自由。一種力量是政治權力。一種是傳統社會的思想。（此處應刪除：在共產主義社會中人們在發展上是互為條件的。人與人的關系、群體與群體的關系是高度和諧、利益共享的，每個人都可以實現自由而全面的發展。）

第二點認識：就是在共產主義社會中人們在發展上是互為條件的。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”人們在發展上是互為條件、相互幫助、相互促進、相得益彰的。人與人的關系、群體與群體的關系是高度和諧、利益共享的，每個人都可以實現自由而全面的發展。

按照以上兩點認識，在共產主義社會中，沒有了人對人的剝削壓迫，每一個人都可以實現自由全面發展，從而成為自己生活的設計者，生活變成了個體的自我創造和個體間的相互創造，整個社會關系高度和諧化，人們的生活和諧而幸福。正是基于這種理想之境，馬克思才把共產主義社會稱之為真正人的社會，視之為真正人類歷史的開端，那時候，人才真正叫做人。

“兩個必然”即資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。這一科學論斷是在《共產黨宣言》中明確提出來的，馬克思、恩格斯用唯物史觀分析人類社會發展的一般規律和資本主義社會發展特殊規律得出的科學結論。

“兩個絕不會”是馬克思在1859年所寫的《<政治經濟學>序言》中提出的，“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”

1、“兩個必然”的原因

（1）資本主義基本矛盾即生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾包含現代資本主義社會的一切沖突的萌芽。

（2）資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。

（3）國家壟斷資本主義中孕育著某些社會主義的因素，將成為社會主義的前奏。

（4）資本主義社會中存在著資產階級和無產階級兩大階級之間的矛盾和斗爭。

2、“兩個必然”和“兩個絕不會”的關系

“兩個必然”和“兩個絕不會”是對資本主義滅亡和社會主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。

前者講的是資本主義滅亡和社會主義勝利的客觀必然性，是根本的方面。后者講的是這種必然性實現的長期性和曲折性。“兩個絕不會”是對“兩個必然”的確認、補充和完善，使其更加完整。“兩個必然”的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前絕不會成為現實。

3、“兩個必然”和“兩個絕不會”當下的實際情況

（1）自從社會主義這個資本主義的對立面在世界上出現，并且顯示出巨大的優越性，西方資本主義國家一方面千方百計同社會主義進行斗爭；另一方面，對資本主義生產關系的某些環節和資本主義經濟社會的運行、管理機制做了不少調節、改良和完善，包括借鑒社會主義的一些做法，從而使得資本主義統治下的階級矛盾和社會矛盾也有一定程度的緩和。

（2）資本主義固有的基本矛盾依然存在。西方國家的財富不斷增加的同時，也使這些財富越來越集中在少數人手里，這就不可避免地會加劇資本主義的基本矛盾，最終將導致資本主義的滅亡。

4、如何看待“兩個必然”和“兩個絕不會”

（1）全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個絕不會”，有利于堅定資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的信心，也有利于在當前艱苦的實踐中堅定地為共產主義的實現而奮斗。但必須明確，盡管社會主義在發展過程中出現曲折和反復是難以避免的，但資本主義為社會主義所取代的總趨勢是歷史的必然走向。

（2）資本主義最終消亡，社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史階段。我們要深刻認識資本主義社會的自我調節能力，充分估計到西方發達國家在經濟科技軍事方面長期占據優勢的客觀事實，認真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準備。

1、一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？

從這一事實中可以得出兩個結論：共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。

為了這個目的，各國共產黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麥文公布于世。

2、至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

3、資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。

4、隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

5、現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

6、共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。

7、代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

8、共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產者，聯合起來！