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3、月煞 生氣：月建后二辰也。比如正月生氣在子，生氣為壬學中最吉之物，解兇增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龍財婚，唯占盜賊，鬼作生氣，恐賊再來，占病逢生氣，病癥日重。 死氣：生氣所沖之辰也，主死喪之事。病訟孕產最忌。死氣加臨日干年命之上，必有死亡之驚。死氣再并飛魂、天鬼、病符、喪吊諸兇煞者，尤為兇象，更的。 死神：死氣后一辰也，與死氣同論。 月破：月建所沖之辰也，主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成。 天醫：正月戌順行十二辰也。生氣之后生氣也，代表醫生。 地醫：天醫所沖之辰也，與天醫同論。 飛魂天詔：正月起亥順行十二辰，飛魂主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，天詔主詔書之喜。 月厭：正月起戌逆行十二辰。月厭妨嫁娶，加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死。加朱勾憂禁，逃者忌向此方。 成神：正月起巳，順行四孟，主所謀得遂，成合事體。 天馬：正月起午，順行六陽辰，主遷動詔命出行之事。 皇恩：正月起未，順行六陰辰，主皇恩庇護。 天鬼：正月起酉逆行四仲，主兵亡、產死、禍患、疫氣。 天雞：正月起酉逆行十二辰。 天財：正月起辰順行六陽辰，主財喜。 書信：正月起酉順行十二辰，天雞、書信并朱雀主信函。 血支：月建后一辰。 血忌：正月起丑二月起未，三月起寅四月起申，依次順行六沖辰。血支血忌俱主血光，產孕病忌之。 喪魄：正月起未逆行四季，與飛魂同論，并金神血支血忌加臨年命刑克日干者，主刀下兇災。 天德月德：俱主福德吉利。 4、旬煞 旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑，奇主奇逢，逢兇化吉。 旬儀：六旬地支也。甲子旬儀在子，甲戌旬儀在戌，其余旬仿此，凡事吉慶，有禮儀之尊。 三奇：甲戊庚人間三奇，乙丙丁天上三奇，大利官爵，主奇遇出眾，消災避禍。 丁馬：丁馬又名六丁，每旬之中，六丁之辰也。甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。丁馬主搖動不安、出行之事。亦為妖神，專主不祥、怪異、憂驚、長生祿神乘丁，皆主生意。祿神不安，恐難持久作福。本命逢丁馬，心驚不安，坐地盤長生之上，可作避難逃生論。丁馬要看日元，壬癸日逢之多主財動婚動，庚辛逢丁多主兇動。六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神臨宅，人宅俱動俱災。 旬癸：又名閉口，每旬之中六癸之辰也。閉口主人不言、病不食，機關莫測。祿神閉口，難依俸祿；財爻閉口，難求其財；長生閉口，生意已盡；鬼爻閉口，凡事忍讓，閉口不言，則禍可漸散矣。 5、干煞 干德：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主轉兇為吉，福佑之神，諸占皆喜。又表專家、學者等人象，亦名曰德。 干奇；一般不論。 游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。游都較為重要，定要記住。游都主賊盜、來敵。兵占、失物占中要用。 6、支煞 支煞以占日支來取用，十分要緊。 驛馬：三合頭沖之辰也。申子辰日馬在寅，巳酉丑日馬在亥，亥卯未日馬在巳，寅午戌日馬在申。驛馬為壬學中最重要的神煞之一，卦卦要推，課課要看。驛馬為動遷之神，最喜與祿神相并，謂之祿馬同鄉。驛馬諸占所需，學業、工作、出行、疾病、求財皆要視其呈象。驛馬主行動，若驛馬空亡、落空、疾病、戀生、入墓、被合，皆主雖有出門動身之象，實不行也。驛馬臨干，身動；驛馬臨支，宅動。驛馬臨年命，身動。驛馬也可同樣以年支、月支、命支來論。則有年馬、月馬、命馬之類。然皆以日馬為主，若年命月馬與日馬相并，則主速動遠動大動。 劫煞：寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅，劫煞主劫盜傷殺之事，諸占速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等，必主劫盜之應。 亡神：寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。亡神主人亡物失，占病占物忌類神并亡神入空亡之鄉，必應人亡物失事。 破碎煞：寅申巳亥日在酉，卯子酉午日在巳，丑戌辰未日在丑。主物破、財損、血光、刀刃之傷等。破碎煞忌與敗神病，謂之破敗神，最兇。惟酉作壬癸戊己日敗神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗家敗身，戊己日多因子息而敗壞家業。 華蓋：寅午戌日戌戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑，華蓋最忌與日干墓庫并，則為華蓋覆日人昏晦，尤兇。 桃花煞：寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午桃花主口舌、淫亂，又為懸繩煞，占賊必自屋而下，占病必有自縊鬼。 雨師：子日起申順行十二辰，主雨。 晴朗：子日起午順行十二辰，主天晴。 將星：寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉，將星代表大將。 災煞：寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯，主飛橫不測之事。 以上神煞相當要緊，其中的日德、驛馬、丁神、劫煞、成神、天馬、生氣、死氣、死神、月厭、破碎煞、天鬼、天赦、太歲、歲破、小耗、病符、天喜、喪吊更是重點中的重點，不可等閑視之。“三傳吉兇有狐疑，全憑神煞解心迷。” 神煞多端，惟在觸類旁通，神而明之，存于其人；運用之妙，又存于一心也！ 第七章六親概要 六親乃指父母、官鬼、妻財、兄弟、子孫、己身六類眷屬，六壬中對六親相當重視，將其與十二月將、天官、神煞結合起來，放入到長生十二訣中進行地支的生克制化，來判斷事物的吉兇。 大六壬的占測形式就是四課三傳，六親的所有變化也都是附著此一形式之上展開的，筆者對六親的研究與解析將涉及到長生十二訣，將兩法融合起來講，此不等同于一般的六壬書。 1、論祿神 祿神，官祿也，多指古代官吏的俸給。引申到今天，凡工薪階層的工資、公務員的工資、技術人員的工錢、報酬、待遇、獎金都可歸納于祿神此一概念之中去。 壬學中的祿神以十干來論，甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。祿神于學業、疾病、工作、官運、財運等多種事體上皆為主象。祿常與日德驛馬合稱德祿驛馬，最吉。祿神最喜生旺，乘吉將青龍、六合等，皆主食祿豐裕，有榮名，有權有勢象。祿神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、閉口、破碎、遁鬼（遁干為鬼）等兇神惡煞，皆主祿神受損、損失、失業、降職、降薪、丟官、去職皆有可能。 祿神乘旺相氣吉將加臨日干者，宜守現狀。若祿神受損不吉，則宜棄祿別謀，祿神臨支辰者，為權攝不正，宜俯就求祿享榮。占官職多替人代職，名不正言不順，事多牽掣，或遙受職祿，或者食家宅之祿，或替職祿于兒孫，種種不一。日祿加臨支辰，頗忌受地支克脫墓，祿受墓克，則必因動建房宅而失其祿。祿被支脫，必以祿來還房債。 丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日祿，大宜求職求祿。癸亥日嫌祿空，要年月填實方的。 凡占病，宜視日祿，謂之“祿糧神”。祿糧神不可落空亡及作閉口，或臨絕地受克，占病必絕食而死。 以六親而言，祿神可化為兄弟爻，占兄弟事，則可依祿神、旺神、羊刃來論兇吉。 2、論財 財者，金錢也，鈔票也，一切有價物品皆是也。六壬中以日干所克者為干財，地支所克為支財，本命所克為命財，一般論財依干財為主。 財為養命之源，人人所欲，最喜者，財旺就人，最忌者，財來化鬼，財來落空，財被耗盜，則主禍矣。 凡財神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失財。財神乘白虎，財神坐鬼鄉，財神遁鬼，財神（陰神）化鬼，皆為“鬼財”——即兇險之財，不僅難取，取則生禍，財神夾克，則破財難免。 三傳皆財，忌干支上見日鬼，則為財神化鬼，取財必生大難。日上財卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻致辭訟。 三傳皆脫氣生干支上財神者，為“還魂財”，大利索債求財。財神得天將生助，大利求財。財神發用得中末相生，必有人暗地以財相助。凡日干依次逆克三傳（日干克初，初克中，中克末），則為求財大獲格。以上諸例皆利求財。 財乘丁馬驛馬，必出入求財。壬癸日三傳四課見丁神，悉主財動，大利求財。 財神固利求財，但克生氣（父母爻），所以占生計者，大忌財來克父母爻，必因求財而妨生意。 占婚以財神為妻星，財神空亡，婚散妻失。財神乃妻星正象，十分要緊，占孕產，財神乘生氣，主妻孕。 3、論官鬼 官鬼者，賊害之神也。凡一切損我、禍我、害我、殃我、傷我之人事物皆為官鬼之象。官鬼多兇少吉，惟仕宦功名、女性占夫喜見之，其余皆忌。 官鬼之害人，須與白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厭、天鬼、死氣、死神、破碎相并，方能逞威殺機。尤其以鬼乘白虎最兇最烈，六處無子孫救解，則災患必重，禍不可逃。鬼臨干人災，臨支宅災。鬼爻雖兇，若鬼旬空、落空、夾克、受制戀生、陰神制克，則悉主先兇后吉，無在妨矣。 三傳全鬼最兇，要干支上有子孫制克，或天將制克，或貴德臨身，則可移兇化吉，鬼爻旺相當時，亦不為兇。初傳鬼，要末傳子孫制克，或父母爻化之，或干上子孫爻制克，則主先兇后吉。初傳鬼，末傳空則鬼傳向空亡，無禍，虛驚而已。 庚辛日見丁神，則兇禍必動。火鬼乘蛇雀克宅（地支），火災。驛馬乘虎鬼災速。鬼乘蛇虎丁神，為害尤深。天乙貴人作鬼，神祗或貴人作殃。朱雀作鬼，占官劾，占訟屈，勾陳作鬼訟敗，病符作鬼作家患流行病。 占婚以官星為夫星，乃夫星正象。 占病依鬼來擬病癥。 4、論父母 父母者，生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆為父母象。 凡人生存于世上，皆賴生氣（父母）一片，生氣旺盛，方興旺發達；生氣休囚，皆衰敗平庸。占生計，要父母爻臨身或三傳三合成局，則生意興旺，前途無限。最忌空亡，則生意虛矣。財爻相克，生計必敗。占病以父母為生氣，生氣旺，不畏病勢，生氣陷空，則生機滅盡，作尋死論。 人之生存，皆決于地盤環境。一者依賴干上生氣，二者俯就支上生氣，三者就日干支盤生氣之方，四者本命乘丁臨地盤長生之處，五者日干下臨財鄉。凡此五端，皆壬式中人能生存于不同環境之象，脫離此五象，人必有咎。 生氣者，生我之父母爻也，甲乙以亥子為父母爻。其中亥為長生，最吉。子為敗神，旺相猶可，衰敗則兇，其余天干仿此同論。 凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘兇神惡煞，俱主有損。父母爻受生受旺，則大吉。 占父母事，以父母爻為類神，要生旺坐于相生德合之鄉，忌會墓地空亡之鄉。 5、論子孫 子孫者，日干所泄之神也。式中見鬼爻者，則名子孫；不見鬼爻，子孫爻又名脫氣、耗神也。 子孫爻乘脫將，或空亡，或乘天空，或乘玄武加臨日干上，悉名脫耗神，大忌被人脫賺。三傳脫氣頗忌，要生助干支上財神，為還魂財，始吉。占病見三傳脫氣成病，為源消根斷，病必弱癥而亡。 子孫爻之吉，惟在制鬼，占子孫事，看式中子孫爻。 大凡而言，六親皆會現于干支之上和三傳之上，可以來往生克。三傳可制克干支上神，亦可生助干支上神；干支上神可生助三傳，亦可制克三傳；三傳之間亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克。總而言之，吉神受生助，則為吉；吉神制克，則不吉。兇神受生助，為兇。兇神受制克，則不兇。 長生十二訣包括長生、沐浴、冠帶、祿、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種類。 長生最吉，敗神衰敗，祿神榮名，旺神發達，衰神衰弱，病則耗損，死則死羸，墓則暗昧，絕則斷絕，胎則孕育，養則生充。六親與此十二時常統一而論。 比如祿神、旺神一般不講兄弟爻，墓則僅論墓。甲乙日未為墓財，壬癸日辰則為鬼墓，丙丁日見戌只稱墓，庚辛日見丑也只稱墓，不再論六親之象也。敗神一般是天干的父母爻，也只講敗神，不講生氣父母爻。此點要注意。 第八章 六壬占課，就是對占出的四課三傳作分析研究。因此，研究四課三傳的結構、關系、時序、特性、變化都很重要。 一、論四課 第一課為日（干）之陽神，第二課為日之陰神，第三課為辰（支）之陽神，第四課為辰之陰神。陽神以占出現，陰神以占伏藏。總以兩陽為主而陰次之。四課全者，事正順而易；四課不全，事不正逆而難。大抵見生合德祿旺相者言吉，見克害刑沖破空墓者言兇。 二、論日辰 占日干支，又謂日辰。干尊故曰日，支卑故曰辰。天干為外事門，地支為內事門。 凡占，干為我為動為尊為男為外為表為遠為高，支為彼為靜為卑為女為物為里為近為低。 一般而言，干支第一分動靜主客之象，第二分尊卑之象，第三分男女之象，第四分內外遠近之象。實占中按不同的事體分各象來取擬。 運用最多的是以干為人，以支為宅（家）。支為日干所寄之宮，為人日干所涉地理、環境、對象之總代表。凡占個人事體者，不分主客悉以干為人，支為家來看待。 干支吉兇，系于加臨上神。干支上神與干支所論吉兇，一看其六親關系，二看長生十二訣中何宮字眼，三看地支刑沖化合害的生克制化關系。此一法須結合在一起來看。比如甲子日干上子，子為甲干父母爻，又為敗神。再如辛日干上見丑，丑為辛這父母爻，又為墓神，又為刑神，按此三象來斷。 干支上神見生合、祿馬、德神、貴人、青龍、六合、天后、太陽、天喜等吉神吉將則以吉論，干支上神見克害刑沖、脫耗、空墓、白虎、螣蛇、天鬼、死氣、死神、破碎等兇神惡煞則以兇論。 大凡干支之吉兇，首決于上神，再及于其他。干支之上神，乃干支所感應事物最近身切己者。求謀物事，凡物事類神加臨干支者，類神不空不破不刑不沖者，求必得也。類神空破刑害者，求必失也。課者，聚集之象也。干為己身，上神加干，乃干上神所擬事物跟日干來聚會也。辰為家宅，支上神加支，乃支上神所象事物跟地支來聚會也。聚會吉兇，只觀上神與干支生克而已。依以推斷干支相加乃主客方，動靜方，尊卑方，男女方，內外方相會團圓之象。干加支，客就主，男就女，尊就卑，動就靜，外就內之象。支加干，主就客，女就男，卑就尊，靜就動，內就外之象。可依干支生克關系來論主客、男女、動靜、尊卑、內外關系相會之吉兇。 干支相連緊密而不可細分。言干者，必受支之影響；言支者，必受干之影響，故而干之兇吉，不僅跟干上神相關。干支者，占事主客體也。干寄宮于地盤，支寄于地盤本位。干支皆是伏居地盤者，其兇吉之象悉依上神（天盤）來呈現。因此，干支上神乃干支之外在“面目”也。干支相連，干支生克關系伏居內，干支上神生克關系顯現于外，干支上神與干支相涉交錯于內外之中。因此，論干支者，必論此三者關系也。 干上神 日干 第一組：干上與干、支上與支的上下關系。干由干上神來體現情況，支由支上神來體現情況。各自反映本身主要情形。 第二組：干支上神與干支首次感應之后，再感交錯關系，干與支上神，支與干上神反映交錯關系。 第三組：干支交往最終影響決定干支本身及干支上神之關系。干支上神體現表面關系，干支體現實質關系。凡決于公開表面之事體，可單憑干支上神來分勝負。比如體育比賽，只依干支上神來決比賽結果，易簡精妙。凡事涉內心者，不僅要看干支上神，更要看支干內在。比如戀受婚姻，干支上神生合固吉，但支干再生合，始會徹心徹骨和合，否則不論矣。 凡干支交錯、里外、上下之關系，悉可依六親、地支學的生克制化及長生十二訣狀態來表示衡量。 由于干支上神加臨之不同，故干支之兇吉就不一樣了。或干支俱吉，或干支俱兇，或干吉支兇，或干兇支吉。或干上不吉，支上卻吉，或干上吉，而支上卻兇。種種萬象，精彩紛呈。 干支各受上神相生，為俱生，兩家各自有生意。干上生支，支上生干為互生，兩家互相幫助，和順有益。 干支各受上神相克，為俱克，兩家各自受傷有災。干上克支，支上克干，為互允，主兩家相互征戰，人情不和。 干支各受上神脫耗，為俱脫，主各自被人脫賺損失。干上脫支，支上脫干，主兩家相涉互脫互騙，各有脫賺浪費。 干支各加臨敗神，為俱敗，主彼此傾頹。干支各加臨死神。為俱死，主彼此衰羸。干支各加臨旺神，為俱旺，主興旺生謀。干支各加臨墓神，主各自昏晦。敗神、死神、旺神、墓神互見于支干之上，為互敗、互死、互旺、互墓，各以不同象意言之。 干支各自加臨沖害破神，主彼此受損，各自不足。 干支交錯，內外加臨刑沖害破神，主主客猜忌，人情不足。 干支上神，交錯，內外加臨六合之神，主主客和順合作之象。 干支上神各有合神，交錯，內外再見相刑害，則為先合后害，先合作后相害，先吉后兇。 干支交錯六害，干支上下神互相六合，為先害后合。 干支交錯六合，干支上下神互相六害，為先合后害。 凡論干與支上神，支與干上神，或者是干上神與支上神，務必要看上神各臨地盤寄宮。如支上亥水生合日干甲木，如亥坐于辰地，亥受制墓鄉，則生力有限，惟甲辰日有之。只有甲俯就辰地，方可謂之長生。若甲不府就辰支獨寄于寅，不作長生看待。其余干上神與支的關系也同論。 下面擇《六壬大全?日辰》來對日辰關系作全景式的描述。 日 日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。 日生上神百費出，日克上神事抑塞。 日上之神去生辰，辰上之神來生日。 日辰各受上神生，兩家順利有生意。 日上之神去克辰，辰上之神來克日。 日辰各受上神克，兩家俱傷各不利。 日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我。 日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。 日上之神見辰旺，辰上之神見日旺。 日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。 日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。 辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。 二者俱名為亂首，父子兄弟各離析。 日臨辰上去受生，以尊就卑受包容。 辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。 日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。 辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。 日臨辰上去克辰，事雖費力得財云。 辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。 二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。 日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動吉。 辰上日祿受屈抑，權攝不正此為占。 日辰上各見德神，再乘吉將進發真。 若見六合和合吉，不宜解用憂病侵。 乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云霧中。 賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。 日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜。 死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。 日課不足心意焦，辰課不足家宅憂。 若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。 另外，干支上神的加臨還有兩貴人臨干支，干支前一神作天羅地網加臨（干前一神為在羅，支前一神為地網），干支上旬尾旬首加臨為一旬周遍格。貴人臨支干，凡事得貴人成就。天羅地網，凡占宜靜大旺，動則為血光之應。又羅網相互加臨支干之上，為互網格，為主客彼此網羅對方。一旬周遍格，占事不散，萬謀皆成，有始有終，惟不宜占憂疑釋散事。 下面再依《畢法賦》有關賦文來簡述日辰綱要。 1、互生俱生萬事宜。 2、人宅受脫俱招盜。 3、彼此全傷防兩損。 4、富貴干支逢祿馬。（干上祿，支上馬，或干上馬，支上祿，考試、工作最喜歡之，占病則宅移人動，大兇。） 8、干克乘墓皆昏迷。（乘者即干支上加臨之物。） 9、互旺坐旺坐謀宜。 10、干支值絕凡謀絕。（干支上見絕神或互見絕神，凡事宜了結。病不宜，必死。） 11、喪吊全逢掛縞衣。（喪門吊客加臨互臨干支之上）。 12、交車相合交關利。 13、上下相合兩心齊。 14、賓主不投刑在上。（干支上逢子卯刑，四課逢辰午酉亥，干支上逢午酉兩神，三傳寅巳申、丑戌未者皆是。） 15、彼此猜忌禍相隨。（干支上下、交錯、內外逢六害神。） 16、旺祿臨身徒妄作。 17、權攝不正祿臨支。 18、脫上逢脫防虛詐。（干上脫神，上神雙被天將脫。） 19、空上乘空事莫追（干上空亡神，又乘天空將。） 20、兩蛇夾墓兇難免。（六丙日干上戌，晝夜天將皆乘蛇，地盤巳宮蛇之本鄉，干為人，近身之物為墓庫，占訟入獄象，占病入墳象。） 21、華蓋覆日人昏晦。（華蓋與墓加臨日干之上。） 22、干乘墓虎莫占病。（墓神乘虎，惟六辛日干上丑乘虎有之。） 23、支乘墓虎有伏尸。（支上神乘干支之墓神，乘虎加臨克支，主家中有伏尸。占家宅主年內必喪親屬，干支墓乘蛇加支克支，家有怪） 24、鬼臨三四病訟隨。（支上兩課皆日鬼，為家中眾鬼，主犯官訟，或全家患病。） 25、病符克宅全家患。 26、龍加生氣吉遲遲。（干上神乘龍神作日干長生爻加臨。） 27、天羅自裹己招非。（干上墓作本命加臨日干之上。） 28、太陽射宅屋光輝。（朋將加臨地支之上。） |
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