外國美術史：第二節 古代兩河流域地區的美術

兩河流域是指今伊拉克境內的幼發拉底河和底格里斯河之間的地區，古希臘人稱它為"美索不達米亞"（意為"兩條河之間的地區"）。這里是人類文明的發祥地之一，公元前4000年左右，這里就出現了定居的農業民族，到公元前3500年，蘇美爾人從中亞經伊朗遷徙到此，建立了最早的城市。從此，這一地區先后出現了許多個奴隸制國家，直到公元前538年被并入波斯帝國為止，我們把這一地區的歷史大致分為4個時期：
城蘇美爾-阿卡德時期（前3500-前2000）
巴比倫時期（前1900-前1600）
亞述時期（前1000-前612）
新巴比倫時期（前612-前539）
一、 蘇美爾-阿卡德美術
蘇美爾人是兩河地區最古老的居民之一。蘇美爾人沒有形成統一的國家，而是形成許多城邦，公元前2305年被阿卡德人所滅。在200多年以后的公元前2112年，阿卡德國家力量衰微時，蘇美爾人又在拉伽什重振旗鼓，出現了將近一百來年的蘇美爾文化復興。
這一時期，宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術產生了深刻影響。
建筑：這一時期的建筑有獨特的成就。兩河流域南部原是一片河沙沖積地，沒有可供建筑使用的石料。蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌碎陶片裝飾，類似現在的馬賽克。這種方法對以后產生了深遠的影響，成為兩河流域地區建筑的一種特有的裝飾。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟，它建在幾外用土壘起來的大臺基上，氣勢十分壯觀，這種類似金字塔的建筑被稱"吉庫拉塔"。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。
雕刻：這一時期的雕刻相當發達。蘇美爾人的雕刻注重表現內在精神，對人物的外在形態、人物動作、人體結構不太關心，而著重刻畫頭部。蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的的，在特勒阿斯布爾的阿布神廟的地窟發現的13座蘇美爾人雕像是其代表作。這些雕像身體呈圓柱形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情平靜安詳，眼睛睜得很大，流露出純真、樸實、專注的表情。阿卡德人的雕刻則具有更強的寫實性，在尼尼微出土的薩爾貢王青銅頭像是兩河地區第一次發現的真正的帝王肖像。雕像刻畫寫實，神情莊重威嚴，個性堅毅。肖像的制作顯示出精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石板》以其寫實的手法刻畫了納拉辛王率軍征服山地部落的歷史場面。畫面采用了對角線的構圖，生支地表現了軍隊翻山越嶺的遠征，這種安排使畫面產生了動感和空間感。此外，還通過簡單的風景刻畫表現了特定的環境。
繪畫：現存的蘇美爾繪畫代表作為烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青的木板上用貝殼、閃綠巖、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶賀的場面。軍旗的正反兩面三刀面繪有分為3層的畫面，根據故事情節的發展逐步展開，表現出征和勝利歸來以及慶賀勝利的場面。人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側面、正身、側足為主，側向于平面的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很像一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。
工藝美術：蘇美爾人的工藝美術是古代東方美術的精華，留下了大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。烏爾城出土的《公山羊與樹》就是用閃綠巖、貝殼和黃金制成，公羊前腿搭在黃金做成的小樹上，呈直立狀，加上黃金與寶石鑲嵌的奪目光澤使作品充滿綺麗的神話色彩。蘇美爾人的牛頭豎琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金泊制成，牛的神態表現十分生動，鼓起的牛鼻似乎在翕動。琴身由黃楊木制成，正面在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，表現了古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行活動的情景，具有濃厚的奇異色彩。
二、 巴比倫美術
巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾-阿卡德人的傳統。但迄今為止所發現的巴比倫美術作品卻為數不多，現存最完整的巴比倫藝術品是藏于盧浮宮的漢漠拉法典石碑。
漢漠拉比是巴比倫國王鼎盛時期的國王，他在位期間頒布了著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了太陽神向漢漠拉比授予法典的場面：太陽神身材高大，正襟端坐，正在向漢漠拉比授予權杖，漢漠拉比肅穆而立。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個場面充滿了宗教的拘謹和嚴肅。
三、 亞述美術
公元前1600前后，巴比倫被加喜特人所滅，此后的600年當中，兩河地區的文化處于退化階段。野蠻的加喜特人很少創造杰出的藝術成就，而在底格里斯河上游的亞述高原興起了一支閃米特人，他們在公元前10世紀興起，史稱亞述人。亞述人性格極為慓悍，他們在長期過著游牧生活，驍勇善戰、崇尚武功，他們連年對外進行征服戰爭，征服了整個兩河地區和埃及，建立了盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的帝國并不長久，在內外矛盾的夾攻之下于公元前612年滅亡。
亞述人在文化上同樣受蘇美爾人的影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務，具有很強的現實性。
建筑：亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術僅見于豪華的宮殿。每一代國王登基都要大興土木，建造新宮，這一時期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。由于戰火連綿，亞述王宮所剩無幾，胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。薩爾貢王宮營造了7年方竣工，它建在一個高18米，邊長300米的方形土臺上，宮殿由于30多個內院、200多個房間組成，宮殿入口處有一對高1.8米的帶翼人首獸身像，它們有5條腿，可從正面、側面兩個方向觀看，氣勢極為雄壯有力，由此可想象當年亞述王宮的氣勢。
浮雕：亞述王宮是用大量的石板浮雕來裝飾的，每一座王宮都用高達到2-3米的浮雕鑲嵌在宮殿內部的墻上，構成極為壯觀的建筑裝飾。亞述浮雕是一種最富有特色的藝術。它作長幅的畫面記載了歷代亞述王的軍事討伐、重大事件、宮廷生知等，按時間先后排列，表現了美術史上最長的歷史浮雕場面，既有紀念意義，又有裝飾墻面的作用。亞述浮雕用極為寫實的手法表現了戰爭、獰獵等驚心動魄的緊張場面，充滿著激烈的動勢和緊張的氣氛，顯示出亞述人特有的強悍的生命力。其中對獅子受傷后的咆哮和掙扎的刻畫極為生動，獅子痛苦和狂怒的形象具有一種悲劇性的壯美。亞述人對于描寫復雜而龐大的場面有著比較成熟的構圖能力，他們在浮雕中表現了眾多的人物和復雜的背景，如軍隊攻城、宮殿建造、狩獵群獅等，人物關系和遠近景物的處理清晰而錯落有致，風景、樹木、人物與環境的關系顯示出藝術家對透視原理和遠近感有了進一步的體會。
公元前612年亞述滅亡之后，亞述藝術也銷聲匿跡了，不少學者感到疑惑的是：亞述藝術是由亞述藝術家獨創的，還是由許多民族通力合作完成的？這是一個有待解開的謎。
四、 新巴比倫美術
公元前612年亞述帝國被伽勒底人和巴比倫人所滅，巴比倫人又建立了新巴比倫王國。新巴比倫一共經歷了10代國王，成為西亞地區最大的政治、文化、貿易和手工業中心。這一時期的美術成就集中體現在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市，19世紀末的德國考古學家在它的遺址上挖掘了10年才完成了這一遺址的發掘工作。巴比倫城是一座正方形的城市，長達11英里，幼發拉底河從城中穿過。城圍有兩道厚墻，上面設有塔樓。各道城門分別用巴比倫的神祗命名，其中最重要的主門是伊斯塔爾門它是巴比倫城中最完整的建筑。這座城門有前后兩道門、四座望樓，大門墻上覆蓋著彩色的琉璃磚：藍色的背景上用黃色、褐色、黑色鑲嵌著獅子、公牛和神獸浮雕，黃褐色的浮雕和藍色的背景構成鮮明的對比，具有強烈的裝飾效果。王宮內墻同樣用琉璃磚裝飾，并鑲嵌著植物圖形和獅子等圖案。
新巴比倫美術是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它已失去了亞述美術所蘊含著的那種強大的生命力。