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南京市博物館 明 金盒
金盒 明
嵌寶石金盒，2008年南京江寧將軍山明成化十年（1474）沐斌夫人梅氏墓出土。盒面做蓮花，如意云紋，上嵌紅寶石、藍寶石與綠松石；盒側面飾纏枝蓮紋；盒底以如意云紋為地紋，上刻梵文六字真言。
佛像紋金盒，2009年南京江寧將軍山明永樂二十二年（1424）沐昂妾刑氏墓出土。正面為佛結跏坐于蓮座上，身著偏衫，衣質輕薄貼體，衣紋線條流暢，手作禪定印，身后有背光，四角分別飾金鋼杵紋。金盒底部刻有梵文六字真言及“福”字，四角飾云紋。
金盒制作工藝精湛，裝飾華麗，具有極高的宗教，歷史和藝術價值。
南京市博物館 商末 獸面紋銅饒
獸面紋銅饒 商末
銅饒，又有鉦和執鐘之稱，為商周時期金屬打擊樂器之一，常與鼓、磬等樂器一起奏樂，它不僅用于軍旅征戰，而且用于祭祀、宴樂。
獸面紋銅鐃，1986年南京浦口龍王蕩出土，通高68厘米，寬50厘米，重87公斤，甬部中空，無旋，兩面鉦部主紋為獸面紋，云雷紋為地紋，主紋線條粗獷，獸面雙目突起，曲眉挺鼻，形象威嚴，鑄造精美，氣勢博大，為目前南京地區最早最大的銅鐃，是研究商周禮樂制度極為珍貴的實物資料。
青花梅瓶 元末明初
青花“蕭何月下追韓信”圖梅瓶，1950年南京江寧將軍山明洪武二十五年（1392）沐英墓出土。器型古樸典雅，青花呈色穩健，濃淡相宜。從肩部到脛部用進口蘇泥勃青料繪以六重圖案紋飾，主次分明，畫面繁復卻毫無瑣碎堆砌之感，造型、釉色、紋飾及燒造工藝各方面均達到爐火純青的水平。主要文飾以蕭何、韓信、艄公為主角，運用中國水墨畫的傳統技法，以蘇泥勃青為墨，白瓷胎為紙，依照楚漢之中蕭何月夜追韓信的故事題材，順著“離”、“追”、“留”的主線，展現了一幅生動的歷史畫卷，為元末明初青花瓷器中的精粹之作，舉世罕見。
哥窯盤 宋
哥窯青釉瓷盤，青灰色釉，釉肥厚如凝脂，通體滿布冰裂紋，紋片大小相間，大片裂紋線呈黑色，小片裂紋線呈褐黃色，深淺兩色的紋線交織在一起，形成典雅美觀的“金絲鐵線”紋。此盤色調高雅，制作工整，釉色濕潤如玉，紋片疏密有致，為傳世哥窯瓷器中的精品。
哥窯是宋代五大名窯之一，以造型，釉質。紋片著稱于世，紋片的產生本屬燒造工藝中的缺陷，因胎體和釉料的膨脹系數不同所致，而這一工藝上的缺陷卻顯示出獨特的裝飾效果，它猶如冬天大河中冰裂現象，千變萬化，獨具古樸之趣，倍受世人珍賞。
定窯盤 南宋
定窯白釉鴛鴦紋瓷盤，1971年南京江浦黃葉嶺南宋慶元元年（1195），張同之墓出土，通體施白釉，釉色瑩潤晶亮，包銀口，尖圓唇，斜弧腹，淺圓足，碗內滿印花紋，自上而下公布，近口沿處飾云雷紋，鴛鴦蓮荷紋。碗內中心部位印雙魚圖案，該器造型端莊，胎薄質輕，釉色柔和，紋飾豐富，乃宋代定窯瓷器之精品。
定窯為宋代五大名窯之一，以燒造白瓷為主，裝飾以印花、刻花，劃花為代表，尤以印花技法為世人所稱道。
南京市博物館 宋 吉州窯瓷瓶
吉州窯卷草紋瓷瓶，1980年南京幕府山南麓宋墓出土，釉色晶瑩勻凈，胎體輕薄細膩。瓶身主體紋飾采用釉下彩工藝，繪以白地褐花纏枝卷草圖案，色澤濃淡相宜，線條奔放流暢，布局疏密有致，紋飾古樸典雅，其嫻熟的繪畫技巧和高超的制作工藝，堪稱吉州窯的上乘之作。
吉州窯位于江西吉安永和，興于晚唐，盛于兩宋，衰于元末。宋代吉州窯瓷器器形通常較小，像該瓷瓶這樣卷草紋布滿器身的大器極為罕見。
金牌 明
“黔寧王遺記”金牌。1974年南京江寧將軍山明天啟七年（1627）沐睿墓出土。金質，圓形，上端飾兩片蕉葉，中間穿孔，正面中間刻“黔寧王遺記”，右側刻“此牌須用”，左側刻“印綬帶之”，反面刻“凡我子孫，務要忠心報國，事上必勤慎小心，處同僚謙和為本，特諭。慎之戒之”。這面金牌是沐氏家族訓誡子孫處世之物。
琥珀杯 明
漁翁戲荷琥珀杯，1974年南京江寧將軍山明天啟七年（1627年）沐 墓出土，選用整塊深紅色血琥珀制成，盡材施藝，造型別致，由一片卷起的荷葉構成杯身，荷葉下水草交錯，形成杯的底托，荷葉邊漁翁躍出水水面，袒胸束發，肩挎漁簍，側身盤腿，右手拽著飄動的荷葉，左手緊握跳動的魚。漁翁歡愉的姿態與荷葉形的杯身巧妙結合，烘托出漁翁戲荷弄魚樂在其中的主題，充滿了濃郁的生活氣息。
銅佛造像 南朝 梁大通元年
銅佛造像，2008年南京新街口德基廣場工地出土。佛立于蓮座之上，頭頂高髻，面相豐滿，方額廣頤，兩耳長垂，眉若彎月，嘴角微笑笑意。身著通肩大衣，衣擺下垂，右手做說法印。身后背光，淺刻火焰紋。身體兩側各有一尊菩薩；背光上方有三尊坐于仰蓮座上的小佛像。佛像背面刻有“大通元年八月二十三日超 造 ”。佛像形象自然，衣紋流暢，體積雖小但工藝精巧，為南京地區僅見有紀年的南朝銅佛造像。
南京市博物館 南朝 菩薩頭像
菩薩頭像，南京棲霞寺千佛巖出土。菩薩低眉垂目，面目慈祥，眉心有一白毫，為南朝石窟菩薩造像的典型代表。
棲霞山石窟是南朝皇家開鑿的石窟，歷史上多次興建，多次衰亡，石窟開鑿時造像大多毀壞。這件菩薩頭像是南朝唯一幸存的菩薩造像遺存，為研究南朝石窟菩薩造像特點提供了依據。
呵呵很可惜這館關得比其他館早，4點多鐘工作人員就開始清場了，我們沒看完最后依依不舍離開了玉堂佳器館。本準備第二天抽時間再來，可一耽擱又沒了時間，只好留著遺憾下次來南京時再看了
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