敦煌遺書中的道家養(yǎng)法

敦煌遺書中的道家養(yǎng)法

 敦煌藏經(jīng)《上清三真旨要玉訣》為早期上清派修行經(jīng)訣，養(yǎng)生之法簡單易行，筆者根據(jù)其性質(zhì)略有不同，組合成法，以饗讀者。

　　摩面：每當晨起先以兩掌互相搓摸至熱，兩手掌伸展從下顎往上順鼻兩側(cè)至額向左右分開再向下摩面，重復數(shù)次，摩至面部微熱為止；然后再用掌面輕輕分左右擦拭兩目（兩眼輕閉，兩掌際先從眼角內(nèi)側(cè)橫向往外側(cè)輕輕摩拭數(shù)次）。經(jīng)常用兩手掌摩拭面部，面面俱到，無一遺漏，可令人面部光澤潤滑，皺斑不生。如此堅持長做，必定面目姣好，常保青春。

　　浴鼻：每日晚睡前，輕閉兩目，兩唇微合輕輕叩齒無數(shù)，直至口生津液，然后以意送下，汩汩有聲；再舌抵上顎，先向左轉(zhuǎn)頭七下，再向右轉(zhuǎn)頭七下；接著兩手輕握，兩拇指伸直置于鼻兩側(cè)，用拇指背上下摩鼻數(shù)十下。作時屏住呼吸，意想鼻中直至通氣為止。輕輕吐氣一口，再重復做起。

　　櫛發(fā)：先將兩手掌搓熱，從下往上，從內(nèi)往外，輕輕摩擦面部數(shù)次；再將手指插入發(fā)中，從發(fā)際處向后干梳頭若干次，可雙手齊做，也可兩手交換著做，可使人腦部氣血暢通，發(fā)不易白，做完后再吞咽口中津液十數(shù)下。

         拭目：兩眼輕閉，用兩手食指蘸口中津液輕輕擦拭眼目十數(shù)下（做時從內(nèi)往外橫向擦拭），可保持人眼不昏暗，目光明亮，是所謂“唾手陽明摩目法”也。

    啄齒、鼓嗽：“口為天門牙作鼓”，兩唇微閉，上下輕輕叩齒三十六下；鼓嗽數(shù)次，使玉泉生津，金液滿口，再分三次緩緩咽下，汩汩有聲。

    摩額、擦耳：將雙手搓熱，從下往上摩至額中，兩手分開，分別從兩耳尖下落至頜，再向上將耳夾在食指和中指之間，上下來回摩擦十數(shù)遍，可使人聽覺保持靈敏。再屏氣將右手從頭頂繞過，抓住左耳尖一提一放十數(shù)次；再將左手從頭頂繞過，抓住右耳尖一提一放十數(shù)次。

　　轉(zhuǎn)頸：每日早起或端坐于床頭，兩腿垂下，腳掌著地。調(diào)息片刻，心靜氣勻后兩手十指相交繞過頭頂置于腦后；然后頭向后仰，兩目上視，同時兩臂向前用力，頭部也可左右轉(zhuǎn)動；稍歇，再重復做三四次，可使人頸部經(jīng)絡疏通，起到活血散瘀，驅(qū)風散寒的作用，對防治頸部疾病很有效果。

　　搖臂：直身站立，兩腿微屈，兩臂或向四面沖拳，或前后甩動，彎腰屈體等動作，連做十數(shù)次。

　　反舌：若感覺身體不適時，可閉口反卷舌尖塞喉片刻既有津液生出，嗽津吞咽，不一會兒不適之感即可消失，心情放松，身體舒服。

　　一指沖天：身體坐正，一臂抬起以手指天，目視遠方；稍后落下，換另一臂舉手指天，目視遠方。完畢后互搓兩掌片時，用掌面從眉心開始分左右由內(nèi)向外輕輕擦拭雙眼，順耳而下，連做數(shù)次。

　　內(nèi)視法：每日早晚向北端坐，調(diào)息靜心，調(diào)息綿綿，心靜氣和時輕輕合上雙眼，以意內(nèi)視體內(nèi)。先存想五臟之氣，意想肝屬木發(fā)青色；心屬火發(fā)紅色；肺屬金發(fā)白色；腎屬水發(fā)黑色；脾屬土發(fā)黃色。用目光內(nèi)視久久不散。良久，輕輕吐一口氣，睜開雙眼，叩齒三十六下。活動身體，緩緩起身。

　　觀想法：雙目輕閉，呼吸微微，意想臍內(nèi)有一團紅光，狀如圓珠，一會兒從臍中出進入鼻中，又順中脈而下回到臍內(nèi)；須臾，又從臍出進入鼻中。如此反復多次，良久方罷，調(diào)息至柔，睜開雙眼，輕吐一口氣，然后搖動身體，用雙掌拍打身體各處。

　　服氣法：于每日天色將曉之時，赤霞始露，陽光初現(xiàn)，光線柔和，面向東方而立，兩目凝視初露的陽光片刻，然后輕輕合上雙眼，意想初露的太陽如雞卵大小在天目之內(nèi)明堂中，熠熠發(fā)光。然后輕吐一口氣，意為黑氣，消散殆盡；再吐一口氣，意為白氣，消散殆盡；再吐一口氣，意為青氣，消散殆盡。然后又意引一股黃氣從鼻而入，進入體內(nèi)，連做四次，再咽唾三次。此時意想明堂中的日象從天目中出，飄至口前相距約九寸，仿佛就在眼前。接著又用意念采氣，仰頭，閉目，以意引赤氣入口，連吸七口方畢，接著徐徐吞咽口中津液，分三次送下，汩汩有聲。坐起，活動身體，前后俯仰，搖臂。

         臥功：每當臥時，頭枕薄枕，以右側(cè)臥為佳，雙腿迭起，或一腿伸直，一腿稍屈；左臂置于體上側(cè)，右臂屈向頭側(cè)，手掌伸直；雙目輕閉，心神安逸，鼻息微微，狀如臥龍。摒除雜念，意注臍內(nèi)，無色無相，念念覺空，漸入空靈之境。以意視聽四方八極，萬里之遙。欲轉(zhuǎn)身換式，方法相同。