彭祖八百歲長生隱訣

    史稱彭祖為上古顓頊玄孫，姓籛名鏗，善養生術，而以養性得壽，長生久視，八百歲而未嘗衰老。亦云為丹家東派之所祖，曾得玄女、圣母之如意神方，先后禮七十二師，得三一之道，九五之術，故為陰陽雙修采補家之所宗也。莊子曾以“熊頸鳥伸，吐故納新”，為古壽考者之所為。學問道德俱高，故孔子有“述而不作，竊比我于老彭”之語，而引以自況。為何稱彭祖，《國語·鄭語》韋昭注，謂陸東第三子姓彭名籛。彭祖以善導引行氣著聞于世，《辭源》謂：“堯時封于大彭，至殷末已七百六十七歲而不衰，王以為大夫，稍傳其術而有驗，欲殺祖以絕之，祖乃去，不知所之。”----引見《神仙傳》。復云：“按世本謂在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。一云即老子也。”由此可知彭祖不但善養生，且為道術、德性、學養俱高之圣者。

    《青城秘錄》傳有彭祖之《長生經》，《素女還精補腦術》，主煉精于玄牝，杜死戶而開生門，中不少屬于后世丹家南派與東派雙修之秘術，圖說尤詳，兼及河洛八卦陰陽五行等上乘秘旨，唯極少龍虎鉛汞等隱語方詞，言房中術而不涉妄誕淫穢，言采補術而不及損人利己。《漢志》有房中家七家百八十六卷，此要亦屬古正統派房中家之所傳，旁門左道不在志內。《青城秘錄》言房中事，亦屬正統派書，其有關雙采雙補，與雙修雙益，雙養雙壽，雙生雙長之說，又非專事鼎器房術以取坎填離者可比。老子謂“道法自然”，就中所傳：采天地之氣，以補我之氣；采自然之精，以補我之精；采日月之神，以補我之神；皆極上乘，修法亦非泛泛。又如其所傳：盜陰陽之機，盜五行之機，盜渾沌之機，盜生死之機；尤可堪以“玄之又玄，眾妙之門”八字稱之。盜機出自黃帝《陰符經》，然千古來，盜機之法，不得其傳焉!

    后世多以房中術出自容成公與彭祖，而以御女得長壽；并上溯及黃帝，及與黃帝同時之青城丈人----即洪崖先生，《神仙傳》中謂洪崖先生代為青城真人，亦傳房中道，而以御女得仙，黃帝《素女經》尤為人所樂道，黃帝九鼎神丹，謂即系其御九女之說，要皆為不經之論，縉紳先生所不忍言者。三湘大儒葉德輝氏，曾為《雙梅景暗》叢書之輯，白璧微瑕，全在泄前人之所不忍泄，言前人之所不忍言，最后遭惡報以終，要為天譴所致也。然其手抄雙梅本之續集，圖文并茂，訣尤詳密，謂為東派接命續命長生久視之不傳秘笈，中多丹家隱訣，遠勝前書，或系得自明師之傳亦不可知，幸未付之梨棗！然就道術言，要亦為宇宙天地間生死之秘鑰，絕非其虛構也。

    彭祖《長生經》有云：“三元八會原為道，七返九還自生丹，有術能通天地壽，無緣難透坎離山。”又云：“聞道易，修道難，明道易，證道難。圣功易，圣化難。出神易，神化難。”起首二語，鬼谷子曾引之以告蘇秦張儀。經中極重“靜默虛無，恬淡質樸”之道。間亦涉入變化之術，言分形易貌之術，行氣換形之方，坐脫立亡之訣，五解五遁，六通四辟之法，亦極玄妙，不易解者甚多。查淮南王安著《鴻寶萬年書》，亦論變化之道甚詳。世人皆知，坐脫立亡之事，不但丹家中人有之，而禪宗中人，亦不乏記錄。五解術中如尸解之如蛇蛻而去，要皆言之成理，而為生命哲家中神秘哲學部分，今日科學尚未至此境地，可斷言也。如謂“行氣伏氣，可以永年；胎息內視，可以延生；惜精愛神，可以葆壽；盜機接枝，可以續命；通天地造化，可以變形換神。”凡此要皆為不刊之論。

    或謂此為道門之偽經，與廣成子《陰陽經》，九元子《庚辛經》，中黃丈人《龍蹻經》，青城丈人《河洛真經》，北極子之控心術、換心術與隱形術，及老子曾傳尹喜以“服還丹金液法，煉金食氣法”等，同屬后人偽托，與儒家亦多偽經者正同。在此非事考據，無關宏旨也。復考煉金術，為金丹之神方，后世丹家多言之，通行者不論，較秘而罕見者如：《乾坤闔辟經》，《太清八符經》，《無極造化自然長生經》，《太清金液神丹經》，《素女長生經》，《八煉九轉還丹經》等等，不勝枚舉，要旨多及煉金之訣要。總之，彭祖長生道，亦近三一久視為內修之要，九丹金液為外煉之極。并主“上固云門，下固靈根。”如其云：“大道以自然為宗，以天地為法，以無我為旨，以無心為修。以虛無為極，以靜定為根，以養性為道，以神化為功。”此則為千古不易之至論也。

    夫修道成道之要，以先具三心為基礎。三心者，一曰誠心。誠則靈，不誠則不靈也；精誠所至，金石為開；誠則有物，不誠無物，即此也。二曰信心。信則堅。不信則不堅也；真信所至，天地可轉；信心為神秘力與精神力之源泉!信心不堅。無事可為者，即此也。三曰恒心。恒則久，久則成，不恒則不能久，不久則不能成也。天地密移，宇宙密化，久之功也。無此三心，一切功夫皆談不起。昔莊伯微修“閉目握固，存想昆侖”之法，積三十年得金液方。太極真人授傅元放以木鉆，命穿一石盤，歷四十七年始得穿，于焉而得金液還丹之果。

經云：“萬卷丹經，不如守一。”南岳真人授三湘隱者守神穴方，以開天門，調三關，存朱衣，在昆侖；命存神一點，寂照不移，似有似無，神氣氤氳，綿綿無息，生死以之。四十年而發白轉黑，齒落重生；七十年而脫胎換骨，形神俱化。要皆誠信恒之功也。

    彭祖《長生經》曰：“真元一炁，萬古常存。長生久視，但守自然。” 又曰：“胎元煉氣之法，神化無方之術，訣妙總要靜字功夫足。將靜之時，內視返聽，內觀觀自性，返聽聽自聲(聲一作心)，修身養性，法天則地。洗心養性，法日月明。除欲止念，內守虛無。偽道養命，至道養性，大道養神。”凡此俱莫非“放之天下而皆準，萬世以俟圣人而不惑”者也。

    此外世人又多傳有彭祖導引術，除主按摩導引，通筋活絡，行氣伏炁，俯仰屈伸等外，并主有疾則導氣于所患，不吐不納，運火循行通徹周身內外，而達十指末。經末復有言曰：“上士異房，中士異床，下士異被，淫士早亡。”蓋俗諺所謂“油盡燈枯，精竭人亡”者是!唯此又不類彭祖派之言矣，特并錄之。