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太極拳作為內家拳肯定是一種功夫拳，作為功夫拳一定有其內力來支撐，那么內力從何來？肯定是丹田帶動下的整體力。既然要動丹田功，就不可能回避練功三要素：調身、調息、調心。調身簡而言之就是身法的要求，虛靈頂勁，沉肩墜肘，含胸拔背，身備五張弓等等。調息在初學階段以自然呼吸為好不強求，所謂強扭的瓜不甜。再說初學會顧此失彼，因而不提倡。但練到一定層次后就必須配合呼吸了，開始是文火慢煉，就是呼吸細長均勻，吸要吸的深，呼要呼的盡。經過一段時間的磨練就要練習武火呼吸了，配合發勁短促的小呼吸。一般練拳時候上氣不接下氣，氣喘吁吁都是運動中呼吸不配造成的，一定要配合呼吸，呼吸能配上則氣定神閑. 在《內功四經》中對調息是這樣論述的：“氣調而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成，先吸后呼，一出一人，先提后下，一升一伏，內收丹田，氣之歸宿，吸人呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。” 用功之時，調息氣如抽絲，鼻吸鼻呼。勁者，必先松用緊。唯其松之極，故能緊之至也。故以松用緊，非以緊使松也。次八句者：此調氣之法也(逆呼吸法)提想真氣上升至頂也。下者，升氣后真氣落下也；伏者真氣深藏于內，意想真氣漸收漸小，墜于丹田。再六句者：谷道者，后陰也。自喉而入方能得氣之真路以入肺、心、肝、腎也。氣雖入丹田，用意時必存想真氣深至底之勢方妙。最后四句者：此言真氣升降之路也，升時兩肋骨縫而升，開張，向上舉之，自然得竅。降時自背脊俞口而入，透前心方得氣之真路(俞口穴自脊骨上，下數第七節便是)。” 練太極拳在調身、調心、調息的第一階段和第二階段，功夫達到四至六層功夫這期間，只是腹式呼吸，自然呼吸即可。但必須明其原理，人生下來后就有一呼一吸之呼吸法，即后天維持生命之呼吸。我們練功行氣，就要改變其后天呼吸法，逐步回歸胎息，即先天呼吸法。可以按其練功階段和層次逐漸推進，決不可強求，要順其自然。從自然的后天呼吸，逐腹式呼吸：在自然呼吸的基礎上，以意導氣，以腹部肌肉群舒張和收縮的呼吸法，我們在練拳時或兩人推手時，由于活動量增大而感到氣上浮，呼吸急促，有的拳師說：“你把氣壓下去。”實際是沒有掌握好腹式呼吸的正確方法。也可結合太極拳的呼吸知識大全來學習呼吸方法。 (1)腹式呼吸：在自然呼吸的基礎上，以意導氣，以腹部肌肉群舒張和收縮的呼吸法，我們在練拳時或兩人推手時，由于活動量增大而感到氣上浮，呼吸急促，有的拳師說：“你把氣壓下去。”實際是沒有掌握好腹式呼吸的正確方法。 (2)丹田呼吸：在腹式呼吸法的基礎上，深化到丹田呼吸，即以鼻呼吸，以意領氣，使氣沉丹田的呼吸方法。 (3)胎息呼吸：是在丹田呼吸法的基礎上又深化到先天之呼吸，即胎息的方法。胎息要以意導氣，“吸氣綿綿呼氣微微，虛極靜篤，神凝氣結，心俞定而息愈微”。這就是達到修煉內功心法的高層功夫。要講“調息”，必須要明白人體之脈絡，脈絡為人體內真氣運行的軌道，人身脈絡主要有十二正經，奇經八脈。最主要的是督脈和任脈。督脈在身后為陽，統帥全身陽經；任脈在身前為陰，統帥全身陰經。按呼吸循環來看是由百會、玄關、沖脈、任脈、帶脈、會陰穴往上返尾閭關、腎關、夾脊關、督脈、玉枕關、百會穴。 拳經云：緊縮谷道內中提，尾閭一起縐節骨。玉枕難過目視鼎，來到丹田存消息。悉心搭通鵲橋路，十二時中降下池。鎖住心猿拴意馬，要立丹田海底基。一時快樂無窮盡，返本還元心自知。久練自成金剛體，百病皆除如童子。 |
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