黃道周

　　黃道周(1585～1646年)，字幼平，又字幼玄，人稱石齋先生。明漳浦縣銅山所深井村(今東山縣銅陵鎮(zhèn)深井)人。明末重臣，著名學(xué)者，也是很有影響的書法家。
　　黃道周之父黃嘉卿，農(nóng)余喜劍術(shù)，又愛好性理之書；母陳氏略通經(jīng)史。父母的愛好給道周以深刻影響。
　　黃道周5歲入學(xué)，10歲能作古文詞，而且具有勤學(xué)鉆研精神。有一次，塾師在講授《論語》，他便提出：“圣人只教人以讀書，有子何教人以孝弟？圣人只教人以老實(shí)，曾子何教人以省事？”塾師一時(shí)無言以對(duì)。7歲那年，父親從榕城帶回一部《通鑒綱目》，道周讀之?dāng)?shù)月而能辨忠奸正邪。8歲開始攻讀六經(jīng)，11歲便能文善對(duì)。道周對(duì)學(xué)習(xí)從不自滿，聽說廣東博羅韓日纘藏書豐富，14歲那年便長(zhǎng)途跋涉拜訪韓大夫借書攻讀。一日應(yīng)邀游羅浮山，當(dāng)場(chǎng)寫就《羅浮山賦》，一鳴驚人，遂博得“閩海才子”的美譽(yù)。17歲學(xué)音律，18歲研究天象。時(shí)家境日益貧困，與兄寄居于東門嶼石室，半耕半讀。其間著重攻《易》，為以后撰述有關(guān)《易經(jīng)》的著作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　黃道周23歲時(shí)父親逝世。越二年，娶妻林氏。此后10多年在東皋書舍從事講學(xué)和著作。其間他先后寫成《易本象》、《春秋揆》等；還著手撰寫《三易洞璣》。
　　天啟二年(1622年)，黃道周考中進(jìn)士，并被選為庶吉士入庶常館，從此開始了坎坷的仕宦生涯。翌年，夫人林氏奉侍黃母來京途中病逝嘉興。
　　天啟四年(1624年)，黃道周任翰林院編修兼經(jīng)筵講官，參加編纂《神宗實(shí)錄》。此時(shí)，魏忠賢把持內(nèi)廷，廣植羽翼，陷害忠良，道周對(duì)此甚為憎恨。按舊例，講官進(jìn)講必須奉書膝行，道周為維護(hù)師道尊嚴(yán)，卻平步而行。忠賢怒目威懾，他也置之不理。道周還以無比的義憤，撰寫了《本治論》、《原治論》，指出“奸宄竊國，天下之將亂”，希望熹宗明法慎刑以振王道。
　　天啟五年(1625年)，黃道周請(qǐng)告回漳浦，遷葬父親遺骨于漳浦縣城北郊，并在墓側(cè)結(jié)廬讀書、著述、講學(xué)。翌年，道周娶蔡玉卿為繼室。兩個(gè)月后，母病逝。
　　崇禎三年(1630年)，黃道周應(yīng)召起官，主浙江鄉(xiāng)試。事畢，《神宗實(shí)錄》編纂相繼告成，論功晉升右中允。時(shí)宰相錢龍錫因袁崇煥事件株連入獄，已擬極刑，朝廷大臣多畏禍不敢言，而道周見義勇為，“中夜草疏，排闥叩閽”，為錢龍錫辯解。由于道周連上三疏，錢龍錫終免死罪，而道周卻被降三級(jí)調(diào)用。
　　時(shí)周延儒、溫體仁當(dāng)政，國事日危。黃道周感到在朝難于做事，便上疏乞休。獲準(zhǔn)，束裝將行，終因憂心國事，又上《放門陳事疏》。其中指出：“小人專權(quán)，士庶離心，寇攘四起，天下騷然”；建議崇禎“退小人，任賢能。”時(shí)崇禎正寵幸溫體仁、周延儒，便以“濫舉逞臆”之罪，將道周削籍為民。
　　南歸途中，黃道周游歷了黃山、白岳、九華、匡廬等名勝，并應(yīng)邀至余杭大滌書院、漳州紫陽書院等處講學(xué)。
　　崇禎九年(1636年)，黃道周被詔以中允起用。翌年正月入朝，五月升右諭德兼掌司經(jīng)局，冬遷詹事府少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士。時(shí)清兵進(jìn)入遼東，道周憂心如焚，上《擬汰冗濫清宿蠹以足軍需疏》，認(rèn)為增加賦稅是飲鴆止渴，請(qǐng)求省刑慎獄，停止增加兵餉以安定社會(huì)。可惜其肺腑之言，崇禎均未采納。
　　當(dāng)黃道周升遷時(shí)，一起迫害東林黨、復(fù)社的陰謀正在進(jìn)行。道周見所諫“省刑慎獄”不被采納，即疏辭，并自劾有“三罪”、“四恥”、“七不如”?！捌卟蝗纭睂?shí)際上是推薦劉宗周等賢能。疏中有“文章意氣，坎坷磊落不如錢謙益、鄭鄤”。鄭鄤為復(fù)社成員時(shí)，被誣杖母，以“大逆不孝”擬罪處死。道周“文章……不如鄭鄤”語遂被曲解，受到崇禎“嚴(yán)旨切責(zé)”。
　　崇禎十一年(1638年)二月，帝御經(jīng)筵，討論人才之事，黃道周連上三疏，亦未被采納。六月，廷推閣臣，楊嗣昌以兵部尚書出任首輔。嗣昌勾結(jié)宣大總督陳新甲、遼寧巡撫方一藻。時(shí)一藻以遼撫身份與后金議和。道周一日上三疏。七月，崇禎于平臺(tái)召對(duì)，責(zé)問道周連上三疏有私人欲望。道周答：“臣三疏皆為國家綱常，自信無所為?！币粏栆淮?，道周毫不屈意遷讓。時(shí)嗣昌在旁，又重提“不如鄭鄤”之語。崇禎被激，怒責(zé)道周。道周又一一應(yīng)對(duì)。崇禎斥責(zé)其退出，道周又奏說：“臣今日不盡言，臣負(fù)陛下；陛下今日殺臣，陛下負(fù)臣?！背绲澥謵琅?，說：“爾一生學(xué)問，止成佞口耳。”隨即喝他退出。道周又奏說：“臣還得將‘忠’、‘佞’二字分辨?！苯又终f：“人臣在君父之前，獨(dú)立敢言為佞，豈阿諛順旨為忠耶？敢爭(zhēng)是非、辨邪正為佞，豈容悅緘口為忠耶？忠佞不分，則邪正不明，為政之大戒?！钡乐軟Q意分清是非，使崇禎非常惱怒，將他降六級(jí)貶為江西按察司照磨。
　　崇禎十三年(1640年)，江西巡撫解學(xué)龍循例舉薦屬官，其中對(duì)黃道周的學(xué)識(shí)和為人倍加贊賞。崇禎疑黃解結(jié)黨，便以“黨邪亂正”為名下刑獄，并各杖80。時(shí)道周已近花甲，杖瘡發(fā)作，幾不能自恃。在獄中，他給張烴叔信：“古人于仁義爛時(shí)自裹血肉，仆于血肉爛時(shí)自裹仁義，悠悠命也，誰為之談！”道周大病80多天還堅(jiān)持撰《易象正》。一天錦衣軍校來提審，道周正伏在床上繪《易》圖，要求繪完圖才走，軍校大怒，把圖掃下床，立即把他解往鞫訊。他受械鞫手指破裂，鮮血淋漓，回到獄中仍忍痛作圖，繼續(xù)著述。
　　崇禎十四年(1641年)冬，判黃道周永戍廣西。翌年六月，道周西行至九江西林寺，《易象正》定稿。
　　楊嗣昌死后，崇禎傳旨召黃道周。道周稱病辭職回鄉(xiāng)講學(xué)，并將漳浦東皋書舍擴(kuò)建為明誠堂書院，以廣收學(xué)生。崇禎十六年(1643年)，道周于龍溪鄴侯山麓(在今江東橋畔)創(chuàng)建鄴山講堂，進(jìn)行講學(xué)。
　　崇禎十七年(1644年)，清兵入關(guān)，北京陷落，崇禎皇朝覆亡。不久，鳳陽總督馬士英挾福王朱由崧在南京建立南明弘光小朝廷。弘光元年(1645年)，黃道周奉召入京，任禮部尚書。他報(bào)國心切，立即呈《進(jìn)取疏》，但不為福王采納。時(shí)以馬士英為首的宦黨官僚仍爭(zhēng)權(quán)奪利，排斥異己，道周感到無可作為，便請(qǐng)往浙江祭禹陵。數(shù)月，弘光小朝廷覆亡。為收拾殘局，道周上疏給浙江潞王，請(qǐng)召劉宗周、姜曰廣諸人以收聚人心。他還勸唐王朱聿鍵駐守衢州，不要茍安入閩。可是唐王卻被鄭鴻達(dá)挾持入福建。是年七月，唐王即位于福州，改元隆武。道周被任命為武英殿大學(xué)士、吏部尚書兼兵部尚書，但兵權(quán)卻掌握在貳臣鄭芝龍手中。鄭芝龍陰謀降清，擁兵不動(dòng)，使浙東軍事挫折。道周痛斥鄭芝龍擁兵縱敵。
　　黃道周感到在朝廷已無可作為，自請(qǐng)募兵北上抗清。唐王沒有實(shí)權(quán)，只給空札50道。南明隆武元年(1645年)七月，道周在福州校場(chǎng)誓師，高舉抗清義旗。誓師后，道周率門生蔡春溶、賴?yán)^謹(jǐn)、趙士超等和子弟兵1000多人向信州出發(fā)。他一路招募志士，到延平得陳雄飛、應(yīng)士锳，至建寧得高萬榮、應(yīng)天祥，漳州張?zhí)炀S、莆田林堯佐等人也帶領(lǐng)義軍趕來加入。道周隊(duì)伍到信州，信州的詹兆恒、金華的鄭守書、常山的呂繼望、東鄉(xiāng)的張受祿等也都率領(lǐng)所招募兵員前來匯合，組成1萬多人的隊(duì)伍。十月，道周兵分3路：一出撫州，一出婺源，一出休寧。出婺源一路兵馬在牛頭嶺打了勝仗，但另兩路隊(duì)伍沒有配合好，福建方面又無援軍、糧餉接濟(jì)，終歸失敗。道周在童家坊被俘。
　　清軍俘獲黃道周，以為“勝得土地?cái)?shù)州”，用轎子把他抬到婺源，日夜勸降。道周以絕食表示必死之志，盡忠明室。十一月被押解江寧(南京)，他仍置生死于度外，每日讀《易》、弈棋、寫字。清統(tǒng)治者見勸降無效，擬道周死刑。就義前夕，友人拿酒肉為他送行，他飲食自若，談笑風(fēng)生，并為求字的人揮毫酣書，然后昂首走上刑場(chǎng)。臨刑前，他扯下衣襟，咬破指頭，寫下：“綱常萬古，節(jié)義千秋；天地知我，家人無憂?！币源藬?shù)語遺示家人。終年61歲，時(shí)為南明隆武二年(清順治三年即1646年)三月初五。
　　黃道周就義后數(shù)年，黃夫人命長(zhǎng)子偕學(xué)生趙子璧到南京聚寶門外，遷回遺骨葬在漳浦石養(yǎng)山其先人墓側(cè)。
　　黃道周從青少年起，潛心苦讀，勤于創(chuàng)作，清陳壽祺將其部分著作輯成《明漳浦黃忠端公全集》、《實(shí)儀文集》。他的著作范圍廣泛，除文學(xué)、史學(xué)外，還有軍事、天文、地理的論著。其《博物典記》20卷，為“明類書中所罕見”。全書分72類，始自“天文”，終于“四夷”，是研究古代科技及民族關(guān)系的重要資料。他對(duì)《易》鉆研甚深，先后寫成《易本象》、《三易洞璣》、《易象正》，提出“剛?cè)嵯嗫?，變?cè)谄渲小钡霓q證觀點(diǎn)。他工書善畫，字體峭厲方勁，峻秀不凡，獨(dú)成一格，世稱“漳浦體”；畫則長(zhǎng)于山水、人物、怪石，手法磊落，奇氣郁勃，逸趣橫生。
　　黃道周一生還勤于授業(yè)，先后在銅山南溟書院、漳州紫陽書院、鄴山講堂、浙江大滌書院等處講學(xué)。他講學(xué)的宗旨是“嚴(yán)于律己，忘我為人”。他重視品德教育，著《榕頌》，教育與鼓勵(lì)學(xué)生要似榕之高尚、學(xué)榕之利人、樹榕之堅(jiān)定。在方法上，要求學(xué)生通過自學(xué)記下疑難，而后老師匯集解釋；同時(shí)重視形象教育，在漳浦明誠堂書院建“天地盤”，向?qū)W生講授《易經(jīng)》。