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    時大彬紫砂壺真?zhèn)舞b別

     古典的心 2012-07-20


         也許是縣令的旨意無法違抗,即使三頭六臂也無法應(yīng)付;也許是隨著年歲增大,眼發(fā)花手發(fā)抖了,時大彬只得從大徒弟李仲芳制作的壺中挑選一些能看得上眼的,自署款識,甚至,李仲芳代為刻款,借以應(yīng)付。所以當(dāng)時有:“李大瓶,時大名”之語。


        別的紫砂藝人見了,便不服氣了:“許你時大作弊,就不許我造假?!”于是紛紛仿造,贗品迭出,充塞于市:這在文獻(xiàn)材料中屢見不鮮:清早期詩人陳維崧(陳貞慧之子),就有“時壺市縱有人賣,往往贗物非其真”的詩句。康熙三十八年(1699年)寫《桃花扇》的孔尚任也說:“宜興時大彬瓷壺,予有三執(zhí)。其極大者,閔義行贈,口柄肥美,體膚稍粗,似初年所制,底有刻款戊午年日時大彬制,‘時’字與‘日’字連,可疑也。”


        清高仿的時壺還有出土的呢。1986年1月,江蘇淮安市河下鎮(zhèn)王光熙墓中就出土了一把“大彬“款直流扁壺。細(xì)心的讀者,當(dāng)能從其落款筆跡中辨出真?zhèn)巍?/FONT>


        時大彬壺代代都有仿品,有高仿,也有低仿,層出不窮,包括國內(nèi)外各大博物館與藏家所收藏的傳世品,幾乎全是仿品。


        那么,如何鑒別魚目混珠、真?zhèn)尉阋姷臅r壺呢?還得從發(fā)現(xiàn)與研究真品入手,因為“凡是鑒定古物,非見真器不能定偽”。(王獻(xiàn)唐《五鐙精舍印話》)


        從目前掌握的資料分析,20世紀(jì)60年代以來出土的5把時大彬壺可以視作標(biāo)準(zhǔn)器一。


        1.山西晉城山東右參政張光峑墓出土的“丁末(1607年)夏日時大彬制”銘紫砂圓壺。


        2.福建漳浦萬歷四十年(1612年)葬的戶工兩部侍郎盧維貞夫婦墓出土的紫砂鼎足蓋圓壺。


        3.江蘇江都萬歷四十四年(1616年)建的曹氏墓出土的紫砂六方壺。


        4.江蘇無錫萬歷四十七年(1619年)封棺、崇禎二年下葬的南京翰林學(xué)士華涵莪棺中出土的紫砂三足圓壺。


        5.傳江蘇泰州出土的紫砂大圓壺(見潘持平《對一把時大彬圓壺的解讀》)。


        仔細(xì)分析這5把壺,有一些值得注意的特征:


        1.壺泥。雖然砂頭均較粗,但可分為“或淘土,或雜碉砂土”兩種。曹墓六方壺和泰州圓壺為“淘土”,即1932年宜興陶器參加芝加哥博覽會籌備委員會出刊的《宜興陶器概要》中介紹的“泥料之制造:淘泥之家,購運山戶生泥,傾入石池或泥潭,用鐵扒漸漸淘攬。去其渣滓,取其凝練者運售于窯戶,即可制造坯件”。俗稱“響塘片”。時大彬用“淘土”制作的砂壺,器表都細(xì)而光滑,泥色為赭紅色。至今未見有用“淘土”仿制的時壺。另3把壺為“雜硐砂土”。在“淘土”中摻和了較粗的砂粒,即現(xiàn)在稱為“調(diào)砂”的工藝,故器表質(zhì)感都呈“石榴皮”狀。泥色有栗色略帶黃和紫褐色兩種。目前所見時壺高仿品俱為“雜硐砂土”,尤多紫褐色的。據(jù)《陽羨茗壺系》記述,時大彬壺“諸土色亦具足”。時壺應(yīng)該還有其他泥色的。


        2.制法。泰州壺容量達(dá)900毫升,屬時早期制作的大壺。其制法正處周容《宜興甍壺記》所述“供春更斫木為模,時悟其法,則又棄模”的過渡期,故壺身上半部以木模拍壓,在內(nèi)壁留下了木紋印,下部則拍打成型。壺內(nèi)上部還有30多處弧狀指甲痕。嘴、把與壺身用脂泥粘接。蓋鈕氣孔被脂泥堵塞,也許與上下對鉆開孔有關(guān)。這也是時大彬及其稍后一段時間內(nèi)的工藝特征之一。曹墓出土的六方壺,壺身用裁片鑲接法筑成,嘴、把用“鉆孔塞泥法”與壺身粘接。唯六方壺每邊的寬度略有差異,棱角不夠明顯,壺蓋與口沿合縫不甚緊密。此壺的制作時間,當(dāng)比泰州壺遲,而比另3把壺早。張墓壺、盧墓壺和華墓壺則都用拍打成型法制作,說明其時制作工藝已經(jīng)成熟。這是時大彬?qū)ψ仙八囆g(shù)最大的貢獻(xiàn)。用顧景舟大師的話來說是:“大彬之技影響著他以后的多少代紫砂藝人,而且,今后還將繼續(xù)影響下去。”


        3.造型。這5把壺只有六邊柱形和圓球形兩種形體,看似簡單,其實即使同是圓球形,造型也各異,絕無雷同。如華墓壺是三錐體足,張墓壺是假圈足,盧墓壺雖同為假圈足,蓋上卻有三只扁鼎足:盡亮造型不一,但也有共同之處:諸壺都有短頸,壺嘴、把均高于壺口,應(yīng)是為了增加壺的容量;它們曲流的走勢幾乎是一樣的;壺把上根部加粗、拉長,以擴大與壺身的接觸面,防止開裂。時大彬壺的造型當(dāng)然不止這5種:周高起說其“諸款俱足”,各種款式都有。明末清初的周容在《宜興甍壺記》中,就曾記:“是日主人(指時大彬再傳弟子許龍文)出時壺二,一提梁卣,一漢解,俱不失工所言”,風(fēng)格敦雅古穆。即時大彬有仿青銅器的提梁壺和解形壺。


        4.裝飾。這5把壺俱為素面素心,樸素?zé)o華,但已經(jīng)有一些裝飾手法的運用。六方壺有意識地將壺嘴、壺把制成六棱形、五棱形,雖然是明代民間圓桶形四系壺裝飾手法的沿用,卻更加和諧。此壺的直頸和壺蓋還使用了起線的裝飾方法。蓋鈕有對合的半弧紋。這些都使得該壺圓與方、曲與直的對比更加強烈。又如張墓壺和華墓壺,壺頸根部和壺蓋上凹面環(huán)線的運用,避免了造型的單調(diào)呆板。而華墓壺壺蓋貼塑四瓣對稱的柿蒂紋,既繼承了吳經(jīng)墓壺的裝飾紋樣,又顯得更加靈巧。


        5.銘款。《陽羨茗壺系》記:“鐫壺款識,即時大彬初倩能書者落墨,用竹刀畫之,或以印記,后竟運刀成字,書法閑雅,在《黃庭》、《樂毅》帖間,人不能仿,鑒賞家用以為別。”此語不虛,制于早期的泰州大圓壺的底部款識,即是先銘印記,然后字內(nèi)用雙刀法依筆劃刻過。故除“茶”字草頭未曾刻過外,其余筆劃內(nèi)均成V狀。另外4把壺都為楷書刻款,沒有印、款共用的。銘款的內(nèi)容,既有只刻名字“大彬”的,也有連姓帶名“時大彬”的,還有記年“丁末夏日”和帶堂名“茶香室”的。銘刻的位置,如壺底為平面,刻在底面;壺底為曲面,則刻在壺把下的腹體上。未見有刻在正視圖壺腹中心部位的:刻款筆劃,“時”的“寸”,一鉤起勢成斜尖狀,露出一橫很少;“大”字一撇斜出,一捺大多比撇長,刀口較寬;“彬”字“林”中兩豎起筆頓成斜尖狀。


        6.指紋。清李斗《揚州畫舫錄》曾云:“大彬枝指,以柄上拇痕為標(biāo)識。”說的是時大彬一手有六指,以壺柄上自己大姆指的指紋作為防偽標(biāo)識。據(jù)潘持平先生記,泰州壺“壺把上部彎曲處左內(nèi)側(cè)果然有一指紋,清晰可見”。洵知古人不妄言也!而這一點也可以作為鑒別時大彬早期壺作的標(biāo)識之一。


        當(dāng)然這5把壺中間,也許有時大彬同時或稍后人的仿品,但因相距時間極近,甚至為零,至少還保留了當(dāng)時時壺的泥料和制作工藝、刻款等特征,是僅次于真品的仿品,依然不失為比較時壺傳世品的有價值的依據(jù)。


        時大彬?qū)χ袊仙疤账嚨牧硪粋€重大貢獻(xiàn),是培養(yǎng)了一大批技藝高超的弟子,并且深刻地影響了明末清初紫砂界的格局與面貌。

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