 （1）地藏菩薩示現身相 在諸菩薩中，常見現在家形象圣容有觀音、文殊、普賢等諸多菩薩。但地藏菩薩與其他菩薩顯著不同之處，其最顯著的特殊之點是，地藏菩薩示現圣容以出家相為主［即聲聞相］。據“地藏菩薩儀軌”中稱，畫地藏菩薩法相，須作聲聞形相，身披袈裟，覆左肩。 地藏菩薩之所以示現聲聞相，乃表示菩薩的清凈之心，而不受塵世所染，更為示現出家解脫自在不受浮世塵俗纏縛羈絆。乃為了脫生死之途徑，因出家修行，不染世樂，常念知足，常住道中。另一方面特別示現出家相，闡明以大乘佛法為中心，也同時護持聲聞、緣覺等小乘教法。地藏菩薩悲愿特深，最苦難的地方，最痛苦的眾生，菩薩更是身歷其境，殷勤去尋聲救苦，頻頻去度化頑愚眾生，超薦亡靈，教化普渡六道群生，救度三途苦難眾生，不疲、不倦、不停、不息。 地藏菩薩之別名，曾于諸多種經中記載，如在六道示現的地藏菩薩身相，亦隨著此六道當中，菩薩各有六種不同的名稱與顯現有別的身形，廣度六道眾生： （1） 金剛愿地藏菩薩 —— 左手持人頭幢，右手結甘露印，專任救濟地獄道。 關于六種略別的地藏菩薩圣形，根據東密“覺禪鈔”的說法為： （1） 地獄大定智悲地藏，左持寶珠，右持錫杖。 其實地藏菩薩之名稱，可謂無量無邊，因地藏菩薩化身無量無邊，隨緣示現，應機教化六道一切有情眾生。一般世人所見聞的地藏菩薩圣相，多數皆為右手執持錫杖，左手握著摩尼寶珠。菩薩手里拿著錫杖，比喻這支錫杖能震開地獄之門，救出在沉溺業海里，受報的地獄罪苦眾生，使令得以脫離地獄罪報之苦；錫杖另有警醒迷惘眾生的用意。 地藏菩薩手上握著一顆明珠，亦是如意寶珠，它的光明能遍照虛空法界，光攝三千大千世界所有的眾生，令他們都能離苦得樂，獲至光明解脫。明珠也代表能滿眾生之愿，能破眾生之無明。 （2）大悲愿力 地藏菩薩所發的偉大誓愿，一定要度盡六道輪回中的眾生—— 地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人道、天界眾生。一定要拯救各種苦痛的眾生，如盲聾喑啞的眾生，殘廢的眾生，業障深重的眾生，永遠深陷于地獄里，求無出期的最痛苦眾生。直到地獄完全撤空關閉，再也沒有任何一位罪苦眾生受苦，方成滿愿。所以地藏菩薩的愿力是：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。” 地藏菩薩有著崇高、浩瀚無涯的大愿。但是，六道輪回永無休止，地獄又有何關門的一天？何時才能空呢？無有一個空的時候，所以地藏菩薩又稱為大悲、大愿。那么地獄不空，地藏菩薩便不愿成佛道。地藏菩薩更于每日清晨之時，入恒河沙定，從定起已，便于十方諸佛國土，成就一切所化有情眾生，聞聲救苦，隨其所應，觀察眾生因緣，累累救拔，使得眾生獲至利益安樂。菩薩的這種大悲大愿力的精神，為無始無終，永無邊際，是永遠述說不盡。 （3）等覺菩薩 地藏菩薩過去無量劫前，發大誓愿“為度脫一切罪苦眾生，自方成正覺。”地藏菩薩發的誓愿，一舉一動，一言一行，隨時隨地皆都是在教化救度眾生，而忘卻了自己，且心心念念，救護著眾生。所以菩薩的誓愿弘深、廣大智慧、成就一切功德，早已為十地以上的等覺菩薩，圓成佛道，與佛同等。 然由于悲愿窮盡、高大深遠，因而至今仍舊示現菩薩之身相。實乃因地藏菩薩累劫累世所發的浩大誓愿，亦如百千萬億恒河沙數劫，無有盡期，永無止境的教化誓度眾生，一切眾生一日不成佛，菩薩就不先成就佛果。 （4）佛之付囑 佛陀是三界的導師，四生（胎、卵、濕、化）之慈父，世尊對于六道眾生，是何等的悲憫深切。因心系六道眾生尚未度脫的盡，佛入滅后眾生將失去了光明與依怙。遙望昔日世尊上升忉利天宮，付囑地藏菩薩。乃因世尊慧日將沈，卻還深慮眾生。因眾生執迷不悟，造業剛強，將來業報成熟，將墮三途輪回受無量苦，千生萬死難以解脫。 是故世尊苦口婆心，再三鄭重叮嚀、吩咐地藏菩薩，要記著世尊即入涅槃，在忉利天宮的殷勤最后付囑。三界六道的眾生，勿令墮入諸惡趣，受一日一夜之苦難。更何況是那些墮入無間、阿鼻地獄之中無依無怙的眾生，全交付給地藏菩薩。縱使，這些眾生的善根小的如一微塵、一粒沙、一滴水、一毛發等這么微小，也都要擁護救度，勿令他們善根退轉。 世尊一次又一次的付囑，委托地藏菩薩，佛陀宣說此偈：“現在及未來的天人大眾，吾今殷勤的付囑于汝，以廣大神通與方便度脫，勿使他們墮在諸惡趣之中。”當時佛陀乃又付囑說：“如果眾生墮入惡趣，受到極大痛苦，你應當憶念，我在忉利天宮上殷勤的付囑著你，這娑婆世界從我滅度之后，直至彌勒佛降生出世之前，這段時間將有五十六億七千萬年之長久。這段時間將無佛住世于世界里，這些世間的眾生，全部囑托交待給你，都要使他們解脫，永離各種的痛苦，并能遇到未來佛而被授記！” 如此漫長悠遠的時間，佛陀入滅后將未度脫盡的眾生，委托給地藏菩薩。因而祂將永不歇息的救度天上、人間、未離三界火宅的有情眾生、三惡道的一切眾生，這是既艱辛又困苦的重責大任。世尊對于地藏菩薩鄭重付囑的使命，可謂“任重道遠”，如法王付法子般。地藏菩薩對于世尊忉利天宮的付囑，因而使得地藏菩薩涕淚哀泣。乃是因為地藏菩薩油然悲憫的原故：“悲六道眾生造業不改”、“悲眾生剛強難化”、“悲如來慧日將沈”、“悲天宮付囑事大”。 實為地藏菩薩“佛性的光輝，自性之流露。”所以當時地藏菩薩猶如孝子一般，聲聲的連續三番來安慰著佛陀說：“唯愿，世尊不必為后世的惡業眾生憂慮！”這番的安心勸慰足以皆知，地藏菩薩對佛陀緬懷著無限敬仰與知恩、報恩、感恩的心懷猶似孝子。而地藏菩薩也鄭重的向世尊表明，自己會勇于荷擔度化六道三界眾生的誓愿，唯請世尊不必擔心。因此往后菩薩不惜犧牲一切，甘愿于無量劫，度脫一切眾生，菩薩以此的行愿，欲念報答佛陀之恩澤于萬一，地藏菩薩是每一位眾生心中最光明的典范。 佛陀即入滅前交待付囑地藏菩薩，圓滿佛滅度后未完成的愿行，由此悉心皆知，地藏菩薩乃成為釋迦牟尼佛悲愿之精神履行的傳承者，乃為“續佛慧命，肩擔如來家業”的真正奉行者。 當時佛也曾舉起金色光芒柔和的手臂，撫摸地藏菩薩的頭頂贊嘆宣說：“地藏！地藏！ 汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，贊嘆宣揚汝之不可思議事，在千劫中，也不能得盡！”因地藏菩薩悲愿弘深，無有窮盡，殷勤化度人天六道的眾生。所以此大愿為十方一切諸佛、大菩薩、天龍八部等眾，聽聞釋迦牟尼佛，稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力的不可思議，所以十方諸佛，共同來宣揚贊嘆地藏菩薩威神德力的真功德！ （5）殊勝功德 若能至心，如法恭敬念誦地藏菩薩圣號，瞻仰禮拜圣容與讀誦此經典或用香華、飲食、衣服、珍寶等供養地藏菩薩或鑄造形像、均可獲得無邊功德與二十八種利益： 一者、 天龍護念 十一者、 女轉男身 二十一者、 去處盡通 由此可知，佛陀一再強調未來世一切眾生，恭敬、供養、贊嘆、瞻仰禮拜地藏菩薩的功德殊勝，可得到無盡的福德利益。然這一切的圣緣功德，乃是地藏菩薩悲愿普濟，和圓滿行持愿力，所化成的廣大利益而來給予眾生的深恩厚德。 |
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