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之死。
(腹濡為中虛血寒，故下之即死。)
傷寒脈遲，六七日而反與黃芩湯徹其熱。脈遲為寒，今與黃芩湯復除
其熱，腹中應冷。當不能食。今反能食，此名除中，必死。
(中氣將亡，反能食者，胃氣動也，動則散矣。以上二章，論厥陰死
證系誤于醫藥者。)
下利，脈沉弦者，下重也，脈大者為未止，脈微弱數者為欲自止，雖
發熱，不死。
(發熱不兼下利厥躁者，此發熱為陽復。此一章，論厥陰陽復不
死證。)
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出
而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽。下虛故也。
(面赤微熱，陽氣上盛，下利清谷，陽氣下虛，汗出則上下和平，故
微厥病解。)
下利，脈數，有微熱，汗出令自愈。設復緊，為未解。
(脈散得汗，陽氣通調，脈復緊，陽仍未通也。以上二章，論厥陰臟
病陽復病解證。)
陽明胃腑病
問曰：陽明病外證云何?答曰：身熱，汗自出，不惡寒反惡熱也
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(汗自出，反惡熱，胃家陽實之現象。)
問曰：病有得之一日，不惡熱而惡寒者，何也?答曰：雖得之一日，
惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
(胃家陽實，故惡寒之表證易罷。)
問曰：惡寒何故自罷?答曰：陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳，
始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
(陽明病胃陽實，乃胃家自病，經文“傳”字，含意甚多，詳傳
經篇。
傷寒，脈浮而緩．手足自溫者，是為系在太陰。太陰者，身當發黃，
若小便自利者，不能發黃。至七八日，大便硬者，為陽明病也。傷寒轉系
陽明者，其人氵戢氵戢然微汗出也。
(此借太陰以證陽明。脈緩肢溫，太陰陽明所同。陽明則緩而實，便
硬汗出，太陰則否。以上四章，論陽明腑病之外證。)
問曰：何緣得陽明病?答曰：太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡
津液，胃中干燥，因轉屬陽明。不更衣，內實，大便難者，是名陽明也。
(胃陽原來偏旺，津傷燥結，則內實便難。)
本太陽病，初得時發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明也。
(胃陽原來偏旺，故表氣郁，胃陽則實。若表病汗解，里陽即不
偏實。)
問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也?答曰：太
陽陽明者，脾約是也。正陽陽明者，胃家實是也。少陽陽明者，發汗利小
便已，胃中燥，煩熱，大便難是也。
(太陽發汗多，津液傷，則腸胃約結，為脾約。胃家實，乃陽明實證。
來自榮衛與少陽，皆虛證也。以上三章，論陽明胃腑病之來路。)
陽明病，不吐不下。心煩者，可與調胃承氣湯。
(不吐不下，津液未傷。心煩，乃胃家實之漸。)
太陽病，若吐，若下，若發汗，微煩，小便數，大便因硬者，與小承
氣湯和之愈。
(“和”字之意，乃調和，非泄下，服后便軟為和。表證已罷，乃可用
小承氣湯。
陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹滿而喘，有潮
熱者，此外欲解，可攻里也，手足氵戢然而汗出者，此大便已硬也，大承氣
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湯主之；若汗多，微發熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯；
若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄下。
(此“遲”字乃緩象，陽明之緩有實象，非虛緩。但有惡寒，即是表
證尚在，未成陽之據。以上三章，論陽明腑病初成之微下法。)
陽明病，自汗出，若發汗，小便自利者，此為津液內竭，雖硬不可攻
之，當須自欲大便，宜蜜煎導而通之。若土瓜根及與大豬膽汁，皆可
為導。
(凡下證，總要胃家實，此乃肛門燥結而已。)
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便則難，其
脾為約，麻仁丸主之。
(胃家陰液表傷，不能下降，則陽強而上浮。)
陽明病，本自汗出，醫更重發汗，病已差，尚微煩不了了者，此大便
必硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。當問其小便日幾行。若小
便日三四行，今日再行，故知大便不久出；今為小便數少，以津液當還胃
中，故知不久必大便也。
(便硬則陽熱偏盛，故煩，雖煩，胃家并不實。問小便關系大，如不
問而用承氣則壞矣。此“數”字乃數目之“數”。)
脈浮而芤，浮為陽，芤為陰，浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。
(浮為陽盛，芤為陰虛。絕乃絕對，非絕滅也。)
脈陽微而汗出少者，為自和也；汗出多者，為太過。陽脈實，因發其
汗出多者，亦為太過，為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。
(陽實又多汗，故陽絕對，然非胃家實之實。)
傷寒四五日，脈沉而喘滿，沉為在里，而反發其汗，津液越出，大便
為難，表虛里實，久則譫語。
(沉滿為里實，發汗則表盛，久則屎燥，故譫語。)
汗出譫語者，以有燥屎在胃中，此為風也。須下之，過經乃可下之，
下之若早，語言必亂，以表虛里實故也。下之則愈，宜大承氣湯。
(風，乃本身木氣疏泄之氣，言汗出傷胃津液也。過經，過六日。下
之則愈二句，接“為風也”三宇讀，便明顯。以上七章論陽明便硬，因津
液被傷之虛證。)
陽明病下之，心中懊憹而煩，胃中有燥屎，可攻。腹微滿，初頭硬后
必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承氣湯。
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(不可攻為主，必潮熱，滿痛，拒按，乃可攻也。腹微滿上加“若僅”
二字讀，便明顯。)
得病二三日，脈弱，無太陽柴胡證。煩躁，心下硬，至四五日，雖能
食，與小承氣湯，少少與微和之，令小安。至六日，與承氣湯一升。若不
大便六七日，小便少者，雖不能食，但初頭硬，后必溏，未定成硬，攻之
必溏。須小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承氣湯。
(“太陽”二字，疑系“少陽”二字，無少陽而心下硬，故宜和。能食
為無燥屎，然煩躁，心下硬，亦須和之。不能食為有燥屎，然尿少，但初
硬后必溏也。心下硬為少陽證，詳少陽中。以上二章，論陽明便硬，先硬
后溏之虛證。)
陽明病，譫語，發潮熱，脈滑而痰者，小承氣湯主之。因與承氣湯一
升，腹中轉矢氣者，更服一升；若不轉矢氣，勿更與之。明日不大便，脈
反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯也。
(滑脈按有力，然疾則不實矣?？上旅}必緩實，非宿食之滑疾，非實
脈，故用承氣反澀，譫語，潮熱，脈反微澀，故為難治。)
傷寒，若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日哺所發潮
熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不
安，微喘直視，脈弦者生，脈澀者死，微者但發熱譫語者，大承氣湯主
之，若一服利，止后服。
(弦為木氣生氣，澀為無生氣。微者句，指無獨語諸證。以上二章論
陽明之敗證。)
發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。
(燥土傷及太陰之陰。)
陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。
(燥土傷及少陰之陰。)
傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表里證。大便難，身微熱者，
此為實也，急下之，宜大承氣場。
(燥土傷及厥陰之陰。以上三章，論陽明非常實證。)
陽明病，其人善忘，必有蓄血。所以然者，必有久瘀血，故令善忘。
屎雖硬，大便反易，其色必黑，宜抵當湯下之。
(腎主藏智，腎氣傷則善忘，黑為腎色。)
病人無表里證，發熱七八日，雖脈浮數者，可下之。假令已下，脈數
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不解，合熱則消谷善饑，至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵當湯。若脈
數不解，而下利不止，必協熱而便膿血也。
(浮數可下，乃設問詞。消谷善饑，血瘀生風。浮數，熱在經不在腑，
熱在經故便膿血。以上二章，論陽明蓄血之證。)
陽明病，下血譫語者，此為熱入血室。但頭汗出者，刺期門，隨其實
而泄之，氵戢然汗出，則愈。
(但頭出汗，肝膽經熱，刺期門以泄肝膽熱。此一章，論陽明病之婦人
熱入血室證。)
太陽病，項背強幾幾，汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。
(幾幾，直硬意，陽明經不前降，則后陷而直硬。足陽明經主前降，
手陽明經主后升。手陽明能后升，足陽明則前降。)
太陽病，項背強幾幾，無汗惡寒者，葛根湯主之。
(幾幾之項強，榮衛郁而陽明經氣亦動也，故雙解之。)
太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
(榮衛之氣，與腸胃陽明燥熱之氣混亂。熱則氣動，熱氣動則自
下利。)
太陽與陽明合病，不下利但嘔者，葛根加半夏湯主之。
(混亂之氣盛于下則利，盛于上則嘔。)
太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，麻黃湯主之。
(有榮衛之惡寒，有陽明之脈大，曰合病。)
陽明病，脈浮，無汗而喘者，發汗則愈，宜麻黃湯。
(此章與上章均重在喘字，故主麻黃，喘為肺實。陽明之喘，肺氣燥
實。內傷之喘，多肺氣虛。)
陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表來解也，可發汗，宜桂枝湯。
(遲，有緩象，言不數也。以上七章，論榮衛與陽明胃腑經氣同病 |
