送李愿歸盤谷序

送李愿歸盤谷序選自《全唐文》卷五五五（中華書局1982年版）。韓愈（768—824），字退之，鄧州南陽（今河南修武）人，世稱韓昌黎，大力倡導古文運動，為唐宋八大家之一，有《韓昌黎文集》傳世。李愿，號盤谷子，唐時隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟源。

韓愈

太行之陽有盤谷〔太行之陽有盤谷〕太行山的南邊有個叫盤谷的地方。陽，古代山的南邊與水的北邊稱為陽。。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂〔叢茂〕草木蔥蘢豐茂的樣子。，居民鮮少〔鮮（ｘｉǎｎ）少〕很少的意思。。或〔或〕有的，有的人。曰：“謂其環〔環〕環抱。兩山之間，故曰盤。”或曰：“是〔是〕此。谷也，宅幽而勢阻〔宅幽而勢阻〕位置偏僻而地勢險要。宅，位置。勢，地勢。，隱者之所盤旋〔盤旋〕逗留往來、流連的意思。。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤〔利澤〕恩惠，恩澤。施于人，名聲昭〔昭〕顯明，彰顯。于時，坐于廟朝〔坐于廟朝〕意思是在宗廟和朝廷參議國家大事。，進退〔進退〕這里表示使動意義，使……進退，即任免的意思。百官，而佐天子出令〔佐天子出令〕輔佐皇帝發布政令。佐，輔佐、幫助。。其在外〔在外〕指任地方官。，則樹〔樹〕豎，立。旗旄，羅〔羅〕布，列，張設。弓矢，武夫前呵，從者塞途〔從者塞途〕形容隨從非常多。從者，指地方官的隨從。塞，堵塞。，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑〔喜有賞，怒有刑〕即根據自己的喜怒好惡來決定賞罰。。才畯〔才畯（ｊùｎ）〕才能出眾的人，此處指達官顯貴的僚屬和幕客。畯，通“俊”。滿前，道古今而譽〔譽〕稱譽。盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰〔曲眉豐頰〕這里用來形容女子容貌的出眾。曲眉，彎曲美麗的眉毛。豐頰，豐滿的面頰。，清聲而便體〔便體〕形容女子體態的輕盈。，秀外而惠中〔秀外而惠中〕外貌秀麗而又秉性聰慧。惠，通“慧”。，飄輕裾，翳長袖〔飄輕裾（ｊū），翳（ｙì）長袖〕形容女子舞姿的優美。裾，衣服的前襟。翳，遮蔽。，粉白黛綠〔粉白黛綠〕用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。者，列屋而閑居，妒寵而負恃〔負恃〕依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。，爭妍而取憐〔憐〕愛。。大丈夫之遇知〔遇知〕被了解，指受到賞識。于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡〔惡（ｗù）〕厭惡，不喜歡。此而逃之，是有命焉，不可幸而致〔不可幸而致〕不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得、得到。也。

窮居而野處〔窮居而野處〕指居住在閉塞簡陋的山野中。，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯〔濯（ｚｈｕó）〕洗，沐。清泉以自潔。采于山，美可茹〔茹〕吃。，釣于水，鮮〔鮮〕鮮魚，活魚。可食。起居無時，惟適之安〔起居無時，惟適之安〕大意是日常生活作息沒有固定的時間，只以舒適為準。適，舒適，在這里用作名詞，為“安”的賓語。。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維〔車服不維〕沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服來代指官職。維，束縛、約束。，刀鋸不加〔刀鋸不加〕刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。，理亂〔理亂〕指國家的安寧與動亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。不知，黜陟〔黜陟（ｃｈùｚｈì）〕官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門，奔走于形勢〔形勢〕權勢。之途，足將進而趦趄〔趦趄（ｚīｊū）〕想往前走又不敢走的樣子。，口將言而囁嚅〔囁嚅（ｎｉèｒú）〕吞吞吐吐，欲言又止的樣子。，處穢污而不羞，觸〔觸〕犯，觸犯。刑辟〔刑辟（ｂì）〕刑法，法律。而誅戮，僥幸于萬一〔僥幸于萬一〕指僥幸沒有上述種種不愉快的事。，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯〔壯〕在這里為意動用法，表示以……為壯。之，與之酒〔與之酒〕與他一起喝酒。而為之歌曰：“盤之中，維子之宮〔維子之宮〕是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。；盤之土，可以稼〔稼〕種植農作物。；盤之泉，可濯可沿〔沿〕這里指沿著河水漫步。；盤之阻，誰爭子所〔所〕處所。！窈〔窈〕幽深的樣子。而深，廓其有容〔廓（ｋｕò）其有容〕指此處寬闊空曠。廓，空闊，廣大。其，助詞。；繚而曲，如往而復〔繚而曲，如往而復〕這里是說盤谷曲折縈回，好像在向前走，但又繞了回來。。嗟〔嗟〕感嘆。盤之樂兮，樂且無央〔無央〕無盡。央，盡、完。；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏〔遁（ｄùｎ）藏〕逃避躲藏。；鬼神守護兮，呵禁不祥〔不祥〕不吉利，這里指災禍。。飲且食兮壽而康，無不足兮奚〔奚〕疑問代詞，什么。所望？膏〔膏（ɡàｏ）〕油脂，這里用作動詞，指用油潤滑。吾車兮秣〔秣〕喂養（馬匹等）。吾馬，從〔從〕追隨。子于盤兮，終吾生以徜徉〔徜徉〕徘徊，自由自在行走。！”

欣賞指要

李愿是韓愈的朋友，當時隱居在盤谷。唐德宗貞元十七年（801），韓愈從藩鎮叛亂中脫險，到京城候選。此時李愿即將回到盤谷，韓愈寫此文相送。

文章先介紹盤谷所處的位置，說明盤谷是隱者之所居，然后又借李愿之口說出對“人之稱大丈夫”的當權者專威擅福的厭惡，以及對執著于名利、奔走于形勢之途者的嘲諷。同時本文又通過對盤谷幽僻清雅的自然環境和盤谷之樂的描寫，體現出韓愈對李愿不慕虛名浮利、追求寬心自適的高潔心志的欣賞與羨慕，也流露出了韓愈經歷宦海浮沉之后厭倦仕途、向往隱逸生活的心緒。

本文借李愿之言，抒一己之懷抱。尤其是借李愿之口對當權者遇寵獲榮之態的形容，頗具賦體鋪陳的特點，句式駢散結合，錯落有致，語言鋪衍，說理形象，寫法獨特，體現了韓文的一貫風格。

有關資料

歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執筆輒罷。因自笑曰，不若且放，教退之獨步。

（宋·蘇軾《跋退之送李愿序》）

一節是形容得意人，一節是形容閑居人，一節是形容奔走伺候人，卻結在“人賢不肖何如也”一句上。終篇全舉李愿說話，自說只數語，其實非李愿言此，又別是一格。

（宋·樓昉《崇古文訣》卷九）