《林李之見》（三）——守常

天下就這一個病，就是常與失常，常是不變的，所有的常就是這一個東西，失常的是千變萬化，你只是把它弄回來......中醫治病其實非常簡單。

李辛：方向是第一位的。很多人挾一技以行天下，或者覓一個方子行天下的，大家會誤以為這是中醫的核心，其實誤導很大。怎么能夠讓在校學生或者年輕的中醫一開始就能夠知道方向在哪里？

林杰：有一位 很著名的醫生說＂沒有秘方＂就是這個意思。他其實并不是說他沒有一個他得心應手的 處方，而是他認為每個人 一定是因人而異的根據體質進行辨證的，去根據收集到的信息綜合分析，最后用一個相對合適的方藥，所以沒有所謂以一方治萬病的＂秘方＂。我覺得這完全正確，因為真正能做到辨證論治的時候，就會發現不需要秘方。知道氣的升降出入，知道藥的寒熱溫涼平和四氣五味這些東西及它與病人的原有體質、元氣之間的一種交流。你怎么樣去幫他按照他既定的方向行走而已，幫助到了，就已經是最好的東西，一定不要強行改變他的初衷。

黃劍：剛開始學攝影的時候我們要學什么黃金構圖、對稱構圖、斜線構圖、S形構圖等等，會想到用光是什么，逆光、順光、什么光線表現什么人物，書上都會教你，但事實上到最后其實就是抓住神，他的眼神，他的那種動作的高潮，一種情緒的出現，自然的會形成一個格局，這時你摁下快門去，就抓住他了。

李辛：這個叫勢、機、度，格局其實是它形成了一個勢，在醫生或者攝影師當下切入的時候是機，這個機它能夠把整個勢都涵蓋住，而且未來的勢和過去的勢全都包容掉，度就是在那個當下恰到好處，這個是需要訓練的。作為初學者勢一定要看清，然后學到一定程度的時候要學會抓機，然后反復錘煉的是度。

林杰：太棒了。我一直在努力的也就是怎么樣去把這種“機”和“勢”表達出來，所以我想了無數個名字兩面都有“機”字，都有“勢”字。幾十個里面都有，但一直沒有表達得很清楚。

李辛：人體的氣，比如說需要吃人參的，其實是下焦虛了，虛了以后，其他都動不了了，不能根據外界的變化而變化了，機器就停下來了，人參就是給這么一個勢而已。小柴胡是從里到表中間缺了一段，或者桂枝湯其實是同一水平的，麻黃湯是里面都有，表閉住了，需要一個力，就能出去了。我們拼命地爭辯，小柴胡湯、補中益氣、逍遙散、桂枝湯到底有什么區別，都是很細微的變化，它們的勢都是在中間這一路，這樣出去，僅此而已。那些細微的東西實際上是需要他在未來十年、二十年、三十年當中慢慢去體會那個度，作為初學者，能夠抓住這個“勢”，知道什么叫“機”，抓住“勢”和“機”就會成為非常好的醫生。

林杰：我反復強調的一個醫生的作用其實就是兩個字叫“幫助”。假設有個人去登山，登得很累了，卻要上一個臺階，上不去了，那時前面有人拉他一把，或后面有人推他一下，他就上去了。醫生就是這個人，在這個恰當的時機出現了，幫助他過這個難關，就這么簡單。當然，他主觀上要有上臺階的意愿。
 

林杰：我這么多年做下來，我發現自己在做治療的當下一定沒有理論，我覺得就是那樣子，做完了別人問我為什么的時候，我才想起來我剛才為什么，所以說這個就是，那種狀態不在了。我經常開玩笑，剛才治病的時候是元神在治病，我平常都是用識神在做事。我覺得那個瞬間完全已經脫離了自己小我的這個狀態，用另外一種狀態在做事。

李辛：你其實跟病人跟周圍是合一的，合一的時候你知道哪里缺了一塊，沒有這些思考的。

林杰：因為我從來不會事先設定一個東西去迎合它，針對它，就是在當時當下覺得應該這么做而已。我現在說說笑笑，但是我一旦進入治療狀態的時候，我一定就忘記了剛才在說什么，就是在當下做一個判斷而已。所以別人一直問我擅長什么，我真不知道擅長什么，能治什么病，我也不知道，從來沒有病名在我這里產生過。

李辛：天下就這一個病，就是常與失常，常是不變的，所有的常就是這一個東西，失常的是千變萬化，你只是把它弄回來。就像一堆東西，不同人進來會擺出不同的樣子，賓館的服務員知道杯子和茶放在什么位置，這就是常，很簡單。中醫治病其實非常簡單。

林杰：很多人，當他的生活方式改變了，他的病早就已經好了。比如有一個人有頸椎病老來找你調，最后你發現他只是枕頭不好，你讓他把枕頭換掉他馬上就好了。那個人說老是腰疼，來治了就很好回去又疼，后來我一看他那個彈簧床都差不多快爛了，他睡在那上個床上不痛才怪，后來床一扔掉就好了，生活方式真的很重要。真正的中醫是很藝術的，化爭斗于無形，讓它歸本位，各得其所。這世界上所謂的邪與正也都是我們的觀念，它本來就存在，當你把它歸為邪的時候它才變成邪。

李辛：要是我和林杰跑到攝影圈去做攝影去了，就會有人說這個不正常，我們倆就是邪氣了。
 

林杰：對，所以中醫叫客氣，來做客的。偶然來客串一下可以，不要留在那里。有一個詞叫鳩占鵲巢，本來你只是來過路過一下，打醬油而已，現在變成你留下來了，還把主人趕了出去。