太平御覽卷261-卷270

太平御覽卷261-卷270

【宋】李  昉  等奉敕撰

    ●卷二百六十一 ◎職官部五十九

　　○良太守中

　　《魏略》曰：顏斐字文林。為京兆太守。到官，乃令屬縣整阡陌，樹桑果。又是時(shí)人多無車牛。斐課人以閑月取車材，使轉(zhuǎn)相教作車。又課民無牛者命畜豬，貴時(shí)賣以買牛。始人以為煩。一二年間，家家有丁車、大牛。遷為平平太守，吏人啼哭遮道，車馬不得前，十馀日乃出界。

　　《魏志》曰：賈逵為弘農(nóng)太守。太祖召見計(jì)事，大悅之，謂左右曰："使天下二千石皆如賈逵，則吾何憂？"

　　又曰：杜畿為河?xùn)|郡守。崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，親為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰："有君如此，奈何不從其教？"自是少辭訟。詔曰："昔蕭何定關(guān)中，寇恂平河內(nèi)，卿有奇功，間將授卿以納言之職；顧念河?xùn)|，吾股肱郡，充實(shí)之所，足以制天下，故且煩卿臥而鎮(zhèn)之。"畿在河?xùn)|十六年，常為天下最。

　　又曰：胡質(zhì)字文德，為常山太守，遷任東莞。士盧顯為人所殺，質(zhì)曰："此士無仇而有少妻，所以死乎！"悉見其比居年少，書吏李若見問而色動(dòng)，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。每軍功賞賜，皆散之於眾，無入家者。在郡九年，吏民便安，將士用命。

　　又曰：倉慈，字孝仁，淮南人。太和中，遷敦煌太守。郡在西陲，以喪亂隔絕，曠無太守二十歲，大姓雄豪，遂以為俗。前太守尹奉等修政而已，無所匡革。慈到，大抑挫權(quán)右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有馀，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是，屬城訟獄眾猥，縣不能決，多積治下；慈躬往省閱，斟酌輕重，自非殊死，便杖而遣之，一歲決刑曾不滿十人。

　　又曰：令狐邵，字孔叔，為弘農(nóng)太守。所在清如冰雪，妻子希到官省；舉善而教，恕以待人，不好獄訟，與下無忌也。

　　又曰：田豫，字國讓，遷南陽太守。先時(shí)，郡人侯音反，眾數(shù)千人在山中為群盜，大為郡患。前太守收其黨與五百馀人，表奏皆當(dāng)死。豫悉見諸系囚，慰諭，開其自新之路，一時(shí)破械遣之。諸囚皆叩頭，愿自效，即相告語，群賊一朝解散，郡內(nèi)清靜。具以狀聞，太祖善之。

　　又曰：自太祖迄于咸熙，魏郡太守陳國吳璀、清河太守樂安任燠、京兆太守濟(jì)北顏斐、弘農(nóng)太守太原令狐邵、濟(jì)南相魯國孔義，或哀矜折獄，或推誠惠愛，或治身清白，或摘奸發(fā)伏，咸為良二千石。

　　又曰：涼茂，字伯方。時(shí)泰山多盜賊，以茂為泰山太守。旬月之間，襁負(fù)而至者千馀家。

　　又曰：鄭渾字文公，遷沛郡太守。郡界下濕，常患水澇，百姓饑乏。渾於蕭、湘二縣界，興陂開稻田。郡人皆以為不便，渾曰："地勢洿下，宜溉灌，終成稻田經(jīng)久之利，此豐民之本也。"遂躬率吏民，興立功夫，一冬間皆成。比年大收，頃畝歲增，租入倍常，民賴其利，刻石頌之，號曰鄭陂。

　　《魏略》曰：孟康，正始中出為弘農(nóng)太守。康到官，清平嘉善，而矜不能省息獄訟，緣民所欲而利之。郡領(lǐng)吏二百馀人，涉春遣休，常四分遣一。事無宿諾，時(shí)出案行，不欲煩損吏民。常豫敕卒行各持鐮，所在自刈馬草，不止亭傳，露宿樹下。

　　《蜀志》：何祗，字君肅。汶山夷不安，以祗為汶山太守，民夷服信。遷廣漢，后夷反叛，辭曰："令得前何府君，乃能安我耳！"時(shí)難復(fù)屈祗，拔族人為之，汶山復(fù)得安。

　　《吳志》曰：顧邵，字孝則。年二十七，起家為豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓，優(yōu)待其后；禁淫祀非禮之祭。看相小吏資質(zhì)佳者，輒令就學(xué)，擇其先進(jìn)，擢直右職，舉善以教，風(fēng)化大行。

　　又曰：孫權(quán)授諸葛恪撫越將軍，領(lǐng)丹陽太守。拜畢，令恪備威儀，作鼓吹，導(dǎo)引歸家。恪到府，乃移書四部屬城長令，各保其疆界，明立部伍。於是山民漸出降。

　　王隱《晉書》曰：廣平太守缺，宣帝謂鄭袤曰："賢叔大匠垂稱於陽平、魏郡，并蒙惠化。且盧子家、王子雍繼踵此郡，吾欲令郡世不乏賢，故復(fù)相屈。"袤在郡先以德化，善作條教，百姓愛之。

　　又曰：鄭默為東郡太守。值歲荒民饑，默輒開倉賑給，自表待罪。朝廷嘉默憂國恤人。詔書褒嘆，比之汲黯。

　　又曰：應(yīng)詹為南平太守。天下分崩，征鎮(zhèn)州郡，已失城邑，詹獨(dú)保境。外攘狂狡，內(nèi)除涂炭，甚便百姓之情。郡人歌曰："亂離既普，殆為灰朽。僥幸之運(yùn)，賴茲應(yīng)后。潤同江海，恩猶父母。"

　　《晉書》曰：范粲遷武威太守。到郡，選良吏，立學(xué)校，勸農(nóng)桑。是時(shí)戎夷頗侵疆埸，粲明設(shè)防備，敵不敢侵，西域流通，無烽燧之警。

　　又曰：劉頌為河內(nèi)守。郡界多公王水碓，遏塞流水，轉(zhuǎn)為侵害，頌表罷之，百姓獲其利。

　　又曰：吳隱之為晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。

　　又曰：鄧攸字伯道，為淮南太守夢行水邊，見一女子，猛獸自后斷其盤囊。占者以為水邊有女，汝字也；斷盤囊者，新獸頭代故獸頭也，不作汝陰，當(dāng)汝南也。果遷汝陰太守。

　　又曰：鄧攸，元帝以攸為太子中庶子。時(shí)吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無所受，惟飲吳水而已。時(shí)郡中大饑，攸賑貸未報(bào)，乃輒開倉救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝慰勞饑人，觀聽善不，乃劾攸以擅出穀。俄而有詔原之。攸在郡，刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。

　　又曰：鄧攸為吳郡太守。稱疾去職，郡常有送迎錢數(shù)百萬，攸去郡，不受一錢。百姓數(shù)千人留牽攸船不得進(jìn)，攸乃止停，中夜發(fā)去。吳人歌之曰："纟凡如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，謝令推不去。"百姓詣臺(tái)乞留一歲，不聽。

　　又曰：陸納為吳興太守。至郡，不受俸祿。頃之，征拜左民尚書，領(lǐng)州大中正。將應(yīng)召，外白宜裝幾船？納曰："私奴裝糧食來，無所復(fù)須也。"臨發(fā)，止有被袱而已，其馀并封以還官。

　　《晉中興書》曰：王蘊(yùn)，字叔仁，為吳興太守。時(shí)郡荒民饑，蘊(yùn)輒開倉賑恤。主簿執(zhí)諫云宜先列上，蘊(yùn)曰："行仁義而敗者鮮矣。"於是以米賑貸，賴蘊(yùn)活者十室而八，然后具自表聞。朝廷以違科免，饑民多誦之，詔特左遷晉陵太守。

　　又曰：諸葛恢，字道明。中宗選為會(huì)稽太守。臨行，上為置酒，謂之曰："今之會(huì)稽，昔關(guān)中，足食足兵，在於良守。以君有蒞任之方，是以相屈。"恢陳謝，曰："今天下喪亂之馀，風(fēng)俗陵遲，宜尊五美，屏四惡，進(jìn)忠實(shí)之士，退浮華之黨。"中宗深納焉。

　　《南史》曰：宋江秉之為臨海太守，以簡約見稱，卒於官。所得祿秩悉散之親故，妻子常饑寒。人有勸其營田，秉之正色答曰："食祿之家，豈可與人競利？"在郡作書案一枚，去官留以付庫。

　　《齊書》曰：劉懷慰拜齊郡太守。上謂懷慰曰："齊邦是王業(yè)所基，吾方以為顯任。經(jīng)理之事，一以委卿。"又手敕曰："有文事者，必有武備。今賜卿玉環(huán)刀一口。"懷慰至郡，修治城郭，安集居民，墾廢田二百頃，決沈湖灌溉。不受禮謁，民有餉其新米一斛者，懷慰出所食麥飯示之，曰："旦食有馀，幸不煩此。"因著《廉吏論》以達(dá)其意。

　　又曰：虞愿為晉州太守。海邊有越王石，常隨云霧。相傳云："清廉太守乃得見。"愿往觀視，清徹?zé)o隱蔽。后瑯琊王秀之為郡，與朝士書曰："此郡承虞公之后，善政猶在，遺風(fēng)易遵，差得無事。"

　　又曰：王秀之為晉平太守。至郡期年，謂人曰："此邦豐壤，祿俸常充。吾山資已足，豈可久留以防賢路。"上表請代，時(shí)人謂"王晉平恐富求歸"。

　　又曰：裴昭明歷郡皆有善政，常謂人曰："人生何事須聚蓄，一身之外，亦復(fù)何須？子孫若不才，我聚彼散；若能自立，則不如一經(jīng)。"故終身不治產(chǎn)。

　　又曰：蕭介，字茂鏡。少穎悟，有器識(shí)。梁大明中，武陵王紀(jì)為揚(yáng)州刺史，以介為府長史，在職以清白稱。武帝謂何敬容曰："蕭介甚貧，可以處一郡。"復(fù)曰："始興郡頻無良守，可以介為之。"由是出焉。

　　《齊春秋》曰：崔元祖父景真為平昌太守，有惠政，常懸一蒲鞭而未嘗用。

　　《梁書》曰：褚翔為義興太守。翔在政潔已，省繁苛，去游費(fèi)，百姓安之。郡之西亭有古樹，積年枯死。翔至郡，忽更生枝葉，百姓咸以為善政所感。及秩滿，吏民詣闕請之，敕許焉。

　　又曰：何敬容為吳郡太守。為政勤恤，民隱辯訟如神，視事四年，治為天下第一。吏民詣闕請樹碑，詔許之。

　　又曰：劉之亨，字嘉會(huì)，之遴弟也。代之遴為南郡太守，在郡有異績。數(shù)年卒於官，時(shí)年五十。荊土至今懷之，不忍斥其名，號為"大南郡"、"小南郡"。

　　又曰：何胤，字子季。為建安太守，民不忍欺。每伏臘放囚還家，及期而至。

　　又曰：傅昭遷臨海太守。郡有密巖，前后太守皆自封固，專收其利。昭以周文之囿，與百姓共之，大可喻小，乃教勿封。縣令常餉粟，置絹於簿下，昭笑而還之。

　　又曰：徐摛，東海郯人。高祖問《五經(jīng)》大義，次問歷代史及百家雜說，末論釋教。摛商較縱橫，答應(yīng)如響，高祖寵遇日隆。領(lǐng)軍朱異不悅，謂所親曰："徐叟出入兩宮，漸來逼我，須早為之所。"遂承間白高祖曰："摛年老，又愛泉石，意在一郡，以自頤養(yǎng)。"高祖謂摛欲之，乃召摛曰："新安大好山水，任昉等并經(jīng)為之，卿為我臥治此郡。"遂出為新安守，周月之中，風(fēng)俗便改。

　　又曰：張緬出為淮南太守，時(shí)年十八。武帝疑其年少，未閑吏事，遣主書封取郡曹文案，見斷決允愜，甚稱賞之。

　　崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：索棱，字孟則，敦煌人。好學(xué)博聞，姚萇甚重之，委以機(jī)密，文章詔檄皆棱之文也。后為平原太守，以德化民，民畏而愛之，歌曰："懿矣明守，庶績允厘；剖符作宰，實(shí)獲我思。"

　　又曰：前涼晉昌太守陰繇卒，郡人思其政化，縗绖送喪至武威者千馀人。

　　《后魏書》曰：羊敦，字元禮，太山巨平人。為廣平太守，甚有能名，奸吏跼蹐，秋毫無犯。屬歲饑饉，家饋未至，使人尋陂澤，拔藕而食之。遇有疾苦，解衣質(zhì)米。朝廷以其清白，賜穀千斛，絹百匹。

　　又曰：張長年為汝南太守。郡人劉崇之兄弟分析，家貧惟有一牛，爭之不決，訟於郡庭。長年曰："汝曹當(dāng)以一牛，故致此競，有二牛各應(yīng)得一，豈有訟理。"即以家牛一頭賜之。于是郡境之中各相誡約，咸敦敬讓。

　　又曰：柳崇出為河北太守。崇初屆郡，郡民張明失馬，疑十馀人。崇見之，不問賊事，人別借以溫顏，更問其親老存不，農(nóng)桑多少，而微察其辭色。即獲真賊呂穆等二人，馀皆放遣。郡中畏服，境內(nèi)帖然。

　　又曰：呂顯拜巨鹿太守。清身奉公，備存贍恤，妻子不免饑寒。民頌之曰："時(shí)惟府君，克清克明。緝我荒土，民胥樂生。愿壽無疆，以享長齡。"

　　又曰：韋崇，字洪基。除南潁川太守，不好發(fā)摘細(xì)事，常云："何用小察，以傷大道。"吏民感之，郡中大治。高祖聞而嘉賞，賜帛二百匹。

　　又曰：辛穆，字叔宗。轉(zhuǎn)汝陽太守，值水澇民饑，上表請輕租賦。帝從之，遂敕汝陽一郡，聽以小絹為調(diào)。

　　又曰：房景伯除清河太守。郡民劉簡虛曾失禮於景伯，聞其臨郡，闔家逃亡。景伯督切屬縣追捕擒之，即署其子為西曹掾，命諭山賊。賊以景伯不念舊惡，一時(shí)俱下，論者稱之。

    ●卷二百六十二 ◎職官部六十

　　○良太守下

　　《北史》曰：西魏裴俠，除河北郡守。俠躬履儉素，愛人如子，所食惟菽麥鹽菜而已，吏人莫不懷之。此郡舊制，有漁、獵夫三十人以供郡守，俠曰："以口腹役人，吾所不為也。"乃悉罷之。又有丁三十人供郡守役，俠亦不私，并收庸直為市官馬，歲時(shí)既積，馬遂成群。去職之日，一無所取，人歌之曰："肥鮮不食，丁庸不取；裴公貞惠，為世規(guī)矩。"

　　《北史》曰：宋世良為清河太守，才識(shí)閑明，尤善政術(shù)，在郡未幾，聲問甚高。陽平郡移治劫盜三十馀人，世良訊其情狀，惟送十二人，馀皆放之。陽平太守魏明朗大怒，云："輒放吾賊？"及推問，送者皆實(shí)，放皆非，明朗大服。郡東南有曲堤，成公一姓阻而居之，群盜多萃於此。人為之語曰："寧度東吳會(huì)稽，不歷成公曲堤。"良施八條，制盜奔他境，人又謠曰："曲堤雖險(xiǎn)賊何益，但有宋公自屏跡。"是冬醴泉出於界內(nèi)。及代至，傾城祖道，有老人丁金剛者，泣而前謝曰："老人年九十，記三十五政，府君非惟善政，清亦徹底；今失賢者，人何以濟(jì)！"莫不攀援涕泣。

　　《北齊書》曰：赫連子悅除林慮太守。文襄往晉陽，由郡境問不便，悅云："臨水、武安去郡遙遠(yuǎn)，山嶺重疊，車步艱難，若東屬魏郡，則地平路近。"文襄笑曰："卿徒知便人，不覺損幹。"悅答曰："所言者，人所疾苦，不敢以私潤負(fù)公心。"文襄善之，乃敕依事施行，自是人屬近便行路稱之。

　　《北齊書》曰：崔伯謙，字士遜，博陵安平人也。除濟(jì)北太守，恩信大行，又改鞭用熟皮為之，示恥而已。

　　《北齊書》曰：蘇瓊，字珍之，長樂武強(qiáng)人也，除南清河太守。性清慎，不發(fā)私書。

　　《陳書》曰：孔奐，字休文，除晉陵太守。晉陵自宋齊以來為大郡，雖經(jīng)寇擾，猶為全實(shí)，前后二千石多行侵暴。奐清白自守，妻子并不之官，惟以單船臨郡。所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中號曰"神君"。曲阿富人殷綺，見奐居處儉素，乃餉以衣氈一具。奐曰："太守身居美祿，何為不能辦此，但百姓未周，不容獨(dú)享溫飽。勞卿厚意，幸勿為煩。"

　　《隋書》曰：于義遷安武太守，專崇德教，不尚威刑。有郡民張善安、王叔兒爭財(cái)相訟，義曰："太守德薄不勝任之所致，非其罪也。"於是取家財(cái)，倍與二人，諭而遣去。善安等各懷恥愧，移語他州。於是風(fēng)教大洽。其以德化人，皆此類也。

　　又曰：于仲文遷安固太守。有任、杜兩家各失牛，后得一牛，兩家俱認(rèn)，州郡久不能決。益州長史韓伯俊曰："于安固少善聽察，可令決之。"仲文曰："此易解耳。"於是令二家各驅(qū)牛群至，乃放所認(rèn)者，遂向任氏群中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。

　　又曰：柳儉，煬帝特授朝散大夫，拜弘化太守，賜物一百段而遣之。儉清節(jié)愈厲。大業(yè)五年入朝，郡國畢集，帝謂納言蘇威、吏部尚書牛弘曰："其中清名天下第一者為誰？"威等以儉對。又問其次，威以涿郡丞郭絢、潁川郡丞敬肅等二人對。帝賜儉帛二百匹。令天下朝集使送至郡邸，以旌異焉。

　　又曰：車駕西巡還，謂武威太守樊子蓋曰："人道公清，定如此不？"子蓋謝曰："臣安敢言清，止是小心，不敢納賄耳。"由此賜之口味百馀斛。

　　《唐書》曰：顏真卿為平原太守。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚濠，陰科丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)；乃陽會(huì)多士，泛舟於池，飲酒賦詩。或讒於祿山，亦密偵之，以為書生不足虞也。無幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之。玄宗初聞祿山之變，嘆曰："河北二十四郡，豈無一忠臣乎！"得平原，大喜，顧左右曰："朕不識(shí)顏真卿形狀，何如所為得如此！"

　　《五代史·晉史》曰：郭延魯清泰中遷復(fù)州守。延魯臨任，忽驚嘆曰："先人曾為沁牧，九年不移，我得不遵其家法而使政有紕繆者乎！"由是正俸之外，未嘗斂貸，庶事致理，一郡賴焉。及秩滿，百姓上章舉留，將離境，攀臥遮圍者不能去，朝廷聞而嘉之。

　　《華陽國志》曰：張翕，字子陽，巴郡人。為陰平郡守，布衣蔬食，儉以化民。自乘二馬之官，久之，一馬死一馬病。翕曰："吾將步行矣。"夷、漢甚安其惠愛，在官十九年卒，百姓號慕，送葬者以千數(shù)。天子嗟嘆，賜錢十萬為立祠堂。后太守?cái)?shù)煩擾，夷人叛亂。翕子端方察孝廉，天子起家拜越巂太守，迎者如云。

　　又《華陽國志》曰：孝順帝永建中，太山吳資為巴郡太守，民歌之曰："習(xí)習(xí)晨風(fēng)動(dòng)，澍雨潤乎苗。郡后恤時(shí)務(wù)，我民以優(yōu)饒。"及資遷去，民人思資，又歌曰："望遠(yuǎn)忽不見，惆悵當(dāng)徘徊。恩澤實(shí)難忘，悠悠心永懷。"

　　《益部耆舊傳》曰：張霸，字伯饒。為會(huì)稽太守。舉賢士勸教講授，一郡慕化，但聞?wù)b聲；又野無遺寇，民語曰："城上烏嗚哺父母，府中諸吏皆孝子。"

　　鍾岏《良吏傳》曰：王堂，字敬伯，廣漢郪人也。為汝南太守。屬城多闇弱，堂簡選四部督郵，奏免四十馀人。以陳蕃為功曹，應(yīng)嗣為主簿，教曰："簡核眾職，委功曹拾遺補(bǔ)缺，仰恃明俊，古人有言：勞於求賢，逸於得士。太守不敢妄有符教。"

　　《崔氏家傳》曰：崔實(shí)除五原太守。郡處邊陲，不知耕桑之業(yè)，民多饑寒之患。於是乃勸人農(nóng)種，教其織纴，以賑貧窮，民用獲濟(jì)，號曰"神惠"焉。

　　《桓階別傳》曰：上已平荊州，引為主簿，每有深謀疑事，嘗與君籌之，或日昃忘食，或夜坐徹旦。擢為趙郡太守，會(huì)郡僚送之，上曰："北邊未清，以卿威能震敵，德懷遠(yuǎn)人，故用相煩，是亦寇恂河內(nèi)之舉。"階在郡，時(shí)俸盡，食醬酻，上聞之，數(shù)戲之曰："卿家醬頗得成不耶？"詔曰："昔子文清儉，朝不謀夕而有脯糧之秩；宣子守約，簞食魚飧而有加梁之賜。豈況光光大魏，富有四海。棟宇大臣而有蔬食，非吾所以禮賢之意也，其賜射鹿師二人，并給媒。"(齊入謂曲孽為媒。)

　　《江祚別傳》曰：祚為安南太守，民思其德，生子多以"江"名子。

　　《孟宗別傳》曰：宗為豫章太守，人思其惠，路有行歌，故時(shí)人之生子以"孟"為名。

　　《召氏家傳》曰：邵訓(xùn)，字伯春，為陳留太守。以君性多弘恕，追詔勉厲之曰："陳留太守，講授省中，六年于茲，經(jīng)術(shù)明篤，有匡生解頤之風(fēng)，賜錢三十萬及刀劍衣服、居家之具。"

　　《宣城記》曰：涇縣洪短，吳時(shí)為廬江太守。以清稱。征還。船輕，皆載土。時(shí)歲暮，逐除者就乞，所獲甚少，洪乃語之，逐除人見土而去。

　　《秦子》曰：孔文舉為北海相，有遭父喪，哭泣墓側(cè)、色無憔悴，文舉殺之。有母病差，思食新麥，家無，乃盜鄰人熟麥而進(jìn)之，文舉聞，特賞之。盜而不罪者，以為勤養(yǎng)於母也；哭而見殺者，以為哀而不實(shí)也。

　　《世說》曰：周顗罷臨川郡，還都未及上，泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)是夏月，暴雨卒至，舫既狹小而又漏，殆無復(fù)可坐處。王曰："胡威之清，何以遇此？"即啟用焉。

　　吳興太守《論衡》曰：淮陽鑄為偽錢，吏不能禁。汲黯為太守，不壞一壚，不刑一人，高枕安臥，淮陽政清。

　　《風(fēng)俗通》曰：秦昭王使李冰為蜀郡太守。開成都兩江，溉田萬頃。江神歲取童女二人以為婦。冰自以其女與神為婚，徑至神祠，勸神酒，杯但澹淡。冰厲聲責(zé)之，因忽不見。良久，有兩蒼牛斗於岸旁。有間，冰還，流汗，謂官屬曰："吾斗大，極不勝，當(dāng)相助，南向腰中正白者，我綬也。"主簿刺殺北面者，江神遂死。蜀人慕其氣決抗壯健者，因名子曰冰兒。

　　○酷太守

　　《漢書》曰：王溫舒為廣平都尉，擇郡中豪敢往吏十馀人為爪牙，使督盜賊。道不拾遺，遷河內(nèi)太守。素居廣平時(shí)，皆知河內(nèi)豪奸之家。以九月至郡，令具私馬五十匹，驛自河內(nèi)至長安，部吏如廣平時(shí)方略，捕郡中豪猾，相連坐千馀家。上書請，大者至族，小者乃死，家盡沒入償贓。奏行不過二日，得可，事論報(bào)，至流血十馀里。河內(nèi)皆怪其奏，以為神速。盡十二月，郡無犬吠之盜。其頗不得，失之旁郡，追求，會(huì)春，溫舒頓足嘆曰："嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。"

　　又曰：嚴(yán)延年，字次卿，東海人。為涿郡太守。大姓西高氏、東高氏，自郡吏已下皆畏避之，莫敢與語，咸曰："寧負(fù)二千石，無負(fù)豪大家。"賓客放為盜賊，發(fā)，輒入高氏，吏不敢追。延年至，遣掾蠡吾趙繡案高氏得其死罪。繡見延年，為兩劾，欲先白其輕者，觀延年意。延年已先知之。趙掾至，白其輕者，延年索懷中，得重劾，即收送獄。夜入晨殺，吏分拷兩高，窮竟其奸，誅殺各數(shù)人。郡中震恐，道不拾遺。三歲，遷河內(nèi)太守。

　　《東觀漢記》曰：樊曄為天水郡。其政嚴(yán)猛，好申、韓之術(shù)，不假下以權(quán)，道路不敢相盜，商人行旅以錢物於大道旁，曰："以付樊父。"后還，其物如故，道不拾遺。涼州為之語曰："游子常苦貧，力子天所富。寧見乳虎穴，不入冀城寺。嗟我樊府君，安可再遭值！"

　　《晉陽秋》曰：廬陵太守羊舟，疑郡人簡良等為賊，殺一百九十人，徙謫百有馀人。有司奏舟罪死，以景獻(xiàn)皇后有屬八議，帝曰："此古人所無，何八議之有乎？未忍肆之市朝，其賜命獄所。"瑯琊王太妃山氏，舟之甥也，詣闕請命。丞相以太妃為言，於是減死罪。既出，有疾，見簡良為祟，旬日而卒。

　　《三國典略》曰：齊廣陵太守敬長瑜多受財(cái)賄，刺史陸駿將啟劾之。長瑜以貨求於散騎常侍和士開，以畫屏風(fēng)詐為長瑜之獻(xiàn)，齊王大悅。駿啟尋至，遂不問焉。

　　《梁書》曰：南淮侯蕭推，字智進(jìn)，梁王弟安城康王秀之子。姿貌豐悅，舉動(dòng)可觀，歷淮南、宣城、晉安、吳郡四太守，所臨之郡必赤地大旱，吳人號為"旱母"。

　　又曰：臧厥為晉安太守。郡居山海，常結(jié)聚逋逃，前二千石雖募討捕，而寇盜不止。厥下車，宣風(fēng)化，凡諸兇黨，皆襁負(fù)而出，居民復(fù)業(yè)，商旅流通。然為政嚴(yán)酷少恩，吏民小事必加杖罰，百姓謂之"臧獸"。

　　《唐書》曰：李邕，天寶初為汲郡、北海二太守。邕性豪侈，不護(hù)細(xì)行，所在縱求財(cái)貨，馳獵自恣。五載，奸贓事發(fā)。又嘗與左驍衛(wèi)兵曹柳勣馬一匹，及勣下獄，吉溫令勣引邕談及休咎，厚相賂遺，詞狀連引，敕刑部員外祁順之、監(jiān)察御史羅希奭馳往就郡決殺之，時(shí)年七十馀。

    ●卷二百六十三 ◎職官部六十一

　　○別駕

　　應(yīng)劭《漢官儀》曰：元帝時(shí)，丞相于定國條州大小為設(shè)吏員，治中別駕、諸部從事秩皆百石。

　　《漢書》曰：黃霸為揚(yáng)州刺史。三歲，宣帝詔賜車蓋特高一尺別駕主簿車，緹屏星於軾前，以彰有德。

　　《東觀漢記》曰：郭伋在并州行部，童兒騎竹馬迎拜，問使君何日當(dāng)還，伋語別駕，計(jì)日告之。

　　《后漢書》曰：袁紹領(lǐng)冀州，以審配為別駕，委以腹心，并總幕府。紹又以田豐為別駕，豐勸迎天子，紹不納，及敗，曰："吾慚田別駕。"

　　謝承《后漢書》曰：周景為豫州，辟陳蕃為別駕，不就。景題別駕輿曰："陳仲舉座也。"不復(fù)更辟。蕃惶懼，起視職。

　　又曰：陳茂，豫州刺史周敞辟為別駕從事。與俱行部，到潁川陽翟傳。傳中有置美酒一押，敞去，敕御騶載酒以行。茂見，於外取押擊柱破之，敞問茂："刺史年老酒益氣，別駕破押，名亦何益？"茂答曰："所過皆有，以明使君傳車騑驂載酒非宜也。"

　　《魏志》曰：崔琰，字季珪。太祖破袁氏，領(lǐng)冀州牧，辟琰為別駕，語琰曰："比案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也。"琰曰："今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問風(fēng)俗，救其涂炭，而計(jì)校甲兵，惟此為先，斯豈彼州士女所望於明公哉！"太祖改容謝之。于時(shí)賓客皆復(fù)失色。

　　又曰：李膺自蜀使至都，武帝悅之，謂曰："今李膺何如昔？"對曰："今勝昔。"問其故，對曰："昔事桓靈之主，今逢堯舜之君。"帝嘉其對，以如意擊席者久之，乃以為益州別駕。

　　又曰：王基，字伯輿，東萊人。時(shí)青土初定，刺史王凌表請基為別駕。凌流稱青土，蓋亦由基協(xié)和之輔也。

　　《吳書》曰：陸遜為右護(hù)軍、鎮(zhèn)西將軍。權(quán)嘉遜功德，欲殊顯之，雖為上將軍、列侯，猶欲令歷本州舉命，乃使揚(yáng)州牧呂范就辟別駕從事。

　　《晉書》曰：王祥，徐州刺史呂虔檄為別駕。祥乃應(yīng)召，虔委以州事。于時(shí)寇盜充斥，祥率勵(lì)兵士，頻討破之。州界清靖，政化大行。時(shí)人歌之曰："海沂之康，實(shí)賴王祥。邦國不空，別駕之功。"

　　鄧粲《晉記》曰：王澄為荊州，宗厥以酒色禮澄。澄叱左右捽之。別駕郭舒厲色曰："使君醉。"澄曰："狂邪！狂我醉。"因炙舒眉。

　　《晉中興書》曰：初，魏徐州刺史任城呂虔有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀。虔語別駕王祥曰："茍非其人，刀或?yàn)楹Γ溆泄o之量，故以相與。"祥始辭之，虔強(qiáng)與乃受。祥死之日，以刀授弟覽曰："吾兒凡，汝后必興，足稱此刀，故以相與。"

　　又曰：長沙鄧粲，高潔著名，桓沖召粲為別駕。粲起就職，時(shí)南郡劉尚公亦治操不仕，粲既就職，尚公語粲曰："卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠失所望。"粲笑答曰："足下可謂有志於隱，而未知隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱；初在我，不在於物。"尚公無以難之。雖然，粲名譽(yù)解半矣。

　　又曰：鄧騫，字長真，長沙人也。譙王承為魏乂所敗，乂求騫甚急，鄉(xiāng)人為懼，騫笑曰："欲用我耳。"乃往詣，乂喜謂曰："君可謂古之解揚(yáng)也。"以為別駕。

　　《續(xù)晉安帝紀(jì)》曰：益州刺史李邈，微時(shí)居漢川，與別駕姜顯餞送刺史。顯忽邈，邈曰："大丈夫何至守偏地。"為姜顯所陵，即不復(fù)還家，仍附船下。自是十五年，而鎮(zhèn)梁、漢，顯猶棲遲，即檄為別駕。

　　《后周書》曰：柳慶為雍州別駕。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰。無何，緘閉不異而失之。謂是主人所竊，郡縣訊問，主人遂自誣服。慶聞而嘆之，乃問賈人曰："卿鑰恒置何處？"對曰："恒自帶之。"慶曰："頗與人同宿乎？"曰："無。""與人同飲乎？"曰："日者曾與一沙門再度酣宴，醉而晝寢。"慶曰："主人特以痛自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。"即遣吏逮捕沙門，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失之金。

　　《隋書》：趙軌為齊州別駕，征入朝。父老相送者各揮涕曰："別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。"軌受而飲之。

　　《唐書》曰：德宗命王虔休幕客昭義軍節(jié)度掌書記盧頊為洺州別駕知州事，賜緋魚袋賞有功也。時(shí)元誼據(jù)洺州，頊白於虔休請入城說下之，頊見詣為陳利害，詣?wù)堧S頊歸朝，故頊不次授官。

　　《三輔決錄》曰：蘇章為冀州刺史，召安平崔瑗為別駕。

　　《豫章烈士傳》曰：孔恂，字巨卿，新淦人。為別駕。車前后舊有屏星，如刺史車曲翳儀式。時(shí)刺史行部發(fā)去日晏，怒命去之。恂曰："明使君發(fā)自晏而飲，撤去屏星，毀國舊儀，此不可行。別駕可去，屏星不可省。"即投傳而去。

　　《曹操別傳》曰：武皇帝為兗州，以畢諶為別駕。兗州亂，張孟卓劫諶母弟，帝見諶，曰："孤綏撫失和，聞卿母弟為張邈所執(zhí)，人情不相遠(yuǎn)，卿可去。孤自遣不為相棄。"諶弟泣曰："當(dāng)以死自效。"帝亦垂涕答之。諶明日便走，后破下邳，得諶，還以為掾。

　　《王允別傳》曰：允仕郡，民有路拂者少無行，而太守王珠召以補(bǔ)吏。允犯顏固爭，珠怒收允，欲殺之。刺史鄧盛聞而馳傳，辟為別駕從事。允由是知名，路拂以之廢棄。

　　《管輅別傳》曰：趙孔耀言輅於冀州刺史裴徽，即檄召輅。一相見，清論終日，不覺疲倦。天時(shí)大熱，移床在庭前樹下，乃至雞鳴向晨然后出。自爾四見，引輅為別駕。

　　《江氏家傳》曰：統(tǒng)字應(yīng)元。太傅東海王領(lǐng)州牧，請君為別駕，與君書曰："昔子師作豫州，未下車辟荀慈明，下車辟孔文舉。貴州人士有堪此求者不知，君舉高平郗道微為賢良，陳留阮宣子為直言，濟(jì)北程弘叔為方正，皆於時(shí)選為允。"

　　《顧和別傳》曰：顧球，時(shí)為揚(yáng)州別駕，顧榮謂球曰："卿速步公孝，如是超卿矣。"(和，字公孝。)

　　《庾亮集·答郭遜書》曰：別駕舊與刺史別乘，同流宣化於萬里者。其任居刺史之半，安可任非其人。

　　應(yīng)享《與州將箋》曰：誨命欲求佳別駕，自頃諸府大開，搜延路廣，海無遺蚌，山亡逸璞。歸數(shù)日，臥思，始得一人。陳國有袁琇字惠瑛者，才識(shí)可以經(jīng)於治亂，棲跱可以勸礪后進(jìn)，享具所服，聞而未嘗接顏交言也。又宗令文，早有名輩相與通，家門素所具，抑亦其次。

　　○治中

　　《通典》曰：治中從事史一人，居中治事，主眾曹文書，漢制也。

　　謝承《后漢書》曰：陳禪為州治中從事。刺史為人所劾受納贓賂，禪當(dāng)傳拷，乃至笞掠無算，五毒畢加。禪神意自若，辭對無屈，事遂釋。

　　應(yīng)劭《漢官儀》曰：司隸功曹從事，即治中也。

　　《魏志》曰：審配，字正南，魏郡人。少忠烈慷慨，有不可犯之節(jié)。袁紹領(lǐng)冀州，委配心腹之任，以為治中別駕。

　　又曰：太祖令曰："頻年已來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之耶？自今已后，諸掾?qū)僦沃袆e駕，常以月旦各言其失，吾將覽也。"

　　又曰：毛玠，字孝先，陳留平丘人也。少為縣吏，以清公稱。將避亂荊州，未至，聞劉表政令不明，遂住魯陽。太祖臨兗州，辟為治中從事。

　　《蜀志》曰：龐統(tǒng)以從事守耒陽令，不治，免官。魯肅遺先主書曰："龐士元非百里之才，使處治中別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳。"乃以為治中。

　　《江表傳》曰：孫權(quán)克荊州，將吏悉皆歸附，而潘濬獨(dú)稱疾不見。權(quán)遣人以床就家輿致之，濬伏面著床席，涕泣交橫。權(quán)至，慰勞與語，使親近以手巾拭其面。濬起，下地拜謝。即以為治中。

　　王隱《晉書》曰：唐彬檄為治中別駕，忠肅公亮，匡救違闕，盡規(guī)誨以納善，不顯諫以彰主失，當(dāng)朝正色焉。

　　又曰：譙郡太守李詮稱散吏戴熾當(dāng)盡州席坐，后竟為治中。

　　檀道鸞《晉紀(jì)》曰：習(xí)鑿齒少博涉，才情秀逸，桓溫奇之。自州從事，歲中三轉(zhuǎn)，至治中。

　　《梁書》曰：蕭洽為南徐州治中，既近畿重鎮(zhèn)，吏數(shù)千人，前后居之者皆致巨富。洽為之，清身率職，饋遺一無所受，妻子不免饑寒。

　　又曰：陸襄，字師卿。為揚(yáng)州治中，襄父終此官，乃固辭，高祖不許，聽與府司馬換廨居之也。

　　《益部耆舊傳》曰：柳琮，字伯騫。為治中，與人交結(jié)，久而益親，其所拔進(jìn)，皆世所稱，致位牧守。鄉(xiāng)里為之語曰："得黃金一笥，不如柳伯騫所識(shí)。"

　　又曰：張彥，字伯春，為治中從事，刺史每坐高床，治中單席於地。

　　鄧德明《南康記》曰：昔有盧耽，仕州為治中。少有棲山之術(shù)，善解飛，每夕輒凌虛歸家，曉則還州。曾元會(huì)，曉不及朝，則化為白鵠，至閣前回翔欲下。威儀以帚擲之，得一只履，耽乃驚還就列。時(shí)步騭為廣州刺史，意惡之，便以狀列聞，遂至誅滅。

　　《世說》曰：習(xí)鑿齒才具不常，桓宣武器之，未三十用為荊州治中。謝箋曰："不遇明公，荊州老從事耳！"

　　○長史

　　《后周書》曰：劉璠為蕭循益州長史。及太祖既納蕭循之降，又許其返國。循至長安累月，未之遣也。璠因侍宴，太祖曰："我于古誰比？"對曰："常以公命世英主，湯、武莫逮；今日所見，曾齊桓、晉文之不若。"太祖曰："我不得比湯、武，望與伊、周為匹，何桓、文之不若乎？"對曰："齊桓存三亡國，晉文不失信於伐原。"語未終，太祖撫掌曰："我解爾意，欲激我耳。"於是即命遣循。

　　《陳書》曰：蕭濟(jì)為揚(yáng)州長史。高宗嘗敕取揚(yáng)州曹事躬自省覽，見濟(jì)條理詳悉，文無滯留，乃顧謂左右曰："我本期蕭長史長於經(jīng)傳，不意精練繁劇乃至於此。"

　　《隋書》曰：榮毗。楊素薦毗為華州長史，世號為能。素之田宅多在華陰，左右放縱，毗以法繩之，無所寬貸。毗因朝集，素謂之曰："素之舉卿，適以自罰也。"毗答曰："奉法一心者，但恐累公所舉。"素笑曰："前者戲耳。卿之奉法，素之望也。"

　　又曰：高祖時(shí)，制刺史二佐，每歲暮更入朝，上考課。

　　《唐書》曰：張惟一為荊州長史，以防御使陳希昂為司馬。希昂，衡州酋帥，家兵千人，在部下自為藩衛(wèi)。有牟遂金仕至將軍，為惟一將。希昂積憾，持兵領(lǐng)眾入惟一衙，索遂金頭。金藏於惟一后院，惟一懼截頭，遂與之，兵始退。自此之后，政歸希昂，惟一寄坐而已。

　　○司馬

　　《北史》曰：魏蘇亮拜黃門侍郎。文帝子宜都王武為秦州刺史，以亮為司馬。帝謂亮曰："黃門郎豈可為秦州司馬，以朕愛子出藩，故以心腹相委，勿以為恨。"

　　《三國典略》曰：齊以太子率更令崔龍子為司州司馬。初，龍子為司徒功曹，嫁女與穆提婆以求此職，提婆許之，以其品懸絕，先轉(zhuǎn)為率更令。至是成婚既畢，即便用之。尋有謠言榜於路側(cè)曰："司州司馬崔老鴟，取錢能疾判事遲。"御史馮士幹見而劾之，遂免其官。

　　《北史》曰：隋房恭懿歷澤、德二州司馬，盧愷復(fù)奏其政美，上甚異之，復(fù)賜以帛。諸州朝集，稱為勸勵(lì)之首，以為"上天宗廟之所佑助，豈朕寡薄能致之乎！"

　　《隋書》曰：劉模為嵐州司馬。楊諒既作亂，刺史喬鍾葵發(fā)兵將赴逆，模拒之曰："漢王所圖不軌，公荷國厚恩，致位方伯，謂當(dāng)竭誠效命以答慈造，豈有大行皇帝梓宮未掩，翻為厲階！"鍾葵失色曰："司馬反耶！"臨之以兵，氣辭不撓，鍾葵義而釋之。軍吏進(jìn)曰："若不斬模，何以厭眾心。"於是囚之於獄。悉取模資財(cái)分賜黨與。及諒平，煬帝嘉之，拜開府，授天興令。

    ●卷二百六十四 ◎職官部六十二

　　○功曹參軍

　　韋昭《辯釋名》曰：曹，群也。功曹，吏所群聚；戶曹，民所群聚也。其他皆然

　　《漢書》曰：蕭何為主吏。(孟康曰：主吏，功曹也。)

　　又曰：朱博為瑯琊郡守。召見功曹，閉閣數(shù)責(zé)，與筆札使自記，受取一錢已上，無得有所匿。欺謾半言，斷頭矣！功曹惶怖，具自書奸贓，大小不敢隱。博知其對以實(shí)，乃令就席，受敕自改而已。投刀使削所記，遣出就職。

　　《東觀漢記》曰：趙勤，南陽人。太守桓虞召為功曹，委以郡事。嘗有重客過，欲托一士令為曹吏。虞曰："我有賢功曹趙勤，當(dāng)與議之。"潛於內(nèi)中聽，虞乃問勤，勤對曰："恐未合眾。"客曰："止，止，勿復(fù)道。"

　　又曰：楊正為京兆功曹。光武崩，京兆尹出，西域賈胡共起帷帳設(shè)祭。尹車過帳，胡牽車令拜，尹疑，止車，正在前導(dǎo)曰："禮天子不食支庶，況夷狄乎！"敕壞祭，遂去。

　　又曰：鮑永為郡功曹。時(shí)有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁，永以不宜出，當(dāng)車，拔佩刀，興因還。后數(shù)日，詔書下，捕之，果矯稱使者。由是知名。

　　又曰：郭丹為郡功曹，薦陰亶、程胡、魯欣自代，太守杜詩曰："古者卿士讓位，今功曹稽古經(jīng)，可為至德。編署黃堂，以為后法。"

　　又曰：吳良，字大儀，齊國臨淄人。初為郡吏，歲旦，與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，諂稱太守功德。良於下席勃然進(jìn)曰："佞邪之人，欺諂無狀，愿勿受其觴。"太守?cái)咳荻埂Ｑ缌T，轉(zhuǎn)良為功曹；恥以言受進(jìn)，終不肯謁。

　　又曰：汝南太守歐陽歙召郅惲為功曹。汝南舊俗，十月饗會(huì)，百里內(nèi)皆赍牛酒到府飲宴。時(shí)臨饗禮畢，歙教曰："西部督郵繇延天資忠貞，不嚴(yán)而治，今與眾儒共論，延功顯之于朝。"惲於下座愀然前曰："案延資性貪邪，外方內(nèi)員，朋黨構(gòu)奸，罔上害民。明府以惡為善，以直從曲，此既無君，又復(fù)無臣，惲敢奉觥。"歙色慚，不知所為，門下掾鄭敬進(jìn)曰："君明臣直，功曹言切，明府德也。"歙意少解，曰："實(shí)歙罪也。"

　　又曰：永平初，新野功曹鄧寅以外戚小侯，每預(yù)朝會(huì)，而容姿趨步有出於眾，上目之，顧左右曰："朕之儀貌，豈若此人！"特賜輿馬、衣服。虞延以寅無實(shí)行，未嘗加禮，上乃詔令自稱南陽功曹詣闕。寅在職不服父喪，帝聞乃嘆曰："知人則哲，惟帝難之，信哉斯言。"寅聞而慚退。

　　《后漢書》曰：虞延去官還鄉(xiāng)里，太守富宗聞延名，召署功曹。宗性奢靡，車服器物多不中節(jié)，延諫曰："昔晏嬰輔齊，鹿裘不完；季文子相魯，妾不衣帛。以約失之者鮮矣。"宗不悅，延即辭退。居有頃，宗果以侈縱被誅，臨當(dāng)伏刑，攬?zhí)槎鴩@曰："恨不用功曹虞延之諫。"

　　又曰：周章初仕郡為功曹。時(shí)大將軍竇憲免，封冠軍侯就國。章從太守行春到冠軍，太守猶欲謁之。章進(jìn)諫曰："今日公行春，豈可越儀私交。且憲椒房之親，勢傾王室，而退就蕃國，禍福難量。明府剖符大臣，千里重任，舉止進(jìn)退，其可輕乎？"太守不聽，遂便升車。章前拔佩刀絕馬鞅，於是乃止。及憲被誅，公卿以下多以交關(guān)得罪，太守幸免，以此重章。

　　又曰：徐稚，豫章人。時(shí)陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不肯之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設(shè)一榻，去則懸之。

　　又曰：韓棱初為郡功曹，太守葛興中風(fēng)疾，不能聽政。棱陰代興視事，出入二年，令無違者。

　　又曰：廉范。永平初，隴西太守鄧融備禮謁范為功曹，(謁，請。)會(huì)融為州所舉案，(舉其罪案驗(yàn)之。)范知事譴難解，欲以權(quán)相濟(jì)，乃讬病求去，融不達(dá)其意，大恨之。范於是東至洛陽，變名姓，求代廷尉獄卒。居無幾，融果征下獄，范遂得衛(wèi)侍左右，盡心勤勞。融怪其貌類范，而殊不意，乃謂曰："卿何似我故功曹耶？"范訶之曰："君困厄瞀亂耶！"(鄭玄注：《禮記》曰：瞀目不明之貌。)語遂絕。融系出困病，范隨而養(yǎng)視，及死，竟不言，身自將車送喪至南陽，葬畢乃去。

　　《續(xù)漢書》曰：汝南太守宗資以事委任功曹范滂，時(shí)人謠曰："汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。"

　　又曰：李恂，字叔英，安定臨涇人。太守李鴻請署功曹，未及到而州辟為從事。會(huì)鴻卒，恂不應(yīng)州命而送鴻喪還鄉(xiāng)里，既葬，留起冢墳，治喪三年。

　　又曰：李充為太守魯平請署功曹，不就。平怒，乃投充以捐溝中，因謫署縣都亭長，不得已，起親職役。

　　謝承《后漢書》曰：范滂，字孟博，汝南人。太守宗資署功曹。滂外甥西平李頌，公族子孫，頑囂穢濁，為鄉(xiāng)曲所棄，常侍唐衡屬其事資，敕曹召署文學(xué)吏。滂不肯聽，資怒，召功曹書佐朱零，問不召頌意狀。零以告滂，滂曰："答教當(dāng)言：頌則滂之姊子，豈不樂其升進(jìn)。但頌洿穢小人，不宜染污朝廷，不敢以位私人，是以不召。"零具答教如此。零入聞，資使五伯亂捶困杖，言辭不懾，仰疾言曰："范滂清議，猶利刃截腐肉，愿為明府所笞殺，不為滂所廢絕。今日之死當(dāng)受忠名，為滂所廢，永成惡人。"滂正直謇諤皆此類也。

　　又曰：許劭仕郡為功曹，抗忠舉義，進(jìn)善黜惡，正機(jī)執(zhí)衡，允齊風(fēng)俗。所稱如龍之升，所貶如墮于淵，清論風(fēng)行，所吹草偃，為眾所服。

　　又曰：李壽聰明智達(dá)，有俊才。太守黃讜高其名德，召署功曹。每進(jìn)見，常薦達(dá)郡中善人有異行者，讜輒序用。壽雖見優(yōu)禮愈隆，壽意益下，其所致達(dá)未嘗伐其功美。

　　又曰：羊定，字世德，為郡功曹。病困，被不覆軀，衣不周身，郡將賜大布被及襦褲，皆不受，執(zhí)志而終。

　　又曰：鍾皓，字季明，潁川長社人。同郡陳實(shí)，年不及皓，引與為友。皓為郡功曹，會(huì)辟司徒府，臨辭，太守問："誰可代卿者？"皓曰："明府必欲得其人，西門亭長陳實(shí)可。"實(shí)聞之曰："鍾君似不察人，不知何猶識(shí)我。"

　　又曰：彭修，會(huì)稽人。仕郡為功曹，時(shí)西部都尉宰晁行太守事，以征過收吳縣獄吏，將殺之，主簿鍾離意爭諫甚切，晁怒，使收縛意，修排閤直入，拜于庭曰："明府發(fā)雷霆于主簿，請聞其過。"晁曰："受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過耶？"修因拜曰："昔任座面折文侯，朱云攀毀欄檻，自非賢君，焉得忠臣？"遂原意，罰貸獄吏。

　　袁山松《后漢書》曰：岑晊，字公孝，高才絕人，五經(jīng)六藝無不洞貫。太守成瑨請為功曹，時(shí)謠曰："南陽太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯。"

　　張璠《漢記》曰：陳寵為廣漢太守，風(fēng)聲大行，征為大司農(nóng)，帝問何以為治，寵曰："臣任功曹王渙。"渙由是知名。

　　《魏志》曰：臧洪，廣陵郡人也。為張超功曹，超兄邈謂超曰："聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動(dòng)任臧洪，洪者何人？"超曰："洪才略智數(shù)優(yōu)超，超甚愛之，海內(nèi)奇士也。"邈即引見洪，與語大異之。

　　又曰：臧洪，字子原。太守張超請洪為功曹。董卓圖危社稷，洪說超曰："明府歷世受恩，兄弟并據(jù)大郡，今王室將危，賊臣未梟，此誠天下義烈報(bào)恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若動(dòng)桴鼓，可得二萬人，以此誅除國賊，為天下倡先，義之大者也。"超然其言。

　　又曰：袁渙，字曜卿。當(dāng)時(shí)諸公子多越法度，而渙清靜，舉動(dòng)必以禮。郡命為功曹，郡中奸吏皆去。

　　又曰：陳矯，字季弼，廣陵人。太守陳登請為功曹，使矯詣許，謂曰："許下議論，待吾不足者，相為觀察，還以見誨。"矯還曰："聞遠(yuǎn)近之論，頗言明府驕而自矜。"使過泰山，泰山太守東郡薛悌異之，結(jié)為親友。戲矯曰："以郡吏而交二千石，鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎！"

　　又曰：杜畿，字伯侯，京兆杜陵人。年二十為郡功曹。鄭縣內(nèi)系囚數(shù)百，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之。郡中奇其年少而有大志。

　　《魏略》曰：京兆尹張時(shí)，河?xùn)|人也。與杜畿有舊，署為功曹。常言："此家疏誕，不中功曹也。"畿竊云："不中功曹，中河?xùn)|太守"。

　　《蜀志》曰：龐統(tǒng)，字士元。郡命為功曹。性好人倫，勤於長養(yǎng)。每所稱述，多過其才，時(shí)人怪而問之，統(tǒng)答曰："當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長道業(yè)，不美其談即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵(lì)，不亦可乎？"

　　《吳志》曰：聶友，字文悌，豫章人也。有唇吻，少為縣吏。虞翻徙交州，縣令使友送之，翻與語而奇焉，為書與豫章太守謝斐，令以為功曹。郡時(shí)見有功曹，斐見之，問曰："縣吏聶友，可堪何職？"對曰："此人縣間小吏耳，猶可堪曹吏佐。"斐曰："論者以為宜作功曹，君其避之。乃用為功曹。

　　又曰：虞翻，字仲翔，為孫策功曹。策好馳騁游獵，翻諫曰："明府用烏集之眾，驅(qū)散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至於輕出微行，從官不暇嚴(yán)，吏卒常苦之。夫君人者，不重則不威，故白龍魚服，困於豫且，(子余切。)白蛇自放，劉季害之，愿少留意。"策答曰："君言是也。然時(shí)有所思，端坐悒悒，有裨諶草創(chuàng)之計(jì)，是以行耳。"

　　又曰：處士謝譚為吳粲功曹，以疾不詣，粲教曰："夫應(yīng)龍德以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱於天外，潛鱗於重淵者哉？"

　　又曰：潘濬，字承明，武威人也。為人聰察，對問有機(jī)理，王粲見而貴異之。由是知名，為郡功曹。

　　《吳錄》曰：孫劭，字長緒，北海人。為孔融功曹，融稱曰廊廟才也，后為吳丞相。

　　王隱《晉書》曰：劉毅，字仲雄。僑居陽平，太守杜恕逼迫舉毅為功曹。月馀，日沙汰郡吏百馀人，三魏稱焉。為之語曰："但聞劉功曹，不聞杜府君。"

　　又曰：世號庾兗有異行。元康之末，潁川太守復(fù)以功曹命之，兗服造事之衣，杖棰荷斧，不俟駕行，曰："請受下夫之役。"府君飾車而迎，逡巡辭焉。形雖益恭而神有不可動(dòng)之色。府君知其不屈，乃嘆曰："非常士也，吾無以臣之矣。"乃厚禮遣之。

　　《晉中興書》曰：胡毋輔之嘗過河南門下飲酒，門下騶王子博箕坐其傍。輔之叱之，使取火，博曰："我卒也，不乏吾事。"薦之河南尹樂廣，召見甚悅，擢為功曹。

　　又曰：任旭，字次龍，臨海人。操立清儉，不染流俗。郡將蔣秀請為功曹。治官貪穢，每不奉法，旭正色苦諫。秀既不納，旭乃謝去，閉門講肄，養(yǎng)志而已。久之，琇坐事被收，旭於獄狼狽營救，躬自扶送，秀慨然嘆曰："任功曹直人，吾違其讜言，以至於此，復(fù)何言哉！"

　　《九州春秋》曰：建安六年，劉表攻西鄂，西鄂長杜子緒帥縣男女嬰城而守。時(shí)南陽功曹柏孝長亦在城中，聞兵攻聲恐懼，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，稍敢出面。

　　《英雄記》曰：尚栩先人尚子平，有道術(shù)，為縣功曹。休歸自入山，擔(dān)薪賣以食飲。

　　《會(huì)稽典錄》曰：孫策功曹魏滕以忤意見遣，將殺之，吳太夫人乃倚大井而語策曰："汝新造江南，其事未集，方當(dāng)優(yōu)賢禮士，舍過錄功。魏功曹在公盡規(guī)，汝今日殺之，則人明日叛汝。吾不忍見禍及，當(dāng)先投此井中耳！"策大驚，遽釋滕。

　　又曰：魏朗，字少英，上虞人。從太守行春，寢於閣外，感時(shí)志激，中夜長嘆。府君朝問："昨嘆者者誰？"主簿曰："書佐魏朗也。"府君由是知朗有凌云之志，轉(zhuǎn)功曹佐。正旦，與掾史上朝，時(shí)功曹吏顏翕披裘以加朝服，朗以裘非臣服，斥翕不敬，敕卒撤去。翕恚而不聽，以手歐卒。朗右手鳴鼓，左手撤裘。以聞府君，曰："朗當(dāng)朝正色，有不撓之節(jié)。"遂退翕以朗代之。朗辭病不就。

　　又曰：魏徽，字孔章，仕郡為功曹吏。府君貴其名，重徽，每拜謁，常跪而待之。

　　《華陽國志》曰：公孫述入蜀，蜀郡拒守，述攻之，功曹朱尊絆馬死戰(zhàn)，光武帝嘉之。

　　又曰：李業(yè)，字巨游，廣漢梓潼人。少執(zhí)志清白。太守劉咸慕其名，召為功曹，十命不詣。

　　又曰：朱倉，字云卿，下邳人。少受學(xué)於蜀郡張寧。餐豆屑，飲水，同業(yè)憐其貧，資給米肉，不受。家貧常以步行。為郡功曹。

　　鍾岏《良吏傳》曰：桓虞，字仲春，馮翊萬年人也。為南陽郡守。下車聞葉縣雍昱及新野令不遵法度，選督郵不能正，乃署趙勤為督郵。到葉，昱即解印綬；入新野，新野令聞昱已去，遣吏奉記陳罪，亦即棄官。虞乃嘆曰："善吏如良鷹，下韝即中。"擢為功曹，委以郡事。

　　《豫章列士傳》曰：華茂為功曹。病，被不覆軀，布衣不周身。郡將與大布被、褲，皆不受。

　　《汝南先賢傳》曰：袁閬，字奉高，為功曹，辟太尉掾。太守唐珍曰："今君當(dāng)應(yīng)宰府，宜選功曹以自代。"因薦陳仲舉，珍即請蕃為功曹。

　　又曰：新蔡鄭敬，字次都，為郡功曹。都尉高懿廳前槐樹有露類甘露者，懿問掾?qū)伲匝允歉事叮椽?dú)曰："明府政未能致甘露，但樹汁耳。"懿不悅。托疾而去。

　　又曰：許慎為功曹，奉上以篤義，率下以恭寬。

　　《荊州先德傳》曰：周瑜領(lǐng)南郡，以龐士元名重，州里所信，乃逼為功曹，任以大事。瑜垂拱而已。

　　《鍾離意別傳》曰：意，字子阿，會(huì)稽山陰人也。太守竇翔召意署功曹吏，意乃為府立條式，威儀嚴(yán)肅，莫不靖恭。后日，竇君與意相見曰："功曹須立嚴(yán)科，太守觀察朝晡。"吏無大小，莫不畏威。

　　《陳寔別傳》曰：實(shí)，字仲弓，潁川許人也。為郡功曹。時(shí)中常侍侯覽托太守高倫用吏，倫教署文學(xué)掾。實(shí)知非其人，乃懷檄請見，乞從外署，倫從之。於是鄉(xiāng)論怪其非舉。倫后被征為尚書，郡中士大夫送至傳舍，倫語眾人曰："吾前為侯常侍用吏，此咎由故人畏憚強(qiáng)御，陳君可謂善則稱君、惡則稱已者也。聞?wù)叻絿@息。

　　《陸績別傳》曰：績，字公紀(jì)，郡人也。太守王朗命為功曹，風(fēng)化肅穆，郡內(nèi)大治。

　　《京兆舊事》曰：長安孫晨，家貧，為郡功曹，十日一炊，無被，有蒿一束，暮臥其中，旦則收之。

　　○司倉參軍

　　《后漢書》曰：戴就，字景成。仕郡為倉曹掾，刺史劾其太守，遣部從事案倉庫簿領(lǐng)，五毒慘至，郡事遂釋也。

　　《三國典略》曰：張軌入關(guān)拔岳，以為倉曹參軍。或有請貸官粟者，軌曰："以私害公，非吾宿志；濟(jì)人之難，詎得相違。"乃賣所服之衣，糶粟以賑其乏。

　　○司戶參軍

　　《后漢書》曰：陸績、李郃皆仕郡為戶曹史。郃后官至司空。

　　《唐書》曰：裴琰之，絳州聞喜人也。世為著姓，永徽中為同州司戶參軍。時(shí)年少，美容儀，刺史李崇義初甚輕之。先是，州中有積年舊案數(shù)百道，崇義促琰之使斷之。琰之命書吏數(shù)人連紙進(jìn)筆，斯須剖斷并畢，文翰俱美，且盡與奪之理。崇義大驚，謝曰："公何忍藏鋒以成鄙夫之過。"由是大知名，號為霹靂手。

　　○司兵參軍

　　《唐書》曰：杜甫，字子美，本襄陽人。后徙居鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第，天寶末獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆兵曹參軍。

　　○司法參軍

　　《后漢書》曰：周燕，宣帝時(shí)為郡決曹掾。太守欲枉殺囚，燕數(shù)諫不聽，遂殺。囚家詣闕稱冤，詔遣覆考。燕謂太守曰："愿謹(jǐn)定之，書背著燕名，府君但時(shí)言病而已。使收燕，燕遂死之。燕有五子，皆至刺史、太守。兩漢有決曹賊，曹掾主刑法歷代皆有，或謂之賊曹，或?yàn)榉ú堋?br>
　　又曰：郭弘為潁川郡決曹掾，治獄至四十年，用法平正，郡內(nèi)比之東海于公。

　　《隋書》曰：陳孝意為會(huì)郡司法書佐。太守蘇威欲殺一囚，固諫不許，乃解衣，請先受死，乃止。后至侍御史、汝州刺史。

　　○五官掾

　　《漢書》曰：王尊，字子贛，涿郡人。為安定太守，出教曰："五官掾張輔懷虎狼之心，貪污不軌，一郡之錢盡入輔家，適足以葬矣。"遂將輔送獄，直府史詣閣下，從太守受其事。輔系獄數(shù)日死。

　　《東觀漢記》曰：黃香，江夏安陵人也。父況為郡五官，舉孝廉，貧無奴仆，香躬勤左右。苦暑乃扇床枕，冬以身溫席。

　　又曰：桓帝時(shí)，白馬令李云坐直諫系獄，弘農(nóng)五官掾杜眾傷其忠直獲罪，上書愿與云俱得死，遂俱死獄中。

　　《后漢書》曰：諒輔，字漢儒，仕郡為五官掾。夏大旱，太守自祈禱無應(yīng)，乃自曝庭中，祝曰："輔為股肱，不能進(jìn)諫納忠，薦賢退惡，和調(diào)陰陽，承順天意。"乃積薪以自環(huán)，構(gòu)火其旁曰："若日中不雨，將自焚。"未日中而澍雨也。

　　臧榮緒《晉書》曰：范略，字彥長，南陽順陽人。少游學(xué)清河，遂徙家僑居，郡命為五官掾。

    ●卷二百六十五 ◎職官部六十三

　　○州主簿

　　韋昭《辯釋名》曰：主簿，主諸簿書。簿，普也，普關(guān)諸事。

　　《漢書》曰：王尊遷東郡太守。河水盛溢泛，浸溢瓠子金堤，尊躬率吏民，沉白馬祀水神河伯。尊親執(zhí)珪璧，使巫祝請以身填金堤，因止宿，廬于堤上。及水盛堤壞，吏民皆走，惟二主簿位在尊旁，尊立不動(dòng)，而水波稍卻回還。吏民嘉壯尊之勇節(jié)，白馬三老朱英等奏其狀。

　　《東觀漢記》曰：周喜仕郡為主簿。王莽末，群賊入汝陽城，喜從太守何敞討賊，為流矢所中，謂賊眾曰："卿曹皆民隸也，豈有還害其君者耶？喜請以死贖君命。"因仰天號泣，賊於是相視曰："此義士也。"給其車馬遣送之。

　　《后漢書》曰：朱俊，會(huì)稽人也。太守尹端以俊為主簿。熹平二年，端坐討賊許昭失利，為州所奏，罪應(yīng)棄市。俊乃羸服間行，輕赍數(shù)百金到京師，賂主章史，還得刊定州奏，故端得輸作左校。端喜於降免而不知其由，俊亦終無所言。

　　《魏志》曰：盧毓，字子家，涿郡人也。崔琰舉為冀州主簿。時(shí)天下草創(chuàng)，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始適夫家數(shù)日，皆未與夫相見，大理奏棄市。毓駁之曰："夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故《詩》曰：'未見君子，我心傷悲；亦既見止，我心則夷。'又《禮》'未廟見之婦而死，即葬女氏之黨，以未成婦也。'今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆之大辟，若同牢合巹之后，罪何所加？(巹，音謹(jǐn))且《記》曰：'附從輕'，言附人之罪，以輕者為比也。又《書》云：'與其殺不辜，寧失不經(jīng)'，恐過重也。茍以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之為可，殺之為重。'太祖曰："毓之所執(zhí)是也。又引經(jīng)典有意，使孤嘆息。"

　　又曰：龐涓，字子異。太守徐揖請為主簿。后郡人黃昂反，圍城。涓棄妻子，夜逾城圍，告急於張掖、敦煌二郡，初疑未發(fā)兵，涓欲伏劍，二郡感其義，遂興兵。軍未至，而郡邑以陷，揖死，涓乃收斂捐喪，送還本郡，行服三年乃還。

　　又曰：崔林，字德儒，清河人。少時(shí)晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，擢為州主簿。

　　《蜀志》曰：杜微，字國輔，梓潼涪人。丞相亮領(lǐng)益州牧，以微為主簿。微固辭，輿而致之。既至，亮引而微自陳謝。亮以微不聞人言，於座上作書與之。

　　《吳錄》曰：荀咸，字子良。為郡主簿。太守黃君行春，留咸守郡。郡掾棲采雀卵，咸責(zé)數(shù)以春月不宜破卵，杖之三十。

　　王隱《晉書》曰：陶侃，字士衡，鄱陽人。為郡主簿。夫人病，欲使主簿迎醫(yī)于數(shù)百里。天大寒雪，各辭，疾召侃使行，侃曰："資於事父以事君。夫人亦當(dāng)父母，安有父母之病而聞?dòng)t(yī)不便行也？"

　　《晉書》曰：潘京，字世長，武陵漢壽人也。弱冠，郡辟主簿，太守趙廞甚器之，嘗問曰："貴郡何以名武陵？"京曰："鄙郡本名義陵，在辰陽縣界，與夷相接，數(shù)為所攻，光武時(shí)移東出，遂得全完，共議易號。傳曰止戈為武，《詩》稱高平曰陵，於是名焉。"為州所辟，因謁見問策，探得"不孝"字，刺史戲京曰："辟士為不孝耶？"京舉板答曰："今為忠臣，不得復(fù)為孝子。"其機(jī)辯皆此類。

　　又曰：易雄，長沙瀏陽人也。仕郡，為主簿。張昌之亂也，執(zhí)太守萬嗣，將斬之，雄與賊爭論曲直。賊怒，叱使?fàn)啃蹟刂圳叧鲎匀簟Ｙ\人又呼問之，雄對如初。如此者三，賊乃舍之。嗣由是獲免，雄遂知名。

　　又曰：潘京，武陵人也。郡辟主簿。后太廟立，州郡皆遣使賀，京白太守曰："夫太廟立，移神主，應(yīng)問訊，不應(yīng)賀。"遂遣京作文，使詣京師，以為永式。

　　又曰：習(xí)鑿齒，字彥威。為桓溫荊州主簿，親遇隆密。時(shí)語曰："徒三十年看儒書，不如一詣習(xí)主簿也。"

　　《宋書》曰：王思遠(yuǎn)，宋建平王景素辟南徐州主簿，深見禮遇。景素被誅，左右離散，思遠(yuǎn)親視殯葬，手種松柏，與廬江何昌寓上表理之，事感朝廷。景素女廢為庶人，思遠(yuǎn)分衣食以相資贍，年長為備笄總，訪求偶對，傾家送遣。

　　《三國典略》曰：梁李膺，字公胤，廣漢人也。西昌侯藻為益州，以為主簿。使至建康，梁武悅之，謂曰："卿何如李膺？"對曰："勝。"問其故，對曰："昔事桓靈之主，今逢堯舜之君。"梁武嘉其對，以如意擊席者久之。

　　《后魏書》曰：裴安祖，弱冠，州辟主簿。民有兄弟爭財(cái)，詣州相訟，安祖召其兄弟，以禮義責(zé)讓之。此人兄弟明日相率謝罪，郡內(nèi)欽服之。

　　又曰：韋朏，字尊顯。少有志業(yè)，年十八辟州主簿。時(shí)屬歲儉，朏以家粟造粥以餌饑人，所活甚眾。

　　又曰：杜暹補(bǔ)婺州參軍。秩滿將歸，州吏以紙萬馀張以贈(zèng)之，暹惟受一番，馀悉還之。時(shí)州僚別者見而嘆曰："昔清吏受一大錢復(fù)何異也！"

　　《唐書》曰：顏杲卿以蔭受官。性剛直，有吏幹。開元中為魏州錄事參軍，振舉綱目，政稱第一。

　　《三輔決錄》曰：韋元將，年十五，身長八尺五寸，為郡主簿。楊彪稱曰："韋主簿年雖少，有老成之風(fēng)，昂昂千里之駒。"

　　《陳留耆舊傳》曰：戴斌為郡主簿，送故將喪歸鄉(xiāng)里蠡吾，里人距之，孝子、臣吏、脫绖叩頭求哀，終不見聽。斌乃投绖放縗操手劍，瞋目厲聲距踴而前曰："哭不哀者，郎君也；喪車不前者，戴斌也。"里人服其義，乃內(nèi)之。

　　《廣陵列士傳》曰：劉俊為郡主簿。郡將為賊所得，俊知言辭不能動(dòng)賊，因叩頭流血，乞得代之。賊不聽，前斫府君，俊因投身，投之正與刃會(huì)，斫俊左肩，瘡尺馀。賊又欲更下刃，俊號呼，抱持不置，賊因相謂曰："此義士，殺之不祥。"遂俱縱遣。

　　黃義仲《交、廣二州記》曰：合浦之士有尹牙，為郡主簿，太守答云："重仇未報(bào)。"牙即變姓易名，為報(bào)之。天子奇其義，因赦不問。

　　《俗說》曰：謝景仁為豫州主簿，在玄閤下。桓聞其善彈箏，便呼之。既至，取箏令彈。謝即理弦撫箏，因歌《秋風(fēng)》，意氣殊邁。桓大以此奇之。

　　○從事

　　《漢書》曰：邴吉，字少卿。為廷尉右監(jiān)，坐法失官，歸為州從事。

　　又曰：趙廣漢，涿郡人。為州從事，以嚴(yán)絜、通敏、下士為名。

　　又曰：揚(yáng)雄數(shù)為朝廷在位賢者稱"嚴(yán)君平德"。杜陵李強(qiáng)為益州牧，喜謂雄曰："吾真得嚴(yán)君平矣。"雄曰："備禮以待之，彼人可見而不得詘也。"強(qiáng)心以為不然，及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰："揚(yáng)子云誠知人也。"

　　《東觀漢記》曰：鮑永為司隸校尉，矜嚴(yán)公正。平陵鮑恢為從事，恢亦抗直。詔曰："貴戚且斂手，以避二鮑。"

　　又曰：樊準(zhǔn)，字幼陵，為州從事。臨職介正，不發(fā)私書。

　　又曰：班彪避地河南，大將軍竇融以為從事。深敬待之，后接以師友之道。

　　《后漢書》曰：朱震，字伯厚，為州從事，奏濟(jì)陰太守贓罪之?dāng)?shù)。諺曰："車如雞棲馬如狗，疾惡如風(fēng)朱伯厚。"

　　《續(xù)漢書》曰：楊球?yàn)橛闹輳氖拢糠诌吶毷滦蘩怼?br>
　　謝承《后漢書》曰：陳眾辟州從事。有劇賊淳于臨等數(shù)千人攻縣殺吏，光武遣司空李通率師擊之。州牧惶怖，恐獲罪戾，眾於是自請以恩信曉喻降之，乘單車駕白馬，往到賊所，以義告諭。臨素服名德，即降服，民生立祠曰："白馬從事。"

　　華嶠《后漢書》曰：衛(wèi)羽為州從事。時(shí)中常侍單超兄子匡為濟(jì)陰太守，負(fù)其勢，大為貪放。刺史第五種欲取之，聞?dòng)鹚乜箙枺苏儆鹬^曰："聞公不畏強(qiáng)御，今欲相委以重事，若何？"對曰："愿庶幾於一割。"羽出，遂馳至定陶，閉城門，收匡賓客親吏四十馀人。七日中起發(fā)其贓五六千萬，鐘即舉奏，一州震栗。

　　《魏志》曰：賈洪，字叔業(yè)。家貧好學(xué)，應(yīng)州辟。其時(shí)州中自參事以下百馀人，惟洪與嚴(yán)苞才學(xué)最高，故眾為之語曰："州中曄曄賈叔業(yè)，辨論胸胸嚴(yán)文通。"

　　又曰：袁紹領(lǐng)冀州從事，沮授喜曰"吾心"也。

　　又曰：張遼，字文遠(yuǎn)，雁門馬邑人。本聶壹之后，以避怨變姓。漢并州刺史丁原以遼武力過人，召為從事。

　　又曰：邢颙，太祖辟為冀州從事，時(shí)人稱之："德行堂堂邢子昂。"

　　《蜀志》曰：張松說劉璋交通先主，從事廣漢王累自倒懸於門以諫，璋無所納。

　　又曰：馬謖，字幼常。以荊州從事，隨先主入蜀，材力過人，好論軍計(jì)。

　　又曰：譙周，字允南。身長八尺，體貌素樸，推誠不識(shí)，無造次辨論之方，然潛識(shí)內(nèi)敏。建興中丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為勸學(xué)從事。

　　王隱《晉書》曰："山濤，字巨源，河內(nèi)人。年四十始為州郡部河南從事。"

　　又曰：劉毅辟為司州都官從事，京邑肅然。彈河南尹事司隸徐不過曰："躩虎之犬，鼷鼠蹈其背。"毅曰："既能躩虎，又能殺鼠，何損於犬。"投傳而去。

　　《晉中興書》曰：華譚，字令思。生未期而父歿，母年十八，執(zhí)節(jié)養(yǎng)譚。弱冠知名，揚(yáng)州刺史周俊禮辟署從事。愛其才器，以為賓友。

　　《陳留耆舊傳》曰：高慎，字孝甫。敦質(zhì)少華，口不能劇談，默而好深沉之謀，為從事，號曰臥虎。故人謂之："嶷然不語，名高孝甫。"

　　《益部耆舊傳》曰：李弘，字仲元。為州從事，揚(yáng)雄稱之曰："不屈其志，不累其身，不夷不惠。可否之間，見其貌肅如也，觀其行穆如也，聞其言戚如也。"

　　又曰：巴郡任文公，有道術(shù)，為州從事。時(shí)越巂欲反，州遣五從事案虛實(shí)。止傳舍，食未半，有風(fēng)發(fā)案，文公起曰："當(dāng)有逆變。"因促駕去，諸從事未能發(fā)，為郡兵所殺。

　　《鍾離意別傳》曰：揚(yáng)州刺史夏君三辟意九江從事。三府側(cè)席，夏君見意曰："刺史得京師書，聞從事有令問，刺史何惜王家之爵不貢賢者。"乃表上尚書。

　　《李固別傳》曰：益州及司隸辟，皆不就，門徒或稱從事掾，固曰："未曾受其位，不宜獲其號。"

　　《孟嘉別傳》曰：庾亮辟嘉為勸學(xué)從事。亮盛修學(xué)敩，高選儒官。正旦大會(huì)，褚褒問亮："嘉何在？"亮曰："但自覓之。"褒歷觀之，指嘉曰："將無是乎？"亮欣然。

　　《羅含別傳》曰：含字君章，刺史庾廙以親賢之，重作鎮(zhèn)方岳搜楊楚，楚匪蘭弗刈，仍辟含荊州部從事。

　　《潛夫論》曰：孝明帝時(shí)，荊州舉茂才，過闕謝恩，賜食既訖，問何異聞，對曰："巫地有劇賊九人，刺史不能得。"帝曰："汝非部郡從事耶？"對曰："是也。"帝乃振怒曰："賊發(fā)部中而不能擒，何以為茂才！"乃捶數(shù)百而切讓州郡。十日之間賊即伏誅。由此觀之，擒盜賊在明法不在數(shù)赦也。

　　《世說》曰：顧和為州從事。月旦，朝未入，停車，周侯歷和車邊過，和風(fēng)貌夷然不動(dòng)，周指顧心曰："此中何有？"徐應(yīng)曰："此中最是難測地。"周入，遇丞相曰："卿州吏中有令仆才。"

　　又曰：羅含為宣武從事，謝鎮(zhèn)西作江夏使，往檢校之。羅既至，初不問郡家事，乃遙就謝數(shù)日，飲酒而還。桓公問何事？羅云："未審公謂謝尚是何似人？"桓公答："仁祖是勝我許人。"羅云："豈有勝公人而有行非者，故一無所問。"桓公奇其意而不責(zé)。

　　《王丞相集·教》曰：丹陽從事陳耽器局弘正，可轉(zhuǎn)主簿；吳興從事謝鸞，才幹正直，可轉(zhuǎn)西曹。

　　○中正

　　《魏略》曰：時(shí)苗，字德胄，巨鹿人也。為大官令，領(lǐng)其郡中正定九品，至於敘人才，不能寬大，然紀(jì)人之短，雖在久遠(yuǎn)，銜之不置。

　　《吳志》曰：習(xí)溫為荊州太平公。太平公即州都也。后潘秘為尚書仆射，代溫為太平公，甚得其譽(yù)。

　　《晉書》曰：楊晫、陶侃共載詣?lì)櫂s，州大中正溫雅責(zé)晫與小人共載，晫曰："江州名少風(fēng)俗，卿已不能養(yǎng)進(jìn)寒俊，且可不毀之。"楊晫代雅為大中正，舉侃為鄱陽小中正。

　　又曰：諸葛瞻領(lǐng)丹陽、宣城、新安三郡大中正，時(shí)中州人士多寓焉。

　　又曰：劉毅，字仲雄。年七十，已告老。后舉為青州大中正，尚書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務(wù)。孫尹曰："司徒魏舒、司隸嚴(yán)詢與毅年齒相近，詢管四十萬戶州，兼董司百僚，總攝機(jī)要，舒所統(tǒng)殷廣，兼執(zhí)九品，銓十六州，議者不以為劇。昔鄭武公年過八十，入為司徒。毅志氣聰明，一州品第，不足勞其思慮。"毅遂為州都，銓正人流，清濁區(qū)別，其所彈貶，自親貴始。

　　又曰：解結(jié)問別駕治中："河北白壤高良，何故少人士，每以三品為中正？"皆云不審。陳頵對曰："《詩》稱惟岳降神，生甫及申。英偉大賢多出山澤，河北地平氣均，蓬蒿裁六尺，不足成林故也。"

　　又曰：干寶稱晉宣帝除九品，置大中正，晉令云："大小中正為內(nèi)官者，聽月三會(huì)議，上東門外，設(shè)幔陳席。"

　　又曰：劉毅上表："刺史初臨州，大中正州里才業(yè)高者兼主簿從事，迎刺史，若吏部選用，猶下中正，問人事所在，父祖位狀。

　　《晉起居注》曰：仆射諸葛恢啟稱："州都大中正為吏部尚書，侍郎、司徒、左長史屬掾皆為中正。臣今領(lǐng)吏部，請解大中正以為都中正，職局司理，不宜兼者也。"

　　蕭子顯《齊書》曰：張緒，字思蔓，吳郡人。轉(zhuǎn)太子中庶子、本州大中正。長沙王晃屬選用吳興聞人邕為州議曹，緒以資籍不當(dāng)，執(zhí)不許。晃遣書佐固請之，緒正色謂晃信曰："信此是家州聊，殿下何得見逼！"

　　《梁書》曰：沈約遷侍中、光祿大夫，領(lǐng)太子詹事、揚(yáng)州大中正，關(guān)尚書八條事。

　　《后魏書》曰：房堅(jiān)遷齊州大中正。高祖臨朝，令諸州中正各舉所知，千秋與幽州中正楊尼各舉其子。高祖曰："昔有一祁，名垂往史；今有二奚，當(dāng)聞來牒。"

　　《北齊書》曰：乾明中邢邵為中壽監(jiān)，同郡許惇與邵競本州中正，遂憑附宋欽道，出邵為刺史。

　　《三國典略》曰：陳以孔奐為御史中丞，領(lǐng)揚(yáng)州大中正。晉陵自宋、齊以來為大都，奐清白自守，妻子并不之官，所得秩俸隨即分贍孤寡。郡中大悅，號曰"神君"。

　　《襄陽耆舊傳》曰：晉朝以江表始通人物，未悉使江南別立大中正。

　　《通典》曰：魏司空陳群以天臺(tái)選用不盡人才，擇州之才優(yōu)有昭鑒者除為中正，自拔人才，銓定九品，州郡皆置。吳有大公平，亦其任也。

　　《郭子》曰：孫子荊應(yīng)上品，撥王武子。時(shí)為大中正。謂訪聞此人，非卿能拔，自為之目，曰："天才英雄，亮拔不群。"

　　《傅子》曰：魏司空陳群，始立九品之制，郡置中正，平次人才之高下，各為輩目。州置都，而總其議。晉宣帝除九品，州置大中正，議曰：案九品之狀，諸中正既未能料究人才，以為可除九品制，州置大中正。

　　《曹羲集·九品議》曰：伏見明論，欲除九品，而置州中正，欲撿虛實(shí)。一州闊遠(yuǎn)，略不相識(shí)，訪不得知，會(huì)復(fù)轉(zhuǎn)訪本郡先達(dá)者耳。此為問州中正而實(shí)決於郡人。

　　《孫楚集·奏》曰：九品，漢氏本無，班固著《漢書》，序先往代賢智此九條，此蓋《記鬼錄》次第耳。而陳群依之，以品生人。又魏武拔奇，決於胸臆，收才不問階次，豈賴九品而后得人！今可令長守為大小中正，各自品其編戶也。

　　《劉毅集·論九品》曰：臣聞?dòng)弥卫碚撸怨俨艦楸尽９俨庞腥y，而治亂之所由。人物難知，一也；愛憎難，二也；情偽難明，三也。今立中正，定九品，操人主之威福，奪天朝之權(quán)柄，上品無寒門，下品無勢族。今職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損。宜罷中正，除九品，棄魏弊法，更立一代之美制。

　　《荀勖集》曰：袁讓豫州大中正曰："被敕以臣為豫州大中正。臣與州閭鄉(xiāng)黨初不相接，臣本州十郡，方於他州，人數(shù)倍多，品藻人物，以正一州清論。此乃臧否之本，風(fēng)俗所重。"

　　《傅暢自序》曰：時(shí)請定九品，以余為中正。余以祖考?xì)v代掌州鄉(xiāng)之論，又兄宣年三十五，立為州都令，余以少年復(fù)為此任，故至於上品。以宿年為先，是以鄉(xiāng)里素滯屈者漸得敘也。

　　應(yīng)璩《新論》曰：百郡立中正，九州置都士。州閭與郡縣，希疏如馬齒生，不相識(shí)面，何緣別義理？

    ●卷二百六十六 ◎職官部六十四

　　○令長

　　《禮記·檀弓下》曰：季子皋葬其妻，犯人之禾。申詳以告，曰："請庚之。"(申詳，子張子也。庚，償也。)子皋曰："孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，(言非故也。)以吾為邑長於斯也。買道而葬，后難繼也。"(恃寵虐民，非也。)

　　《左傳》曰：子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰："少，未知可否？"子皮曰："使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。"子產(chǎn)曰："不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，求傷之已。"

　　《論語》曰：子之武城聞弦歌之聲，(子游為武城宰。)夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀。"(言治小何須用大道。)子游對曰："昔者偃也，聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。"(道，禮樂也。樂以和人，人和則易使。)子曰："二三子，(謂從行者。)偃之言是也，前言戲之耳。"(戲以治小用大道也。)

　　又曰：子夏為莒父宰，問政，子曰："無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。"

　　又曰：子游為武城宰，子曰："女得人焉耳乎？"曰："有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。"(言澹臺(tái)滅明公且方也。)

　　《家語》曰：子路治蒲，請見於孔子曰："由愿受教於夫子。"子曰："蒲其何如？"對曰："邑多壯士，又難治也。"子曰："然。吾語汝，恭與敬可以攝勇，寬而正可以懷強(qiáng)，愛而恕可以容困，(言愛而恕者容困窮。)溫而斷可以抑奸。如此而加之以忠潔，則政不難矣。"

　　又曰：子路為蒲宰。為水備，與其民修溝瀆。以民之煩勞也，人與一單食，(同簞。)一壸漿。孔子聞之，使子貢止之。子路不悅，曰："夫子以仁教而禁行仁，由不受也。"孔子曰："爾以為人誠，何不白于君，發(fā)倉廩以給之，而私以汝食遺之？是爾明君之無惠而見已之德美也。汝速已則可，不已則汝之見罪必矣。"

　　《晏子春秋》曰：晏子為阿宰，三年而毀聞於國，景公不悅，召而免之。晏子謝曰："嬰知過矣。"請復(fù)治阿三年，而譽(yù)聞?dòng)趪９珜①p之，辭而不受。公問其故，對曰："昔者嬰之所以當(dāng)誅者當(dāng)賞，而今所以當(dāng)賞者當(dāng)誅，是故不敢受。"

　　《史記》曰：齊威王即位，召即墨大夫，語之曰："子居即墨，毀日至。然吾使人視即墨，田野辟，民人給，官無留事，東方以寧。是子不事吾左右以求譽(yù)也。"封之萬家。召阿大夫語曰："自子之守阿，譽(yù)日聞。然吾使人視阿，田野不辟，民人貧苦。是子以幣厚吾左右以求譽(yù)也。"乃烹阿大夫，左右嘗譽(yù)者皆并烹之。逐起兵擊諸侯，諸侯震懼，人人不敢飾非，務(wù)盡其誠，齊國大治。

　　《漢書》曰：諸令長皆秦官，掌治其縣，萬戶以上為令，秩一千石至六百石。萬戶以下為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石。

　　又曰：蕭育，字次君，為茂陵令。會(huì)課，育第六。召詣后曹，當(dāng)以職事對，育徑出，曹書佐隨牽育，育拔佩刀曰："蕭育杜陵男子，何詣曹也。"

　　又曰：薛宣子惠始為彭城令，宣從臨淮遷至陳留，過其縣，橋梁郵亭不修。宣心知惠不能，留彭城數(shù)日，案行舍中，處置什器，觀視園菜，終不問惠以吏事。惠自知治縣不稱宣意，遣門下掾送宣至陳留，令掾進(jìn)自從其所，問宣不教誡惠吏職之意。宣曰："吏道以法令為師，可問而知。能與不能，自有資才，何可學(xué)也？"眾人以宣言為然。

　　《東觀漢記》曰：張歆守平皋長。有報(bào)父仇賊自出，歆召，因詣閣曰："欲自受其辭。"既入，解械，飲食，使發(fā)遣，遂棄官亡命。逢赦出，由是鄉(xiāng)里服其高義。

　　《后漢書》曰：馮魴遷郟令，后車駕西征隗囂，潁川盜賊群起，郟賊延褒等眾三千馀人，攻圍縣舍，魴率吏士七十許人，力戰(zhàn)連日，弩矢盡，城陷，魴乃遁去。帝聞其反，即馳赴潁川，魴詣行在所。帝案行斗處，知魴力戰(zhàn)，乃嘉之曰："此健令也。"

　　又曰：宋翻，字飛烏，廣平列人也。為河陰令，順陽公主家奴為劫，攝而不送。翻將兵圍主宅，執(zhí)主婿馮穆步驅(qū)向縣。時(shí)正炎暑，立之日中，流汗沾地，於是威振京師。

　　又曰：董宣，字少平。征為洛陽令，擊搏豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號為"臥虎"。

　　又曰：公孫述為清水長。父仁以述年少，遣門下掾隨之官。月馀，掾辭歸，白仁曰："述非待教者也。"

　　《續(xù)漢書》曰：董宣為洛陽令。寧平公主乳母子白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘，宣于大夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，數(shù)主之失者三，叱奴下車，格殺之。主即馳車入宮，上大怒，召宣："令欲死乎？"宣叩頭曰："臣奉法之吏不敢縱法，不欲死也。"上曰："捶之。"宣曰："愿一言，死無恨。"上曰："欲何言？"宣曰："陛下圣德中興，而縱奴殺良民，以奴殺臣，臣死之后，陛下何以治天下？捶殺臣不如臣自殺。"即以頭撐楹，流血被面。上令小黃門持之曰："癡令！"令叩頭謝主，宣不從。上曰："頓癡令頭！"宣兩手據(jù)地，不肯低頭。上敕強(qiáng)項(xiàng)令出，太官賜食。

　　又曰：虞詡為朝歌長，故舊皆吊曰："得此何衰？"詡曰："難者不避，易者不從，不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別其利器乎？"

　　華嶠《后漢書》曰：周規(guī)除臨湘令。長沙太守程徐二月行縣，敕諸縣治道。規(guī)以方春向農(nóng)，民多劇務(wù)，不欲奪人良時(shí)。徐出督郵，規(guī)即委官而去。徐憮然有愧色，遣功曹赍印綬檄書謝請還，規(guī)謂功曹曰："程府君愛馬蹄，不重民力。"徑逝不顧。

　　《漢制》曰：列侯所食縣曰國，皇太后、公主所食曰邑，有蠻夷曰道。凡縣萬戶以上為令，減萬戶為長。

　　《漢書》胡廣注曰：秋冬歲盡，各計(jì)縣戶口墾田，錢穀出入，盜賊多少，上集簿。丞、尉以下歲詣郡，課校其功，功多尤為最者，于廷尉勞勉之，以勸其后。負(fù)多尤為殿者，于后曹對責(zé)，以糾怠慢也。

　　《魏志》曰：賈逵，字梁道，河?xùn)|襄陵人。文帝即王位，以鄴縣戶數(shù)萬在都下，多不法，乃以逵為鄴令。

　　又曰：賈逵守絳邑長，郭援攻河?xùn)|，所經(jīng)城邑皆下，逵堅(jiān)守，援攻之不拔，乃召單于并軍急攻之。城將潰，絳父老與援要，不害逵。絳潰，援聞逵名，欲使為將，以兵劫之，逵不動(dòng)。左右引逵使叩頭，逵叱之曰："安有國家長吏為賊叩頭！"援怒，將斬之。絳吏民聞將殺逵，皆乘城呼曰："負(fù)要?dú)⑽屹t君，寧俱死。"左右義逵，多為請，遂得免。

　　又曰：滿寵，字伯寧。守高平令，縣人張苞為郡督郵，貪穢受取，干亂吏政。寵因其來在傳舍，率吏卒出收之，詰其所犯，即日考竟，遂棄官而歸。

　　又曰：崔林，字德儒。除鄔令，貧無車馬，單步之官。

　　《蜀志》曰：鄧芝，字伯苗。先主定益州，芝為郫邸閣督。先主出至郫，與語，大奇之，擢為郫令。

　　又曰：蔣琬，字公琰，零陵湘鄉(xiāng)人也。弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名。琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長。先主嘗因游觀，奄至廣都，琬眾事不理，時(shí)又耽酒，先主大怒，將加罪戮。軍師將軍諸葛亮請?jiān)唬?蔣琬，社稷器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飭為先，愿主公重加察之。"先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒免官而已。

　　《吳志》曰：賀齊，字公苗，會(huì)稽山陰人也。少為郡吏，守剡長。縣吏斯從輕俠為奸，齊欲治之，主簿諫曰："從，縣大族，山越所附，今日治之，明日寇至。"齊聞大怒，便立斬從。從族黨遂相糾合，眾千馀人，舉兵攻縣。齊率吏民，開城門突擊，大破之，威震山越。

　　又曰：陶謙除舒令。郡太守張盤同郡先輩，與謙父友，謙恥為之屈。嘗以舞屬謙，謙不為起，固強(qiáng)之乃舞，舞又不轉(zhuǎn)。盤曰："不當(dāng)轉(zhuǎn)耶？"曰："不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人。"

　　又曰：孟仁，字恭武，江夏人也。為吳令時(shí)，皆不得將家之官。每得時(shí)物來以寄母，常不先食。及聞母亡，犯禁棄官。

　　又曰：劉繇，字正禮。舉孝廉，為郎中，除下邑長。時(shí)郡守以貴戚托之，遂棄官而去。

　　又曰：朱然，字義封，嘗與孫權(quán)同書學(xué)，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以為馀姚長，時(shí)年十九。

　　《晉書》曰：車濟(jì)，字萬度，敦煌人也。果毅有壯勇。為金城令，為石季龍將麻秋所陷，濟(jì)不為秋屈。秋必欲降之，乃臨之以兵。濟(jì)辭色不撓，曰："吾雖才非龐德，而受任同之。身可殺，志不可移。"乃伏劍而死。秋嘆其忠節(jié)，以禮葬之。

　　《晉中興書》曰：華譚所友袁甫者，字公胄，歷陽人。少能言議，與譚齊名，友善。大安中，甫入洛，詣中領(lǐng)軍何勖，自言能治劇縣，勖曰："君子治應(yīng)多宜，何以惟欲宰民，何不為一臺(tái)職乎？"甫曰："人各有所能否。譬由錦繒中之好而不可以為帢；(口洽切。)稻食中之好而不可以為齏。是以孔子曰："及其使人也器之，茍非大才，何能悉備！"久之，除松滋令。

　　《晉書》曰：陶潛，字淵明。謂親朋曰："聊欲弦歌，為三徑之資可乎？"執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰："我不能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小兒。"即解印綬去，賦《歸去來》。

　　《齊書》曰：張融為封溪令。行路經(jīng)嶂險(xiǎn)，獠賊執(zhí)融，將殺食之。融神色不動(dòng)，方作《洛生詠》，賊異之，而不害也。浮海至交州，于海中遇風(fēng)，終無懼色。方詠曰："乾魚自可還其本鄉(xiāng)，肉脯復(fù)何為者哉！"

　　《齊書》曰：卞延之，弱冠為上虞令，有剛氣。會(huì)稽太守孟凱以令長裁之，憤不能容，脫幘投地曰："我所以屈卿者，正為此幘耳。今已投之，卿以一世勛門而傲天下國士。"拂衣而去。

　　《梁書》曰：蕭眕素為中書侍郎在位。少時(shí)求為諸暨令，到縣十馀日，掛衣冠於縣門而去。

　　《后魏書》曰：高祖以北平府長史裴聿、中書侍郎崔亮并清貧，欲以俸祿優(yōu)之，乃以亮帶野王令，聿帶溫縣令，時(shí)人榮之。

　　《北史》曰：齊因魏宰縣多用廟監(jiān)，至於士流，恥居百里。元文遙以縣令為字人之切，用之猶恐其披訴，總召集神武門，令趙郡王叡宣旨唱名，厚加慰諭。士人為縣，自此始也。

　　《三國典略》曰：陳褚玠為中書侍郎。陳主以山陰縣多豪猾，謂舍人蔡景歷曰："稽陰大邑，久無良宰，卿文士之內(nèi)試思其人。"景歷進(jìn)曰："褚玠清廉有幹用。"陳主曰："善。"乃以為令。縣人張次的、王休達(dá)等與諸猾吏，賄賂通奸，全丁大戶多有隱沒。玠乃鎖次的具狀啟臺(tái)，陳主手敕慰勞，并遣使助玠，搜括所出軍人八百馀戶。時(shí)曹義達(dá)為陳主所寵，縣人陳信家富於財(cái)，諂事義達(dá)。信父顯文恃勢橫暴，玠乃遣使執(zhí)顯文，鞭之一百。於是吏人股栗，莫敢犯者。義達(dá)於是譖之。玠在任，守祿俸而已。去官之后，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。或嗤玠以非百里之才，玠答曰："吾委輸課最不后列城，除殘去暴，奸吏跼蹐。若謂不能自潤脂膏則如來命，以為不達(dá)從政，吾未服也。"

　　《韓子》曰：晉平公問趙武曰："中牟，吾國之股肱，邯鄲之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，誰使而可？"趙武曰："邢伯子可。"公曰："伯子，非子仇耶？"對曰："私仇不入公門。"又問："中府之令空，誰使而可？"趙武曰："臣子可。"故曰外舉不避仇讎，內(nèi)舉不避子弟。

　　又曰：宓子賤為單父令，見有若，有若曰："子何瘦焉？"宓子曰："憂官政也。"

　　又曰：晉文公出亡，趙衰挈壺飧而從。與文公相失，饑而道寢，餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻原，克而拔之。文公曰："夫輕忍餓餒之患，而必全壺飧者，是且不以原叛。"乃舉為原令。

　　《慎子》曰：立國君以為國，非立國以為君也；夫以立官長以為官也，非立官以為長也。

　　《風(fēng)俗通》曰：俗說孝明帝時(shí)，尚書郎河?xùn)|王喬遷為葉令。喬有神，每月朔常詣臺(tái)朝。明帝怪其來數(shù)而無車騎，密令太史候望，言臨至?xí)r，常有雙鳧從東南來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一只舄。使尚方識(shí)視，四年中所賜尚書官屬履也。

　　《通典》曰：縣邑之長曰宰，曰尹，曰公，曰大夫。(晉謂之大夫，魯、衛(wèi)謂之宰，楚謂之公。)

    ●卷二百六十七 ◎職官部六十五

　　○良令長上

　　《禮記》曰：成人有兄死而不為衰，聞子皋為成宰，而為之衰，成人曰："蠶則績而蟹有筐，范則冠而蟬有綏，兄則死而子皋為之衰。"

　　《韓詩外傳》曰：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期戴星而出，戴星而入，以身親之，而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰："我任人，子任力；任力者勞，任人者逸。"

　　《家語》曰：孔子仕為中都宰。為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食，強(qiáng)弱異任，男女別途，路不拾遺，器不雕偽，市不二價(jià)。為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹，行之一年而西方諸侯皆則。(魯國在東，故言西方諸侯。)

　　又曰：子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰："善哉，由乎！恭敬以信矣。"入其邑曰："善哉，由乎！忠信以寬矣。"至其庭曰："善哉，由乎！明察以斷矣。"子貢執(zhí)轡而問曰："夫子未見由之政而三稱其善，可得聞乎？"孔子曰："吾見其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱善，庸盡其美乎！"

　　《史記》曰：西門豹為鄴令。豹到鄴，會(huì)長老，問民之所疾苦。長老曰："鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，為河伯取婦。當(dāng)其時(shí)，巫行視人家女好者，云：'是當(dāng)為河伯婦'，即聘取。洗沐之。如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。浮行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女逃亡。"豹曰："河伯取婦時(shí)，愿三老語之。"至其時(shí)，豹往河上，呼河伯婦來，曰："是女不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。"即使吏抱大巫嫗投河中。豹顧曰："巫嫗不來，復(fù)欲使廷掾與豪長一人趣之。"皆叩頭，血流地，后不敢言為河伯取婦。豹即發(fā)民鑿渠十二，引灌民田，田皆灌溉，至今皆得水利。

　　《漢書》曰：邵信臣，字翁卿，九江壽春人，補(bǔ)穀陽長。舉高第，遷上蔡長。其治，視民如子，所居見稱。

　　《后漢書》曰：卓茂為密令，勞心諄諄，視民如子，民不忍欺。光武初即位，詔曰："前密令卓茂，能為人所不能為。夫名冠天下，當(dāng)受天下重賞。今以茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶。"茂長子為太中大夫，次子為郎中。

　　又曰：劉昆，字桓公，為江陵令。縣連失火，昆輒向火叩頭，多能降雨止風(fēng)。

　　又曰：戴封，字平仲，為西華令。大旱祈禱無獲，乃積薪自焚，火起而雨大至。

　　又曰：王渙為洛陽令，人為立祠。及桓帝事黃老，道毀諸旁祀，惟特詔密縣留卓茂廟及渙祠也。

　　《東觀漢記》曰：卓茂，字子康，南陽人。遷密令，視民如子，口無惡言，吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂問之曰："亭長從汝求乎？"為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？"民曰："往遺之耳。"茂曰："遺之而受，何故言邪？"民曰："竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之。"茂曰："凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮儀以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？"民曰："茍如此，律何故禁之？"茂笑曰："律設(shè)大法，禮從人情。今我以禮教汝，必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？"時(shí)天下大蝗，河南二十馀縣，皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界。督郵言之，太守不信，自出按幸，見乃服焉。

　　又曰：韓棱字伯師，潁川人也。為下邳令，視事未期，吏民愛慕。時(shí)鄰縣皆雹傷稼，惟下邳界獨(dú)無。

　　又曰：王阜，字世公。為重泉令，吏民向化，鸞鳥集止學(xué)宮，阜使校官掾長涉疊，為張雅樂擊磬。鳥舉足垂翼，應(yīng)聲而舞，翱翔復(fù)上縣庭屋，十馀日乃去。

　　又曰：孔奮，字君魚，右扶風(fēng)茂陵人。守姑臧長七年，詔書以為奮在姑臧，治有絕跡，賜爵關(guān)內(nèi)侯。奮素孝，供養(yǎng)至謹(jǐn)。在姑臧惟老母極膳，妻子飯食蔥芥。時(shí)人笑之，或嘲奮曰："置脂膏中不能自潤。"而奮不改其操。

　　又曰：鍾離意為堂邑令。初到市無屋，意乃出俸錢作屋。民赍茅竹或持材木爭赴趣作，不日而成。既畢，為解土祝曰："興功役者令也，如有禍祟，令自當(dāng)之。"民皆大悅。

　　《后漢書》曰：戴封，字平仲。拜議郎，遷西華令。汝、潁多蝗災(zāi)，獨(dú)不入西華界。時(shí)督郵行縣，蝗忽大至，督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。其年大旱，封禱請無獲，乃積薪艾坐其上以自焚。火起而大雨暴至，遠(yuǎn)近嘆服。

　　又曰：童恢為不其令。吏有犯違禁法，輒隨方曉示。若吏稱其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵(lì)之。耕織種牧，皆有條章。一境清靜，牢獄連年無囚。比縣流人歸化，徙居三萬馀戶。人常為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎。恢聞而出，咒虎曰："天生萬物，惟人為貴。虎狼當(dāng)食六畜，而殘暴於人。王法殺人者死，傷人則論法。汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號呼稱冤。"一虎低頭閉目，狀如震懼，即時(shí)殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。

　　又曰：劉矩為雍丘令，以禮讓化之，其無孝義者，皆感悟自革。人有爭訟，矩常引之於前，提耳訓(xùn)告，以為忿恚可忍，縣官不可入。使歸更尋思，訟者感之，輒各罷去。其有路得遺者，皆推尋其主。

　　又曰：王渙為洛陽令，有善政。元興元年病卒，百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。(醊，音張芮反。《說文》曰：祭酧也。)渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，人庶皆設(shè)槃案於路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君任事，不見侵枉，故來報(bào)恩。其政化懷物如此。人思其德，為立祠於安陽亭西，每食輒弦歌而薦。

　　又曰：虞延為細(xì)陽令。每至歲時(shí)伏臘，輒休遣徒系，各使歸家，并感其恩德，應(yīng)期而還。有囚於家被病，自載詣獄，既至而死。延率掾吏殯于門外，百姓感悅之。

　　又曰：虞延遷洛陽令。是時(shí)陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請，獲一書輒加篣二百，(篣，捶也。音彭。)信陽侯陰就乃訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒，延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰："爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒，今考實(shí)未竟，宜當(dāng)盡法。"成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺，延叱使置之。帝知延不私，謂成曰："汝犯王法，身自取之。"呵使速去，后數(shù)日伏誅。於是外戚斂手，莫敢干法。

　　又曰：法雄除平氏長，善政事，好發(fā)擿奸伏，盜賊希發(fā)，吏人畏愛之。南陽太守鮑得上其理狀，遷宛陵令。

　　《續(xù)漢書》曰：魯恭為中牟令，導(dǎo)民以孝，推誠而治。建初中，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安疑其不實(shí)，遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰："何不系之？"兒言："雉方將雛。"親瞿然而起，與恭訣曰："所以來者，欲察治之善惡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。"還府，以狀白安，安美其治，以勵(lì)屬縣。

　　又曰：祭彤除偃師長，視事五年，縣無盜賊，州課第一，遷襄賁令。時(shí)盜賊鈔掠，彤到官，誅鉏奸猾，縣界清靜，詔書增秩一等，賜縑百匹，冊書勉勵(lì)。

　　又曰：劉寵除東平陵令。是時(shí)民俗奢泰，寵到官，躬儉訓(xùn)民以禮，上下有序，都鄙有章。視事數(shù)年，以母病，去官歸，百姓士女攀車拒輪，充塞道路，車不得前，乃止亭，輕服潛遁。

　　又曰：劉駼騊為湞陽長，政化大行，道不拾遺。以病去官，童謠歌之曰："邑然不樂，思我劉君。何時(shí)復(fù)來，安此下民。"

　　又曰：公孫述補(bǔ)清水長，太守以其能，使兼治五縣，政事修理，奸盜不發(fā)，郡中謂之神明。

　　又曰：胡紹為河內(nèi)懷令，三日一視事，十日一詣倉。受俸米於閤外炊作乾飯食之，不設(shè)爹灶。得一強(qiáng)盜，問其黨與，得數(shù)百人皆誅之。政教清平，為三河表。

　　又曰：牟融舉茂才，為豐令。視事二年，政化流行，縣無獄訟，吏畏而愛之。治有異跡，為州郡最。

　　又曰：度尚，字博平，山陽人。除上黨長，治政嚴(yán)峻，明於疑理，縣中謂之神明。

　　謝承《后漢書》曰：鄭弘，字巨君。為鄒令，勤行德化，部人王逢等得路遺寶物，懸於道衢，求主還之。魯國當(dāng)春大旱，五穀不豐，鄒獨(dú)致雨偏熟。永平十五年，蝗起泰山，流被郡國，過鄒界不集。郡國以狀聞，詔書以為不然，遣使案行，如言也。

　　又曰：方儲(chǔ)，字圣明。曉風(fēng)角占候，為句章長。時(shí)人田還，置馀粟一石及刀鋤于田陌，明日求，亡去，疑其旁家。儲(chǔ)曰："此人非偷。"自呼縣功曹謂曰："君何取人粟置家后積茭中？"功曹嘆服。后為洛陽令。功曹是憲客，為憲所諷，夜殺人斷頭著奩中廄門下，欲令儲(chǔ)去官。儲(chǔ)摩死者耳邊問："誰所殺？"有頃曰，死人言為功曹所殺。收功曹，拷竟具服。

　　又曰：賈彪，字偉節(jié)。補(bǔ)新息長，政多奇異。小人迫困貧，產(chǎn)子不能舉養(yǎng)，彪禁有犯者，以殺人罪罪之，縣境震栗。人養(yǎng)子，僉曰："賈父所長，"男女以賈為名。

　　華嶠《后漢書》曰：劉平為全椒令。掾吏五日一朝，罷門闌，卒署各遣就農(nóng)。人感懷，至或增貲就賦，或減年從役。刺史行部，獄無囚徒，民各自以為職，不知所問，惟班詔書而去。先是，縣多虎為害。平到，修政選進(jìn)儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。

　　又曰：劉永國，字叔儒，為東城令。民聞其名，枉者更直，濁者強(qiáng)清，肅然無事，惟以著作為務(wù)。

　　袁山松《后漢書》曰：范丹為萊蕪長。去官，常便賣卜以自給，步行無車，被囊自隨。

　　《漢官儀》曰：明帝臨觀，見洛陽令車騎，意河南尹定，至而非，尤其太盛，敕去軒綏。時(shí)偃師長治有能名，以事詣臺(tái)，因取賜之下縣，遂以為故事。

　　《魏志》曰：鄭渾，字文公。避難淮南。太祖聞其篤行，召為邵陵令。天下未定，民皆不念產(chǎn)殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕種，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍豐給，無不舉育，所育男女，多以鄭為名。

　　又曰：胡質(zhì)，字文德，楚國壽春人也。為頓丘令。縣民郭政通於從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒系獄為證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝，痛自誣，當(dāng)反其罪。質(zhì)至官，察其情色，更詳其事，檢驗(yàn)具服。

　　又曰：王修，字叔治。守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數(shù)犯法。民有相劫者，賊入孫氏，吏不能得。修將吏民圍之，畏憚不敢近。修令吏民："敢有不攻者，與同罪！"孫氏懼，乃出賊。由是豪強(qiáng)懾服。

　　又曰：趙儼，字思伯。為朗陵長。縣多豪猾，無所畏忌。儼取其尤甚者，收縛案驗(yàn)，皆得死罪。儼既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。

　　又曰：張暨，字德容，馮掖高陵人也。舉茂才，為新豐令。治為三輔第一。

　　又曰：司馬朗，字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。為堂陽長，其治務(wù)寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。

　　又曰：吉茂，字叔暢，馮翊池陽人也。世為著姓，好書，不恥惡衣惡食，而恥一物之不知。建安初，關(guān)中始平，茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山隱處，精思數(shù)歲，州舉茂才，除臨汾令。居官清靜，吏民不忍欺。

　　又曰：太祖平袁氏，以高柔為管長。縣中素聞其名，奸吏數(shù)人皆引去。柔教曰："昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎！其召復(fù)之。"咸還，皆自礪，成為佳吏。

　　《蜀志》曰：董和，字幼宰，南郡人也。益州牧劉璋以為成都令。蜀土富實(shí)，時(shí)俗奢侈，貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產(chǎn)。和躬率以儉，惡衣蔬食，防遏逾僣，為之軌制，所在皆移風(fēng)變善，畏而不犯。

　　又曰：呂義，字季陽，遷新都綿竹令，乃心隱恤，百姓稱之，為一州諸城之首。

　　《吳錄》曰：張舉，字子清，為句章令。有婦殺夫者，因焚屋，言燒死。其弟疑而訟之。舉按尸，開口視無灰。令人取豬二頭，殺一生一，而俱焚之；開視其口，所殺者無灰，生者有灰，乃明夫先死，婦遂首服焉。政化流行，民歌遺澤。

　　《晉書》曰：陸云為浚儀令。縣居都會(huì)之要，名為難理。云到官，下不能欺，市無二價(jià)。人有見殺者，主名不立，云錄其妻，而無所問。十許日遣出，密令人隨后，謂曰："其去不出十里，當(dāng)有男子候之與語，便縛來。"既而果然。問之具服，云："與此妻通，共殺其夫，聞妻得出，欲與語，憚近縣，故相要候於是。"一縣稱為神明。郡守害其能，屢譴責(zé)之，云乃去官。百姓追思之，圖畫形像，配食縣社。

　　又曰：范廣為堂邑令。大旱米貴，廣散私穀賑饑人，至數(shù)千斛，遠(yuǎn)近流寓歸投之，戶口十倍。

　　又曰：曹攄為洛陽令。仁惠明斷，百姓懷之。時(shí)天大雨雪，宮門夜失行馬，群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官咸謂不然。攄曰："宮掖禁嚴(yán)，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳。"詰之，果服。

　　又曰：曹攄為臨淄令。縣有寡婦，守節(jié)不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當(dāng)決，攄察其有冤，更加辯究，具得情實(shí)，時(shí)稱其明。

　　《晉中興書》曰：范寧，字武子。解褐除馀杭令。在縣興學(xué)校，養(yǎng)生徒。潔己志行之士，莫不來宗，期年之后，風(fēng)化大行。自中興已來，崇學(xué)敦教，未有如寧者也。

　　《宋書》曰：顧憲之為建康令。清儉強(qiáng)力，為政甚得人和，故都下飲酒者，醇旨輒號為顧建康，謂其清且美焉。

　　又曰：顧憲之為建康令。時(shí)有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱已牛，二家辭理等，前后令莫能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰："無為多言，吾得之矣。"乃令解牛，任其所去。牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發(fā)奸擿伏，多如此類，時(shí)人號曰神明。

　　又曰：顧凱之遷山陰令。山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。凱之理繁以約，縣用無事，晝?nèi)沾购煟T階閑寂，自宋世為山陰，務(wù)簡而績修，莫能尚也。

　　《齊書》曰：傅琰為山陰令，有賣針賣糖老姥爭團(tuán)絲，來詣琰，琰不辯，乃縛團(tuán)絲於柱鞭之，密視有鐵屑，乃罰賣糖者。又二野父爭雞，琰各問"何以食雞"，一人云"粟"，一人云"豆"，乃破雞得粟，罪言豆者。縣內(nèi)咸稱神明，無敢復(fù)為盜者。

　　又曰：傅琰，字季珪，為山陰令。父僧祐，亦為山陰令，父子并著奇績。世云："諸傅有《治縣譜》，子孫相傳，不以示人。"

　　《梁書》曰：傅岐除始新令。縣民有因斗相毆而死者，死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎，郡乃移獄於縣，岐即命脫械，以和言問之，便即自服。法當(dāng)償死，會(huì)冬節(jié)至，岐乃放其還家，使過節(jié)一日復(fù)獄。曹掾固爭曰："古者乃有此，於今不可行。"岐曰："其若負(fù)信，縣令當(dāng)坐，主者勿憂。"竟如期而反。太守深相嘆異，遽以狀聞。岐后去，縣民無老小皆出境拜送，啼號之聲，聞於數(shù)十里。

　　又曰：蕭景，字子昭。為永寧令。永嘉太守榜郡門曰："諸縣有疑滯，可就永寧令決之。"

　　又曰：丘仲孚遷山陰令。居職甚有聲稱，百姓為之謠曰："二傅沈劉，不如一丘。"

　　又曰：丘仲孚為山陰令。仲孚長於撥煩，善適權(quán)變，吏民敬服，號稱神明，治為天下第一。

　　又曰：何遠(yuǎn)，字義方。自武昌太守除名，后起為武康令，正身率職，愈勵(lì)廉節(jié)，除淫祀。高祖聞其能，擢為宣城太守。自縣令為邦畿大郡，近代未之有也。

　　又曰：孫謙為錢塘令，治煩以簡，獄無系囚。及去官，百姓以謙在職不受餉遺，追載縑帛以送之，謙卻而不受。

　　又曰：裴子野出為諸暨令。在縣不行鞭罰，民有爭者，示之以理。

    ●卷二百六十八 ◎職官部六十六

　　○良令長下

　　崔鴻《十六國春秋·北涼錄》曰：張譚，字元慶，武威姑臧人也。為和寧令，政以德化為本，不務(wù)威刑。民有過者，讀《孝經(jīng)》及《忠臣孝子傳》訓(xùn)導(dǎo)之，百姓愛之如父母，號曰"慈君"。

　　又《后趙錄》曰：王謨，字思賢。甕鼻，言不清暢，尫短無威儀。將拜曲陽令，石勒疑之，問長史張賓，賓曰："請?jiān)嚳伞?勒從之。政教嚴(yán)明，百城尤最。出為都部從事，守宰去官者十五人。

　　又《后趙錄》曰：申錄，字道時(shí)，為廣昌令。白烏巢其庭樹，甘露降其廳事，后為三公。

　　《隋書》曰：郎茂除衛(wèi)國令。時(shí)有系囚二百，茂親自究審數(shù)日，擇免者百馀人。歷年辭訟，不詣州省。魏州刺史元暉謂曰："長史言衛(wèi)國人不敢申訴者，畏明府耳。"茂曰："人猶水也，法令為堤防。堤防不固，必致奔突，茍無決溢，使君何患哉？"暉無以應(yīng)。

　　《后周書》曰：辛昂行成都令。昂到縣便與諸生祭文翁學(xué)堂，因共歡宴。謂諸生曰："子孝臣忠，師嚴(yán)友信，立身之要，如斯而已。若不事斯語，何以成名？宜自勉，克成令譽(yù)。"昂言切理至，諸生等深感悟，歸而告其父老曰："宰君教誡如此，不可違之。"於是井邑肅然，咸從其化。

　　《陳書》曰：褚玠。山陰縣多豪猾，前后令皆以贓汙免，高宗患之，謂中書舍人蔡景歷曰："稽陰大邑，久無良宰，卿文士之內(nèi)，試思其人。"景歷進(jìn)曰："褚玠廉儉有幹用，未審堪其選不？"高宗曰："甚善，卿言與朕意同。"乃除山陰令。

　　《隋書》曰：魏德深遷貴鄉(xiāng)長。為政清凈，不嚴(yán)而治。會(huì)興遼東之役，征稅百端，使人往來，責(zé)成郡縣。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，下不堪命。惟德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，百姓不擾，稱為大治。尋轉(zhuǎn)館陶長，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆噓欷流涕，語不成聲。及將赴任，傾城送之，號泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處於室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。貴鄉(xiāng)父老冒涉險(xiǎn)難，詣闕請留德深，有詔許之。館陶父老復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐。郡不能決。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶合境悲哭，因而居住者數(shù)百家。

　　《隋書》曰：蘇威薦房恭懿，授新豐令，政為三輔之最。上聞而嘉之，賜物四百段。恭懿以所得賜，分給窮乏。未幾，復(fù)賜米三百石，恭懿。又以賑貧人，上聞而止之。時(shí)雍州諸縣令，每朔朝謁，上見恭懿必呼至榻前，訪以理人之術(shù)。

　　又曰：房彥謙遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。仁壽中，上令持節(jié)使者巡行州縣，察長吏能不，以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。吏民號哭相謂曰："房明府今去，吾屬何用生為！"其后百姓思之，立碑頌德。

　　又曰：劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物。開皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有爭訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，自各引咎而去。所得奉祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵(lì)，曰："有君如此，何得為非！"

　　《唐書》曰：李大亮授土門令。屬百姓饑荒，盜賊侵寇，大亮遂賣所乘馬分給貧弱，勸以墾田，歲因大稔。躬捕寇盜，所擊輒平。時(shí)太宗在藩，巡撫北境，聞而嗟嘆，下書勞之。

　　又曰：賈敦頤弟敦實(shí)，貞觀中為饒陽令，政化清靜，老幼懷之。時(shí)敦頤復(fù)授瀛州刺史，舊制，大功以上不復(fù)連官，朝廷以其兄弟在職，俱有能名，遂不遷替。

　　又曰：高宗以尚乘奉御權(quán)懷恩為萬年令，賞能也。時(shí)有奉乘安畢羅善於調(diào)馬，上頗狎之，懷恩因奏事，遇畢羅在帝左右言戲無禮，懷恩既退，執(zhí)而杖之。上知而嗟賞，謂侍臣曰："懷恩乃能不避強(qiáng)御，真良吏也。"即日遷擢。

　　又曰：景云中，長安縣令李朝隱加太中大夫。朝隱之宰京縣也，政刑畢舉，權(quán)豪懾憚。有內(nèi)侍伯非禮干忤，朝隱叱擊于獄，上喜焉，故有此命。

　　又曰：路嗣恭，京兆三原人，始名劍客，歷仕郡縣，有能名，后授神烏令，考績上上，而為天下最。玄宗以其能嗣魯恭，賜改其名。

　　又曰：韋景駿，開元中為肥鄉(xiāng)令。縣人有母子相訟者，景駿謂之曰："吾少孤，每見人養(yǎng)親，自痛終天無分，汝幸在溫清之地，何得如此？錫類不行，令之罪也。"因垂泣嗚咽，仍取《孝經(jīng)》與之，令習(xí)讀。於是母子感悟，各請改悔，遂稱慈孝。累轉(zhuǎn)趙州長史，路由肥鄉(xiāng)，人吏驚喜，競來犒餞，留連經(jīng)日。有童稚數(shù)人，年甫十馀歲，亦在其中。景駿謂曰："計(jì)吾去此時(shí)，汝輩未生，既無舊恩，何殷勤之甚也？"咸對曰："比聞長宿傳說，縣中廨宇、學(xué)堂、館舍、堤橋，并是明公遺跡。將謂古人，不意親得瞻睹，不覺欣戀倍於常也。"其為人所思如此。

　　又曰：馮伉遷尚書膳部員外郎。李抱真卒，充吊贈(zèng)使，抱真男遺伉帛數(shù)百匹，不納。又專送至京，伉因表奏，固請不受。屬醴泉缺縣令，宰臣進(jìn)人名，上意不可，謂宰臣曰："前使?jié)陕翰皇茇?cái)帛者，此人必有清政，可以授之。"遂改醴泉縣令。患百姓多昏猾，為著《諭蒙》十四篇，大略指明忠孝仁義，勸學(xué)務(wù)農(nóng)，每鄉(xiāng)給一卷，俾其傳習(xí)。

　　又曰：元德秀，字紫芝，河南人也。為魯山令。先是墮車傷足，不任趨拜，汝郡守以客禮待之。部人為盜，吏捕之系獄，會(huì)縣界有猛獸為暴，盜自陳曰："愿格殺猛獸以自贖。"德秀許之，胥吏曰："盜詭計(jì)茍免，擅放官囚，無乃累乎？"德秀曰："吾不欲負(fù)約，累則吾坐必請不及諸君。"即破械出之。翌日，格猛獸而還。誠信化人，大率此類。

　　又曰：王敬則為暨陽令。時(shí)軍荒后，縣有一部劫逃入山中，頗為人患。敬則遣人致意劫帥，使出首，當(dāng)申論郭下廟神，甚酷烈，百姓信之；敬則引神為誓，必不相負(fù)。劫帥既出，敬則於廟中設(shè)酒會(huì)，於座收縛，曰："吾啟神，若負(fù)誓，還神十牛。今不得違誓。"即殺十牛解神，并斬諸劫，百姓悅之。

　　《晉史》曰：壽張令趙賡考滿之外，量留二年，以飛蝗避境故也。

　　《廣州先賢傳》曰：黃豪，字子微，交趾人。除外黃令。豪約已儉節(jié)，粗布蔬食，所得俸秩，悉賜貧吏，一縣稱平。

　　《益部耆舊傳》曰：羅衡，字仲伯。為萬年令，誅鋤奸黨，縣界肅然。民夜不閉門，系牛馬於道旁曰："以屬羅公。"

　　又曰：趙珜，字孫明。少好游俠，行部帶劍。過亭長，亭長譴之，乃嘆曰："無大志，故為豎吏所輕耳。"於是解劍掛壁曰："珜不乘輜車、佩紱，不復(fù)帶劍。"因之京師，詣大學(xué)受業(yè)治《春秋》，變行厲操，名德遂稱，除野王令。乃解劍帶之官，治官清約，以身率下，煙火不舉，常食乾糒。

　　又曰：閻憲，字孟度。為綿竹令，治以禮讓為首，寬猛相濟(jì)。其聽察甚明，簡選吏職，甚得其人。男子杜成，夜於路得遺裝一囊，開視有錦二十五匹，迄明，詣吏，曰："縣有明君，不能慚心故也。"

　　又曰：楊球，字仲宣。為茂陵令，寬和多惠，以至誠接下，為民所愛。比縣連歲蝗災(zāi)，曲折不入茂陵。

　　《長沙耆舊傳》曰：祝良，字邵卿。為洛陽令，貴戚斂手，桴鼓稀鳴。時(shí)亢旱，天子祈雨不得，良乃暴身階庭，告誠引罪，紫云沓起，甘雨乃降。

　　《陳留風(fēng)俗傳》曰：昭帝時(shí)蒙人焦貢為小黃令，路不拾遺，囹圄空虛。詔遷貢，百姓揮涕守闕，求索還貢。天子聽，增貢之秩千石。貢之風(fēng)化猶存，其民好學(xué)多貧，此其風(fēng)也。

　　《海內(nèi)先賢傳》曰：公沙穆遷弘農(nóng)令，界有蝗蟲食禾稼，百姓惶懼。穆設(shè)壇謝曰："百姓有過，咎在典掌，罪穆之由，請以身禱。"玄云四集，雨下{雨滂}霈，自日中至晡，不知蝗蟲所在，百姓稱曰"神明"。

　　《魯國先賢傳》曰：孔翊為洛陽令，置水於前庭，得私書皆投其中，一無所發(fā)，彈理貴戚，無所回避。

　　《汝南先賢傳》曰：黃浮，字隱公，陽安人。年二十，在於民伍，曾為墟里所差，次當(dāng)給亭。於是感激學(xué)書，慨然長嘆曰："黃浮非鄉(xiāng)里所知。"因隨人到京師求學(xué)，歲馀除昌慮長、濮陽令。同歲子為都市掾，犯罪當(dāng)死，一郡盡為之請。浮曰："周公誅二弟，石碏討其子，今雖同歲子，浮所不能赦也。"治政清明，號為神君。

　　又曰：陳曄，邵陵人也。體尚篤烈，學(xué)通古今，除巫令。民張遺腹子，年十五，為父報(bào)仇。吏捕得之，曄愍曰："嗟乎，今殺遺腹之孤，絕人繼嗣，民是不仁也。法復(fù)仇之子，是不義也。不仁不義，焉可以為君長哉！"遂解印綬逃亡，遇赦乃出。

　　鍾玩《良吏傳》曰：高玩，字伯珍，蜀郡人也。除曲陽令。及徵還，送者不使出界，布被缊裘，猶去時(shí)之服，朝野歸其清。

　　又曰：司馬俊，字元異。補(bǔ)洛陽令，豪右挫氣，京都號曰臥虎。

　　又曰：陳登，字元龍，廣漢人也。為東陽長，視民如子。

　　《崔氏家傳》曰：崔瑗為汲令，乃為開溝造稻田，薄鹵之地更為沃壤，民賴其利。長老歌之曰："天降神明君，錫我慈仁父。臨民布德澤，恩惠施以序。穿溝廣溉灌，決渠作甘雨。"

　　《殷氏傳》曰：殷裒為滎陽令。先多淫雨，百姓饑饉。君乃穿渠入河，三十馀里，疏導(dǎo)原隰，用致豐年，民賴其利，號"殷溝"而頌之。

　　《鍾離意別傳》曰：意遷東平瑕丘令。男子倪直勇悍有力，便弓弩，飛射走獸，百不脫一，桀悖好犯長吏。意到官，召署捕賊掾，敕謂之云："令昔嘗破三軍之眾，不用尺兵；嘗縛暴虎，不用尺繩，但以良詐為之耳。掾之氣勢安若？"宜慎之。因復(fù)召直子涉署門下，將游徼私出入寺門，無所關(guān)白。收涉鞭之，直走之寺門，吹氣大言，言無上下。意氣敕直，能為子屈者，自縛誡令，不則鞭殺其子。直果自縛。意告曰："令前告汝，嘗縛暴虎，不用尺繩。汝自視何如，虎自縛耶？"敕獄械直父子，結(jié)連其頭，對榜(博壯切。)欲死。掾吏陳諫乃貸之，由是相率為善。所謂上德之政，鷹化為鳩，暴虎成貍，此之謂也。

　　《荀氏家傳》曰：荀貌除太原榆次令，為政以德，人懷之。時(shí)有鳳凰集其境內(nèi)，晉武帝下詔褒美。太始三年卒，吏人如喪親戚，為之樹碑。其序曰："仰之如日月，敬之如神明，愛之如父母，樂之如時(shí)雨。"

　　《典略》曰：韓攸，字仲潢，潁川人。為嬴長，時(shí)民大饑，而太守未至。攸因發(fā)倉賑之。吏白，言太守垂至，軍糧重事，可須來到。攸言："民命懸急，令以擅出穀受罪，合眼入地，不以為恨也。"后竟不坐。吏民蒙濟(jì)者數(shù)千人。

　　《會(huì)稽典錄》曰：徐弘，字圣通，為汝陰令。縣俗剛強(qiáng)，大姓兼并。弘到官，誅剪奸桀，豪右斂手，商旅路宿，道不拾遺。童歌之曰："徐圣通，政無雙，平刑罰，奸宄空。"

　　《華陽國志》曰：王長文，字德俊。元康初試守江源令。縣收得盜馬賊及發(fā)冢賊長文引見誘慰。時(shí)適臘晦，皆遣歸家，獄先有系囚亦遣之。謂曰："教化不厚，使汝等如此，長吏之過也。蠟節(jié)慶祚歸就，汝上下善相歡樂，過節(jié)來還，當(dāng)為汝思他理。"郡吏惶懼，爭請不許。尋有赦令，無不感恩。

　　又曰：景毅，字文堅(jiān)，梓潼人。為高陵令，立文學(xué)以禮讓化民，遷侍御史，吏民守闕請之，三年不絕。

　　《搜神記》曰：徐栩，字敬卿，吳由拳人。少為獄吏，執(zhí)法詳平，為小黃令。時(shí)屬縣大蝗，野無生草，至小黃界，飛過不集。

　　《山公啟事》曰：溫令許奇等并見稱名，雖在職，各日淺，宜顯報(bào)大郡以勸天下，詔曰："案其資歷，悉自足為郡守，各以在職日淺則宜盡其政績，不宜速他轉(zhuǎn)也。"

　　《博物志》曰：太公望為灌壇令，期年，風(fēng)不鳴條。文王夢見一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蓿瑔柶涔剩瑡D人言曰："我東海太山神女，嫁為西海婦，欲東歸，灌壇令當(dāng)吾道，太公有德，吾不敢以暴風(fēng)疾雨過也。"文王夢覺，明日召太公，三日果有疾風(fēng)暴雨，去者皆西來也。

　　《說苑》曰：晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)之曰："吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅乎？"晏子曰："臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。"景公許之。於是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰："善矣，子之治東阿也。"晏子對曰："前臣之治東阿，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無饑者，而君反以罪。今臣之治東阿也，屬讬行，貨賂至，事左右，陂池之魚入權(quán)家，民之貧饑者過半，君反迎而賀臣，臣愿乞骸骨。"景公乃下席而謝曰："子強(qiáng)復(fù)治之東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉。"

　　《新序》曰：昔子奇，年十八，齊君使之治阿。既行矣，悔之，使使追曰："未至阿及之，還之；已至，勿還也。"使者及之而不還。君問其故，對曰："臣見使與共載者，白首也。夫以老者之智，以少者之決，必能治阿矣，是以不還。"

　　又曰：魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，書其憲法教品，魯君與之。至單父，使書，子賤從旁引其肘，書丑，則怒之，欲好則引之。書者患之，請辭而去，歸以告魯君。魯君曰："子賤苦吾擾之，使不得施其善政也。"乃命有司無得擅征發(fā)單父，單父大治。故孔子曰："君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？"美其德也。

    ●卷二百六十九 ◎職官部六十七

　　○酷令長

　　《漢書》曰：何并，字子廉，為長陵令，道不拾遺。成太后外家王氏貴，而侍中王林卿坐法免，歸長陵上冢，因留飲連日。并恐其犯法，乃自造門上謁，謂林卿曰："冢間單外，君宜以時(shí)歸。"林卿曰："諾。"林卿素驕，慚於賓客。林卿既去，北渡涇橋，令騎奴還至寺門，拔劍剝其建鼓。并自從吏兵追林卿。行數(shù)十里，林卿迫窘，乃令奴冠被其襜褕自代，乘從車騎，身變服從間徑馳去。會(huì)日暮追至，收縛冠奴，奴曰："我非侍中，奴耳。"并心知已失林卿，乃曰："君因自稱奴，得脫，死！"即叱吏斷頭，持還縣所，剝鼓置都亭下，署曰："故侍中王林卿。"

　　《東觀漢記》曰：董宣為洛陽令。擊持豪強(qiáng)，在縣五年，七十四卒官，詔遣使者臨視，惟布被覆尸，妻子對哭，家無馀財(cái)。上嘆曰："董宣死，乃知貧耳。"

　　《晉書》曰：何曾孫機(jī)為鄒平令，性亦矜傲，責(zé)鄉(xiāng)里謝鯤等拜。或戒之曰："禮敬年爵，以德為主。令鯤畏勢，懼傷風(fēng)俗。"機(jī)不以為慚。羨為離狐令，既驕且吝，陵駕人物，鄉(xiāng)閭疾之如仇。永嘉之末，何氏滅亡無遺焉。

　　《梁書》曰：沈瑀為馀姚令。富吏鮮衣美服，以自彰別，瑀怒曰："汝等下縣吏，何自擬貴人耶？"悉使著芒屩粗布，侍立終日，足有蹉跌，輒加榜棰。瑀微時(shí)，嘗自至此鬻瓦器，為富人所辱，故因以報(bào)焉。由是士庶駭怨。

　　○縣丞

　　《史記》曰：詔捕淮南太子，淮南相怒，壽春丞留太子建不遣。(如淳注曰："丞主刑獄囚徒，故責(zé)之。")

　　《漢書》曰：黃霸為潁川太守，務(wù)在成就全安長吏。許丞老，病聾，督郵白欲逐之，霸曰："許丞廉吏，雖老尚能拜起送迎，正頗重聽，何傷？且善助之，母失賢者意。"(如淳曰："許，縣丞也。")

　　《后漢書》曰：張玄字君夏，河陽人也。少習(xí)《春秋顏氏》，兼通數(shù)家法。建武初，舉明經(jīng)，補(bǔ)弘農(nóng)文學(xué)，遷陳倉縣丞。清凈無欲，專心經(jīng)書，方其講問，乃不食終日。及有難者，輒為張數(shù)家之說，令擇從所安。諸儒皆伏其多通，著錄千馀人。玄初為縣丞，嘗以職事對府，不知官曹處，吏白門下責(zé)之。時(shí)扶風(fēng)瑯邪徐業(yè)，亦大儒也。聞玄諸生，試引見之，與語，大驚曰："今日相遭，真解矇矣！"(遭，逢也。)遂請上堂，難問極日。

　　《吳志》曰：會(huì)稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，扇動(dòng)諸縣，眾以數(shù)萬。孫堅(jiān)以郡司馬募召精勇，得千馀人，與州郡合討破之。刺史臧旻列上功狀，詔書除堅(jiān)鹽瀆丞，數(shù)歲徙盱眙丞，又徙下邳丞。

　　又曰：孫堅(jiān)為下邳丞，歷佐三縣，所在有稱，吏民親附。鄉(xiāng)里知舊，好事少年，往來者常數(shù)百人，堅(jiān)接撫待養(yǎng)，有若子弟也。

　　《唐書》曰：武德元年詔：京令五品，丞一人，七品，正六人，八品。畿令六品，丞一人，七品，正四人，八品，上縣令六品，丞一人，八品正四人，九品，中、下縣各有差，后改為尉。

　　○主簿

　　《后漢書》曰：繆肜(音融。)字孺公，仕縣為主簿。時(shí)縣令被章見考，吏皆畏懼自誣，而肜獨(dú)證據(jù)，掠考苦毒，乃至體生蟲蛆，因轉(zhuǎn)換五獄，逾涉四年，令卒以自免。

　　又曰：寧陽主簿詣闕，訴其縣令之枉，積六七歲不省，乃復(fù)上書曰："臣聞陛下為臣父，臣為陛下子。臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告冤乎？"帝大怒，尚書劾以大逆，虞詡駁之曰："主簿所訟乃君父之怨，百上不達(dá)，乃有司之過。"

　　又曰：仇覽，字季智，一名香。初為蒲亭長。有陳元者，母告其不孝，覽為陳慈孝之道，卒成孝子。考城令王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰："主簿聞陳元之過而不罪，得無少鷹鹯之志耶？"覽曰："以為鷹鹯，不若鸞鳳。"渙謝遣曰："枳棘非鸞鳳所棲，百里非大賢之路。"乃以月俸資遣令入太學(xué)，其名大振。

　　《唐書》曰：蘇弁為奉天主簿。朱泚之亂，德宗倉卒出幸，縣令杜正元上府計(jì)事，聞大駕至，官吏惶恐，皆欲奔竄山谷。弁諭之曰："君上避狄，臣下當(dāng)伏難死節(jié)。昔肅宗幸靈武，至新平、安定，二太守皆潛遁，帝命斬之以徇，諸君知其事乎？"眾心乃安。乃車駕至，迎扈儲(chǔ)峙無闕，德宗嘉之，就加試大理司直。

　　《汝南先賢傳》曰：李宣之子名表。宋公令寇端召表為主簿，表不樂為吏，於寺門中焚燒衣幘。端怒，收表，欲殺之。陳仲舉聞之，至宋公，欲請表，先過宣，宣問："何故來？"曰："欲見寇令，請足下兒。"宣曰："吾子犯罪，罪當(dāng)死，如有明君，豈妄殺人！宜從此還。"端追問仲舉，仲舉具以語之。端乃嘆曰："李宣，烈士也？"即原之。

　　蘇林《廣舊傳》曰：仇香，字季智。為書生，性謙恭勤恪，威嚴(yán)矜莊，貌不為晝夜易容，言不為喜怒變聲。雖同儕群居，必正色后言，終身無泄狎之交，以是見憚。學(xué)通三經(jīng)，然無知名之援、鄉(xiāng)里之舉。年四十，召為縣主簿。

　　《唐職員令》曰：主簿掌付事勾稽，省署抄目，糾止縣內(nèi)非違，監(jiān)印，給紙筆之事。

　　○縣尉

　　《春秋元命苞》曰：天尉主甲卒，設(shè)武備。(今時(shí)尉官亦準(zhǔn)此義也。)

　　《史記》曰：張湯給事內(nèi)史，為寧成掾，以湯為無害，言大府，調(diào)為茂陵尉，治方中。(《漢書音義》曰：方中，陵上土作方也，湯主治之也。蘇林曰：天子即位，豫作陵，諱之，故言方中。如淳曰：大府，幕府也。茂陵尉主作陵之尉也。韋昭曰：大府，公府也。)

　　《漢書》曰：李廣出雁門，匈奴兵多，破廣。廣亡失多，當(dāng)斬，贖為庶人。屏居藍(lán)田南山射獵，嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至亭，霸陵尉醉，呵止廣，廣騎曰："故李將軍。"尉曰："今將軍尚不得夜行，何故也！"宿廣亭下。居無何，匈奴入隴西，殺太守。於是上乃召廣拜為右北平太守。廣請霸陵尉與俱，因斬之。

　　又曰：梅福，字子真，九江壽春人也。少學(xué)長安，明《尚書》、《穀梁春秋》為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉，后去官。

　　《東觀漢記》曰：光武起兵入冠，絳衣，騎牛，殺新野尉，乃得馬。

　　又曰：逢萌，字子康，北海人。少有大節(jié)，志意抗厲。家貧，給事為縣亭長。尉過，迎拜問事。微久，尉去，舉拳撾地嘆曰："大丈夫安能為人役耶！"遂去，學(xué)問。

　　《后漢書》曰：橋玄案梁冀客陳助、羊昌罪，由是著名，舉孝廉，補(bǔ)洛陽左部尉。時(shí)梁不疑為河南尹，以公事當(dāng)詣府受對，玄恥為所辱，乃棄官還鄉(xiāng)里。

　　又曰：令長、國相亦皆有尉，大縣二人，小縣一人主盜賊，案察奸軌。

　　應(yīng)劭《漢官儀》曰：大縣丞、左右尉，所謂命卿三人。小縣一人一尉，命二人。

　　《續(xù)漢書·百官志》曰：邊縣有障塞尉，掌禁備羌夷犯塞，秩比二百石。

　　《魏志》曰：太祖除洛陽北部尉。初入尉廨，繕治四門，造五色棒，懸門左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)皆棒殺之。后數(shù)月，愛幸小黃門蹇右叔父夜行，則殺之，京師斂跡，莫敢犯者。近習(xí)寵臣咸共疾之，而不能傷。

　　《蜀志》曰：劉備率其屬從校尉鄒靖討黃巾有功，除安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸，棄官亡命。

　　《唐書》曰：顏師古，隋仁壽中授養(yǎng)安尉。尚書左仆射楊素見師古年弱貌羸，因謂曰："安養(yǎng)劇縣，何以克當(dāng)？"師古曰："割雞焉用牛刀。"素奇其對。到官，果以幹理聞。

　　又曰：員半千，晉州臨汾人。上元初，應(yīng)八科舉，授武陟尉。屬頻歲旱饑，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會(huì)子良赴州，半千便發(fā)倉粟，以給饑人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之。時(shí)黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰："公之百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！"遽令釋之。

　　又曰：王無競，字仲烈，其先瑯琊人，因官徙居?xùn)|萊，宋太尉弘之十一代孫。無競有文學(xué)，初應(yīng)舉，下筆成章，舉及第，解褐授趙州欒城縣尉。

　　又曰：李勉為開封尉。升平日久，且汴水陸所湊，邑居龐雜，號難治。勉與聯(lián)尉盧城軌等，并有擒奸擿伏之名。

　　又曰：柳公綽為渭南尉。公綽性謹(jǐn)重，動(dòng)循禮法。屬歲饑，其家雖給，而每飯不過一器，歲稔復(fù)初。

　　又曰：包佶授藍(lán)田尉。時(shí)有詔命畿內(nèi)諸縣城奉天，時(shí)嚴(yán)郢為京兆，政尚峻暴，加以朝旨甚迫，尹正之命急如風(fēng)霆，本曹尉韋重規(guī)，其室方娠而疾，畏郢之暴，不敢以事故免。佶因請代，役無愆素，當(dāng)時(shí)義之。

　　又曰：竇參強(qiáng)直果斷。少以門蔭，積官至萬年尉。時(shí)同僚有直官曹者，將夕，聞?dòng)H疾，參請代之。會(huì)獄囚亡走，京兆尹按直部，將奏，參遽請?jiān)唬?彼以不及狀謁，參實(shí)代之，宜當(dāng)罪。"坐貶江夏尉，人多義之。

　　《唐新語》曰：盧莊道，年十六，授長安尉。太宗將錄囚徒，京宰以莊道幼年，懼不舉，欲以他尉代之。莊道不從，但閑暇不之省也。時(shí)系囚四百馀人，令、丞深以為懼。翌日，太宗召囚，莊道乃徐書狀以進(jìn)，引諸囚人，莊道評其輕重，留系日月，應(yīng)對如神，太宗驚嘆。

　　又曰：魏奉古為雍丘尉。時(shí)姚珽蒞汴州，郡僚畢謁。珽覽刺，召奉古前，持《廄牧令》示奉古，奉古一覽便諷千馀言，珽驚起曰："仕宦且四十年，未嘗見此。"

　　又曰：朱履霜，好學(xué)，明法理，補(bǔ)山陰尉。巡察使委以推按，故人或遺以數(shù)兩黃連，固辭不受，曰："不辭，受此歸，恐母妻詰問從何而得，不知所以對也。"

　　又曰：楊再思為玄武尉。使于京，舍止於客院。盜者竊其裝囊，邂逅遇之，盜者謝罪，再思曰："足下有遺行，勿復(fù)聲惡，恐傍人害足下，可留公文，馀并仰遺。"不形容色，時(shí)人莫測其量。

　　又曰：玄宗聽政之暇，從禽自娛，又於蓬萊宮側(cè)立教坊，以習(xí)倡優(yōu)曼衍之戲。酸棗尉袁楚客以為天子春秋方壯，宜節(jié)之以雅，恐從禽好鄭將蕩上心，乃引由余太康義上疏以諷，玄宗納之。

　　又曰：鄭蜀賓頗善五言，竟不聞達(dá)，年老方授江左一尉。親朋餞別於上門，蜀賓賦詩留別曰："畏途方萬里，生涯近百年。不知將白首，何處入黃泉。"酒酣詠之，聲調(diào)哀感，滿座為之流涕。竟卒于官。

　　《魯國先賢傳》曰：二世時(shí)，山東盜賊起，二世問諸臣曰："于公何如？"博士諸生三十馀人前曰："人臣無將則反，罪至死無赦，愿陛下急發(fā)兵擊之。"二世怒。叔孫通前曰："諸生言皆非。明主在上，四方輻湊，安有反者？此乃鼠竊狗盜，守尉今捕誅之，何足可憂！"二世喜，乃賜通衣帛，拜為博士。諸生或譏通之諛，通曰："我?guī)撞幻饣⒖凇?乃亡去，之薛。薛已降楚，遂從項(xiàng)梁，梁死從項(xiàng)羽。

　　《先賢行狀》曰：程堅(jiān)，字諶甫，為北陽尉。貧無車馬，每出追游，常步行。郡間給事焉。

　　《搜神記》曰：蔣子文者，廣陵人。嗜酒好色，挑撻無度。常自言已青骨，死當(dāng)為神。當(dāng)漢末為秣陵尉，遂死。及吳先主之初，其故吏見子文于道，乘白馬，執(zhí)白扇，侍從如平生。吏見驚走。子文進(jìn)馬追之，謂曰："我當(dāng)為此土地之神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。"

　　《荊州圖記》曰：澧陽縣西百三十里，澧水之南岸，有白石雙立，狀類人形，高各三十丈，周回等四十丈。古之相傳，昔有充縣左尉與零陵尉共論疆，因相傷害，化為此石，即以為二縣界首。東標(biāo)零陵，西碣棄縣。充縣廢省，今臨澧縣則其地也。

　　《墨子》曰：備城法：百步一亭，亭一尉焉。

　　宋武帝詔曰：百里之任，總歸官長。縣尉實(shí)效甚微，其費(fèi)不少。二品縣可置一尉而已，馀悉停省。

    ●卷二百七十 ◎兵部一

　　○敘兵上

　　《世本》曰：蚩尤作兵。(宋襄注曰：蚩尤，神農(nóng)臣也。)

　　《春秋元命苞》曰：蚩尤，虎卷威文立兵。(宋均注曰：卷，手也，手文威字也。)

　　《書》曰：鴻范八政，八曰師。

　　《大戴禮》曰：魯哀公問孔子曰："蚩尤作兵與？"孔子曰："蚩尤，庶人之貪者也。反利無義，以喪厥身，何兵之能作與？民皆生也。"

　　《左傳》曰：武有七德：禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和眾，豐財(cái)者也。

　　又曰：舉不失德，賞不失勞，老有加惠，旅有施舍，見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。

　　又曰：兵猶火也，不戢將自焚。

　　又曰：師直為壯，曲為老。

　　又曰：師克在和，不在眾。

　　《穀梁傳》曰：善為國者不師，善師者不陣，善陣者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不死。

　　《國語》曰：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰："不可！先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無震。"(注曰：玩，黷。震，懼也。)

　　《家語》曰：哀公問曰："寡人欲吾國小則能守，大則能攻，其道若何？"孔子曰："使君朝廷有禮，上下和親，天下百姓皆君之民也。將誰攻焉？茍違此道，民叛如歸，皆君之仇，將誰守焉？"公曰："善哉。"於是廢澤梁之禁，馳關(guān)市之稅，以惠百姓。

　　《史記》曰：范蠡云："兵者，兇器；戰(zhàn)者，逆德。"

　　《漢書》曰：兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備矣。后世爍金為刃，割革為甲，器械甚備。下及湯武受命，次師克亂而濟(jì)百姓，動(dòng)之以仁義，行之以禮讓，《司馬法》是其遺事也。自春秋出至於戰(zhàn)國，出奇設(shè)伏，變詐之兵并作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡一百八十二家，刪取要用，定著三十六家。

　　又《刑法志》曰：自黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災(zāi)，顓頊有共工之陣以定水災(zāi)。唐虞之際，至治之極，猶流共工，放歡兜，竄三苗，殛鯀，然后天下服。夏有甘扈之誓，殷、周以兵定天下矣。天下既定，戢藏干戈，教以文德，而猶立司馬之官，設(shè)六軍之眾，因井田而制軍賦焉。天子畿方千里，提封百萬井，出軍賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。戎馬車徒干戈素具，春振旅以蒐，夏拔舍以苗，秋治兵以狝，冬大閱以狩，皆以農(nóng)隙以講武事焉。連師比年簡車，卒正三年簡徒，群牧五載大簡車徒，此先王為國立武足兵之大略也。

　　又曰：以仁義綏民者，無敵於天下也。至於齊桓、晉文之兵，可謂入其域而節(jié)制矣。然猶未本仁義之大統(tǒng)也。故魏、秦之武，銳不可以當(dāng)桓、文之節(jié)制；桓、文之節(jié)制不可以當(dāng)湯、武之仁義。故曰：善師者不陣，善陣者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

　　又曰：夫文德者，帝王之利器；威武者，文德之輔助也。夫文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。三代之盛，至於刑措兵寢者，以其本末有序，帝王之所極功也。

　　又曰：魏相曰："救亂誅暴謂之義兵；敵加於己，不得已而起，謂之應(yīng)兵；爭忿小故不勝憤怒者謂之忿兵；利人土地貨寶者謂之貪兵；恃國家之大、矜人民之眾，謂之驕兵。

　　又曰：晁錯(cuò)上書云："丈五之溝，塹車之水，(塹音子廉反。)陵阜崎嶇，積石相接，此步兵之地，車騎五不當(dāng)一。平原廣澤，漫衍相屬，此車騎之地，步兵十不當(dāng)一。候視相及，川谷分限，此弓弩之地，刀楯三不當(dāng)一。草木蒙蘢，枝葉蔚茂，此矛鋋之地，長戟三不當(dāng)一。穹崇險(xiǎn)隘，阻厄相視，此刀楯之地，弓弩二不當(dāng)一。

　　《老子》曰：師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　又曰：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

　　又曰：是以君子居則貴左，故吉事尚左，喪事居右。是以偏將軍處左，上將軍處右。戰(zhàn)勝，以喪禮處之也。

　　又曰：善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒。

　　又曰：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。

　　又曰：以政治國，以奇用兵。

　　《六韜》曰：用兵之道，使如疾雷，令民不及掩耳，卒電不暇瞑目。

　　《古司馬兵法》曰：古者，以義理之謂之正，(治民、用兵、止亂、討暴，必以義也。)正不獲意則權(quán)，權(quán)出於戰(zhàn)，不出於仁也。(分不均、求不勝謂之不獲意。權(quán)，錘也，平輕重而為之功。以死易生，以危為寧，反復(fù)往來而以詐成，故曰不出於仁也。)是故殺人安人，殺之可也。(以殺止殺，可以生也。)攻其國，愛其民，攻之可也。(除民亂以去君害。)以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可恃也。故仁見親，義見悅，智見恃，勇見方，信見信。(將有五材，民親悅恃方而信之。)故內(nèi)得愛焉，所以守也。外得威焉，所以戰(zhàn)也。(利加於人則守固，威加於敵人則戰(zhàn)勝也。)

　　又曰：戰(zhàn)道不違時(shí)，不歷民病，所以愛吾民也。(春夏興師為違時(shí)。春興師虜五穀，夏興師傷人民。故役不逾時(shí)，寒暑不易服，饑疫不行，所以愛民也。)不加喪，不因兇，所以愛夫其人也。(敵有喪、饑、疫不加兵，愛彼民如己民。)冬夏不興師，所以兼愛彼民也。(大寒甚暑，吏士懈倦。)故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。

　　又曰：天下既平，天子大凱。春蒐秋狝，諸侯振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。

　　又曰：古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能，而哀憐傷痛，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知始知終，是以明其智也。六德以時(shí)合教，以為民紀(jì)者，古之道也，自古之政也。(仁、義、勇、智、信，民之本，隨時(shí)而施，為民綱紀(jì)，古之所傳政道也。)

　　又曰：先王之治，順天之道，設(shè)地之宜，官民之德，而正名治物。(正者，正官名也。名正則可治之。)立國辨職，(立國治民，分守境界，各任其職也。)以爵分祿。(以爵位尊卑，職其祿秩也。)諸侯悅懷，海外來服，(服從已也。)獄弭而兵寢，圣德之治也。

　　又曰：有虞氏不賞不罰，而民可用，至德也。夏后賞而不罰，至教也；殷罰而不賞，至威也；周以賞罰，德衰也。賞不逾時(shí)，欲民速得為善之利也；罰不遷列，欲民睹不善之害也。(賞功不移晷，罰惡不列，所以勸善懲惡欲疾速者也。)

　　又曰：夏后正其德也，未用兵之刃，故其兵不雜。(設(shè)軍不陣，敵服，故不用五兵。)殷，義也，始用兵之刃矣。(陣而不戰(zhàn)。)周，力也。盡用兵之刃矣。(周不及虞夏之教，討暴征亂戰(zhàn)后勝。)夏賞於朝，貴善也(以德化也。)。殷戮於市，威不善也。(以刑禁也。)周賞於朝，戮於市，勸君子，懼小人也。(以賞進(jìn)，以罰禁。)三王章其德，一也。(三王皆道德，文武隨而施之，其致一也。)

　　又曰：凡戰(zhàn)，寬而觀其慮，(寬者，先以單弱示不能，以示敵變化，慮其利害得失所在也。)進(jìn)退以觀其固，(遣輕兵至敵所在，視察進(jìn)退固備虛危處所也。)危而觀其懼，(詐沒危事，以知敵恐怖得失之勢也。)靜而觀其怠，(敵靜而不動(dòng)，相視吏士知懈怠。)動(dòng)而觀其疑，(輕兵挑戰(zhàn)，相視敵人，知其疑否也。)襲而觀其治。(欲襲敵，先視其守備外內(nèi)，什伍、器械，虛實(shí)治亂所在也。)

　　又曰：凡戰(zhàn)，以輕行，輕危；(輕兵高林疾足，能追奔逐，比翼助進(jìn)退，當(dāng)須步曲什伍為卒，節(jié)度行止。輕兵，無輕重，故危之。)以重行，重?zé)o功。(重兵持堅(jiān)固守，什伍不得進(jìn)退，不得能利，故無功也。)故戰(zhàn)相為輕重。(重兵主持堅(jiān)固守，輕兵主追兵取利，相為用也。)

　　又曰：民有勇心，惟敵之視；(士卒勇銳，進(jìn)退前后，離合左右，見勝利之形，惟敵所在，輒得其便也。)民有畏心，惟北之視。(士卒恐懼，各有嫌疑不求便利，懷其北心，當(dāng)安穩(wěn)教導(dǎo)，開示勝形，以服習(xí)之。)兩心交支，兩利若一；(兩軍相當(dāng)，兵相支持，各求便利共事，一勝之勢在兩軍間有道者得之也。)兩為之職，惟權(quán)之視。(謂知已知彼，稱輕重，量多少，度進(jìn)退，知彼已虛實(shí)之所在也。)

　　又曰：軍旅以舒為主，舒則人力足，雖交兵致刃，徒人不趨，車不馳也。逐奔不逾列，是以不亂。軍旅之固，不失行列之政，不絕人馬之力，遲速無過誡命。(軍族政為堅(jiān)固也，進(jìn)退疾徐，從金鼓之聲也。)

　　又曰：軍庸不入國，國庸不入軍。軍庸入國則民德廢，國庸入軍則民德弱。(軍國異庸，強(qiáng)弱殊任，故不相入，入則亂也。)故在國言文而語溫，在朝恭以遜，修己以待人，不召不至，不問不言，難進(jìn)易退。(此申敘國庸之宜。)在軍抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵車不軾，城上不趨，危事不齒。(此申致軍庸之宜抗者，不待問也。意者有慮于事而為，不須令遂必也。果勝也，介者不拜，車不軾，騎不下，所以遠(yuǎn)屈而亂行也，上趨為驚眾也。)故禮與法，表里也；文與武，左右也。古者賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無簡民，賞無可生，罰無可殺也。(民有一善處一事，故能盡民之善，無損德，民能堪其事，故賞罰無所施。)

　　又曰：凡從奔勿息，敵或止於路，則慮之。(追敵奔北無休懈，則敵于路旁設(shè)伏，當(dāng)觀察反復(fù)慮之，自警戒也。)凡近敵都，必有進(jìn)路，退必有反慮。(深入敵地，必知進(jìn)退便利道徑，通塞利害所在，避實(shí)從虛也。)

　　又曰：凡戰(zhàn)，先則弊，后則懾。(兵先舉則勞，后起則士心不定而恐懼。)選良次兵，是謂益民之強(qiáng)；(選良者，擇取勁勇有材者為前，當(dāng)什伍相以接之死地及見勝則心專強(qiáng)之。)棄任節(jié)食，是謂開民之意，自古之政也。(任者，畜積器物焚儲(chǔ)畜服御之具。節(jié)余糧戰(zhàn)之曰不余食，示必死戰(zhàn)也。開塞生意以專民心，此五帝三王用兵之道也。)

　　《曹公孫子兵法序》曰：操聞上古弧矢之利，《論語》"足食足兵"，《尚書》八政曰"師"，《易》曰："師貞"，《傳》云："王赫斯怒"，黃帝、湯武咸用干戈為民也。用武者滅，用文者亡，夫差、偃王是也。圣賢之於兵也，戢而時(shí)動(dòng)，不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策，孫武深矣。孫子者，齊人也，名武。為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強(qiáng)楚入郢，北滅齊、晉。后百馀歲，有孫臏，是武之后也。

　　《孫子》曰：兵者，國之大事。校之以計(jì)，而索其情。(謂下五事，彼我之情。)一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令人與上同意，(謂導(dǎo)以教令也。)故可與之死，可與之生，而人不畏危。(危，疑也。言上有仁化于下，則能致命也。)天者，陰陽寒暑時(shí)制。地者，遠(yuǎn)近險(xiǎn)易廣狹死生。(言以九也，形勢不同，因時(shí)制度也。)將者，智信仁勇嚴(yán)。(將宜五德備也。)法者，曲幟制官道主用。(部曲幡幟、金鼓之制。官者道者糧路主用，軍費(fèi)用也。)凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

　　又曰：兵者，詭道，故能而示之不能，用而示之不用；(言已實(shí)能用師，外示無法。)近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。(欲進(jìn)而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟監(jiān)晉而度于夏陽是也。)故利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，(敵持實(shí)，須備之。)強(qiáng)而避之，(避其所長。)怒而撓之，(待其衰解。)卑而驕之，引而勞之(以利勞之。)親而離之，佚而勞之，(以利勞之。)攻其無備，出其不意，(擊其懈怠空虛也。)此兵之勝，不可豫傳。(傳，泄也。)

　　又曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之。(夫興兵深入長驅(qū)，敵舉國來服為上；次，兵擊破得之為次。)全軍為上，破軍次之。(軍四千人。)全卒為上，破卒次之。(上一千人，下五百人。)全伍為上，破伍次之。(百人至五人也。)是故百戰(zhàn)百勝，非善之善。不戰(zhàn)而屈人之兵者，善之善者也。(夫不戰(zhàn)而敵自屈服，上；兵代謀，敵始有謀，代之易也。)

　　又曰：故用兵之法，十則圍之，(以十?dāng)骋粍t圍之，是為智，等而兵利釣而客勁操，所以倍兵圍下邳而生擒呂布也。)倍則分之，(以二敵一，二則為當(dāng)一，術(shù)為奇。)敵則能戰(zhàn)，(已為士眾等差者，猶設(shè)奇伏以勝之也。)少則能逃，(高壁壘勿與敵戰(zhàn)也。)不若則能避之，(引兵避之。)故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。(小不能當(dāng)大也。)

　　又曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。(部曲為分，什伍為數(shù)也。)斗眾如斗少，形名是也。(旌旗曰形，金鼓曰名。)三軍之眾可使必受敵而無敗者，奇正是也。(先出合戰(zhàn)為當(dāng)，后出為奇也。)兵之所加，如以瑕投卵者，虛實(shí)是也。(以實(shí)擊虛也。)

　　又曰：故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；(見羸形也。)與之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。(以利害動(dòng)敵也。)故善戰(zhàn)者，求之於勢，(專在權(quán)也。)不責(zé)於人，故能擇人而任勢。(以勢者權(quán)變明也。)任勢者，其戰(zhàn)人也如轉(zhuǎn)木石，木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，員則行。(任勢自然。)故善戰(zhàn)人之勢如轉(zhuǎn)圓石於萬仞之山者，勢也。

　　又曰：凡先據(jù)戰(zhàn)地而待敵者佚，(有余力地。)后據(jù)戰(zhàn)地而趍戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也。(誘之以利。)能使敵人不得至者，害之也。(出兵所必趣，攻兵所必救。)故敵佚能勞之，(以利煩之。)飽能饑之，(絕其糧道。)安能動(dòng)之，出其所必趨也。(使敵必。)

　　又曰：兵形象水，水之行，避高而就下；兵之形，避實(shí)而擊虛。故水因地而制形，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能與敵變化而取勝者，謂之神。(勢盛必衰，形露必?cái)。芤驍匙兓瘎僦羯瘛?故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長短，月有死生。(兵無常勢，盈縮隨敵也。)

　　又曰：故不知諸侯之謀者，不能豫交；(不知敵情謀者不能結(jié)交也。)不知山林險(xiǎn)阻沮澤之形者，不能行軍；(高而崇者為山，樹木所聚者為林，坑堆者為險(xiǎn)，一高一下為阻，水草漸洳為沮，泉水所歸不流者為澤也。)不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。(兵一分一合，此敵為變。)故兵疾如風(fēng)，(擊虛空也。)徐如林，(不見利也。)侵掠如火，(疾如火也。)不動(dòng)如山，(守山。)難知如陰，(似天陰不見外宿也。)動(dòng)如雷霆。

　　又曰：夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病９嗜娍蓨Z氣，將軍可奪心。(左氏言：一鼓作氣，再而衰，三而謁也。)是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩。此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。(正正高齊，堂堂者大。)

　　又曰：用兵之法，高陵勿向，倍丘勿迎，丘阪勿迎，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，(懷歸故能死戰(zhàn)，不可擊也。)圍師勿斗，(司馬法曰：兵三面，開其一面，示生路也。若敵專陸地必空一面以示其虛，欲使戰(zhàn)守不周也。)此用兵之法也。

　　又曰：故善用兵，譬如帥然；帥然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

　　又曰：踐墨循敵，以決戰(zhàn)事。(行踐規(guī)矩?zé)o常者也。)是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及矩。(處女示弱，兔，往也。)

　　《吳子》曰：鼓鞞金鐸所以威耳，旄麾旗章所以威目，禁令刑罰所以威心。三者不立，雖有國，必?cái)§稊场９试恍耐缎危豢刹粦?zhàn)。

　　《管子》曰：夫?yàn)楸當(dāng)?shù)，存乎聚財(cái)、論工、(造軍器)制器、(兵器)選士、政教、(軍中號令。)服習(xí)、(謂使習(xí)武藝。)偏知天下、(謂徧知其地形隘易，主將二拙，士卒勇怯。)明於機(jī)數(shù)。此八者皆須，故兵未出境而無敵；八者悉備，然后能正天下。

　　又曰：凡民之所以守戰(zhàn)而死而不德其上者，(或守或戰(zhàn)，雖復(fù)至死，不敢持之，以德于上則有數(shù)存于其間，以至此地。)曰古者親戚墳?zāi)怪谝玻?span>(一變。)田宅富厚足也，(二變。)不然則州黨與宗族足懷樂也，(三變。)不然則上之教訓(xùn)、習(xí)俗、慈愛之於民也厚無所往得之也，(君之恩厚皆在于人無所他往，故得人致死。四變。)不然則山林、澤谷之利足生也，(五變。)不然則地形險(xiǎn)阻易守而難攻也，(六變。)不然則讠罰嚴(yán)而可畏也，賞明而足勸也，(七變。)不然則有深怨於敵人也，(八變。)不然則有深於上也。(功厚則祿多，故亦自為戰(zhàn)而不得于君。九變。)今恃不信之人而求以利，用不守之民而欲以固，將不戰(zhàn)之卒而幸以勝，此兵之三闇也。

　　《尉僚子》曰：凡兵者，羊腸亦勝，鋸齒亦勝。兵重者如山林，輕者如燔如炮，如漏如潰，如堵垣壓人也，云霓覆人也。

　　又曰：故兵止如堵墻，動(dòng)如風(fēng)雨，車不結(jié)轍，士不旋踵。此本戰(zhàn)之道也，所以養(yǎng)民也。

　　又曰：城所以守戰(zhàn)，戰(zhàn)所以守城也。故務(wù)耕者其民不饑，務(wù)守者其民不危，務(wù)戰(zhàn)者其地不圍。三者，先王之本務(wù)也，而兵最急。