 文言文虛詞 （一）文言虛詞的分類 1．代詞 （1）人稱代詞 ①第一人稱 吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《項脊軒志》 吾入關，秋毫不敢有所近。《鴻門宴》 余于仆碑，又以悲乎古書之不存。《游褒禪山記》 ②第二人稱 女、汝、若、爾、而、乃、子、吾子 二三子 匪女之為美，美人之貽。《靜女》（女通“汝”） 家祭無忘告乃翁。《示兒》 子治而亂，子退而自察也。《晏子治東阿》 某所，而母立于茲。《項脊軒志》（而通“爾”） ③第三人稱 之、其、彼、厥、渠。 彼與彼年相若也，道相似也。《師說》 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。《六國論》 雖與府吏要，渠會永無緣。《孔雀東南飛》 ④復數 屬、輩、儕、類、徒 若屬且皆為所虜。《鴻門宴》 此故吾儕同說書者也，今富貴若此!《柳敬亭傳》  （2）指示代詞 ①近指代詞 是、此、斯、茲、之、然 這、這個、這里、這樣 逝者如斯，而未嘗往也。 《赤壁賦》 某所，而母立于茲。 《項脊軒志》 ②遠指代詞 彼、夫、其 那、那個 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 《岳陽樓記》 ③無定指代詞 或、莫 有的、有的人；沒有誰、沒有哪一個 或師焉，或不焉。《師說》。 時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《張衡傳》 ④輔助性代詞 所、者 吾嘗終日而思矣，不如順臾之所學也。《勸學》 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。《勸學》  （3）疑問代詞 代人 誰、孰 誰、哪一個 吾孰與徐公美？ 代事物 何、胡、奚、曷、盍 什么、哪里 彼且奚適也？” 《逍遙游》 盍不為行?《莊子·盜跖》 蹈死不顧，亦何故哉？《五人墓碑記》 表處所 安、惡（烏）、焉 在哪里、哪里 彼且惡乎待哉！ 《逍遙游》 且焉置土石？ 《愚公移山》  2．副詞 （1）時間副詞 ①表過去 既、業、已、曾、嘗、適、初、曩、昔、向、鄉 已經、過去、剛才 適得府君書。《孔雀東南飛》 尋向所志，遂迷，不復得路。《桃花源記》 ②表現在 方、會、適 正、正好 如今人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》 ③表將來 且、將、欲、方、行、垂 將、將要 彼且奚適也？《逍遙游》 ④表短暫 斯須、俄而、旋、暫、尋、未幾、須臾、無何，猝、乍、暴、忽 不久、一會兒；突然 坐須臾，沛公起如廁。《鴻門宴》 銀瓶乍破水漿迸。 《琵琶行》 ⑤表持久 常、雅、素 經常、時常、平素、一向 千里馬常有，而伯樂不常有。《雜說》 安帝雅聞衡善術學。《張衡傳》 素昧平生、素不相識。（成語）  （2）否定副詞 ①表否定 不、弗、莫、毋、無、未、匪、非、靡、勿、微 不、沒有 三歲為婦，靡室勞矣。 《氓》 曰：“毋從俱死也。” 《鴻門宴》 微斯人，吾誰與歸？ 《岳陽樓記》 ②表禁止 毋、勿、莫、無 不要、別 將子無怒，秋以為期。 《氓》 多謝后世人，戒之慎勿忘。 《孔雀東南飛》  （3）范圍副詞 ①表全部 俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、都、具、共、率 全、都，凡是、大凡，總共、共，大都、大致 村中聞有此人，咸來問訊。《桃花源記》 余人各復延至其家，皆出酒食。《桃花源記》 悉以咨之。《出師表》 或曰:“六國互喪，率賂秦耶?”《六國論》 ②表部分 或個別 但、唯、止、僅、獨、徒、特、第、直 只、僅、只是，幾乎、將近、差不多達到 但見悲鳥號古木。《蜀道難》 技止此耳。《黔之驢》 而彭祖乃今以久特聞。《逍遙游》 君第重射，臣能令君勝。《孫子吳起列傳》  （4）程度副詞 ①表深度 少、殊、很、極、甚、絕、至、良、酷、孔、稍、微、略、頗 很、太、極、特別、非常、分外，稍微、略微 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。《赤壁賦》 吾至愛汝。《與妻書》 ②表比較 益、彌、尤、愈、加、滋 更加、尤其、更、越 圣益圣，愚益愚。（《師說》） 入之愈深，其進愈難。（《游褒禪山記》 （5）情態副詞。 ①表方式 俱、并、閑、微、竊、固 一起、暗中、堅決 宮中府中，俱為一體。《出師表》 窺父不在，竊發盆。《促織》 ②表速度 暫、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、漸、益 匆忙、急迫、急促 如聽仙樂耳暫明。《琵琶行(并序)》 亂花漸欲迷人眼。《錢塘湖春行》 ③表頻率 數、亟、累、屢、仍、輒、每、復 多次、重復、任何一次 范增數目項王。《鴻門宴》 每冒風馳行，未百步輒返。《滿井游記》 （6）語氣副詞 ①表確認 即，必、定，誠、信，果 就是，一定，實在、的確，果真 即此愛汝。《與妻書》 臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》 煙濤微茫信難求。《夢游天姥吟留別》 ②表委婉的測度、商榷或論議語氣 其、蓋、殆，蓋 大概(是)、恐怕(是) 蓋余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禪山記》 殆有神護者。《項脊軒志》 ③表意外的驚異 曾 竟然 老臣病足，曾不能疾走。《觸龍說趙太后》 ④表祈使 其 可、要 汝其善撫之。《與妻書》 ⑤表反詰 豈、其、庸、巨(詎)、寧 難道、哪里、怎么 豈若吾鄉鄰。《捕蛇者說》 其可怪也歟。《師說》 夫庸知其年之先后生于吾乎？《師說》 王后將相，寧有種乎？《陳涉世家》  （7）指代性的副詞 相 互指、偏指 相互，我、他 …… 久久莫相忘。 《孔雀東南飛》 葉葉相交通。 《孔雀東南飛》 見 動作行為的接受 自己、我 生孩六月，慈父見背。 《陳情表》 君既若見錄。 《孔雀東南飛》  （8）謙敬副詞 表敬 請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙 承蒙、有幸、請讓我 …… 請為王吹竽。《濫竽充數》 猥自枉屈。《出師表》 大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》 辱收寡君，寡君之愿也。《左傳》 敢、竊、忝、猥、伏表謙 私下地、伏在地上想 …… 猥以微賤，當待東宮。《陳情表》 伏惟啟阿母。《孔雀東南飛》 臣忝當大任，義在安國。《三國志》 注意動詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動詞時表示“請求對方做”；作副詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之。”“欲與大叔，臣請事之。”前句是動詞，后句是表敬副詞。 3．助詞 ①音節助詞 有、其（詞頭）；然、焉、如、乎（詞尾） 不譯；……的樣子 乃不知有漢，無論晉魏。 《桃花源記》 或師焉，或不焉。 《師說》 ②句首助詞 夫、蓋、維、惟、唯 表要發議論等，不譯 夫庸知其年之先后生于吾乎? 《師說》 蓋儒者所爭，尤在于名實。 《答司馬諫議書》 ③句中語氣 蓋、也、與 表停頓，不譯 知幸與不幸，則其讀書也必專。 《黃生借書說》 ④句末助詞 陳述語氣：也、矣、焉、耳、已 不譯；罷了，了 下江陵，順流而東也。 《赤壁賦》 疑問語氣：乎、諸、與（歟）、邪（耶）夫、兮 呢、嗎 而又何羨乎？《逍遙游》 感嘆語氣：哉、乎、也、夫、兮 呢、啊 距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。 《鴻門宴》 沛公不先破關中，公豈敢入乎！ 《鴻門宴》 語氣助詞“也”和“矣”的區別 也 都表陳述語氣，但二者分工明確。 表對事物固定狀態的肯定或確認。（表靜態） 其意常在沛公也。 （《鴻門宴》） 矣 表事物發展變化的過程，斷定事物的“已然”“將然”或“必然”。（表動態） 脫身獨去，已至軍矣。 《鴻門宴》 4．連詞 （1）表并列 與、及、暨/且、而、以/且…且…，載…載… 和/又/又…又…/一邊…一邊… 河漢清且淺，相去復幾許。《迢迢牽牛星》 既見復關，載笑載言。《氓》 四體康且直。《孔雀東南飛》 （2）表承接 而、則、因、乃、遂/而后/若夫 于是、就、便/然后/至于 項王即日因留沛公與飲。《鴻門宴》 （3）表遞進 而、且 并且、而且 君子博學而日參省乎已。《勸學》 （4）表因果 以、為、因、由、緣/故、是故、是以、以故 由于、因為/因此、所以 白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》 是故弟子不必不如師。《師說》 （5）表假設 向、向使、使、而、即、若、必、今/即、縱、縱使、縱令、藉第令 如果、假如/即使 使六國各愛其人，則足以拒秦。《阿房宮賦》 縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。《山中留客》 藉第令毋斬，而戍死者固十六七。《陳涉世家》 （6）表轉折 而、然、則、然則、可 卻、可是、但是、但 于其身也也，則恥師焉。《師說》 雖然，猶有未樹也。《逍遙游》 然視其左右，來而記之者已少。《游褒禪山記》 連詞“以”與“而”連接的前后兩項間有對動詞謂語的修飾關系，易與承接關系混淆，要注意辨別。 如：尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）舉所佩玉玦以示之者三（《鴻門宴》） 前例的“奪”與“殺”，后例的“舉”與“示”，在時間上行動上有明顯的先后，屬承接關系。 吾嘗終日而思矣（《勸學》）木欣欣以向榮（《歸去來兮辭》） 前例的“終日”與“思”，后例的“欣欣”與“榮”，是同時發生的，前后有修飾關系。表修飾的“而”“以”可譯作“地”“著”，也可不譯。 5.介詞 ①引出行動的工具、方法、憑借 以、因 拿、憑借、依據 入見。問：“何以戰？”《曹劌論戰》 又因厚幣用事者臣靳尚。《屈原列傳》 ②引出動作的對象 于、與、因、為、乎 同、跟、給、替、對、對于、向、通過 于其身也，則恥師焉。《師說》 欲呼張良與俱去。《鴻門宴》 ③引出動作的原因 于、以、為 由于、因為 業精于勤荒于嬉。《勸學解》 不以物喜，不以已悲。《岳陽樓記》 ④引出動作的時間、處所 于、乎、自、從、緣 在、從、到、沿著 辭樓下殿，輦來于秦。《阿房宮賦》 生乎吾前。《師說》 緣溪行，忘路之遠近。《桃花源記》 “以”“與”“因”在句中作介詞與連詞的辨別： 以 ①以＋名詞（名詞性短語） 具以沛公言報項王。《鴻門宴》 以鄉人子謁余。《送東陽馬生序》 充當句中唯一動詞的狀語或補語，為介詞 ②以＋動詞 必以分人。《曹劌論戰》 以刀劈狼首。《狼》 前面沒有動詞或動詞性短語，為介詞 ③動詞（動詞性短語）＋以＋動詞（動詞性短語） 余與四人擁火以入。《游褒禪山記》 為連詞 與 名詞（名詞性短語）＋與＋名詞（名詞性短語） ①獨卿與子敬 與孤同耳。《赤壁之戰》 ②而吾與子之所共食。《赤壁賦》 ③沛公軍霸上，未得與項羽相見。《鴻門宴》 無主次之分，即“與”前后之名詞或名詞性詞組互換，意義沒有改變，即為連詞。①（前一個“與”連接的“卿”和“子敬”是并列關系，故是連詞；后一個“與”連接“卿與子敬”和“孤”，有主次之分，故是介詞）③（不可互換，介詞）②（可以互換，連詞） 因 ①因＋名詞（名詞性短語） 然后踐華為城，因河為池。《過秦論》 因地制宜、因人而異。（成語） 因利乘便，宰割天下，分裂河山。《過秦論》 “因”與名詞或名詞性短語組成介賓結構，為介詞 ②因＋動詞 后因伐木，始見此山。《雁蕩山》 為連詞 注意：“因”、“以”、“與”后省略代詞，會誤為連詞，其實其為介詞。如： 望今后有遠行，必以（之）告妾。 《與妻書》 是歲大旱，無野草，農以（之）告諶。《段太尉逸事狀》 具告以事，欲呼張良與（之）俱去。 《鴻門宴》 項王即日因留沛公與（之）飲。《鴻門宴》 驢不勝怒，蹄之。虎因（之）喜，計之。《黔之驢》 6．嘆詞 唉、嘻 唉、哎 唉！豎子不足與謀！《鴻門宴》 嗚呼、嗟乎、噫吁嚱 啊、哎呀 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。《阿房宮賦》 噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道難》 （二）考綱要求掌握18個文言虛詞例析： “而” 1．本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。 （1）連詞 1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。 2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） 3)表遞進，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學而日參省乎己《師說》。②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。 4)表轉折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍而青于藍。《荀子·勸學》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。 5)表假設，今譯為：如果、假使。例釋：①而無信，不知其可也。《論語·為政》②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》 6)表目的因果，今譯為：來。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。②縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） 7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） （2）代詞 第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》。 （3）與“而”有關的復合虛詞。 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 ①我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） ②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） “何” 1、本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。 另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“大王來何操？”《鴻宴門》②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》 （一）用作疑問代詞。 1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） 2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） ②大王來何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》） 3．作定語，可譯為“什么”“哪”。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） ③閣中帝子今何在？《滕王閣序》 ④丞相祠堂何處尋？《蜀相》 （二）用作疑問副詞。 1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋： ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） ③何敢助婦語《孔雀東南飛》。 2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋： ①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。 ②作計何不量《孔雀東南飛》。 ③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》 （三）作語助詞，相當于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦” “為什么”。 ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》） 【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。” 【何許】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。” 【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！” “乎” （一）用作語氣助詞。 1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） 2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例釋： ①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》） 3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋： ①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》） ④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》） ⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋： ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） ②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》） 5．用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋： ①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語·泰伯》。 ②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） 6．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。 （二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于） ②乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。） ③君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。） （三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。例釋：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》） “乃” 1、本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當第二人稱代詞，屬于假借義。 （一）用作副詞。 1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。 ①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。 2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為 “卻”“竟（然）”“反而”等。 ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） ②今其智乃反不能及。（《師說》） ③夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 ①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是等。 ①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） ②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》） ③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》） ④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》 （二）用作代詞。 1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。 ①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） ②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》 2．用作指示代詞，譯為“這樣”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3．還可作連詞用，表銜接或轉折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。 非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。 【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。 ①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》） ②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》） ③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》） “其” （一）用作代詞： 1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復數）”。 ①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。 ②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。 2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它（包括復數）”。 ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》） ②其聞道也固先乎吾。（《師說》） 3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。 ①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） ③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》） 4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。 ①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） ②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） 5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。 ①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》） ②今存其本不忍廢。（其：這） 6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） （二）用作副詞。 1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） ②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》） ③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》） 2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》） ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） 3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。 ①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》） ③且行千里，其誰不知？ （三）用作連詞。 1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。 ①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》） ②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假設關系，相當于“如果”。 ①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。 ②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》） （四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。 ①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》） ②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》） 【何其】譯為“多么”。 ①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） “且” （一）用作連詞。 1．遞進關系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》） ②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》） 2．遞進關系，況且，再說。 ①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》） ②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》） ③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》） ④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3．讓步關系，尚且，還。 ①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） ②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）。 4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……。 ①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》） ②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》） ④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。 5．表選擇關系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰國策·齊策》 （二）用作副詞。 1．將，將要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） ②且為之奈何（《鴻門宴》） ③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》） ④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 2．暫且，姑且。 ①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》） ②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》） ③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》） 【且如】就像。 且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》 “若” （一）動詞，像，好像。 ①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》） ②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》） ④萬里赴戎機，關山度若飛《木蘭詩》。 “及”、“比得上”，《戰國策·齊策》：“徐公不若君之美也。”《鄒忌諷齊王納諫》。 （二）用作代詞。 1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為 “你的”。 ①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》） ②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些） ③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）。 ④予我千金，吾生若《獄中雜記》。 2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》） （三）用作連詞。 1．表假設，相當于“如果”“假設”等。 ①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》） ②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》） 2．表選擇，相當于“或”“或者”。 以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》） 3．至，至于。若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》） 4．表并列，譯為“和”、“與”。 愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》） ②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》） 【若定】心中有數，從容不迫。指揮若定。（《赤壁之戰》） 【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（《崤之戰》） 【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。 “所” （一）名詞，處所，地方。 ①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》） ②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》） ③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》） （二）助詞 1．放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。 ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也。（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） ④漁人一一為具言所聞《桃花源記》 2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。 ①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】“為”和“所”呼應，組成 “為……所……”的格式 ，表示被動。 ①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） ③兔不可復得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于 “用來……的方法”、“是用來……的”等。 ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》） ④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》 【所謂】所說的。 ①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》） 【所在】 1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所。 ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》） “為” （一）動詞。(wéi) 1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應該根據具體的語言環境進行判斷。 ①冰，水為之，而寒于水。（《勸學》） ②趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》） ③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》） 2．以為，認為。 ①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 3．判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》） （二）介詞。 1．表被動，讀wéi，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。 ①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》） ②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2．介紹原因或目的。為了，因為。 ①慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） 3．介紹涉及的對象。給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》） ③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》） 4．對，向。 ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） ③不足為外人道也《桃花源記》。 5．表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。 呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） ③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》） “焉” （一）兼詞。 1．相當于“于之”、“于此”、 “于彼”。 ①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》） ③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》） 2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》） （二）代詞。 1．相當于“之”。 ①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉。（《師說》） ③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞。 1.句末語氣詞，了，啊，呢。 ①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》） ③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》） 2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） (四)助詞，作詞尾，相當于 “然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） “也” （一）句末語氣詞， 1．表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》） 2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） ②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） ③古之人不余欺也（《石鐘山記》） 4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5．用在句末，表示祈使語氣。 ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》） ②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》） ②其聞道也亦先乎吾。（《師說》） 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”。 詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》） ②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》） ③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》） 【也歟】表疑問，相當“么”。今其智反不能及，其可怪也歟？ 【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當于“啊”、“呀”。是余之罪也夫！是余之罪也夫！ “以” （一）介詞 1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。 ①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）③臣以神遇而不以目視。《庖丁解牛》 2．表示憑借。譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》） ②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》） ④以資政殿學士行《指南錄后序》。 3．表示所處置的對象。譯為：把。 ①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》） ②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》 ③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰》。 4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。 ①以八月十三斬于市。 ②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 5．表示原因。譯為：因為，由于。 ①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》） ②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》） ③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。 ①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》） （二）連詞。 1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》） ②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》） 2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。 ①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》） ②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》） ③各各竦立以聽。（《促織》） 3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 ①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》） ②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》） ③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》） 4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如： ①不賂者以賂者喪（《六國論》） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》） ③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） （三）助詞。 1．作語助，表示時間、方位和范圍。例： ①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》） ②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》） 2．作語助，起調整音節作用。例： 逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》） （四）動詞 1．以為，認為。 ①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》） ②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》） 2．用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） 【以為】 1.認為,把……當作或看作。 ①虎視之，龐然大物也，以為神。 ②醫之好治不病以為功！ 2.把……作為或制成。 ①南取百越之地，以為桂林、象郡。（把它設為。） ②鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當”因此”，引出事理發展或推斷的結果。 ①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） ②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》） 【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……” ①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》） ②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》） ③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》） ④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》） “因” （一）介詞。 1．依照，根據。 ①罔不因勢象形。（《核舟記》） ②善戰者因其勢而利導之。 2．依靠，憑借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》） ②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》） ③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》） 3．趁著，趁此。 ①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》） ②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》） 4．通過，經由。 因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》） 5．因為，由于。 ①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 ②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》） （二）副詞。 1．于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》） ②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 2．原因，緣由，機緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》） （三）動詞 1．根據。故事因于世，而備適于事（《五蠹》） 2．沿襲，繼續。 ①蒙故業，因遺策。（《過秦論》） ②加之以師旅，因之以饑饉。 “于” （一）介詞。 1．在，從，到 ①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》 ②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。 ③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》） ④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運于渤海之尾《愚公移山》 2．“在……方面”“從……中”。 ①荊國有余地而不足于民。 ②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》） 3．由于 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》） 4．向，對，對于。 ①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》） ②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰》） ③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》） 5．被。 ①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》 ②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6．與，跟，同。 ①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。 ②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》 ③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》 7．超過，比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》） 8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》 9．按照，根據。于諸侯之約，大王當王關中《史記·淮陰侯列傳》 于是 1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： ①于是賓客無不變色離席。（在這時） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》） ③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例： ①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） ②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） ③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》） 【見……于】表示被動。 吾長見笑于大方之家（《秋水》） “與” （一）介詞。 1．介詞。和，跟，同。 ①沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》 ②而翁歸，自與汝復算耳《促織》 2．給，替。 ①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》） ②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》） 3．比，和……比較。 ①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》 ②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍《六國論》 （二）連詞。 1．連詞。和，跟，同。 ①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》） ②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》） （三）動詞。 1．給予，授予。 ①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》） ②則與一生彘肩（《鴻門宴》） ③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》） 2．結交，親附。 ①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》） ②合從締交，相與為一（《過秦論》） ③與嬴而不助五國也（《《六國論》》） 3．參加，參與. 騫叔之子與師。（《騫叔哭師》） 4．贊許，同意。 ①吾與點也。 ②朝過夕改，君子與之。 （四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。 ①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》） ②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》） ③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》） 【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……” ①謂其妻曰： “我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》） ②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》） ③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》） ④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》） 【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……” ①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》） ②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》） “則” （一）連詞。 1．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如： ①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》） ②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） ③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） ④臨視，則蟲集冠上（《促織》） 2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） ②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） 3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為”就”，或不譯。 ①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） ②入則孝，出則弟。（《論語·學而》） ③小則獲邑，大則得城。 ④位卑則足羞，官盛則近諛。 4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為 “可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。 ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） ②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》） ③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》） 5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。 ①非死則徙爾（《捕蛇者說》） ②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》） （二）副詞。 用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如： ①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 【則是】只當是。與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》） 【則則】贊嘆的聲音。連呼則則。 |
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