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著作概要： 一、《我的風水觀》摘要： （一）關(guān)于如何相陰宅 陰宅是安放死者尸體、骸骨的墓地。一個家族的墓地又稱為墳地。陰宅風水，是人類謀求福、祿、壽的一種方式。相陰宅應(yīng)本著天、地、人相合的準則，處理好以下九個關(guān)系： 1．龍脈、血脈、命脈“三脈一體”的關(guān)系：陰宅風水，說一千道一萬，歸根結(jié)底是龍脈、血脈、命脈“三脈一體”的問題。占好風水，說白了就是占好龍脈，接受生氣。 所謂龍脈，就是天、地陰陽二氣形成的，蘊藏于山地之中的，孕育世間萬物的生氣。這種生氣，隨山龍而行，遇風則散，界水則止。她升到天空就成風，降到地上就成水。所以“二宅風水重在氣，不論生氣無堪輿；堪輿之學(xué)藏玄機，一語道破尋生氣；若問生氣如何尋，乘風則散界水止；山環(huán)水抱藏生氣，兩水交處脈氣止；尋龍點穴就在此，窩鉗乳突再審氣?！边@就是我在《風水七字訣》中，對龍脈生氣的表述。 所謂血脈，就是與子孫后代一脈相通的，遺傳基因完全一致的尸體骸骨。他是連接龍脈與命脈的橋梁，是向子孫后代傳送龍脈生氣的主體。子孫后代只有通過“血脈”，才能秉承“龍脈”帶來的福祉。他人之“血脈”，并不能給“血脈”之子孫，傳送“龍脈”之吉氣。“血脈”的這種特有作用，不同于佛教講的繼子只要給繼父上墳燒紙，同樣會受到繼父蔭護的理論。前者講的是尸體的作用，后者講的是靈魂的作用。 所謂“命脈”，就是與血脈同一性的，有生命的活人，即“血脈”的兒孫后代。他只有通過“血脈”的傳承，才能得到龍脈的生氣，進而旺財、旺丁、旺官。 總之，陰宅風水就是通過龍脈、血脈、命脈三位一體的有機融合，使活著的人得到更多的生氣，享受榮華寶貴。就是本著形氣合一的原則，因時、因地、因人合理擺布龍、穴、砂、水、向五者的關(guān)系。 2．來龍與穴位的關(guān)系：“千里尋龍只看入首一節(jié)?！饼垇韯t脈來，脈來生氣來。龍脈停止，才能結(jié)穴。來龍結(jié)穴有吉有兇，要選好穴位，必須依來龍而確定。本人采用的是漢朝黃石公的來龍定穴法。 3．龍星與運星的關(guān)系：龍星就是坐山的那個山星。運星就是玄空學(xué)中當運之星。陰宅立山向，要務(wù)求運星生扶龍星，龍星被運星克泄則兇。 4．坐向與元運的關(guān)系：陰陽二宅立山向，要根據(jù)周圍山水和元運，本著形氣合一的原則，盡可能取旺山旺向，其次考慮雙星會向，萬不可取上山下水的損丁損財之向。 5．分金與坐山的關(guān)系：在立山向時，為謀求形氣合一，必然會左兼或右兼，這樣在一個山向中就會有分金，要盡可能取來龍生坐山五行，坐山五行生分金五行，分金五行生扶仙命五行，而不能克仙命五行。仙命五行則可克分金五行。 6．向首與來去水的關(guān)系：立向收水，依輔星水法，要收貪狼、武曲、巨門、輔弼四吉水，忌收五黃、六煞、禍害四兇水。 7．內(nèi)水與外水的關(guān)系：外水為陽，內(nèi)水為陰，內(nèi)外水要陰陽交勾。若外水由左倒右，內(nèi)水則應(yīng)由右倒左，互相環(huán)抱。 8．靠山與朝案的關(guān)系：靠山要高于朝山、案山。朝山要不過頂，案山要不過胸。朝山要凸，案山要凹。古有“案山打在凹，日日進財寶，朝山打在高，兒女穿龍袍”之稱。 9．龍山與虎山的關(guān)系：左龍山，右虎山均要抱穴有情，不可甩頭、撩裙，不可相沖、捶胸。青龍帶案須白虎來抱，白虎帶案須青龍來抱。 以上是本人相陰宅風水的一點體會，供同行參考。 （二）關(guān)于怎樣相陽宅 陽宅是相對陰宅而言.它是活著的人,居住、學(xué)習(xí)、工作、休閑的處所、學(xué)校、機關(guān)、廠礦、公司、寺廟、娛樂場所等。 一是向星禍福柄，二口生死門； 二是黑黃臨氣口，災(zāi)禍必定有； 三是命星被煞克，災(zāi)禍必定出； 四是旺星生克入，財官必定得。 本人把相陽宅方法，概況為“十審、十斷”： 一審方位，斷宅山向。 二審水朝，斷宅來龍。 三審元運，斷宅旺衰。 四審山水，斷宅丁財。 五審氣口，斷宅禍福。 六審命星，斷人禍福。 七審財星，斷財盈損。 八審官星，斷官升降。 九審文星，斷學(xué)進退。 十審客星，斷事吉兇。 二、《擇斷二宅要法》目錄 （一）按成穴要求擬定穴場 （二）以水口確定來龍入首 （三）用排龍訣查看坐山吉兇 1.《排龍訣》 2.陰順陽逆布排龍 3.雙山十二宮 4.《排龍訣》實際應(yīng)用 5.理氣證巒頭 （四）依三元卦求同元一氣 1.三元卦 2.同元一氣必經(jīng)四位 3.陽順陰逆安星 4.先天水、后天水 5.先天后天八卦關(guān)系口訣 6.三元龍立向兇口訣 （五）用安星法選擇旺山旺向 1. 2. 3. 4. （六）用替星訣趨吉避兇立向 1. 2. （七）用城門訣擇有用氣口 1. 2. 3. 4. （八）用玄空水法辨別財氣來路 1. 2. 3. （九）用收山脫煞法化解兇煞 1. 2. （十）擇日開山立向修造 1. 2. 3. （十一）安葬忌地、忌時 1. 2. 3. 4. 5. （十二）推斷陽宅吉兇方法 1、 2、 （十三）、如何測斷陽宅內(nèi)外六事 1. 2. 3. 4. （十四）、玄空風水斷應(yīng)吉兇 1、 2、 3、 （十五）、常用擇日方法 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 （十六）、布八宅游年歌簡便法 （十七）、擇錄《地理望墳斷》 （十八）、治邪病《鬼門十三針口訣》 （十九）、堪輿、擇日用表 三、《風水七字訣》摘要 上篇 (一) 相宅要以整體論，不論整體理難成； 千尺為勢百為形，形近勢遠看鄉(xiāng)城。 陽宅應(yīng)須擇地形，背山面水稱人心； 山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。 明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金； 關(guān)煞二方無障礙，光明正大看門庭。 相宅首要立向準，立向下盤太極中； 向分陽門路三種，以何為向視地情。 何山何卦要細審，正直兼向以度分； 直向一般不要用，線在空亡主大兇。 內(nèi)看玄空外看形，理氣形象要相吻； 吉星遇吉方更吉，兇星遇兇方更兇。 三元九運要記清，陽順陰逆排飛星； 當運之星為吉星，向看財來山看丁。 外形主看四個神，玄武朱崔和虎龍； 北看玄武南看朱，西看白虎東青龍。 右有長道為白虎，左有流水為青龍； 東下西高出富豪，前高后下定絕門。 立向相宅首看門，看門要追當運星； 先天成數(shù)看水口，來方要吉去要兇。 （二）相宅土 選址建宅須辯土，辯土要以脈為主； 旺宅要選五色土，黑灰二土絕門戶。 選取尺二立方土，細篩虛填原地處； 一夜察看土變化，拱起氣旺凹陷休。 還有一法是稱土，一寸見方是要求； 若重九兩為吉地，五兩七兩也可留。 再有一法是量土，斗量細土要平口； 每斗十斤為上等，七斤以下禍難休。 （三）相宅形 宅形左短右邊長，君子居之大吉祥； 家內(nèi)錢財豐盛富，只是次后少兒郎。 南北略長住之吉，東西略長兇后發(fā)； 右短左長不甚居，右長左短必定吉。 （四）相宅勢略 （五）相宅水略 （六）相宅道略 （七）相宅砂略 （八）相宅樹略 下篇 論陰宅 （一） 堪輿要領(lǐng)不難知，后要山岡前要溪； 宅不受風堂局正，諸般掛例不得疑。 水必須關(guān)有案拱，綿綿瓜葛與人期； 穴正龍真便可為，此為伯溫為人寄。 相人相地一個樣，要論三綱與五常； 氣脈明堂和水口，堪輿稱此為三綱。 龍要真來是一常，廉貞發(fā)祖細端詳； 穴要的來是二常，海底藏珠最吉祥。 砂要秀來是三常，朝拜堂前最為佳； 水要抱來是四常，上開下合繞明堂。 向要吉來是五常，生旺之水要上堂； 棄生朝旺求富貴，棄旺迎生后嗣昌。 還有一句記心間，陽宅陰宅不一般； 陰宅主看一條線，陽宅卻是一大片。 龍以脈為主，穴以向為尊； 水以向而定，向以局而分。 來路看四生，坐下看四絕； 局內(nèi)看三合，向上看雙金。 (二)論氣 太極世界始于氣，一氣積而生兩儀； 一生三而五行具，萬物莫不得于氣。 風水二字源于氣，不論氣理無堪輿； 堪輿之學(xué)妙玄機，一語道破尋生氣。 若問生氣如何尋，乘風則散界水止； 尋氣尋龍本一宗，山避風來水止氣； 山環(huán)水抱必有氣，黃帝宅經(jīng)論生氣。 風水關(guān)鍵在理氣，山水季節(jié)都要議； 改造風水重在氣，乘生旺來避衰死。 （三）論風 風水重在水和風，風本原為氣所生； 陰陽運行地下氣，升上天空便為風。 層層山巒擋住風，生氣聚處是寶盆； 風氣關(guān)系理的清，避風聚氣才心明。 前有凹風案山兇，子孫敗絕又貧窮； 后有凹風靠無根，短壽傷子主無丁。 左有凹風矮青龍，長房伶仃婦無君； 右有凹風白虎隙，小房敗絕無子孫。 兩肩凹風吹得緊，此家必定傷主人； 兩足凹風傾家產(chǎn)，吹至艮方更為兇。 山頂來風為陽風，山谷來風為陰風； 陽氣從風乘勢散，陰氣從水遇山停。 （四）論水 風水之法水和風，得水為上次藏風； 郭璞葬書指迷津，堪輿之理在其中。 水是山家血脈精，利人害人速如神； 龍穴和砂各有用，都于水口定假真。 水本賴以氣所生，母子親情不可分； 氣乘風散界水止，吉氣要從界水尋。 水來吉方去在兇，天門大開地戶封； 吉水蕩悠三顧穴，兇水直去沒有情。 吉水之源在長生，去水出衰不為兇； 雙山五行論生衰，四大水口要分清。 水隨山行山界水，足出山水不能分； 未見山時先看水，有山無水穴休尋。 若問何為大吉水，來旺內(nèi)抱朝山龍； 地戶關(guān)門鎖千重，此地必定出王君。 動水為陽靜為陰，死水一潭不可用； 青龍來水為陽水，白虎來水定為陰。 （五）論向 地理自古惟龍穴，后賢又添砂水說； 龍穴砂水為四科，四科吉兇向定奪。 向是四科大都會，評定四科得失位； 千里江山一向間，生旺死絕向上推。 龍犯死穴貴不來，水不合法先損財； 砂不得地成虛器，穴無真氣是死堆。 向分四局三合論，四局要配水和龍； 三合四局如何用，此理要去尋楊公。 玄空不論三合法，旺山旺向是此術(shù)； 吉星要配吉山水，同元一氣是準則。 （六）論龍 氣即脈來脈即龍，山地起伏便為龍； 地理之道重在龍，中華干龍三大分。 長江以南為南龍，長黃之間為中龍； 黃鴨之間為北龍，三龍始起于昆侖。 相地找穴看來龍，一節(jié)來龍一個峰； 節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風光一節(jié)龍。 相龍主看三個形，祖山少祖和胎星； 祖山發(fā)遠千里中，作結(jié)之處少祖論。 少祖束氣又起隆，凸堆之處叫胎星； 胎星園正又回迎，此為入首好來龍。 判定來龍兩來證，一看血脈二看形； 審視龍形重在情，形要豐滿又回迎。 審視血脈水口證，水口證龍兩作用； 一是來證何局龍，二是求之生旺宮。 （七）論砂 砂為穴場三面山，位于左右和向前； 左為青龍右白虎，前為案山和朝山。 砂之作用在遮攔，遮攔風吹把水關(guān)； 穴為主來砂為賓，護主之賓謂貴賢。 砂法重在看形情，首辯其形次審情； 三吉六秀為吉形，迎向侍衛(wèi)為有情。 旗鼓劍印文筆峰，倉庫屏幾天馬臨； 六砂均為大吉砂，大富大貴不用問。 揮頭提鑼掀衣裙，舞袖擎拳嫉主人； 此砂均為主大兇，是吉是兇以穴論。 （八）論穴 郭璞著書名葬經(jīng)，堪輿漫興是伯溫； 二圣都把穴理論，葬人要把生氣乘。 陰陽二氣出兮風，升上天空即為云； 降于地上便為雨，行于地中氣而生。 陰陽二氣地中行，生氣源于此行中； 生氣運行生萬物，萬物都是陰陽生。 父精為陽母為陰，人是父母精血晶； 活人都有陰陽氣，人死陰陽照常存。 人死其氣聚骨中，此氣與子一脈承； 死者下葬乘生氣，二氣結(jié)合護親人。 人死有氣氣感應(yīng)，氣能感應(yīng)有事證； 西邊銅山若發(fā)崩，東邊銅鐘不撞鳴。 （九）論吉兇發(fā)作時間 富貴吉兇看來龍，離開來龍言皆空； 發(fā)作時間綜合論，龍穴砂水配玄空。 一看坐向之外形，二看九運之飛星； 三看時運之挨星，四看太歲之飛臨。 旺山旺向配吉形，當運大發(fā)不用問； 太歲降臨要區(qū)分，遇吉更吉兇更兇。 大山大水如是吉，此吉發(fā)之大無窮； 小山小水如是吉，此吉發(fā)之在小中。 吉山吉水近發(fā)速，如在運后便不同； 發(fā)作遲早視實情，龍穴砂水都有應(yīng)。 富貴久暫在來龍，砂水不在此理中； 富貴大小看砂水，吉兇先后砂水論。 巒頭理氣要結(jié)合，形氣兩廂需相吻； 只論巒頭定不準，只論理氣定不靈。 丁財貴秀用玄空，太歲加臨最為靈； 先以理氣配外形，再看太歲是何神。 |
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