太極拳斂聚神氣論
（作者：吳圖南）
太極之先，本為無極。鴻蒙一氣，混然不分。故無極為太極之母，即萬物先天之機也。二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。天地分清濁，清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相媾，氳化生，始育萬物。
人之生也，本為一無極，即先天之機是也。迨入后天，始成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。人之作用，有動有靜。動極必靜，靜極必動。動靜相因，而陰陽分。渾然一太極也。人之生機，全恃神氣。氣清上浮，無異于天。神凝內斂，無異于地。神氣相交，亦宛然一太極也。故習太極拳者，須先明太極之妙道，若不明此，徒勞無益也。
太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環，生生不已。故內斂其神，外聚其氣。拳既到，而意先到。拳不到，而意已到。意者，神之使也。神氣既交，變化環生。
故習太極拳者，應以養心、定性、聚氣、斂神為主。若心不能安，性即擾之。氣不能聚，神必亂之。心性不接，神氣不交，則全身之四肢百骸，莫能一氣。雖依勢活動，而難收成功之效也。
欲求安心、定性、斂神、聚氣，則基功之法不可缺，而行功亦不可廢。學者，須于動靜之中，尋太極之至理。于剛柔之中，求生克之玄機。然后由太極，而入于無極。心性神氣，相倚相隨。則心安，性定，神斂，氣聚，一身中之太極成。陰陽交，動靜合，全身之四肢百骸，周流通暢，不黏不滯。斯可謂得斂聚神氣之法矣。
