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胡文煥 明 公元1368年—1644年 導引按摩篇第五 《內解》云∶一曰精、二曰唾、三曰淚、四曰涕、五曰汗、六曰溺，皆所以損人也，但為損者有輕重耳。人能終日不涕唾，隨有，漱滿咽之。若恒含棗核，咽之，令人愛氣生津液。此大要也（謂取津液，非咽核也）。常每旦啄齒三十六通，能至三百彌佳，令人齒堅不痛。次則以舌攪漱口中津液，滿口咽之，三過止。次摩指少陽令熱，以熨目，滿二十七止，令人目明。每旦初起，以兩手叉兩耳極，上下熱挪之，二七止，令人耳不聾。次又啄齒漱玉泉，三咽，縮鼻閉氣，右手從頭上引左耳二七，復以左手從頭上引右耳，二七止，令人延年不聾。次又引兩鬢發，舉之一七，則總取發，兩手向上極勢抬上一七，令人血氣通，頭不白。又法，摩手令熱，以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法，摩手令熱，揩摩身體，從上至下，名曰干浴，令人勝風寒時氣熱頭痛，百病皆除。夜欲臥時，常以兩手揩摩身體，名曰干浴，辟風邪。踞坐，以左手托頭，仰右手向頭上盡勢托，以身并手振動三，右手托頭振動亦三，除人睡悶。平旦，日未出前，面向南踞坐，兩手托 ，盡勢，振動三，令人面有光澤。平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手于左 上，前卻，盡勢， 左 三，又以右手握左手于右 上，前卻， 右 亦三。次又叉兩手向前盡勢，推三。 旦欲梳洗時，叩齒一百六十，隨有津液，便咽之。訖，以水漱口，又更以鹽末揩齒。即含取微酢、清漿半小合許熟漱，取鹽湯洗兩目，訖，閉目以冷水洗面，必不得遣冷水入眼中。此法，齒得堅凈，目明無淚，永無落齒。平旦洗面時，漱口訖，咽一兩咽冷水，令人心明凈，去胸臆中熱。 人身常搖動，則谷氣消、血脈流通、病不生。譬猶戶樞不朽是也。吾有一術，名曰五禽戲。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利手足。以常導引體中不快。因起作一禽之戲，遣微汗出，即止。以粉涂身，即身體輕便，腹中思食。吳晉行之，年九十余歲，耳目聰明，牙齒堅完，吃食如少壯也。虎戲者，四肢距地，前三躑，卻三躑，長引腰，側腳，仰天，即返距行、前卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，伸左右腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物倒懸，左右七、手鉤腳五，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉，用力各二七，坐伸腳，手挽足趾，各上，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度。有汗以粉涂身，消谷氣，益氣力，除百病。能存行之者，必得延年。 又有法，安坐，未食前，自按摩。以兩手相叉，伸臂股，導引諸脈，勝如湯藥。正坐，仰天呼出，飲食醉飽之氣立銷。夏天為之，令人涼不熱。
御女損益篇第六 道以精為寶，施之則生人，留之則生身。彭祖曰∶上士別床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥。色使目盲，聲使耳聾，味使口爽。 茍能節室其道，適抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌，暮食無飽（夜飽食眠，損一日之壽）；一月之忌，暮飲無醉（夜醉臥，損一月之壽）；一歲之忌，暮須遠內（一交損一歲之壽，養之不復）；終身之忌，暮須護氣（暮臥，習閉口，開口失氣。又邪從口入）。 彭祖曰∶凡男不可無女，女不可無男。道人劉京云∶春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常閉精勿施。夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。譬如水火，知用之者，可以養生，不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉飽，大忌，損人百倍。欲小便忍之以交接，令人得淋病或小便難、莖中痛、小腹強。大恚怒后交接，令人發癰疽。 彭祖曰∶消息之情，不可不知也，又須當避大寒、大熱、大風、大雨、大雪、日月蝕、地動、雷震，此是天忌也。醉飽、喜怒、憂愁、悲哀、恐懼，此人忌也。山川、神 、社稷、井灶之處，此為地忌也。 |
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