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堂號：天水堂 堂聯(lián)：一琴世澤 趙氏是以封地命名的姓。伯益（禹時的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孫造父是西周時著名的駕駛車馬的能手，輔佐周穆王（西周國王）平定徐偃王叛亂有功，穆王賜趙城（今山西洪洞縣一帶）于造父。自此，其子孫以趙為姓。 造父的20世孫趙恒于公元前408年建立趙國，定都晉陽（今山西太原市南），公元前386年遷都邯鄲，公元前222年被秦所滅。末代趙國君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肅省天水縣），在此發(fā)展成望族，因此以“天水”為郡望堂號。 北宋時期，趙氏中有兩位杰出人物，一位是殿中御史趙抃，字閱道，號知非子。彈駭不避權(quán)貴，人稱鐵面御史，為官十分清廉，赴成都做官，只帶一琴一鶴相隨，被視為清官典范。一是太祖太宗兩朝宰相趙普，每次朝罷回府，總是閉門讀《論語》，為宋朝的建立和強大作出了重要貢獻。他曾對太宗皇帝說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。” 為紀念兩位先賢，氏人以“一琴世澤，半部家聲”為趙氏堂聯(lián)。 當今中國按人口多少趙氏排第7位大姓。 錢姓 堂號：武肅堂郡望：彭城郡 堂聯(lián)：射斗世澤朝笏家聲 錢氏是以官名命氏的姓。《通志·氏族略》載：“彭祖的裔孫彭孚，在西周時任錢府上士（掌管錢財?shù)墓伲藗円运墓俜Q他為錢孚，以后他的后代便以錢為姓。” 由于錢姓是從彭姓中分化出來的，錢姓人仍以彭姓發(fā)源地彭城為郡望，事實上從戰(zhàn)國時期起，錢姓人主要在江南發(fā)展。 唐末杭州人錢繆，任鎮(zhèn)海節(jié)度使（公元852—932年），相傳曾在杭州用弓箭射錢塘江潮頭，與海神交戰(zhàn)。公元896年擊敗董其昌，據(jù)今浙江及江蘇西南部、福建省東北地區(qū)，于公元907年被后梁封為吳越王，自稱吳越國王，在位期間征發(fā)民工修建錢塘江及太湖水利工程，使當?shù)剞r(nóng)業(yè)得以發(fā)展。（吳越國共歷5主84年），卒謚武肅王。為紀念錢繆，氏人以他的封謚“武肅”為堂號，以他的業(yè)績“射斗世澤、朝笏家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少錢姓排第89位大姓。 孫姓 堂號：映雪堂郡望：太原郡 堂聯(lián)：山西源流江東開國 孫氏是采用祖父名字命氏的姓。《元和姓篡》記載：“周文王姬昌的九世孫惠孫的孫子武仲為紀念祖父，以祖父名諱中的孫字為姓，就是孫氏。” 春秋時期，齊國人孫武以《兵法》十三篇見吳王闔閭，被任為將軍，曾率兵攻破楚國。所著《孫子兵法》是中國最早的兵書，至今仍受到中外推崇。孫武的孫子孫臏，也是杰出的軍事家，由于這支孫姓人受到孫武孫臏的影響，發(fā)展很快，在山西太原形成了人多勢眾的望族，因此，《百家姓》列孫氏為太原郡。史稱孫氏太原望。 到了東漢末年，孫武的22世孫孫策、孫權(quán)在江東地區(qū)（今南京）建立吳國，史稱東吳，與劉備、曹操、三國鼎立，歷4帝59年。 東晉時期，孫武裔孫孫康，家貧，夜讀無燭，乃出庭坐于雪地映雪讀書，后來成了大學者，官至御史大夫，實現(xiàn)了自己的抱負，成為世人發(fā)憤讀書的典范和楷模。因此氏人以“映雪”為堂號，以“山西源流、江東開國”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少孫姓排第12位大姓。 李姓 堂號：隴西堂郡望：隴西郡 堂聯(lián)：登龍世澤射虎家聲 李是避禍改字的姓。堯帝時有皋陶氏世襲大理（司法長官）歷虞、夏、商三代，以官名命氏稱理氏。到商朝末年裔孫理征得罪紂王被處死，其子利貞隨母出逃，靠食李為生，遂改姓李。 《元和姓篡》說：“李利貞的十一世孫為李耳（老子），李耳的八世孫李曇入秦為御史大夫，其子崇任隴西太守（今甘肅境內(nèi)）發(fā)展為當?shù)赝濉Ｊ先艘浴]西’為堂號。” 李氏在發(fā)展中人丁興旺，繁衍昌盛，歷史上李氏稱帝者60余人，最使人仰慕的是東漢學者李膺和名將李廣。李膺字元禮，為人清廉，聲望極高，被太學生稱為天下楷模，士人稱得到李元禮接見為登龍門。李廣，以勇敢善戰(zhàn)者著稱，一生與匈奴作戰(zhàn)70余次。《前漢書·李廣傳》著：“李廣出獵，見草石，以為虎，射之，中石沒羽。”氏人為有這一文一武兩位人物感到驕傲，因此以“登龍世澤、射虎家聲”為堂號。 當今中國按人口多少李姓排第2位大姓。 周姓 堂號：愛蓮堂郡望：汝南郡 堂聯(lián)：汝州世澤細柳家聲 《姓源》記載：“周太王（古公亶父）的裔孫周平王（東周國王，姬宜咎，公元前770—720年在位）有個兒子叫姬烈，被賜封于汝州（今河南汝南），人們都稱他為周家，于是以周為姓，后來發(fā)展成名門望族，因此以汝南為郡望。” 周氏在發(fā)展中有兩位人物值得稱頌，西漢時有名將周亞夫（？—公元前143年）江蘇沛縣人，文帝（劉恒）時匈奴進攻，以河內(nèi)守為將駐軍細柳（陜西咸陽西南），軍令嚴整，文帝親自到軍營犒嘗勞軍。景帝（劉啟）時以功遷為丞相。北宋時有哲學家周敦頤，字茂叔（1017—1013年）官大理寺丞，國子博士，他提出的太極理、氣、性、命等成為宋明理學的基本范疇。晚年筑室于廬山蓮花峰下的小溪上，稱廉溪先生，寫下千古名篇《愛蓮說》。氏人以“愛蓮”為堂號，以“汝州世澤，細柳家聲”為其堂聯(lián)。 當今中國按人口多少周姓排第9位大姓。 吳姓 堂號：三讓堂郡望：延陵郡 堂聯(lián)：平治世澤至德家聲 吳姓源于吳國始祖太伯和仲雍，是以國名命氏的姓，其中有一段賢德故事。 周部落首領(lǐng)古公為亶父（周太王）姬姓。有三個兒子，太伯、仲雍、季歷。季歷賢而有才干，季歷之子姬昌（后來的周文王）有圣瑞之象。太王把周部落的興盛寄希望于姬昌。太伯、仲雍明白父親讓季歷繼位（封建社會傳長不傳幼）以便傳位于昌的想法，乘太王生病的時候，以給父親采藥為借口，遠奔東南吳越地區(qū)，以家為業(yè)，聚眾成部落。太王去世時，兄弟二人回去奔喪，得太王遺書，立太伯為王，太伯推讓，仲雍也推讓，季歷也推讓。為之太伯、仲雍返回吳地。據(jù)當?shù)仫L俗，斷發(fā)紋身（以表示其堅強的決心）建立吳國。孔子讀及此節(jié)，拍案叫絕：“此乃至德也，三讓兩家天下，民無澤而稱矣。”氏人為紀念始祖的賢德，以“三讓”為堂號，以“平治世澤，至德家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少吳姓排第10位大姓。 鄭姓 堂號：滎陽堂 郡望：滎陽郡 堂聯(lián)：尚書世澤通德家聲 鄭是以國名命氏的姓。周宣王（西周國王姬靜）公元前806年，封其弟姬友于鄭地（今陜西華縣東）建立鄭國。公元前375年被秦所滅，其子孫散居河南中部一帶以鄭為姓。河南中部是古代滎陽郡管轄的范圍，所以在鄭姓人中，自古就有天下鄭姓出滎陽，或滎陽鄭姓遍天下之說，因此，鄭姓人以“滎陽”為堂號郡望。（載《姓氏探源》） 在歷史的發(fā)展中，鄭姓名人輩出，其中東漢隱士鄭鈞，曾屢被征辟，特拜侍御史，遷尚書，后以病辭官還鄉(xiāng)。漢章帝（劉炟）東巡，親到均家，敕賜尚書奉祿，以終其身，當時人號“白衣尚書。”《東觀漢記·鄭云傳》載：“東漢經(jīng)學家鄭玄，字康成，學識廣博，曾入太學，最后跟馬融學古文經(jīng)，學歸故里，辟館“廣交”，門旌“通德”，聚徒講學，弟子至數(shù)百千人。因黨錮事件被禁，潛心注書，通注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學大成者，稱為鄭學。”氏人為紀念兩位先賢，以“尚書世澤、通德家聲。”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少鄭姓排第23位大姓。 王姓 堂號：太原堂郡望：太原郡 堂聯(lián)：三槐世澤兩晉家聲 王是王氏貴族的姓。《通志·氏族略》載：“周靈王（東周國王，姬泄心，公元前571—545年在位）的兒子姬晉，才識過人，被立為太子，因直諫被廢，由王子一下變成了平民百姓，姬晉的家人為紀念曾是王族的身份，便以王為姓。”《姓氏探秘》說：“如今天下王姓都尊晉為祖先。” 在歷史的發(fā)展中，王姓成為蕃衍興旺，分布廣泛的姓氏，在全國許多地方形成了人口眾多，勢力強盛的名門望族，《中華百家大姓源流》載：其中太原（山西）是王氏最著名和最有影響的郡望和堂號。唐代曾把太原王氏封為“海內(nèi)第一高門”。 在發(fā)展中，王姓創(chuàng)造了輝煌的家庭文化，誕生了無數(shù)名人。西晉末王敦握重兵屯武昌，與其堂弟王導(dǎo)，字茂弘，擁護瑯琊王司馬睿建立東晉政權(quán)，公元318年司馬睿稱帝，王導(dǎo)任丞相，王敦為大將軍，成為王氏的顯赫時期。到了宋代，王導(dǎo)后裔王祐任北宋后兵部侍郎。《宋史王旦傳》載：“祐手植三槐于庭前曰：‘我之后代必有為三公者，此其所以志也’，后次子王旦作宰相。建立“三槐堂”以為慶賀，時稱三槐王氏。”后來“三槐世澤、兩晉家聲。”之堂聯(lián)便成了王氏的代名詞一直延續(xù)下來。 當今中國按人口多少王姓排第1位大姓。 馮姓 堂號：大樹堂郡望：始平郡 堂聯(lián)：將軍世澤天官家聲 馮是出自封地的姓。《元和姓篡》載：“周文王姬昌的十五子畢高公受封于魏，以魏為姓，裔孫魏長卿又受封于馮城（河南滎陽西南）其子孫以馮為姓。” 在馮姓發(fā)展史上，在諸多名人公卿中，東漢馮異是最值得稱道的。馮異，穎川（河南）人，生年不詳，卒于公元34年，從劉秀為偏將軍，封應(yīng)侯（河南魯山東），戰(zhàn)場屢立戰(zhàn)功，諸將并坐論功時，他常退避大樹下，軍中因號“大樹將軍”，后世稱不爭名利的將軍為大樹將軍。劉秀即位，任征西大將軍，封陽夏侯，治河南太康縣，卒于軍中，為二十八宿之箕星，氏人為紀念馮異，以“大樹”為堂號，以“將軍世澤、天官家聲”為堂聯(lián)。 陳姓 堂號：德星堂郡望：穎川郡 堂聯(lián)：穎川世澤太丘世澤 陳是以封邑為氏的姓。周武王（周朝開國皇帝），姬發(fā)將女兒嫁給舜帝后裔媯滿封于陳邑（河南淮陽），讓他奉守舜帝的宗祠，建立了陳國，其子孫以陳為姓，為當今中國第五大姓。 陳國歷588年傳20世26代君王，公元前479年于亡楚國。媯滿的第十二世孫陳完逃往齊國改姓田，其子孫任齊國大夫、卿、相。秦始皇滅齊，有田軫者逃往穎川恢復(fù)陳姓，此后陳姓在中原瓜瓞綿綿，生齒甚眾，發(fā)展為名門望族，因此以“穎川”為郡望。 陳軫的八世孫，東漢陳寔，字仲弓（公元104－186年）穎川人，是陳氏族中的關(guān)鍵人物，初為縣吏，曾入太學讀書，后任太丘長（河南永城西北地區(qū)）黨錮之禍起，被連累，余人匆逃亡，他自請入獄，免他人禍，里人念其為人正直平和。互相告誡：“寧為刑罰所加，不為陳公所短”，而赦免。年八十四卒于家中。謚“文范先生”，海內(nèi)外往吊者三萬余人。 公元568年南朝陳宣帝元年追封陳寔為陳氏穎川始祖。為紀念陳寔，氏人以“德星”為堂號，以“穎川世澤、太丘家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少陳姓排第5位大姓。 褚姓 堂號：河南堂郡望：河南郡 堂聯(lián)：登善世澤輔政家聲 褚是以官名命氏的姓。春秋戰(zhàn)國時期，宋、鄭、衛(wèi)等國設(shè)置褚?guī)煟ü芾硎袌龅墓伲渥訉O以官名為姓褚?guī)煟笕熜振摇?br> 褚姓自得姓以后主要在河南發(fā)展，因此，《百家姓》列褚氏為河南郡。 在褚氏家族中最著名的人物就是唐代大臣褚遂良（公元596－695年）字登善，錢塘（今浙江杭州）人，博涉文史，尤工書法，其書法繼王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南以后，別開生面。后人把他與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱唐初四大書法家。太宗時官至中書令（宰相）。貞觀二十三年（公元649年）受太宗遺詔輔政，高宗即位任史部尚書、左仆射知政事，封河南郡公，任尚書右仆射，也稱褚河南。氏人以“河南”為堂號，以“登善世澤、輔政家聲”為堂聯(lián)紀念褚遂良。 衛(wèi)姓 堂號：長平堂郡望：河東郡 堂聯(lián)：河東世澤漠北家聲 衛(wèi)是以國為氏的姓。周公旦（周武王遺詔輔政周成王者）平定武庚（商紂王之子）三監(jiān)（看管武庚的三個人）叛亂之后，把殷民（原商朝國民）七族和商朝故都周圍地分封給武王的弟弟姬封，建都朝歌（河南淇縣）國號衛(wèi)，其國民以衛(wèi)為姓。 秦代以后，衛(wèi)姓主要在山西發(fā)展，在河東郡（今山西臨汾）發(fā)展成望族。故《百家姓》列衛(wèi)氏為“河東”郡。 西漢時期，名將衛(wèi)青（？－公元前106年）字仲青，河東平陽人（山西臨汾西南），武帝時官至大將軍，封長平（山西高車縣）侯，元朔二年（公元前127年）率軍大敗匈奴，收復(fù)秦時河南失地。元狩四年（公元119年）又與霍去病（漢代名將）深入漠北，再次擊敗匈奴主力。他的一生中先后七次帶兵出擊匈奴，制止了匈奴貴族的掠奪，安定了北面諸郡，解除了匈奴對漢王朝的威脅。氏人為紀念衛(wèi)青，以他的封爵“長平”為堂號，以他的出生地和業(yè)績撰堂聯(lián)：“河東世澤、漠北家聲。” 蔣姓 堂號：樂安堂郡望：樂安郡 堂聯(lián)：三徑世澤九侯家聲 周成王（西周國王）封其侄姬旦第三子伯齡于蔣地（今河南光山縣），建立將國，其國人以國名為姓就是將氏。 春秋時期蔣國被楚國所滅，其裔有遷居樂安者（今山東鄒縣），并在當?shù)匕l(fā)展成望族，因此以“樂安”為郡望、堂號。 西漢時伯齡裔孫蔣詡，哀帝劉欣時為兗州刺史，以廉直著稱，后因王莽撮政，借病歸隱，荊棘塞門，舍中開三經(jīng)，不出。唯羊仲求仲同游之。 東漢初年，蔣詡曾孫蔣橫，佐光武帝劉秀討赤眉有功，官至大將軍，其九子俱封侯，公華侯穎；會稽侯（今浙江紹興）鄭；臨江侯（四川忠縣）川；臨湖侯（安徽無為縣）曜；臨蘇侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定遠縣）稔；云陽侯（陜西淳化縣）默；函亭侯（江蘇宜興）澄。蔣澄為宜興始祖，其裔孫將仕杰，元朝末年避亂而遷浙江奉化溪口鎮(zhèn)，這便是蔣介石的血緣始祖。 為標榜蔣氏的發(fā)展，氏人以“三徑世澤、九侯家聲。”為堂聯(lián)。成為蔣氏的代名詞一直延用至今。 當今中國按人口多少蔣姓排第4位大姓。 沈姓 堂號：吳興堂郡望：吳興郡 堂聯(lián)：八詠世澤四韻家聲 周文王姬昌之子季載受封于沈地（今河南平輿北）建立沈國，公元506年被蔡國所滅。其子孫以沈為姓。 春秋時期，沈氏主要在河南南部和湖北北部發(fā)展，秦末有季載裔孫博士沈遂十一世孫沈戎徙居吳興（今江蘇蘇州地區(qū)），子孫昌盛，累世為官，發(fā)展成名門望族。所以吳氏以“吳興”為郡望、堂號。 在歷史的發(fā)展中，沈氏子孫自強不息，為中國的繁榮進步做出了貢獻，曾涌現(xiàn)出不少知名人物。南朝時有文學家沈約，吳興建康人，歷任宋、齊二朝，后助梁武帝登位，官至尚書令。創(chuàng)四聲（平上去入）八病（平頭上尾、蜂胺、鶴膝、太韻、小韻、旁紐、正紐）之說，對古體律詩的轉(zhuǎn)變有很大影響。 氏人以沈約為自豪，以“八詠世澤、四韻家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少沈姓排第37位大姓。 韓姓 堂號：晝錦堂郡望：南陽郡 堂聯(lián)：南陽望族北斗高名 韓是以封地命名的姓。韓氏之始本自先周，文王之子封于韓（今山西河津東北，為公元前十一世紀的諸侯國），因此以封地為姓就是韓氏。 公元前230年，秦滅韓，氏人播遷于江蘇浙江、四川、山東、甘肅、河北等地。西漢末年的韓騫辟王莽之亂，徙居南陽（山東以南地）發(fā)展成為望族，因此，韓氏以南陽為郡望。 在韓姓的發(fā)展史上，人才輩出，其中成績突出、影響深遠者是韓愈，官至吏部侍郎，卒謚“文公”，為唐宋八大家之首。《傳世錦文》載：“文望尊隆，韓退之若泰山北斗。” 到了北宋，有大臣、宰相韓琦，天圣進士歷右司諫，寶元三年（公元1040年）出任陜西安撫使，神宗即位（公元1068年）以武庚軍節(jié)度使兼相州，相州是韓琦故鄉(xiāng)，更有衣錦還鄉(xiāng)，風光非常之感。因筑堂曰：“晝錦堂”慶賀。歐陽修為之作《晝錦堂記》。氏人以為榮。即以“晝錦”為韓氏堂號，撰堂聯(lián)“南陽望族、北斗高名”也書“南陽世澤、北斗家聲。” 當今中國按人口多少韓姓排第25位大姓。 楊姓 堂號：四知堂郡望：弘農(nóng)郡 堂聯(lián)：五貴四澤三鳣家聲 西周時周宣王姬靜的小兒子尚父，被周幽王封于楊（今山西省洪洞縣范村古城一帶）建立楊國，其子孫以國名為姓，就是楊氏。 春秋時楊國滅于晉，其子孫逃到華山仙谷居住在華陽（今陜西秦嶺以南、四川、云南、貴州一帶）后北遷落籍弘農(nóng)（河南黃河以南、宣陽以西和陜西洛水、丹江流域）在此發(fā)展成大族。《姓氏探源》說：“當今90%的楊氏出自弘農(nóng)這一支派”。在中國歷史上為第6大姓。 在中國歷史上楊氏稱帝者有十幾人，名人賢士代不泛人，其中東漢楊震是最受世人敬仰的。楊震，字伯起（？—124年）弘農(nóng)華陰人，自幼博覽群書、對《五經(jīng)》最人研究，時稱關(guān)西孔子。早年薄于仕途，聚徒講學。一日正課，忽然一只大冠鳥嘴銜三條鳣魚放于講壇上而后飛走。眾人說：“蛇鳣者，卿大夫之象也，數(shù)三者，法治也，先生自此升矣。”至此，楊震步入仕途，歷任荊洲刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職，為官清白，拒絕饋贈。《后漢·楊震傳》寫道：“王密為昌邑縣令，至夜懷黃金十斤贈震，報當年知遇之恩，震拒。密說：“至夜無人知。”震說：“天知、地知、你知、我知。”密愧而退。”此“四知”成為千古佳話。楊震子孫世代任大官僚，使“弘農(nóng)”楊氏成為東漢有名的大家族，氏人為紀念楊震，以“四知”為堂號，用“五貴世澤、三鳣家聲”為堂聯(lián)。 朱姓 堂號：紫陽堂郡望：沛郡 堂聯(lián)：鵝湖世澤鹿洞家聲 朱氏乃以國名命名的姓。《姓苑》記載：“周武王姬發(fā)（西周國王）封顓頊（傳說中古代部落首領(lǐng)）裔孫曹挾于邾國（今湖北黃崗西北），其子孫以邾為姓，后為楚國所滅，其子孫逃往沛郡（今江蘇沛縣一帶）去邑旁而姓朱。” 至西漢朱詡之子朱浮為大司馬、大司空，其子朱永為下邳太守，世代大官，在此發(fā)展成大族。使沛郡成了朱氏最具影響的郡望。 到了南宋，在朱氏族人中出位了哲學家、教育家，歷史上稱為朱子的朱熹（1130—1200年），字元晦，號晦庵，別號紫陽。一生廣注典書，對經(jīng)史、文學均有貢獻，集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義理論體系。他集注的《四書》一直被后來當作科舉考試的范本。他曾講學于白鹿書院（江西廬山五老峰東南），后又建紫陽鵝湖書院，從事教育50余年。氏人為紀念朱熹，以他的別號“紫陽”為朱氏堂號，以他的書院名撰堂聯(lián)“鵝湖世澤、鹿洞家聲”。 當今中國按人口多少朱姓排第14位大姓。 秦姓 堂號：天水堂郡望：天水郡 堂聯(lián)：奉獻世澤賜福家聲 《通志·氏族略》載：“大禹時的大臣伯益的后裔有個叫非子的人，善于養(yǎng)馬，周孝王（西周國王）命其在汧、渭二水間養(yǎng)馬，馬生眾多，因之封秦邑（今甘肅張家川東）與之，其子孫以封地為姓，即秦氏。” 秦氏得姓以后主要在天水（今甘肅省天水）發(fā)展。春秋時期非子的曾孫秦仲為周宣王（西周國王）的大夫，奉命征討西戎不幸陣亡，其子秦莊公請命續(xù)征，打了勝仗，收復(fù)了失地，因功封為西垂大夫。莊公之子亦因功封侯，其子孫世代大官，在當?shù)匕l(fā)展成強宗大族，史稱“天水望”。氏人多以“天水”為堂號。 公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，建立我國第一個封建統(tǒng)治王朝，更使秦姓人名人輩出。東漢有茂陵人秦彭、秦襲、秦固等兄弟五人同為郡守一級的官，年俸二千石，合起來剛好萬石，所以京城稱為“萬石秦家”，秦周常以錢財接濟人，名聲極好，官至北海相，所以氏人以“奉獻世澤、賜福家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少秦姓排第78位大姓。 尤姓 堂號：遂初堂郡望：吳興郡 堂聯(lián)：東吳世澤南宋家聲 尤是因避諱而改的姓。五代十國時福建沈姓者，為避閩（福建）王王審知的“審”字諧音，而改姓尤，遂有尤氏。 由于改姓者在福建，所以尤氏主要在江南發(fā)展，因此《百家姓》列尤氏為吳興郡（今江蘇）。 南宋時有詩人尤袤，字廷之（1127—1194年），號遂初居士，江蘇無錫人，紹興進士，曾任泰興令、江東提舉常平等，官至禮部尚書兼侍讀，博學多知，藏書豐富，詩學江西派，風格平淡，與楊萬里、范成大、陸游齊名并稱南宋四大家。宋光宗（趙惇）為其藏書樓親書“遂初堂”賜之。氏人以為極度榮耀，即以“遂初”為尤氏堂號，用“東吳世澤、南宋家聲”為尤氏堂聯(lián)。 許姓 堂號：高陽堂郡望：高陽郡 堂聯(lián)：忠孝世澤節(jié)義家聲 許是以封地命名的姓。周武王時，炎帝（上古部落的首領(lǐng)）的裔孫孫伯夷的后代姜文叔被封于許由曾居住過的地方稱許地（今河南許昌），建立許國，其國人以許為姓。春秋時許國被楚國所滅，其子孫散居四處，主要在高陽發(fā)展（山東臨淄一帶），大多以“高陽”為郡望堂號。 在江南，明代有兩位志士很受氏人敬仰，明代崇禎七年進士許直，字若魯，歷任浙江義烏知縣、廣東惠來縣令、吏部文選司主事，進考功員外郎，公元1644年（崇禎十七年）崇禎帝朱由檢吊死于景山，許直寫絕命詞6章，亦上吊自盡。 許直族侄許德溥，清兵強行《發(fā)令》德溥抗命剃成頭陀狀，并于兩臂刺上“生是明朝人、死為明朝鬼”，于胸部刺上“不愧本朝”，后被人告發(fā)死于江寧。 為紀念許直和德溥，氏人撰堂聯(lián)：“忠孝世澤、節(jié)義家聲”。 當今中國按人口多少許姓排第35位大姓。 何姓 堂號：三高堂郡望：廬江郡 堂聯(lián)：廬江世澤學海家聲 何氏系出韓姓。秦始皇消滅韓國后，一部分韓氏人逃往長江中下游，其中有韓瑊者攜妻遁于廬江郡，隱于東鄉(xiāng)要津造舟以渡行人。秦始皇巡守過博浪沙，韓國舊臣張良為報滅韓之仇，令力士椎擊始皇而誤中副車敗事，始皇遂下令搜索六國遺族，欲斬盡殺絕。時冬有秦吏過東鄉(xiāng)津，請問客居者姓氏，及瑊，瑊指冰冷的河水（意思姓寒（韓））說：“姓此”，秦吏以為姓河，遂登記為“河氏”，后有秦吏告知此事，瑊大驚：“吾家免于刀禍，河字之力也，然姓氏當以人附丁口，豈可似水泛濫而無所歸，遂以何氏為姓。”至漢代這支何姓人已發(fā)展成人多勢眾，官宦顯赫的望族，因此《百家姓》列廬江為何氏郡望。 南朝時，有何點、何求、何胤兄弟三人，博學多才，隱居不做官，人稱游俠處士。齊宋好幾次請他做官，他都拒而不去，梁武帝也想請他做官，把他召到華林園，他托病辭歸，人們稱他兄弟三人為“三高居士”。 氏人為紀念何點兄弟三人以“三高”為何氏堂號，以“廬江世澤、學海家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少何氏排列第17位。 何氏字派自二十四起為：南邦鐘達秀、循起乃榮昌、振家承祖德、興國用賢良。 呂姓 堂號：道德堂郡望：河東郡 堂聯(lián)：五祖世澤八仙家聲 《新唐書·宰相世系表》載：“炎帝（上古姜姓部落的首領(lǐng)，即神農(nóng)氏）的后裔伯夷協(xié)助大禹治水有功，受封于呂地（河南南陽西）建立呂國，氏人以國名為姓，就是呂氏”。 呂氏得姓以后，播遷頻繁，分布廣泛，主要在河東（今山西）發(fā)展，所以《百家姓》列呂氏郡望為河東郡。 呂氏發(fā)展史上，名人志士不絕于世。其中唐末道士呂巖，字洞賓，會昌（唐武宗年號841—846年）中兩舉進士不第，浪游江湖，在廬山遇漢鐘離授天仙丹訣，時年64歲，隱居終南山（今陜西省西安市南）修道，百余歲而童顏。傳說曾在江淮斬蛟，岳陽弄鶴，客店醉酒等。元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”通稱呂祖。道教全真教尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。氏人為紀念呂洞賓以“道德堂”為呂氏堂號，以“五祖世澤、八仙家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少呂姓排第40位大姓。 施姓 堂號：陽山堂郡望：吳興郡 堂聯(lián)：勤儉世澤耕讀家聲 《元和姓篡》載：“春秋時期，魯國國王魯惠公的兒子名子尾，字施父，為魯國大夫，施父的子孫以祖父的名字施父為姓，后去父而姓施。”施姓得姓以后，形成了吳興郡望。 元代有文學家施耐庵（1296—1370年）原籍蘇州，元朝至順辛末（1331年）進士，曾官錢塘，因和當?shù)罊?quán)貴不和而棄官退居故鄉(xiāng)，曾在江蘇如皋、泰州一帶“隱居”教書，是劉伯溫（朱元璋軍師）的同窗，親歷“驅(qū)除鞭虜”大戰(zhàn)。晚年隱居興化施家橋（新垛鄉(xiāng)），此地河港縱橫，流水清清，環(huán)境優(yōu)美，堪稱“桃園勝地”，獨施家橋乃高埠。施耐庵稱之為“陽山”，在此閉門著《水滸》，囑后裔“克勤克儉，精耕細讀”，因此，施氏后裔以“陽山”為堂號，以“勤儉世澤、耕讀家聲”為堂聯(lián)。 張姓 堂號：清河堂郡望：清河郡 堂聯(lián)：九居世澤百忍家聲 軒轅黃帝的兒子揮，因發(fā)明弓箭，被任命為弓正（監(jiān)管制造弓箭的官），因為弓正引申為開弓、弓長，所以賜姓張。 據(jù)明嘉清年間張浚等纂修的《張氏統(tǒng)譜》稱：“吾張氏得姓者，自軒轅皇帝第三妃彤魚氏之子日揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星、居尹城、國于青陽，后改為清河郡，此張氏得姓之由，而望“清河”者獨最。”揮的后裔居清河。以“清河”為郡望堂號。這是張氏最著名的堂號郡望。 唐代有山東鄆城人張公藝，是張氏最崇拜的人。鄆州張公藝，九世同居共財，遠近稱頌。事情傳到唐高宗李治那兒，麟德中（664—665年）高宗有事泰山，親幸其宅，向他請教保守家業(yè)和睦宗族的道理，公藝請紙筆，但寫百余忍字回復(fù)，使宋高宗從中悟出。封建社會聚族而居，易起糾紛，非百忍不能相安。賜給百匹綿帛給公藝。氏人以為榮極，遂有“九居世澤、百忍家聲”之堂聯(lián)。成為張氏的專用標志。 當今中國以人口多少張氏排列第3位。 孔姓 堂號：至圣堂郡望：魯郡 堂聯(lián)：東山世澤北海家聲 《元和姓篡》記載：“春秋時期，宋國大司馬名嘉字孔父，史稱孔父嘉，被權(quán)臣華督所殺，其子尚小，被家人抱著逃往魯國，其子孫為紀念祖父，便以祖父名諱孔父為姓，后去父為孔，遂有孔氏。孔氏在魯國傳到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我國春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的創(chuàng)始者。他周游歷國后歸魯，刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋，弟子三千，賢人七十二，歷代帝王屢加褒獎，他所創(chuàng)立的以仁為核心的思想，成為封建文化的正統(tǒng)，被尊為圣人。 東漢時期，孔子的二十世孫孔融（公元153—208年），山東曲阜人，自幼賢孝，勤奮博學，官至北海相時稱孔北海，因激怒曹操被殺，為建安七子之一。 為標榜孔氏的輝煌歷史，氏人以“至圣”為堂號，以“東山世澤、北海家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少孔姓排第72位大姓。 曹姓 堂號：譙縣堂郡望：譙郡 堂聯(lián)：相王世澤才子家聲 上古時期有部落首領(lǐng)顓頊為高陽氏，其孫名安者，幫助大禹治水有功被封于曹（山東定陶縣西南），其子孫以封地為姓，就是曹氏。 曹氏得姓后，主要在山東發(fā)展，到了漢代初年，曹氏中有一支南遷譙郡（安徽毫州），在此發(fā)展成望族，到了東漢末譙郡曹氏中出了位顯赫人物曹操（155—220年），他在東漢末年鎮(zhèn)壓黃巾起義中擴充了軍事力量，公元196年迎獻帝劉協(xié)定都許昌，后用其名義發(fā)號施令，逐漸統(tǒng)一了中國北部。公元208年進位丞相，封魏王，是三國時期杰出的政治家、軍事家、文學家。公元220年其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱愛好文學，共同開創(chuàng)了中國文學史上的“建安文學”，為一代才子。 由于譙縣是魏王室的籍貫，名聲顯赫，故曹氏都用“譙縣”為堂號。為紀念曹操父子，都以“相王世澤、才子家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少曹氏排列第32位。 嚴姓 堂號：富春堂郡望：天水郡 堂聯(lián)：耕山世澤釣水家聲 嚴是莊氏避皇帝諱而改的姓《急救篇》載：春秋時期楚國國君去世后謚號為“莊”即歷史上的楚莊王，其子孫以莊為姓，東漢時為避明帝劉莊（公元58年稱帝）之諱取莊嚴同義之意，改姓嚴。所以歷史上說莊嚴一家。 在嚴姓的發(fā)展史上嚴子陵是值得稱道的人。嚴子陵，又名嚴光，浙江余姚人，與光武帝劉秀同學，公元26年劉秀即位后，他隱姓埋名，后被召到京師洛陽，任諫議大夫，他不肯受，隱居富春山耕釣自娛。年八十七卒于家（富春山臨桐江，岸上釣臺，景色秀麗，人稱錦峰秀嶺）。為紀念嚴光的清高，氏人以“富春”為堂號，以“耕山世澤、釣水家聲”為堂聯(lián)。 華姓 堂號：西岳堂郡望：武陵郡 堂聯(lián)：青囊世澤丹灶家聲 春秋時期，宋國（在今河南東部和山東、江蘇、安徽間地）上卿（宰相）名督，字華父，又稱華督，其子孫以祖父的字命氏稱為華氏。也說受封于華邑，以封地為姓，稱華氏。 《百家姓探源》說：“華氏為紀念祖先出于華山，以“西岳”（華山為五岳之一其西岳即指華山）為堂號。” 東漢時期，華氏有著名醫(yī)學家華佗，沛國譙郡人（今安徽毫州人），精于內(nèi)、婦、兒針灸各科，尤擅外科，創(chuàng)造了世界醫(yī)學史上最早的全身麻醉術(shù)，后因不從曹操征召被殺。氏人為紀念他，以“青囊世澤、丹灶家聲”為堂聯(lián)（青囊指裝醫(yī)書的包，丹灶指練丹藥的灶）。 金姓 堂號：彭城堂郡望：彭城郡 堂聯(lián)：鉈侯世澤貂珥家聲 《元和姓篡》記載：“黃帝的兒子少昊當了皇帝，稱為金天氏，在位84年，建都山東曲阜，其子孫以金為姓。 金氏得姓之后，自山東曲阜向南遷徙發(fā)展，最后在彭城（今江蘇徐州市）一帶形成望族。史稱金氏彭城望，成為金氏最著名的郡望和堂號。 在金姓發(fā)展史上，西漢大臣金日磾，字翁叔，使后人最感榮耀。金日磾為匈奴休屠王太子，漢武帝時從渾邪王歸漢，因篤實忠誠，官至車騎大將軍。漢武帝去世時，遺詔讓他與霍光、桑弘羊一起輔佐漢詔帝，封鉈侯。金日磾去世后，其子孫累世相繼，貴顯于西漢中后期。史書記載：“自漢武帝始，歷昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝獲得七世貂珥（指漢代官宦帽上插的貂尾和耳朵上掛的金環(huán)，喻功臣世族）。因此氏人以“鉈侯世澤、貂珥家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少金姓排第69位大姓。 魏姓 堂號：鉅鹿堂郡望：鉅鹿郡 堂聯(lián)：鶴山世澤虎觀家聲 《史書·魏世家》記載：“周文王的十五子畢公高封于畢，其裔孫畢萬為晉大夫。公元前661年畢萬與趙夙一起討滅了霍、耿、魏三國。晉獻公便把魏地封于畢萬，其后裔便以封地為姓，即魏氏。 到了秦漢時期，畢萬的裔孫魏歆任鉅鹿太守，子孫留居鉅鹿（今山東鉅野）在當?shù)匕l(fā)展為望族。世代顯貴，所以魏姓人言必稱鉅鹿。鉅鹿成為魏姓人的代名詞，因此以“鉅鹿”為堂號。 魏姓人在歷史發(fā)展中人才輩出，其中，南宋思想家魏了翁（1178－1235），字鶴山，官至工部侍郎,后知潭州（今湖南長沙）紹興、福州，以資政殿大學士致仕。東漢中郎將魏應(yīng)，字伯君，少好學，習魯詩，舉明經(jīng)，永平初為博士，時會稽諸儒于白虎觀談?wù)撐褰?jīng)同異使應(yīng)專掌問難，因升騎都尉。氏人為紀念二位先賢，以“鶴山世澤、虎觀家聲”為堂聯(lián)。亦書“鶴山守道、虎觀談經(jīng)”。 當今中國按人口多少魏姓排第47位。 陶姓 堂號：愛菊堂 郡望：濟陽郡 堂聯(lián)：百梅世澤五柳家聲 《元和姓篡》說：“堯在稱帝前首先被封于唐后封于陶（今山東定陶縣西北），故稱陶唐氏，他的子孫有一支以陶為姓。 陶姓在得姓之后，主要在發(fā)源地發(fā)展，所以《百家姓》立陶氏郡望為濟陽（山東定陶和河南蘭考以東境地）。 東晉時期，陶氏有位詩人名揚天下，陶淵明（公元365—427年）字元亮，一名潛，江西九江人，為人志趣高雅，有著名的不為斗米折腰的處世哲學，曾任江洲（今重慶市）祭酒（學官名），彭澤（江西省縣名）縣令，因不滿當時的政治腐敗，辭官歸隱，安居樂道，門栽五棵柳樹，以“五柳先生”自居，專于詩詞辭賦。《百家姓探秘》說：“陶淵明‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩句。寫出了其豐富的鄉(xiāng)間生活，成為千古佳句。”氏人為紀念他，以“愛菊”為堂號，歌頌他俏也不爭春的高風亮節(jié)，用“百梅世澤、五柳家聲”為堂聯(lián)。 姜姓 堂號：渭水堂郡望：天水郡 堂聯(lián)：友愛世澤至孝家聲 《元和姓篡》說：“炎帝（上古姜姓部落首領(lǐng)）神農(nóng)氏生于姜水畔（今甘肅省渭源縣），其后裔即以姜為姓。” 姜氏得姓后，主要在發(fā)源地發(fā)展，因此，《百家姓》列姜氏的郡望為天水郡（今甘肅省天水市境內(nèi)）。 姜姓中有一位人所共知的人物，這就是姜太公姜子牙，姜太公曾在昆侖山從原始天尊學道，后奉師命輔佐周室伐紂。年輕時不得志，常在渭水河邊垂釣，被武王得悉告知文王（姬昌），文王感到此人有來歷，在渭水河邊拜訪了他，使他大展才能，輔助周室，建立大功，氏人為紀念姜太公，即以“渭水”為姜氏堂號。 東漢時有隱士姜肱（江蘇沛縣人）與其弟仲海，季江俱以孝行聞名，兄弟友愛，常同被而眠，后世稱“姜被”為兄弟友愛，為光大友愛至孝的家風，氏人以“友愛世澤、至孝家聲”為堂聯(lián)。 戚姓 堂號：三禮堂郡望：東海郡 堂聯(lián)：西周世澤東海家聲 戚是以封地命名的姓。周朝衛(wèi)國上卿孫林父因輔佐殤公登基有功受封于戚地（河南濮陽縣北部戚城，其地西瀕古黃河，為晉、鄭、吳楚之交通孔道），他的子孫以封地為姓。即是戚氏。 戚氏得姓后，逐步由發(fā)源地向東南發(fā)展，在東海（今江蘇徐州、連云港地）形成望族。所以《百家姓》列戚氏郡為東海郡。 梁朝戚袞受三禮于國子助教列文紹，對《儀禮》、《周禮》、《禮記》三禮十分精通。年十九，梁武帝（陳霸先）召袞及諸儒講論，應(yīng)答如流。簡文（詔書）予以重賞，立為江洲（重慶市區(qū)）刺史，氏人因此以“三禮”為堂號。以姓源和郡望撰堂聯(lián)“西周世澤、東海家聲”。 謝姓 堂號：東山堂郡望：陳留郡 堂聯(lián)：芝蘭世澤寶樹家聲 《通志·氏族略》記載：“周宣王（西周國王），的母舅申伯，因平玁狁（古族名）之亂而被封于謝地（河南汝南縣謝城），其子孫以封地為姓。” 春秋時期謝氏主要在河南發(fā)展，以后逐漸向全國搬遷，晉朝時陳留（河南淮陽地區(qū)）謝氏已成望族。其中陽夏（河南太康縣）謝氏有中郎將謝攢之子謝衡（任國子祭酒），因避亂遷會稽始寧（浙江上虞）東山，在此孕育了許多著名人物。 東晉時有宰相謝安（320—385年）字安石，出身仕族，筑室會稽東山，以山水自娛，至不惑之年出仕，孝武帝時任宰相。即“東山再起”成語之來歷。公元303年，使侄謝玄，弟謝石等率水陸軍8萬人抵御前秦符堅90萬大軍在淝水大捷，創(chuàng)造了歷史上著名的以少勝多的光輝戰(zhàn)例。謝安稱其侄謝玄“芝蘭玉樹載于庭前耳”謂后繼有人，氏人為紀念謝安、謝玄，以“東山”為堂號，以“芝蘭世澤、寶樹家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少謝姓排第24位大姓。 鄒姓 堂號：范陽堂郡望：范陽郡 堂聯(lián)：賓賢世澤德逸家聲 《姓苑》記載：“周武王（西周國王）封顓頊帝后裔曹挾于邾國，史稱邾婁國，其國在今山東鄒縣。戰(zhàn)國時邾婁國成為魯國的附庸國，魯穆公（公元前372—289年，魯國國王）根據(jù)邾婁合音將邾婁國改名為鄒國。其國人隨之以鄒為姓。” 《中華百家大姓源流》說：“鄒氏早期主要在發(fā)源地發(fā)展，秦漢時期，鄒氏有一支遷范陽（今河北省定興縣西南一帶）發(fā)展成望族，氏人以范陽為郡望堂號。”西漢后鄒氏逐步南遷。 鄒氏名人主要有戰(zhàn)國時期的鄒忌，以鼓琴游說齊威王，被任為相國，封于下邳稱成侯。勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，主張修正法律，監(jiān)督官吏，并選薦得力大臣堅守四境，使齊之國力大增。西漢時鄒氏有文學家鄒陽，被梁王尊為上賓，所作散文有游士縱橫善辯之風。氏人為紀念鄒陽、鄒忌，多以“賓賢世澤、德逸家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少鄒姓排第67位大姓。 喻姓 堂號：遺仁堂郡望：江夏郡 堂聯(lián)：蒼梧世澤交州家聲 《姓氏考略》記載：“漢朝時期有蒼梧（今廣西梧洲市）太守渝猛，把渝改成喻，謂曉喻一切，其子孫以喻為姓。” 《百家姓探源》說：“公元89年和帝劉肇時渝猛為蒼梧太守，以清白為治，皇帝褒獎，百姓愛戴，郡人頌之，族人敬之，被人稱之為‘交趾遺仁（交趾是漢武帝時所置的十三刺史之一，包括廣東、廣西和越南中北部地區(qū)，東漢時改為交州）梧守之流風可尚’。”后來喻氏就以“遺仁”為堂號，用“蒼梧世澤、交州家聲”為堂聯(lián)。 水姓 堂號：廉政堂郡望：吳興郡 堂聯(lián)：清明世澤慈愛家聲 《通志·氏族略》載：“夏禹的一個孫子住在會稽（今江蘇長江以 南，浙江牛斗山、天臺山以北及安徽水陽江流域以東地區(qū)），以水為姓。以吳興為郡望。” 《百家姓探源》說：“水姓人數(shù)很少，但分布很廣。浙江鄞縣多此姓。”明代有禹王庶孫水蘇明，無錫人，洪武初為邵武知縣。清正廉明，秉公辦事，愛民如子，嫉惡如仇。群眾口碑清官。水氏人為紀念這位清官，多用“廉政”為堂號，以“清明世澤、慈愛家聲”為堂聯(lián)。 竇姓 堂號：五桂堂郡望：扶風郡 堂聯(lián)：燕山世澤義方家聲 竇，孔洞，地窖是也。竇是為紀念先人從洞中逃走而命名的姓。 《風俗道》記載：“大禹的兒子啟建立夏朝后沉緬于酒色田獵，太宗即位時，兄弟內(nèi)訌，國力哀微，東方諸侯國剩機擴充勢力，殺死太康。其皇后正懷孕，為避難，她從一個后墻洞中出逃，奔回娘家生下少康，少康長大后，聯(lián)合各諸侯中起兵，恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治。為紀念母親從墻洞中逃出，少康賜小兒子龍姓竇，即竇龍，從此有了竇氏。 晉朝竇禹鈞，北京燕山人，是族人所敬仰的。原先他家境極富，但為人心術(shù)不正，勢壓貧賤，三十尚無子嗣。一夜得夢，其父責：“汝惡名已張滿天曹，日后無子且無壽，速要悔過遷善。”鈞醒，謹記父訓，棄惡揚善，處處以善待人，后得五子俱登科。侍郎馮遞贈詩一首：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經(jīng)》說，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。因此氏人以“五桂”為堂號。以“燕山世澤、義方家聲”為堂聯(lián)。 蘇姓 堂號：五風堂郡望：扶風郡 堂聯(lián)：北海世澤南天家聲 上古帝王顓頊有孫名重黎，是高辛氏帝嚳的火正（管理火種的官）以光明四海稱之為祝融，其孫昆吾氏有子封于蘇（今河南縣一帶），其后裔以封地為姓，即蘇氏。 蘇氏得姓以后，主要在河南發(fā)展，史書說，蘇氏世居河內(nèi)（河南溫縣一帶）后來向湖南、湖北、陜西等地播遷，形成扶風、北海、武功等諸多郡望。 在蘇氏的發(fā)展中，人才輩出，代不乏人。西漢時有大臣蘇武，公元前100年以中郎將節(jié)出使匈奴，因匈奴背信棄義而被扣留，歷盡威脅誘降，并被遷往北海（今貝爾加湖）牧羊，矢志不諭，始終不屈，整天手執(zhí)節(jié)絨權(quán)杖，歷經(jīng)19年，把杖上的飾物都磨掉了，始終不屈，表現(xiàn)了堅強的民族氣節(jié)。直到昭帝與匈奴談和，才得以回國。死后，宣帝于公元前57年，年號五風命其畫工畫于麒麟閣表彰。史稱“五風功臣”。 北宋時四川蘇氏在文壇上占有顯赫的地位，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子合稱三蘇（四川湄山人）以文章聞名于世，為唐宋八大家之三，其詩詞開豪放一派，對后代很有影響。 為紀念蘇軾、蘇洵父子，氏人以“五風”為堂號，以“北海世澤、南天家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少蘇姓排第41位大姓。 潘姓 堂號：花果堂郡望：滎陽郡 堂聯(lián)：錦懷世澤美儀家聲 周文王的第十五子畢公高的兒子季孫食樂于潘邑（河南固始縣境內(nèi)），其后代以潘為姓。 春秋時期有楚成王太子商臣的老師潘崇，商臣繼位是為楚穆王，封潘崇為大師。到了晉朝潘姓已在滎陽中牟（河南）形成望族。因此，《百家姓》以滎陽為潘氏郡望。 潘氏在歷史的發(fā)展中，名人輩出，晉代文學家潘岳（公元247—300年）字安仁，滎陽中牟人。潘崇裔孫，曾任沙陽令，勤于德政，縣里滿栽桃花，傳為美談。潘安貌美如花，是歷史上有名的美男子，所行之處，婦女看到他都感到榮耀。擲水果給他。有“擲果盈車”之典故。因此潘氏以“花果”為堂號。 潘岳長于賦詩，尤善哀誅之文，與陸機、陸云齊名，辭藻華麗，因此氏人撰“錦懷世澤、美儀家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少潘姓排第52位大姓。 葛姓 堂號：抱樸堂郡望：頓丘郡 堂聯(lián)：稚川世澤傳治家聲 葛是以地名為氏的姓。《通志·氏族略》載：“夏朝諸侯國中有葛國（今河南偃城北一帶）爵位為伯，史稱葛伯，葛伯的后代以葛為姓。” 《風俗通》說：“遠古時候，中原有個部落叫葛天氏（今河南長葛一帶），這里人民安居樂業(yè)，是歌舞之邦。”葛洪《抱樸子》自述：“謂先人為葛天氏”。 葛氏早期在河南發(fā)展，后來向河北、江蘇句容發(fā)展。 葛氏名人最有影響的是東晉道教理論家、醫(yī)學家、煉丹家葛洪，字稚川，號抱樸子（意為抱守真意、不為物欲所惑）江蘇句容人，從小好學，博覽群書，晉元帝召他為丞相官職，賜封為關(guān)內(nèi)侯。他承祖父（三國隱士）葛的煉丹術(shù)，對祖國的醫(yī)學發(fā)展有一定貢獻。為紀念他，葛氏后裔以“抱樸”為堂號，以“稚川世澤、傳治家聲”為堂聯(lián)。 奚姓 堂號：衍慶堂郡望：北海郡 堂聯(lián)：車正世澤墨香家聲 上古時期的黃帝的第二十五子禺陽，受封于任，其子孫以任為姓。六傳生仲，食采于夏王朝的奚地(今河北省承德地區(qū))。史稱奚仲，因發(fā)明車，官至車正(管理和制造車輛的官)，其后代有一支以奚為姓。 奚姓在發(fā)展中，望族居北海(今安徽毫縣)，所以史稱北海奚姓望。 奚姓在發(fā)展中人才輩出，除去奚仲還有唐代造墨家奚鼎對整個氏族頗有影響。 奚鼎，河北易縣人，所制的墨有香氣，有光澤，傳至子奚超，孫奚遷珪，制墨尤享盛名，時稱遷珪墨，與“澄心紙”、“龍尾硯”并稱文房三寶。 氏人以“衍慶”為堂號。說奚姓乃多姓之家。以“車正世澤、墨香家聲”為堂聯(lián)。是說奚姓祖宗是車正之官，后裔發(fā)展以墨盛名。 范姓 堂號：萬笏堂郡望：高平郡 堂聯(lián)：義田世澤墨帳家聲 《唐朝宰相世系表》說：“周宣王時有大夫杜伯無辜被殺，其子隰權(quán)逃往晉國，被晉國任命為士師(法官)，他的曾孫因功受封于隨，史稱隨會，后又封于范(今河南范縣)，又稱范會，其子孫有一支以范為姓。”于今中國排62位大姓。 范氏得姓后，世為晉國上卿。公元前493年，“六卿內(nèi)爭”，范姓人開始散居北方各地，《百家姓》列范氏為高平郡(山東金鄉(xiāng)縣)。 在范姓的發(fā)展史上，名人輩出，最有影響的是宋代宰相、政治家、文學家范仲淹(公元969-1052年)貴顯時，在蘇州城郊置良田千畝稱為義田。用于祭祀和族中鰥寡孤獨的給養(yǎng)以及興辦學校，資助讀書應(yīng)舉，培養(yǎng)本族氏子，死后葬于蘇州萬笏山(今江蘇吳縣靈巖北天平山)，此地系花岡巖山丘楓樹遍野，有萬山紅霞，萬笏朝天之譽。其一生豐功偉績被后人傳頌。其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的光輝思想成為時代的最強音和千古名句。 其子范純?nèi)剩僦猎紫啵杂缀脤W，夏夜蚊蟲叮咬亦不肯罷讀，乃置燈帳中啃讀，使其蚊帳變成墨色，及考取仕途，夫人收其帳，名曰墨帳，以此教育子孫勤奮讀書。 為紀念范仲淹父子，后裔以“萬笏”為堂號，以“義田世澤、墨帳家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少范姓排第61位大姓。 彭姓 堂號：述古堂郡望：宜春郡 堂聯(lián)：宜春望族高陽衍慶 彭姓出自高陽氏，是顓頊的后裔，起源于商代，是用國名命氏的姓。 《元和姓篡》記載：顓頊的曾孫吳回，繼其兄重黎之職。復(fù)居火正(管理火種的官)為祝融，生陸終，陸終取鬼方氏妹為妻，懷孕三年不產(chǎn)，剖腹而生6子，其三子名箋鏗，帝堯封于彭地(今江蘇徐州)為大彭氏國，其后裔以國為氏，即彭氏，尊箋鏗為彭祖。 彭祖是有名的長壽者，據(jù)說他年輕的時候，做了一碗野雞肉羹獻給了天帝，天帝吃了很高興，就賜他長壽，歷夏、商兩代，活到八百多歲相貌并不衰老。商朝時，朝庭派人向他請教長壽的秘訣，他侃侃而談：“我自幼父母雙亡，長大后又碰上犬戎入侵，流落西域多年，從年輕到現(xiàn)在一共死了四十九個妻子，五十四個兒子，像我這種人先天不足，后天也保養(yǎng)不好，那里談得上延年益壽的辦法。”說完，長嘆一口氣，飄然而逝。 彭氏得姓之后，歷夏、商而被商武丁所滅。自此彭氏向河南、湖南、湖北一帶播遷。晉代之后又播遷于山東、陜西、甘肅、江西、四川福建，在江西宜春形成強宗大族。 為紀念彭祖，氏人以“述古”為堂號，以“宜春望族、高陽衍慶”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少彭姓排第39位大姓。 魯姓 堂號：三異堂郡望：扶風郡 堂聯(lián)：扶風世澤中牟家聲 《元和姓篡》記載：“周武王的弟弟周公旦最初封在魯（山東曲阜一帶），為輔佐周成王就留在都城，讓兒子伯禽去魯國。伯禽到魯國后征服了周圍的夷國，使魯國成為當時的東方大國（公元256年被楚國所滅），其子孫以魯為姓。” 魯氏起初在發(fā)源地發(fā)展，后在扶風（陜西咸陽）形成望族，史稱魯氏扶風望。 魯姓名人，史不絕書，其最受氏人稱頌的是東漢時期中牟縣令魯恭，字仲康，平陵（陜西咸陽）人，章帝時（公元76-83年）任中牟（今河南鄭州市中牟縣）縣令，鄰近各縣蝗蟲成災(zāi)，而中牟縣卻無蝗災(zāi)，上司來檢查時，看到一只野雞從小孩身邊經(jīng)過，上司問小孩為何不捉，小孩答：“雉雞正在帶雛，不能捉。”上司聽了也不檢查了。對魯恭說：“蝗蟲不飛汝界，德化施行飛禽，小孩有仁愛之心，此三異矣。”說完便回復(fù)上司去了。為紀念和歌頌魯恭的德政，氏人以“三異”為堂號，以“扶風世澤、中牟家聲”為堂聯(lián)。 韋姓 堂號：一經(jīng)堂郡望：京兆郡 堂聯(lián)：詩書世澤天國家聲 韋是以國命名的姓。出自顓頊高陽氏，與錢、彭同宗。 夏少康時，彭祖的支孫元哲受封于豕韋（今河南滑縣）為諸侯，是夏朝的同盟部落和重要的支持力量，其子孫以韋為姓。 商朝初，豕韋國被成湯所滅，氏人逃往陜西，在陜西長安形成名門望族，《百家姓》列韋氏郡望為京兆郡。 韋氏在歷史上的名人代不絕書，《百家姓全覽》說：“唐代韋氏宰相就有14人，而頗受氏人敬仰的是漢代韋賢，字長孺，山東鄒縣人，精通《禮》、《尚書》，時稱鄒魯大儒，召為博士，受賜爵關(guān)內(nèi)侯，官至宰相。祖父韋孟、兒子韋云都是宰相。” 《三字經(jīng)》中說道：“人遺子，金滿貫，我遺子，唯一經(jīng)。”就是指韋賢教育后代以詩書為重的故事。韋賢認為“金銀俱死寶，子孫賢無須積金，子孫不肖，縱有黃金屋，千種粟也自枉然，經(jīng)書遺子，黃金自來，遺金于子，禍自始之。時語遺子黃金滿貫，不如教子一經(jīng)。”因此韋氏成為很高貴的氏族。《龍文鞭影》說：“城南（陜西西安城南郊為京兆郡）韋杜氏去天尺五。”因此氏人以“一經(jīng)”為堂號，以“詩書傳家、天國流芳”為堂聯(lián)。 馬姓 堂號：伏波堂郡望：扶風郡 堂聯(lián)：銅柱世澤絳帳家聲 《元和姓篡》記載：“馬姓出于趙姓。趙國的將軍趙奢，破秦有功，被封于馬服（今河北邯鄲），世稱馬服君，公元前222年被秦所滅。趙奢的孫子趙興由邯鄲遷往陜西咸陽（扶風郡）改姓馬。馬興的子孫世代為官，在扶風發(fā)展成名門望族，史稱馬姓扶風郡。” 在歷史的發(fā)展中，最使馬氏人驕傲的是兩位，東漢時期的人物。一扶風人馬援，字文淵，原為王莽大將，歸順漢帝后消滅了隴西作亂的隗囂，被封為隴西太守，建武十七年（公元41年），拜伏波將軍，封新息侯，年屆六十二歲，仍率兵鎮(zhèn)壓交趾征氏起義和五溪蠻造反，病死于軍中。曾在西北青海發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)，并以銅鑄馬式。二是東漢經(jīng)學家、文學家馬融，扶風人，恒帝時官南郡太守，博學有才，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列樂女，后以“絳紗”為師長或講座的代稱，富有尊敬稱美的意思，為紀念二位先賢，氏人以“伏波”為堂號，以“銅柱世澤、絳帳家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少馬姓排第19位大姓。 花姓 堂號：東平堂郡望：東平郡 堂聯(lián)：成都猛將懷遠英侯 《百家姓》注：“花姓系出華姓。古代無‘花’字通作華。”《說文解字》注：“花字起源于北朝，后專用花草之花。”《中國姓氏起源》載：“唐朝之前有華姓人以花華通用自改為花姓。”望族居東平（山東東平縣東20里） 唐代有猛將花敬定，唐太宗年間，四川段子璋叛唐，他任平叛軍牙將率兵征討，以寡敵眾，勢如破竹，平定了叛亂。詩圣杜甫為他作《贈花卿詩》說“成都猛將有花卿。” 到了明代又有了懷遠人花云，驍勇絕倫，他所領(lǐng)導(dǎo)的懷遠軍，屢建奇功，升樞密院判，守太平（安徽當涂、蕪湖、繁昌等縣地）。 氏人為有兩位將軍而感到自豪，即以郡望“東平”為堂號，以“成都猛將、懷遠英侯”為堂聯(lián)，亦書“成都世澤、懷遠家聲”。 方姓 堂號：河南堂郡望：河南郡 堂聯(lián)：三邑世澤六桂家聲 《風俗通》記載：“神農(nóng)氏8世孫帝榆罔之長子，因協(xié)助黃帝伐蚩尤有功，被封于方山（今河南嵩山一帶）其子孫以封地為姓。” 《中華百家大姓源流》說：“春秋時期，方氏主要在河南發(fā)展，成為當?shù)氐拿T望族，因此，方氏以“河南”為堂號。” 《金紫方氏宗譜》載：“唐德宗大中年間，都督長史方淑自安徽歙縣回河南居住，其子方殷符任御史中丞，其孫方廷范為大唐大順二年辛亥進士，歷長溪、古田、長樂三邑。”方廷范六個兒子俱以固始籍第進士，方仁岳、方仁載唐乾寧元年甲寅（公元894年）年進士，方仁瑞乾寧三年丙辰進士，方仁逸光化二年已未（公元899年）進士，方仁遜天祜三年乙丑（公元905年）進士，方仁遠天祜三年丙寅（公元906年）進士。其五子方仁載封為上柱國紫金光祿大夫，方廷范亦被贈封上柱國金紫光祿大夫，因此以“三邑世澤、六掛聯(lián)芳”為堂聯(lián)。 于今中國按人口多少方姓排列第62位。 任姓 堂號：九真堂郡望：東安郡 堂聯(lián)：西苑世澤南海家聲 《唐書·世系表》載：“黃帝的第二十五子禺陽受封于任地（今山東濟寧一帶）后建立任國，其子孫以封地為姓。” 先秦時期，任姓主要在湖北、山西、陜西發(fā)展，秦漢以后逐步向江浙廣東發(fā)展，而《百家姓》列任氏郡望為東安郡（今浙江富春）。 任氏名人，在歷史的發(fā)展中，層出不窮，其中最受人敬仰的是東漢任延，字長孫，西苑人（今蘭州市西），十二歲就明白《春秋》、《詩經(jīng)》的意義，大家都稱任延為圣童。十九歲任會稽太守，二十三歲升為九真太守（轄區(qū)在今越南清化省和義靜省東部地區(qū)），當?shù)厝瞬恢婪N田和禮法，于是他教他們種田和禮法，五年后糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大為改善，生子育女以取任姓為榮。子孫留居當?shù)亍Ｒ浴熬耪妗睘樘锰枺浴拔髟肥罎伞⒛虾＜衣暋睘樘寐?lián)。 于今中國以人口多少，任姓排列第59位。 袁姓 堂號：臥雪堂郡望：汝南郡 堂聯(lián)：清廉世澤惠政家聲 《名賢氏族言類稿》載：“舜帝的后裔胡公滿封于陳，建都宛丘（河南淮陰），公元前479年被楚國所滅。胡公滿的八世孫伯爰，亦作伯轅，其孫濤涂以祖父的字作為姓氏（古代袁和爰通用），這樣便有了袁姓。” 袁姓在得姓以后，主要在汝南（河南）發(fā)展。東漢時袁安，字邵公，是袁氏是最有名望的人，旅居洛陽時天下大雪，洛陽令出外巡視，見袁安門前積雪很深，沒有足跡，令人除雪入戶，見袁安直挺挺躺在床上，問其為何不出，回答“大雪人皆餓，不宜于我。”縣令很感激，薦之為“孝廉”，漢明帝時任楚郡太守，河南尹，以嚴明著稱，后歷任太仆、司空、司徒，其子孫世代任大官僚。氏人為紀念袁安，以“臥雪”為堂號，以“清廉世澤、惠政家聲”為堂聯(lián)。 在今中國以人口多少袁氏排列第32位。 柳姓 堂號：河東堂郡望：河東郡 堂聯(lián)：文宗世澤筆正家聲 《新唐書宰相世系表》載：“春秋時期，魯孝公后裔在魯國任士師（法官），為人正直，恪守禮儀，以知禮聞名于諸侯，被封邑于柳下（今山東新泰里夏家隅），其人有‘坐懷不亂’的美德，死后謚號為惠，故史稱柳下惠，其后代子孫以柳為姓。” 魯國滅亡后，柳氏族人遷往河東（山西永濟縣）史稱河東柳氏。 在柳氏族人中最有名望的是唐代文學家、哲學家柳宗元（公元773—819年），人稱柳河東，著有《河東先生集》，與韓愈齊名，為唐宋八大家之冠，其大量的詩文都抒發(fā)了進步的政治、哲學見地。 與柳宗元齊名的還有唐代書法家柳公權(quán)（公元778—865年），封河東郡公，工書、正楷尤知名，自成一家，也稱柳體，與顏真卿齊名，并稱顏柳，唐穆宗十分喜歡他的書法，問他字為什么寫得那么好，公權(quán)說：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣”。 為紀念柳宗元和柳公權(quán)，氏人以“河東”為堂號，以“文宗世澤、筆正家聲”為堂聯(lián)。 史姓 堂號：孝友堂郡望：京兆郡 堂聯(lián)：溧陽世澤京兆家聲 史是以官職命名的姓氏。西周初年有伊佚者為史官，為人忠于職守被世人尊為楷模，他因此終身司其職，子孫因此世襲其職，并以史為姓。 西漢有魯國人史恭，宣帝時三個兒子俱封侯。其長子史高任大司馬，封樂陵安侯。史高的二兒子史丹，成帝時為左將軍，封武陽頃侯，自魯遷杜陵（陜西西安），有九子皆為侍中，在京兆發(fā)展成名門望族，所以《百家姓》列京兆（陜西西安）為史氏郡望。 史丹的曾孫史崇，東漢初封溧陽（江蘇）侯，舉家遷溧陽，此后因做官等原因遷徙各地，其名人志士，史不絕書。 為使史氏成為禮儀之邦，史氏以“孝友”為堂號。 據(jù)清乾隆十六年，史氏十世鴻達齊柏所作《孝友堂史氏宗譜序》載：“吾愿吾氏族人，稍有積蓄而當量力為之，慎勿計較分毫，我斯是非不起，曲直無形，而和好永固，愛敬頻生，藹然而成禮讓之族，油然而生孝敬之心，不亦大暢予懷耶”，可見，“孝友”堂是其門風規(guī)范也。 史氏字派自七世起為“朝化祖文世，成風士南長，孝友傳家法，詩書訓子方；功名惟德顯，仁義起宗昌”。史氏堂聯(lián)為“溧陽世澤京兆家聲”。 當今中國按人口多少史姓排第80位大姓。 唐姓 堂號：桐葉堂郡望：晉昌郡 堂聯(lián)：梧圭世澤蓂楷家聲 唐是以封地命名的姓。上古帝王堯在做天子以前被封于唐（今山西翼城西）,執(zhí)掌天下后，立國為唐,所以稱為唐堯。唐堯是一位圣明天子，深得百姓愛戴，被后世儒家稱為楷模。據(jù)說堯做了一百年天子傳位給舜。唐國歷夏商兩朝到西周被周武王所滅，所以唐國人以國名為姓，就是唐氏。 周武王死，其子成王年少，由周公旦輔政。值唐國叛亂剛平，成王與弟虞游戲，削桐葉為圭（用作憑證的玉形狀，上圓下方）對叔虞說“以此封你”，在場的官吏伊佚便請成王擇日封叔虞，成王說“我與之戲耳”，吏官伊佚說：“君無戲言”，于是成王便將唐國封于叔虞，史稱唐叔虞，其子孫以唐為姓。 為紀念這種封賜和圣明的唐國開國始祖，氏人以“桐葉”為堂號，以“梧圭世澤、蓂楷家聲”為堂聯(lián)。 楷是一種瑞草，借稱堯。意為堯之后裔。 于今中國以人口多少，唐氏排列第26位。 費姓 堂號：神助堂郡望：江夏郡 堂聯(lián)：源自瑯琊望出江夏 費是以地名為氏的姓。周公旦之子伯益，輔佐大禹治水有功，封于費（今山東魚臺西南費縣）姓嬴，其二子若木留于費，以費為姓。 費氏在得姓后，到了漢代在江夏形成名門望族。《百家姓》列費氏為江夏郡，史稱費氏江夏望。 《姓氏探源》說：在費姓氐族中，名望最高者東漢方士費長房，傳說從賣藥翁壺公入山學仙。未成辭歸。翁給以竹杖與符，從此能醫(yī)治百病，鞭苔百鬼驅(qū)使社公，一日之間，人見其在千里之外數(shù)處傳為佳話。因此費氏以“神助”為堂號，以姓源和郡望撰堂聯(lián)“源自瑯琊、望出江夏”，也書“瑯琊世澤、江夏家聲”。 薛姓 堂號：三風堂 郡望：河東郡 堂聯(lián)：河東世澤 江南衍慶 黃帝時的第二十五子于禺陽受封于任地（山東濟寧），故有任姓。禺陽裔孫名仲者，食采于奚地（河北承德），故有奚姓，奚仲于夏朝初受封于薛地（山東騰縣），因此其子孫又以薛地為姓。 奚仲的后裔有仲虺者，任商王湯之左相，薛國歷夏、商、周三代共六十四世，周末滅于楚。 薛氏得姓之后，主要在山東境內(nèi)發(fā)展，起初沿黃河向西播遷，繼而向全國遷延。《新唐書·宰相世系》說：“薛國亡于楚，其亡國君主薛洪之子薛登任楚國，楚懷王以沛地（江蘇沛縣）賜于登，登率眾族遷于沛。” 漢代登之裔孫薛永從劉備入蜀，為蜀郡太守，其子薛齊拜光祿大夫遷于河東（山西汾陽），在此發(fā)展成名門望族。史稱薛氏河東望。唐代河東人薛攸與堂兄薛元敬，族兄薛德音齊名。文才傾動當時，也稱河東三風，因此氏人以“三風”為堂號。 唐未河東薛推遷至江南，子孫昌盛，瓜瓞綿綿，因此有堂聯(lián)“河東世澤、江南衍慶”。 雷姓 堂號：信義堂 郡望：豫章郡 堂聯(lián)：孝廉世澤 膠膝家聲 《姓苑》記載：“黃帝時有大臣，名雷公，雷公精通中草藥炮制，又長于醫(yī)術(shù)，雷公的后代以雷為姓。” 《姓氏探源》說：“早在炎帝時期的原始部落時代，當時有方雷氏部落與黃帝部落的關(guān)系較為密切，在黃帝成為部落聯(lián)盟長以前，娶方雷氏部落的女子，生下趙陽玄囂，兩部落有了婚姻，關(guān)系就更加密切，后來，方雷氏部落生下雷公，就在黃帝手下任職。” 西漢時期，雷公后裔主要在（江西南縣）豫章發(fā)展，并成為名門望族。 在雷氏族人中，最令人羨慕的是東漢豫章鄱陽人雷義，字仲公，與陳重友情。雷義舉茂才，要讓給陳重，刺史不允許，雷義便裝瘋不就，后來二人同舉孝廉，同樣官拜尚書郎，《幼學》朋友篇中說：“膠膝自為堅，莫如雷和陳”。為紀念雷義，氏人以“信義”為堂號，以“孝廉世澤、膠膝家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少雷氏排第88位大姓 賀姓 堂號：詩文堂 郡望：會稽郡 堂聯(lián)：儒宗世澤 學仕家聲 《姓氏考略》載：“春秋五霸之一的齊恒公姓姜名小白，他有孫子叫慶克，慶克的兒子以父親的字為姓，叫慶封，遂有慶氏。” 慶封在齊景公時任左丞相，景公因荒于政事，發(fā)生內(nèi)亂，慶封逃到吳國（江蘇丹陽），吳王余祭把朱方（江蘇鎮(zhèn)江一帶土地）賜給他為食邑，此后慶氏主要在南方發(fā)展。漢未為避安帝父親劉莊的名諱，慶封的裔孫慶質(zhì)以慶賀二字意義相近之意改為賀氏。在會稽發(fā)展成望族，史稱賀姓會稽望。 在賀姓族人中出現(xiàn)了不少著名人物，其中最受崇敬的有晉代賀循（260－319年），浙江紹興人，初任武康令轉(zhuǎn)侍御史，與顧榮同為支持司馬睿（晉元帝）的江南士族領(lǐng)袖。《幼學》說：“世稱賀循為當世儒宗。” 唐代有詩人賀知章，字季真，浙江蕭山人，武則天證圣間進士，歷任禮部侍郎，集賢院士秘書監(jiān)等官，少因文詞知名，后因“清淡風流”，為世人頌?zāi)剑娨云呓^見長，通俗而有新意。因此氏人為紀念賀知章，以“詩文”為堂號。 賀知章與李白友善，自號“四明（寧波府別稱）狂客”，明天寶初還鄉(xiāng)隱居，詔賜“鏡湖剡川”之地（今浙江紹興會山南北）。 為紀念賀循、賀知章氏人以“儒宗世澤、學仕家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少賀氏排第97位大姓 倪姓 堂號:千乘堂郡望：千乘郡 堂聯(lián)：鋤經(jīng)世澤教孝家聲 倪是以封地為名的姓。源于曹姓。周武王封顓頊后裔曹挾于邾，建立邾國（在今山東邰縣一帶），周宣王時邾文公之子又封其孫肥于郳，為邾國之附庸國（今山東騰縣東），戰(zhàn)國時郳國亡于楚，其郳國子孫去邑旁為兒，后又加人字旁為倪。 倪姓得姓之后，主要在山東發(fā)展，漢代形成千乘望族，史稱倪姓千乘望（在今山東高苑縣北）。 倪姓最使氏人稱頌的是西漢名臣倪寬（？－公元前103年），山東高青人（千乘郡），自幼好學，無奈家貧，常常雇于人家鋤田，每鋤田時總是帶著經(jīng)書去，但有歇息的時候，就取經(jīng)書誦讀，后來學成官至左內(nèi)史，在任數(shù)年間，勸農(nóng)業(yè)，緩刑罰，并負責在鄭國渠上流南岸，開六條小渠灌溉兩旁高地，史稱“六輔渠”，后任御史大夫。每有信函多以人兒謙稱，氏人為紀念倪寬，以“千乘”為堂號，以他的業(yè)績撰堂聯(lián)“鋤經(jīng)世澤、教孝家聲”。 湯姓 堂號：執(zhí)中堂 郡望： 堂聯(lián)：中山世澤 臨川家聲 湯姓是出自商朝的建立者商湯，又稱成湯的姓氏。 黃帝的曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功被舜封于商（河南商丘），傳至14世孫履，字湯，正值夏朝末代君王桀統(tǒng)治昏腐時期，湯即位后，愛護人民，施行仁政，周圍一些小部落國都慕名投附，因之勢力不斷擴大，先后攻滅韋、顧昆吾等國，經(jīng)十一次出征攻滅夏朝，建立商朝，建都毫（山東費南縣）。成湯去世后，他的子孫有一支便以湯為姓。 湯姓早期主要在河南發(fā)展，到了宋代，湯姓主要在江蘇、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等地發(fā)展，《通志·氏族略》說：“湯為著姓，望出中山。” 湯姓中最杰出的是明代文學家湯顯祖（1550—1616）字義仍，號海若，江西臨川人，早年負有文名，1583年萬歷十一年中進士，授南京太常寺博士、禮部主事，后為遂昌知縣，以抑豪強，觸怒權(quán)貴，被刻歸里，精心研究詩詞，曲賦和傳奇。明清兩代稱其詞曲風格為臨川派。 湯氏多以“執(zhí)中”為堂號，以“中山世澤、臨川家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少湯氏排第90位大姓。 羅姓 堂號：匡正堂郡望：豫章郡 堂聯(lián)：宣城世澤豫章家聲 羅是以國名為姓的氏。《通志·氏族略》載：“羅國是周武王滅商后分封的異姓諸侯國，帝王顓頊后裔受封于羅（今湖北宣城西部一帶），其子孫以封地為姓。” 《羅氏宗譜》載：“羅國一世祖名鄶，字匡正，殷紂王時從周伐紂有功，于周武王二年被封于宣城（湖北），因內(nèi)有羅水出入故曰羅國。”傳至24世孫羅萬通時被楚國所滅。萬通長子芳噩逃往四川，次子蒼噩逃往襄陽，周顯王時有羅氏31世孫羅乘，字凌甫，晚年佐秦，封益伯侯遷枝江，其孫羅守隴自枝江遷湖南長沙，40世羅君用，惠帝時任大司農(nóng)，遷居豫章（江西南昌），在此以展成望族，因此《百家姓》列羅氏郡望。 為紀念羅氏的發(fā)展，氏人以“匡正”為堂號，以“宣城世澤、豫章家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少羅氏排第20位大姓。 郝姓 堂號：曬腹堂郡望：太原郡 堂聯(lián)：成湯世澤太原家聲 郝是以地名為氏的姓。成湯的后代帝乙封兒子期于郝鄉(xiāng)（今山西太原）其后代以封地為姓，即郝氏。 到了秦代，期的后裔郝晏任秦國上卿，其孫郝瑗任太原太守，世代官宦，成為當?shù)氐拿T望族，因此史稱郝氏太原望。 在郝姓諸多名人中，東晉郝隆是頗受氏人敬重的。郝隆，字仕治，少年家貧，但非常好學，滿腹經(jīng)綸，有一年七月七日，有錢人家皆曬衣服，郝隆家貧無衣可曬，他便跑到太陽下面仰面朝天躺下，人問其故，郝隆答曰：“曬我腹中書耳。”因此傳為佳話，氏人為之以“曬腹”為堂號，以“成湯世澤、太原家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少郝氏排第71位大姓。 常姓 堂號：忠武堂郡望： 堂聯(lián)：懷遠世澤開平家聲 《通志·氏族略》載：“黃帝時部落中有個叫常儀的人負責占卜日月星辰，其職務(wù)相當于太史一樣的官職。另一位叫常光，任大司空，負責司法刑獄，他們的后代都以常為姓。”又說周武王之弟衛(wèi)康將其子分封于常邑（山東騰縣東南），其子孫以地名為姓。 常姓中最受氏人敬仰的是明代名將常遇春（1330—1369年），字伯仁，安徽懷遠人，元朝未年參加朱元璋軍，為前鋒渡江取采石，朱元璋攻滅張士誠，北上滅元都利用他做副將軍，自謂能以十萬眾橫行天下，軍中號“常十萬”。洪武二年（公元1369年），領(lǐng)兵攻克開平（內(nèi)蒙古正旌旗東閃電河北岸），還師時暴病身卒，謚“忠武”，后追封“開平王”，為紀念常遇春，氏人以的封謚“忠武”為堂號，以“懷遠世澤、開平家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少常氏排第94位大姓。 于姓 堂號：寬平堂郡望：東海郡 堂聯(lián)：東海世澤西侯家聲 《通志·氏族略》記載：“周武王封其三子于邗地（今河南沁陽市邗臺鎮(zhèn)），建立邗國，其子孫以邗為姓。因邗和于同音通用，因此有去邑旁為于姓者。” 早期于氏主要在河南發(fā)展，戰(zhàn)國末年開始向外播遷，其中遷到東海郯縣的西漢于定國，（0—40年），字曼倩，宣帝時任延尉，決獄審慎，有疑者俱從輕處理，時稱“寬平”，后為丞相，封西平侯，享年七十余歲，為紀念這位清官，氏人以“寬平”為堂號，于定國之子于永，嗣父爵，官至御史大夫，由于這一支于氏世代宦官，繁衍昌盛，在相當長的時期，一直是東海望族，所以用“東海世澤、西侯家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少于姓排第28位大姓。 時姓 堂號：留犢堂郡望：隴西郡 堂聯(lián)：清白世澤惠愛家聲 《姓氏考略》記載：“春秋戰(zhàn)國時期，商朝帝王的后裔名來，仕宋國大夫，受封于時邑，其子孫以封地為姓。” 時氏在發(fā)展中在隴西形成望族，此后向全國播遷，因此《百家姓》列時氏為隴西望。 在時氏族人中，東漢末年的時苗，建安時（公元196年始）任壽春縣令，上任時所駕之牛到任所后，生下一犢。到離任時，時苗對主簿說：“我來時并無此犢，此犢應(yīng)留于縣府衙。”許多官吏都說：“六畜不認父，自宜隨主。”時苗不聽眾人勸說，留犢駕車而去。此事成為清官秩事記入史冊。時氏后裔為紀念時苗，以“留犢”為堂號，用“清白世澤、惠愛家聲”為堂聯(lián)。 傅姓 堂號：雙鳳堂郡望：北地郡 堂聯(lián)：二邑世澤三德家聲 傅姓是出自商朝宰相傅說的姓。相傳商朝至高宗武丁時，國勢已經(jīng)出現(xiàn)敗落現(xiàn)象，武丁即位后，不甘心祖宗創(chuàng)下的基業(yè)斷送在自己手上，便希望能找到一位得力大臣振興國家，三年后的一天晚上，武丁做了一個夢，夢見一位神仙把一個弓身駝背穿著破衣胳膊上系著繩索、囚徒模樣的人推薦給他說：“你要實現(xiàn)自己的理想，就必須依靠這位圣人。”武丁一覺醒來，立即請人畫了夢中囚徒的畫像，令群臣四處尋訪，結(jié)果在一個叫傅巖的地方（今山西平陸東南）找到了夢中的那位圣人，名說，原來是一個筑土墻的奴隸，武丁與之交談后，認為他真是一位圣人，便大膽地任用他為相，在說的輔佐下，天下大治，歌舞升平，武丁因此被譽為“中興之主”。于是賜說為傅姓，稱他為傅說，子孫以傅為姓。到了周朝，黃帝的裔孫大由被封于傅巖，子孫世居于此，亦以封地為姓。 傅姓早期主要在北方發(fā)展，漢晉時期，北地靈洲傅姓最盛。《百家姓》列傅姓為北地望（甘肅慶陽西南）。 傅姓在歷史上名人薈萃，最令人敬仰的是南宋傅增祐與其子傅琰相繼為山陽縣令，父子并著奇績，人稱父子治縣有譜。司馬光稱之為“清、直、勇”三德俱全，為紀念傅增祐父子，氏人以“雙鳳”為堂號，以“二邑世澤、三德家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少傅姓排第36位大姓。 卞姓 堂號：忠貞堂郡望：濟陽郡 堂聯(lián)：抱璞世澤連城家聲 卞姓源于曹姓。《廣韻》記載：“西周時，周武王封其弟叔振鐸于曹（山東曹縣），其子孫以封地為姓。是為曹氏。叔振鐸的后裔名曹莊，在魯國做官，又被封于卞邑（山東袞州、沂水一帶）爵位為子，又稱卞莊子，其子孫以卞為姓，望族居濟陽郡（山東定陶西北）。” 春秋時楚國有卞和得一寶玉，先后獻給厲王和武王，都被認為是假的，以戲君之罪被砍去雙腳，文王即位后，卞和又抱璞哭于荊山下，文王使人雕琢其璞，果見是寶玉，稱為和氏壁，秦昭王聞之愿以十五座城購買。后來人門以抱璞喻為懷有真才實學，把極其珍貴物品比喻連城，氏人為紀念卞和，即以“忠貞”為堂號。以“抱璞世澤、連城家聲”為堂聯(lián)。 康姓 堂號：三省堂 郡望： 堂聯(lián)：明經(jīng)世澤 霸廉家聲 《姓苑》記載：“周武王姬發(fā)封同胞弟姬封于衛(wèi)（河南湛縣），建立衛(wèi)國，周成王時又賦于姬封監(jiān)督商朝遺民的使命，因為他勤政為民，因公逝于任上，賜謚‘康’，以表彰他的功勞，故稱衛(wèi)康叔。衛(wèi)康叔的子孫中有一支以康為姓。” 康姓在發(fā)展中形成了京兆等郡望。 在歷史上康氏名人輩出，最愛氏人敬仰的有宋代康希詵，《三省堂康氏宗譜》記錄：“康希詵，宋景德元年（公元1004年），以方正異材及第。授翰林，承旨累官樞密院正卿。樞密院統(tǒng)轄中書省、門下省、尚書省。”因此以“三省”為堂號，而此“三省”又是皇帝下屬的綱領(lǐng)辦事機構(gòu)，因此氏人以“明經(jīng)世澤、霸廉家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少康姓排75位大姓。 余姓 堂號：風采堂 郡望： 堂聯(lián)：新安世澤 下邳家聲 余姓是由先人名字中的字演變而來的姓氏，《姓氏考略》記載：“春秋時代，有黃帝裔孫（唐叔虞后裔）由余，避亂由晉逃往西戒，后以使臣身份出使秦國，便留于秦，很得秦穆公信任，為秦國廣地益國稱霸西戒做出了貢獻，其后代子孫便以由和余為姓。” 《中華百家大姓源流》說：“春秋時代的秦國建都陜西，由余作為秦國功臣，自然居于皇都”，因此以“風采”為堂號。 秦漢以后，余氏人東遷，一支定居河南西部。《元和姓篡》云：“余氏代居陜州。”（河南山門峽市）一支遷江南，主要繁衍于安徽、江蘇、浙江，后發(fā)展成當?shù)赝濉！锻ㄖ尽⑹献迓浴份d：“余氏世居歙州為新安大族，望出下邳”，因此氏人以“新安世澤、下邳家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少余姓排第51位大姓。 卜姓 堂號：西河堂郡望： 堂聯(lián)：大夫世澤御史家聲 《姓氏考略》記載：“周朝專門主持卜卦的官員叫太卜，相傳夏帝太康的弟弟封在莘國，他的后裔作太卜（上古時期占卜是非常重要的人物，一般由部落首領(lǐng)或者首領(lǐng)親族擔任，或者智者長者擔任，所有大事舉行前，都要預(yù)卜是否吉兇，由太卜來解釋卜卦的含義，傳達上天的意志，是神和人中間的叫神人），其子孫以卜為姓。” 卜姓得姓以后，主要在山西發(fā)展，形成西河望族（今山西離石縣）史稱卜氏西河望，因此氏人以“西河”為堂號。 在卜氏中最有聲望的是西漢卜式，河南人，以牧羊致富，多次以家財進貢朝庭，用于鞏固邊防，同時又以部分財產(chǎn)周濟窮人，有一天漢武帝問他牧羊的秘訣，他說：“鏟除劣種，不使它影響一群羊”，武帝覺得他的話很有道理，于是拜為御史大夫，封關(guān)內(nèi)侯，后封太子太傅。為紀念卜式，氏人以“大夫世澤、御史家聲”為堂聯(lián)。 顧姓 堂號：孝親堂郡望：武陵郡 堂聯(lián)：武陵世澤文獻家聲 《顧氏宗譜》記載：“春秋時期，今浙江一帶為越國，越王勾踐的第八代孫被封為顧余侯，其后裔以顧為姓，居會稽（浙江紹興），稱為南顧，漢代有顧翔，事母孝，母親喜歡食雕胡，即菰米（菰米生于沼池）徙居江蘇太湖，在此發(fā)展成望族，氏人因此以“孝親”為堂號。 《姓氏探秘》說：“會稽顧氏后來有人西遷武陵，在武陵發(fā)展成望族，史稱顧姓武陵望。” 明清之際，顧氏中出了位學者顧炎武，江蘇昆山人，所著的《天下郡國利病書》記錄了各地風俗、方物、地理等情況，是研究古代經(jīng)濟及地理的重要文獻，氏人以為榮，即以“武陵世澤、文獻家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少顧姓排第81位大姓。 孟姓 堂號：亞圣堂 郡望： 堂聯(lián)：七篇世澤 四書家聲 《通志·氏族略》載：“春秋時期，魯恒公次子慶父，以兄弟排行被稱為仲孫氏，因其過錯而喪心病狂地先后殺害兩位國君，畏罪逃往莒國，改稱孟孫氏，后來被莒國遣送回國，畏罪自殺。其子孫繼承祿位以孟孫為氏，后裔又簡化而姓孟。” 孟氏早期主要在山東發(fā)展，所以《百家姓》列孟氏為平陵郡（山東歷城）。 孟氏在歷史的發(fā)展中，最著名最杰出的人物是戰(zhàn)國時期的思想家、政治家孟軻（公元前372－289年），著有《孟子》七篇，被后人稱為“亞圣”，與孔子齊名，代表孔門嫡系正傳，是孔子學說的繼承人，把孔子的“仁”的觀點發(fā)展成“仁政”學說，提出“民貴君輕”說，勸說統(tǒng)治者重視人民，闡明了儒家的重民思想，其著《孟子》列為“四書”之首。氏人為紀念孟子，以“亞圣”為堂號，有堂聯(lián)“七篇世澤、四書家聲”。 當今中國按人口多少孟姓排第84位大姓。 平姓 堂號：文泉堂 郡望： 堂聯(lián)：明經(jīng)丞相 博洽中書 平乃是以封地命名的姓氏，《姓氏考略》記載：“戰(zhàn)國時期，韓國君主韓哀侯的兒子婼被封于平邑（今山西省臨汾市），其子孫以封地為姓。” 在平氏的發(fā)展史上，漢代平陵人平當父子是很受氏人仰慕的，平當，字子思，漢哀帝（公元前6年始）時，以明經(jīng)耀為博士（漢代僅授5人），封騎都尉，對夏禹治水頗有研究，為當時開河筑堤、防止水患作出了很大貢獻。升為丞相，掌中書令，賜爵關(guān)內(nèi)侯，其子平晏以明經(jīng)歷位大司徒，封防鄉(xiāng)侯（漢代惟平當與韋賢父子至宰相），氏人因此以“文泉”為堂號，以“明經(jīng)丞相、博洽中書”為堂聯(lián)。 黃姓 堂號：孝友堂 郡望：江夏郡 堂聯(lián)：徽流江夏 景煥陽春 《廣韻》記載：“舜帝時有顓頊（上古帝王）的后裔伯益的后裔陸終被封于黃地（今河南省潢川縣西北12公里的隆古鄉(xiāng)），建立黃國（公元648年被楚國所滅），其子孫以國名為姓黃， 《黃氏大宗譜》以陸終長子昆吾為黃氏一世祖，公元前262年黃氏后裔黃歇，游學博聞，任楚相，被封為春申君，為著名的戰(zhàn)國四公子之一，春申君早期居住在潢川城，后改春申鎮(zhèn)一直到清朝。自從戰(zhàn)國以后，江夏郡一直是黃氏發(fā)展繁衍的中心，故其族人以江夏（湖北武漢）為郡望，有堂聯(lián)“徽流江夏、景煥陽春”，以后黃氏不斷向外播遷，遍布全國。 黃氏在歷史的發(fā)展中人才輩出，東漢時有江夏人黃香，以孝著稱，年9歲時失母，事父至孝，夏日以扇煽枕席，冬天以身溫被以侍父寢。稍長，精通經(jīng)典，文章名于京師，被稱為“天下無雙、江夏黃童”，安帝時任魏郡太守，時遭水災(zāi)，黃香以其俸祿和賞賜賑濟貧民，漢安帝御賜“江夏黃童、忠孝兩全”，氏人為紀念黃香，以“孝友”為堂號。 西漢時有陽夏（河南太康）黃霸，宣帝時任楊州刺史，穎川太守，為政外寬內(nèi)明，后為御史大夫、丞相，封建成侯，被后世作為封建循吏的代表，為紀念黃霸、黃香，亦有用“江夏世澤、穎川家聲”為堂聯(lián)的。 黃姓在今天中國按人口多少排到第8位。 肖姓 堂號：芳遠堂郡望： 堂聯(lián)：興漢世澤輔政家聲 《元和姓篡》記載：“帝嚳裔孫仲衍是周代宋國始祖徽子啟的胞弟，其后代大心在征伐南宮長萬的動亂中有功，受封于蕭（江蘇蕭縣），建立蕭國（公元297年滅于楚），其子孫以封地為姓，就是蕭氏，俗稱肖。” 戰(zhàn)國時大心的裔孫蕭不疑為楚國相春申君的上客，任楚國上卿，子孫世居豐沛（江蘇豐縣、沛縣），到了漢代，沛縣人蕭何（？—193年）輔佐劉邦起義，當起義軍進入咸陽后，他收取秦政府的律令文件圖書、掌握全國山川險要，郡縣戶口和社會情況。在楚漢戰(zhàn)爭中他推薦韓信為將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)。西漢王朝的建立，論功第一，封酂侯，蕭何之子蕭彪任諫議大夫，始遷蘭陵（河南），彪之孫肖望之西漢中葉任宰相。因此氏人以“芳遠”為堂號，以“興漢世澤、輔政家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少蕭姓排第30位大姓。 姚姓 堂號：吳興堂郡望：吳興郡 堂聯(lián)：桐城世澤梁國家聲 《姓篡》記載：“虞舜生于姚墟（今河南濮陽縣南）其子孫以姚為姓。西漢時避王莽之亂，有姚恢者遷居吳興，并在吳興形成望族。”史稱姚氏吳興望，所以多有以吳興為堂號。 在姚氏有發(fā)展史上，唐代有大臣姚崇（650—721年），歷任武則天，睿宗、玄宗三朝宰相，他向玄宗提出十項治理國家的建議，俱被采納，于是封梁國公，協(xié)理朝政，他首先罷免空閑官職，重修制度，整頓綱紀，形成了唐朝貞觀之治后的又一鼎盛時期，“開元之治”。 到了清朝出了位桐城人姚鼐（1731—1815年），乾隆進士，官至刑部郎中，記名御史，桐城派文學的主要作家。 上述兩位歷史名人使姚氏感到十分光彩，因此以“吳興”為堂號。以“桐城世澤、梁國家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少姚姓排64位大姓。 邵姓 堂號：康節(jié)堂 郡望： 堂聯(lián)：甘棠世澤 皇極家聲 《中華百家大姓源流》和《姓氏探源》等書載：“周文王之子名奭者，因功封于召（今陜西岐山西南），史稱召公。邵古代作召，召公與周公旦同為顧命大臣輔佐周成王，他常巡行于鄉(xiāng)邑，曾在甘棠樹下決獄治事，在他的治理下，自伯侯到庶人各得其所，無失業(yè)者，后因以“召棠”為頌揚官吏政績的典故。周平王時，召公采食于王屋（河南濟源市邵源鄉(xiāng)）召公的后代散居河南、陜西許多地方，他們以召為姓。至戰(zhàn)國時期，住在河南、汝南、安陽一帶的召氏，為紀念被秦呑并了的故土，在召旁加上阝旁為邵，至三國其召氏絕而邵氏興。 在邵氏發(fā)展的歷史中，名人薈萃，其最受世人敬慕的是北宋哲學家邵雍（1011－1077年），字堯夫，范陽人，幼隨父遷河南，隱居蘇門山百源之上，自耕自給，自號安樂先生，謚“康節(jié)”，人稱“百源先生”，朝廷屢授官不赴，后居洛陽與司馬光等交往甚密，他把《周易》加以劃分，把周文王所著的易列為后天易，伏羲所著的易列為先天易，并創(chuàng)作了先天卦位圖，著有《皇極經(jīng)世》，為紀念邵雍，氏人以“康節(jié)”為堂號，以“甘棠世澤、皇極家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少邵姓排第83位大姓。 汪姓 堂號：平陽堂 郡望：平陽郡 堂聯(lián)：歙州世澤 越國家聲 《姓篡》等書記載：“遠古時有汪芒氏部落是一個原始部落，其首領(lǐng)防風氏身高三丈，大禹時，防風氏受命守封禺兩山（浙江武康東南），大禹在會稽召集天下諸侯會議，防風氏因遲到被斬，國人為避禍遷居湖州的山里，稱汪芒氏，戰(zhàn)國時汪芒氏受越國統(tǒng)治，楚滅越后，汪芒氏逃到安徽南部的歙州一帶居住，并在姓氏上去繁就簡，稱汪氏。” 到了唐代有歙州人叫汪華，任歙州太守，總管歙、宣、抗、睦、饒、婺六州軍事，封越國公，其子孫繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布江蘇、浙江、江西、安徽等地，到了宋代在山西、平陽形成望族。《百家姓》因此列汪氏為“平陽郡”，氏人因此以“平陽”為堂號，為紀念汪華，氏人以“歙州世澤、越國家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少汪姓排第57位大姓。 毛姓 堂號：脫穎堂 郡望： 堂聯(lián)：片言世澤 九鼎家聲 毛是自西周王族的姓。《元和姓篡》說：“周文王第九姬明為伯爵，受封于毛（河南宣陽一帶），建立毛國，其子孫以國為姓，即毛氏。”《姓氏考略》說：“周文王第八子伯崇受封于毛（今陜西岐山一帶），其子孫以封地為姓。” 早在春秋時期，毛氏家族發(fā)生內(nèi)亂，遷居浙江、江蘇、安徽、江西、湖南、福建等地，并在西河（山西）滎陽（河南）等地形成望族，明代江西人毛太華因做官遷居湖南湘潭，傳至20世（500余年）出了位偉人毛澤東。 在毛氏的發(fā)展中，最有影響的是戰(zhàn)國時趙國毛遂，孝成王九年（公元前257年）秦圍趙都邯鄲，平原君到楚國求救，毛遂自薦：“臣今日請?zhí)幠抑校孛摲f而出。”到楚國后，平原君與楚王洽談合縱，不得要領(lǐng)，至日中不決，毛遂按劍迫楚王，直說秦國圍趙之利害，使楚王同意合趙攻秦。《幼學》說：“毛遂片言九鼎，人重其言。”為紀念毛遂，氏人以“脫穎”為堂號，以“片言世澤、九鼎家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少毛姓排第76位大姓。 米姓 堂號:寶晉堂 郡望： 堂聯(lián)：西域世澤 南宮家聲 《姓氏考略》記載：“古代西域有米國人來中國，其子孫以米為姓。” 在米氏的發(fā)展史上，最著名的人物是北宋米芾，字元章（1051－1107年），山西太原人，后遷湖北襄陽，定居江蘇潤州（鎮(zhèn)江），官至禮部員外郎，人稱“米南宮”,是歷史上偉大的藝術(shù)家之一，能詩文，擅書畫，精鑒別，其山水畫風格獨特，歷史上有米派之稱，得晉代王羲之《王略帳》王獻之《十二月帖》謝安《八月五日帖》墨跡，名其齋為寶晉齋。著有《寶晉英光集》，為紀念米芾，氏人以其齋名“寶晉”為堂號，以姓源和米芾別號為堂聯(lián)“西域世澤、南宮家聲”。 成姓 堂號：上谷堂 郡望：上谷郡 堂聯(lián)：惟善世澤 詩書家聲 《姓氏考略》記載：“周文王的第五子叔武周初封于成國（今山東寧陽縣東北），其子孫以封地為姓。” 到了秦代成氏在河北上谷郡形成望族，氏人即以“上谷”為堂號。 在歷史的長河里，最使成氏人驕傲的是西漢名士成公，博覽群書，無所不知，但自隱姓名，不慕利祿，自耕自食，研究學問，為世人所敬慕，稱他為成公。成公迂見漢成帝出游，沒有行禮，成帝說：“朕能使人富貴，也能殺人，你為什么不順從于我？”成公回答說：“你能貴人，我不做官，你能富人，我不受祿，你能殺人，我不犯法。”成帝見他威武不屈，十分嘆服，第二天派了兩個隨從向成公討教，成公便送《政事》十二章。為紀念成公，氏人以“惟善世澤、詩書家聲”為堂聯(lián)。 戴姓 堂號：譙國堂 郡望：譙國郡 堂聯(lián)：解經(jīng)世澤 敘禮家聲 《通志·氏族略》記載：“在西周的諸侯國中有一個戴國，為姬姓（在今河南民權(quán)縣東，公元前713年被鄭所滅），其國民以戴為姓。”《新唐書宰相世系》說：“春秋時期，宋戴公之孫以祖父的謚號為氏。即戴氏。” 《百家姓探秘》說：“先秦時期，戴氏主要在發(fā)源地發(fā)展，漢代以后，宋戴公后裔戴云升由宋國遷安徽毫縣（譙國郡），在此發(fā)展成望族。”《戴氏譙國堂世系族譜》載：“戴氏以郡望‘譙國’為堂號。” 在歷史的發(fā)展中，戴氏名人輩出，東漢時期的戴憑，字次仲，博覽經(jīng)典，建武初年正月初一朝賀，皇帝叫群臣解經(jīng)，許多大臣說不出來，就讓給通經(jīng)義的人，次仲共得五十余次，人稱“解經(jīng)不盡戴次仲”。 西漢時有戴德與其侄戴圣，宣帝時俱被立為博士，叔侄二人集古代各種禮儀，共同編纂了《禮記》。 為紀念他們，氏人以“解經(jīng)世澤、敘禮家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少戴姓排第54位大姓 宋姓 堂號：雍睦堂 郡望：京兆郡 堂聯(lián)：尚書世澤 景文家聲 《姓氏考略》記載：“商朝末代帝君紂王的庶兄弟徽子啟，被譽為商末‘三仁’之一，周成王封其于宋（今河南商丘），建立宋國，為周朝的諸侯國之一，其子孫以封地為姓。” 在長期的發(fā)展中形成了京兆之郡望。在宋姓氏族中最使氏人仰慕的是北宋文學家、史學家宋祁（998－1016），字子京，與其兄北宋文學家宋庠（996－1016），原名宋效。兄弟二人同入殿試，俱中狀元。 庠第十祁第一,章獻太后說:“弟弟的名字不能在哥哥的前面”，于是便改庠為第一，祁為第十名。兄弟二人都很有作為，宋祁官至工部尚書、拜翰林院學士承旨。謚景文，與兄并有文名、文章典雅、詩歌詞賦多有秾麗之作。世稱“紅杏尚書”，所以氏人以“雍睦”為堂號，以“尚書世澤，景文家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少宋姓排第22位大姓。 紀姓 堂號：善射堂 郡望：平陽郡 堂聯(lián)：穿楊世澤 貫虱家聲 《姓篡》記載：“炎帝的后代，西周時被封于紀（今山東壽光縣南紀臺村），建立紀國，稱為紀侯。公元前690年（春秋時期），紀國被齊國所滅，紀侯子孫即以國名為姓。” 《百家姓探秘》說：“紀姓望族居平陽（今山西臨汾）天水（今甘肅通渭縣）。” 遠古時期，紀氏有紀昌，學射于飛衛(wèi)，以牦、懸虱于窗，南面而望之，三年之后生望虱如車輪，睹涂物如山丘，隨手撿一小草即能射中虱心，雖有其枝仍不肯絕懸。《幼學》技巧篇說：“有善射者（紀昌）穿楊貫虱。”為紀念紀昌，氏人以“善射”為堂號，以“穿楊世澤、貫虱家聲”為堂聯(lián)。 董姓 堂號：臥虎堂郡望： 堂聯(lián)：儒宗世澤良史家聲 《左傳》記載：“遠古舜帝時有人向舜帝獻了幾條蛟龍，需要人飼養(yǎng)訓練，有人舉薦董父擔任御龍官。在董父的精心訓養(yǎng)下，這幾條蛟龍學會了表演各種舞蹈，舜帝非常高興，賜董父為董氏，并把山東定陶一帶的地分封給他，他的后代便以董為姓。” 董氏在歷史的發(fā)展中，人才輩出，春秋時晉國有史官董孤，世襲太史之職，因?qū)嵤虑笫牵蛔u為古之良史。 西漢時期有經(jīng)學大師董仲舒，舉博士，他所創(chuàng)立的三綱五常被漢武帝采納，奠定了儒學在封建社會的統(tǒng)治地位，被稱為一代儒宗。 東漢時有洛陽令董宣，居官清廉，大膽地打擊京師的不法豪強，皇親國戚都懼怕董宣，稱他為“臥虎”。為頌揚這些先世豪杰，董氏人以“臥虎”為堂號，以“儒宗世澤、良史家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少董姓排第29位大姓。 梁姓 堂號：安定堂郡望：安定居 堂聯(lián)：三清世澤七序家聲 《姓氏考略》記載；“伯益的后裔有個叫非子的人，他的曾孫秦仲，為周室大夫，奉命征討西戎戰(zhàn)死沙場，其五個兒子立志要為父親報仇，請求宣王發(fā)給精兵七千，宣王準。兄弟五人同敵敵愾，打敗了西戎，收復(fù)了失地。周宣王封秦仲的小兒子康于梁（陜西韓城）為伯爵，人稱梁伯，其子孫以封地為姓。即梁氏。” 公元641年，梁國亡于秦，《梁氏宗譜》記載：“梁伯的玄孫梁益耳，春秋時為晉國大夫，居河東（今山西省夏縣西北禹王城）梁益耳的20世孫梁橋因官遷居安定（今甘肅固原縣），在此發(fā)展成望族，史稱梁姓安定望。” 東漢時有梁橋后裔梁竦（？—83年），習孟氏《易》，好讀書，著有《七序》數(shù)篇。章帝時，梁竦有兩個女兒為貴人，小貴人生和帝，和帝即位追封梁竦為褒親愍侯，其子孫俱封侯。梁竦的孫子梁商，順帝時為大將軍，總管朝政，其女為順帝皇后，稱梁太后，另有一女為恒帝皇后。由梁竦為首的安定梁氏一門前后有7個侯，3個皇后，6個貴人，7個大將軍，可謂滿門顯貴，因此氏人以生源地“安定”為堂號，以“三清世澤、七序家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少梁姓排第21位大姓。 杜姓 堂號：寶田堂郡望： 堂聯(lián)：忠孝世澤經(jīng)史家聲 杜姓是以封地名命氏的姓，源于唐姓。《通志·氏族略》載：“舜封堯的后裔丹朱于唐，建立唐國（山西翼城西），周成王時唐國人不聽號令被滅，原唐國君主恒被改封于杜（今陜西西安東南）稱唐杜伯，杜伯的后裔以杜為姓。并在當?shù)匦纬赏澹贩Q杜氏京兆（陜西西安）”望。由京兆杜氏外遷，后有形成南陽（河南）望。由南陽人唐末杜讓能任南山節(jié)度使，遇亂遷居越州山陰（今浙江紹興市）。南宋時杜讓能后裔杜仁避亂遷福建同安。 在杜氏的發(fā)展中，人才輩出，宋代時杜孟熙寧進士，曾任戶部尚書，因不滿朝中蔡京專權(quán)，幡然回到家鄉(xiāng)，他說：“忠孝吾家之寶，經(jīng)史吾家之田。”當時人稱寶田杜氏，因此氏人以“寶田”為堂號，以“忠孝世澤、經(jīng)史家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少杜姓排第53位大姓。 季姓 堂號：一諾堂郡望：渤海郡 堂聯(lián)：荊楚世澤關(guān)中家聲 《通志·氏族略》載：“春秋時魯恒公之子季友的后裔以季為姓。” 《姓氏辯證》載：“顓瑣裔孫陸終的兒子名季連，其后裔以季為姓。” 季氏望族居渤海，史稱渤海望。 漢代有游俠季布，楚國人，以言之可信弛名，楚國有諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布官至河東太守，《幼學瓊林》說：“季心（季布兄長）季布氣蓋并于關(guān)中，為紀念季布，氏人以“一諾”為堂號，以“荊楚世澤、關(guān)中家聲”為堂聯(lián)。而現(xiàn)實中“千金世澤、一諾家聲”已成了季氏的代名詞。 郭姓 堂號：汾陽堂郡望：太原郡 堂聯(lián)：太原世澤虢國家聲 《姓氏考略》記載：“周武王封他的叔叔姬仲于虢（今河南滎陽東北），建立虢國，其子孫在虢國發(fā)展，因虢和郭同姓，后裔便以郭為姓。” 春秋時期，郭氏自發(fā)源地向外播遷，漢代開始遷居江南，此后太原一直是郭氏發(fā)展的中心。《姓氏探源》說：“郭氏發(fā)源于虢國，光大于太原，因此有‘太原世澤、虢國家聲’之堂聯(lián)。” 到了唐代有大將郭子儀（697—781），陜西華縣人，以武舉累官至天德軍使兼九原太守，安祿山叛亂時任朔方節(jié)度使，在河東擊敗史思明，肅宗即位，任河東副元帥，因功升中書令，后又進封汾陽郡王，此后氏人便以“汾陽”為堂號。 當今中國按人口多少郭姓排18位大姓。 林姓 堂號：西河堂郡望：西河郡 堂聯(lián)：九龍世澤雙桂家聲 商未，紂王的叔叔比干因忠諫被紂王殺害，比干的夫人陳氏懷孕在身，聞聽比干被害，便出逃到郊野（今河南衛(wèi)輝縣北、淇縣湛河以西一帶）的樹林里的石室中隱藏起來，生下一男名堅，字長恩。不久紂王被殺，陳夫人和比干的遺腹子堅都歸于周，得到周武王禮遇，武王因堅在林中所生，因此賜堅姓林，其子孫繁衍，成為林氏的主要支派。 戰(zhàn)國時期，林堅后裔，趙國宰相林皋居住九門（今河北藁城縣西北）生九子（文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶）時稱九龍之戶，十德之門，因趙國君王嫉才，林皋父子攜逃西河（今山西離石縣），在此發(fā)展成望族，從此便以“西河”為堂號。東漢時期，林皋的十世孫林穎長子任下邳太守，子孫昌盛，成為當?shù)赝澹址f次子林祿任晉安太守（福建），被晉明帝封為晉安郡王。子孫播遷當?shù)爻蔀橥澹虼擞小熬琵堁芘伞㈦p桂遺風”之堂聯(lián)。 當今中國按人口多少林姓排第16位大姓。 鐘姓 堂號：潁川堂 郡望： 堂聯(lián)：晉賢世澤 楚邑家聲 西周初，周公旦輔政，封殷紂王的哥哥微子啟于宋（河南商丘），建立宋國。春秋時宋恒公的兒子敖在晉國做官，敖的孫子伯宗為晉國大夫，被稱為晉之賢。因忠直敢諫被執(zhí)政者所害，其子州梨逃往楚國，后來任楚國宰相，食采于鐘離（今安徽鳳陽），其子孫以鐘離為姓。秦末其裔孫鐘離昧隨項羽起兵反秦為名將，項羽失敗后，自刎而死。其子孫鐘離接，為避難遷居潁川長社（河南長葛車北）改姓鐘氏。 《中華百家大姓源流》說：“先秦時期，鐘氏主要居住在楚國，從漢代開始，潁川長社一直是鐘氏發(fā)展繁衍的中心，人才輩出，故鐘氏大多以‘穎川’為堂號。有‘晉賢世澤、楚邑家聲’之堂聯(lián)。” 當今中國按人口多少鐘姓排第56位大姓。 徐姓 堂號：東海堂 郡望：東海郡 堂聯(lián)：南州世澤 東海家聲 伯益之子若木被虞舜封于徐（今安徽泗縣一帶），建立徐國，其子孫以封地為姓，即徐氏。西周時徐國君主徐偃王，行仁義，結(jié)眾心，周邊有36個國家向他朝貢，后因舉兵反周，周穆王命造父駕車，派大軍鎮(zhèn)圧，徐偃王不忍百姓涂炭，主動收兵，棄國出走，逃到彭城（今徐州），由于偃王深得民心，彭城因此改名徐州。周穆王也封偃王之子繼續(xù)管理徐國。 《東海堂徐氏宗譜》載：“漢恒帝時，徐姓在東海（今山東郯城北）發(fā)展成望族，氏人以‘東海’為堂號。漢末遭亂外遷，其中一世祖徐稚居江西南昌，二世祖徐泊遷浙江龍游。恒帝時，徐稚因不滿宦官專權(quán)。皇上雖多次征聘終不為官，時稱‘南洲高士’，東漢豫章太守陳蕃晚年杜門謝客，唯器重徐稚才德，特設(shè)榻禮待徐稚來訪。《騰王閣序》中有‘人杰地靈，徐稚下陳藩榻’之句。” 為紀念徐稚，氏人以“南州世澤、東海家聲。”為堂聯(lián)。（雖有堂號對聯(lián)用字一致之嫌，但不能妄加改動）。 當今中國按人口多少徐姓排第11位大姓。 邱姓 堂號：長春堂 郡望：河南郡 堂聯(lián)：龍門世澤 仙山家聲 西周初，太公姜尚封于齊，都營丘（山東淄博市臨淄北以營丘山得名），其后裔以丘為姓。清朝雍正三年（公元1725年）奉旨避孔子名諱凡丘一律改為邱。 在邱氏的發(fā)展中形成河南郡望，宋代末年邱氏中有位很有影響的道士邱處機，號長春子，山東登州人（1148－1227年），十九歲在寧海拜王重陽為師而出家修行。王重陽死后，潛修于龍門山（今山西河津縣西北及陜西省韓城市東北），形成龍門派，成吉思汗在雪山（嘉瑪拉雅山）召見，尊為神仙，爵“大宗師”，總領(lǐng)道教，邱處機死后，元世祖忽必烈褒贈“長春演道主教真人”封號，世號“長春真人”，邱處機以養(yǎng)生之道名世，《姓氏探源》說：“邱氏得姓之后，在吳興、河南、扶風形成三個核心郡望，后逐漸向全國播遷，為紀念邱處機，氏人以‘長春’為堂號，以‘龍門世澤、仙山家聲’為堂聯(lián)。” 當今中國按人口多少邱姓排第77位大姓。 駱姓 堂號：內(nèi)黃堂 郡望：內(nèi)黃堂 堂聯(lián)：兩朝碩輔 四杰家聲 西周時姜太公封于齊，其后代中有公子駱，公子駱的后代以祖上的字為姓，遂成駱氏，望族居內(nèi)黃（河南內(nèi)黃縣），氏人因此以“內(nèi)黃”為堂號郡望。 唐代駱氏中出了位顯郝人物，文學家駱賓王（638-?年）,浙江義烏人，善詩賦，工文章，與王勃齊名，為唐初“四杰”之一，高宗時歷任武功主簿，待御史。武則天執(zhí)政后提拔為臨海丞，也稱駱丞，后因政見不合而辭官，徐敬業(yè)起兵反對武則天，駱賓王為其撰《討武曌檄》，武則天閱后大加稱賞，認為：“遺漏如此能人乃宰相之過失。”徐敬業(yè)失敗后，下落不明，南通狼山有“駱賓王之墓”，為紀念駱賓王，氏人以“兩朝碩輔、四杰家聲”為堂聯(lián)。 高姓 堂號：渤海堂 郡望：渤海郡 堂聯(lián)：常山世澤 邊塞家聲 姜太公的六世孫，春秋時齊國君主齊文公呂赤之子被封于高（今河南禹縣），人稱公子高，公子高的孫子傒與齊襄公的弟弟公子小白是好友，齊襄公被孫無忌所殺，傒聯(lián)合其它大臣一起平息內(nèi)亂，迎立公子小白為齊恒公，恒公繼位后，為表彰傒的功勞，允許傒以祖父的字為姓。 東漢時，渤海太守高洪任滿舉家居渤海，子孫繁衍，世代為官，在當?shù)匦纬赏澹先艘浴安澈！睘樘锰枴?br> 到了唐代，高洪后裔渤海人高適（702－765年），官至淮南西川節(jié)度使，封渤海縣侯，其詩以描寫邊塞風光及士兵生活狀況的“邊塞”為著。 宋代大將高懷德，常山真定（河北）人，五代時隨柴世宗敗北漢，取淮南。入宋為殿前副都點檢，太祖時加同平章事。太宗時官至武勝軍節(jié)度使兼侍中。 為紀念兩位先賢。氏人以“常山世澤、邊塞家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少高姓排第15位大姓。 夏姓 堂號：敦仁堂 郡望：會稽郡 堂聯(lián)：尚忠世澤 至孝家聲 大禹治水有功，舜帝讓位于禹，禹之子啟繼位后，建立夏朝，定都今河南登豐縣，夏朝歷五百余年滅于商。西周初年封大禹后裔東樓于杞（今河南杞縣），讓他侍奉夏禹香火，杞國數(shù)傳至杞簡公，為楚國所滅，簡公的弟弟逃到魯國，魯恒公（魯國國君）見其是夏禹后代，賜予侯爵俸祿，簡公為紀念祖先以夏侯為姓，后來簡化成夏。 春秋至先秦，夏氏主要在河南發(fā)展，三國時期，越州會稽（浙江）十四姓中夏氏排第一，成為會稽望族。 三國時有魏將夏侯淵，字妙才，為人有將略，厚仁義，忠孝系于一身。一次有人罵他老師，他便殺了那人，與呂布交戰(zhàn)，被暗箭射中左眼，他大聲吶喊：“父精母血不可棄也。”遂將眼珠納于口中啖之。與蜀軍對嶼平陽關(guān)，戰(zhàn)死沙場。氏人為紀念他，以“敦仁”為堂號，以“尚忠世澤、至孝家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少夏姓排第55位大姓。 田姓 堂號：紫荊堂 郡望：雁門郡 堂聯(lián)：雁門世澤 麟趾家聲 田是由陳姓而得。周武王封舜帝的后裔胡公滿于陳（河南瞧陽），建立陳國，傳至十世陳厲公時，陳國發(fā)生內(nèi)亂，厲公之子陳完逃到齊國改姓田。 田完的子孫在齊國發(fā)展成一個強大的勢力，至七世孫田常時，已是一個能左右齊國政權(quán)的大家族，公元386年，歷史上出現(xiàn)了“田氏代齊”。 到了戰(zhàn)國時期田氏開始向外播遷，唐代宗時，田承嗣被封為雁門郡王，子孫繁衍，成為望族，稱雁門田氏，成為田氏較大的郡望。 在田氏中有一段歷史被氏人永遠紀念。隋朝時，有田真、田廣、田慶三兄弟欲分祖上財產(chǎn)，商議將堂前荊樹分成三片，這棵樹即枯萎了，田真嘆曰:“木本同株，因分析而摧悴，況人兄弟同懷而可離乎。”于是兄弟不再分家，這棵樹又重新茂盛起來。事載《隋書》。 《姓氏探源》說：“公元1449年，明朝發(fā)生土木之變，英宗得田項母子救駕，幸免遇難，英宗復(fù)位后，得悉田項宅前曾有柴荊死而復(fù)活之現(xiàn)象，下詔建一座府第名‘紫荊堂’，后來氏人即以‘紫荊’為堂號，用堂聯(lián)‘雁門世澤、麟趾家聲’。”（麟趾是說子孫受到好的德行的感化）。 當今中國按人口多少田姓排第58位大姓。 胡姓 堂號：安定堂郡望：安定郡 堂聯(lián)：麗霞世澤相賢家聲 胡陳原系一家。周武王封舜帝的后裔媯滿謚號胡公于陳地（河南睢陽）史稱胡公滿，又稱陳公滿，其后裔有以胡公為氏者。 胡姓在得姓之后主要在河南發(fā)展，魏晉時有胡質(zhì)，胡威父子，由于任官的原因，舉家遷安定（寧夏固原縣），子孫留居當?shù)兀l(fā)展成望族。子孫中名賢相繼，有女胡芳西晉泰始九年（公元273年）入宮，生武安公主，使胡氏地位更加顯赫。因此以“安定”為郡望堂號，以“麗霞世澤、相賢家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少胡姓排第13位大姓。 萬姓 堂號：扶風堂 郡望：扶風郡 堂聯(lián)：成鄉(xiāng)世澤 槐里家聲 《通志·氏族略》載：西周時，諸候國中有芮國（陜西大荔縣）有君主芮伯萬，其子孫以萬為姓。《通志·氏族略》又說：“晉國大夫畢萬，是周文王的第十五子畢公高的后裔，子孫貴顯當朝，因以‘萬’為姓。” 萬姓早期主要在陜西和山西一帶發(fā)展，形成扶風等較大郡望。因此氏人多以“扶風”為萬氏堂號。 萬姓在歷史的發(fā)展中名人輩出，其中最受氏人仰慕的是東漢名將萬修，字君游，扶風茂陵人（今屬陜西興平縣東北），從光武帝劉秀平河北，拜為左將軍，右將軍，因功封槐里侯，為云臺28將之一，即二十八宿之張星。唐代廬洲萬敬儒，三世同居，以孝著聞，親喪結(jié)蘆墓邊。刺血寫佛經(jīng)，斷兩指輒復(fù)生，后來改所居洲為“成孝鄉(xiāng)”，廣孝聚。為紀念萬修、萬敬儒，氏人以“成鄉(xiāng)（著孝）世澤、槐里（封侯）家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少萬姓排第86位大姓。 管姓 堂號：晉陽堂 郡望： 堂聯(lián)：鋤金世澤 煮海家聲 周武王封其弟叔鮮于管（河南鄭州）建立管國，史稱管叔鮮。成王繼位后，管叔以自己是成王叔叔而不服周公旦號令，并與蔡叔一起，聯(lián)合商朝國君后裔發(fā)動叛亂，被輔政的周公旦很快鎮(zhèn)壓。管叔死后，其子孫以管為姓。 春秋時分，管叔裔孫管仲（？－前645年），被齊恒公拜為相，尊為仲父。管仲輔佐齊恒公在政治上實行一系列改革，從經(jīng)濟富國入手，用官府力量，發(fā)展鹽業(yè)、鑄造和管理貨幣，調(diào)節(jié)物價，使齊國國力大振，為齊恒公稱霸諸侯立下不朽功績，世稱名相。 三國時魏國有學者管寧，字幼安，與華歆同席讀書、種田，一次在田中鋤地，管寧發(fā)現(xiàn)黃金，棄之不拾，而華歆卻拾起，為之管仲認為華歆與自己志向不同而“割席分坐”，魏文帝曹丕，征他為太中大夫，魏明帝曹睿征他為光祿大夫，他都固辭不就。 為紀念管仲，管寧，氏人以他們的業(yè)績“鋤金（不昧）世澤、煮海家聲”為堂聯(lián)。 盧姓 堂號：旗羲堂 郡望：范陽郡 堂聯(lián)：范陽世澤 涿郡家聲 姜太公封于齊，并稱齊太公，數(shù)傳到齊文公，齊文公生子名公子高，公子高有裔孫名傒，仕齊國正卿，因迎立齊恒公有功被賜邑于盧（山東長青一帶），其子孫以封地為姓，即盧氏。 田氏代齊之后，盧氏散居北方一帶，到秦代有博士盧敖在涿郡（河北）定居，子孫留居于此，秦末盧敖裔孫盧綰隨漢高祖起兵，因功封燕王，封國涿郡，三國時涿郡更名為范陽郡，由于東漢盧植（盧敖裔孫）字斡，剛義有大節(jié)，是馬融之學生，漢靈帝時任博士、九江、廬江太守。董卓篡權(quán)要廢立皇帝，他敢于發(fā)表意見。曹操對此評論說：“植名著海內(nèi)、學為儒宗，仕之楷模、國之楨干。”于是范陽和涿郡成了盧姓人不可替代的郡望，鑒此，氏人以“旗羲（意喻受皇上表彰和寵愛）”為堂號，以“范陽世澤、涿郡家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少盧姓排第42位大姓。 繆姓 堂號：二賢堂 郡望：蘭陵郡 堂聯(lián)：蘭陵世澤 東海家聲 繆氏出自嬴姓。戰(zhàn)國時期，秦穆公（秦國君主）名任好。在位三十九年，死后謚“繆”，其支庶子孫以祖上謚號為姓，即繆氏。 漢代時有長沙內(nèi)史繆生，蘭陵人（山東嶧縣東），為博士，其后代繁衍，在當?shù)匦纬蓮娮诖笞澹贩Q繆氏蘭陵望。 宗姓 堂號：忠簡堂 郡望：京兆郡 堂聯(lián)：宋京留守 周室春宮 宗是以官職命氏的姓。堯帝時有司掌四時的官，分春夏秋冬四岳，在周朝有春官，又名宗伯（是掌管邦國祭祀典禮的官相世太宗、上宗，相當于后來的禮部尚書），其世襲其官職的子孫以其官職為氏，即宗氏，宗氏早期在京兆（陜西長安）形成人多勢眾的望族，史稱宗氏京兆望。 宋代，宗氏中有一位杰出人物宗澤，字汝林，浙江義烏人，元祐進士，有文才武略。靖康元年（公元1126年）知茲州（河北邯鄲），募集義勇，抗擊金兵。南宋初任東京留守，用岳飛為先鋒，屢敗金兵，死后追封為“忠簡”，氏人為紀念宗澤，以他的封溢為“忠簡”堂號，以姓源和宗澤的官職撰堂聯(lián)“宋京留守、周室春宮”，也書“宋京世澤、周室家聲”。 丁姓 堂號：濟陽堂 郡望：濟陽郡 堂聯(lián)：皇華世澤 太史家聲 丁姓的主要來源是西周初年，齊太公的兒子呂伋是齊國第二代君主，呂伋在周成王時任朝中重臣，周成王臨終時又遺命他輔佐康王，所以在康王時他因是先帝的顧命大臣而倍受禮敬，伋年老去世，康王專門為他賜謚“丁”，表彰他“執(zhí)事弗懈，事主盡忠”，其子孫便以謚為姓，即丁氏。見《通志·氏族略》 丁氏秦漢時期主要在山東、江蘇、河南聚居，后來遷至陜西、廣西、湖北等地，《姓氏探源》說：在發(fā)展中由呂伋來的丁姓人，在濟陽（山東定陶縣）形成望族，氏人因此以“濟陽”為堂號，史稱丁氏濟陽堂。 為紀念丁伋，氏人多以“皇華世澤、太史家聲”為堂聯(lián)，意在標榜丁姓源來的輝煌和名人輩出史不乏人。 當今中國按人口多少丁姓排第46位大姓。 鄧姓 堂號：南陽堂 郡望：南陽郡 堂聯(lián)：新野世澤 高密家聲 《通志·氏族略》載：“殷武帝封他的叔叔曼季于鄧（今河南鄧州市），建立鄧國，為侯爵國稱鄧侯。公元前648年為楚所滅，亡國后的國民以鄧為姓。” 鄧氏早期在河南發(fā)展，西漢中葉有鄧況自楚遷居河南南陽新野，子孫以農(nóng)業(yè)為業(yè)，百年無聞，至東漢時有鄧況后裔鄧禹，字仲華，帶領(lǐng)族人助劉秀興漢，破王匡、敗成丹，震威關(guān)西，拜為大司徒，封酂侯，從此，南陽新野鄧氏成為強宗大族。劉秀統(tǒng)一全國后，論功鄧禹最高，改封高密（今山東淮坊市東南部一帶）侯。光武帝劉秀命將興漢功臣繪像云臺，鄧禹居二十八將之首，鄧禹孫女為東漢和帝劉肇后，和帝死她臨朝執(zhí)政。因此氏人以“南陽”為堂號，以“新野世澤、高密家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少鄧姓排第34位大姓。 單姓 堂號：新豐堂 郡望：南安郡 堂聯(lián)：南安世澤 西周家聲 西周時有多卿大夫篾，周成王封他于單邑（今河南孟津縣東南），篾的后代就以封邑為氏，即單氏。《通志·氏族略》載：“周室大夫篾成王封于單，故為單氏。” 單氏早期主要在發(fā)源地河南發(fā)展，東漢時單氏中出了位將軍單超，河南人，善謀略，輔佐恒帝有功被封為新豐侯，拜車騎將軍，七代榮獲侯爵，后裔由于任官的原因，在南安形成人多勢眾的望族。為紀念單超，氏人以他的封賜“新豐”為堂號，以姓源郡望為堂聯(lián)，“南安世澤、西周家聲”。 石姓 堂號：三典堂 郡望： 堂聯(lián)：萬石世澤 八公家聲 《路史》記載：“春秋時期，衛(wèi)國大夫石臘大義滅去叛亂的皇親和自己的兒子厚，迎立衛(wèi)宣公為晉之國君，被譽為忠烈之臣。衛(wèi)宣公為嘉獎石臘，賜其祖父的字為姓，即石氏。” 春秋之前，石氏主要在北方發(fā)展，在歷史的發(fā)展中形成武威、渤海、上黨等郡望，涌現(xiàn)了無數(shù)的歷史名人。西漢時有石商望出武威人（今甘肅武威縣）有石奮望出渤海，（河北滄縣境內(nèi)）。及四子俱官至三公，全家年俸超過萬石，景帝號為“萬石君”。 十六國時有上堂武鄉(xiāng)族人石勒于公元391年自稱趙王，建立政權(quán)，史稱后趙，歷六位君主。五代時有沙陀部人石敬瑭于公元936年勾結(jié)契丹人滅后唐，建都汴京，國號晉，史稱后晉，歷二帝，這是歷史上石氏的八位皇帝。集武威、上堂、渤海三處望族，氏人以“三典”為堂號，以“萬石世澤、八公家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少石姓排第63位大姓。 崔姓 堂號：三戟堂 郡望：清河搏陵 堂聯(lián)：五原世澤 四皓家聲 崔氏出自西周齊國，齊國開國君主姜太公其子丁伋是二代君主，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但他卻讓給了弟弟叔乙，而自己住到崔地（山東章丘西北），后代以邑為氏，即崔氏。 季子的后代一直是齊國的卿大夫，自漢至宋官宦不絕。季子的第15世孫崔如意為秦大夫，其長子崔伯基為西漢東萊侯，居清河（今河北），次子崔仲牟為博陵太守，居博陵，所以《廣韻》說：“崔氏出清河、博陵二望”。 崔氏在發(fā)展中人才輩出，商代有四皓之一的崔廣，隱居夏里修道，故稱夏黃公，西漢初四皓出游，消除了漢高祖改立趙王劉如意為太子的意圖。東漢時有政治家崔寔，曾任五原太守，為官清廉，官至尚書。唐代有崔琳任開元中書令，崔珪任太子詹事，崔瑤任光祿大夫都是以戟護侍，當時人稱“三戟崔家”，氏人因此以“三戟”為崔氏堂號，并以歷史名人撰堂聯(lián)“五原世澤、四皓家聲”。 當今中國按人口多少崔姓排第74位大姓。 龔姓 堂號：渤海堂 郡望：武陵郡 堂聯(lián)：荊楚世澤 渤海家聲。炎帝啟姓望出武陵 龔姓來源較多說法不一，《姓氏探源》說：“黃帝時有共工氏為治水之官，他的兒子句龍承其父業(yè)把共龍合成龔字為姓。”《六桂堂叢刑》載：“宋代初年福建泉州人翁乾度生六子俱中進士，分別以洪、江、翁、方、龔、汪六命名，有六桂聯(lián)芳之譽，其五子翁處兼為龔姓，也稱龔姓六桂堂。” 龔氏早期主要在河北、河南、遼寧、山東、江蘇、甘肅、山西發(fā)展，并在武陵形成強宗大族，史稱龔姓武陵望。 龔姓在發(fā)展中名人薈萃，史不絕書。西漢未年彭城（徐州）人龔勝曾三舉孝廉與武源（邳縣）龔全均以名節(jié)著稱，時稱“楚兩龔”。西漢時龔姓人最著名的是龔遂（？－公元前62年），宣帝時渤海附近各郡饑荒，農(nóng)民紛起反抗，他任渤海太守，開倉借糧，獎勵農(nóng)桑，撫恤百姓，獄訟減少，農(nóng)民歸田，德政無限，被稱為封建御吏的典范。 為紀念龔遂氏人以“渤海為堂號，以“炎帝啟姓望出武陵”為堂聯(lián)，也有用“荊楚世澤、渤海家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少龔姓排第99位大姓。 程姓 堂號：培善堂郡望：廣平郡 堂聯(lián)：懷仁世澤彝德家聲 上古帝嚳任命顓頊皇帝的曾孫重黎為管理火種的官，名火正，也稱祝融，此后世襲其職至商朝封重黎的裔孫于程（河南洛陽一帶）為伯舜，稱程侯，周朝程侯（休父）入朝任大司馬，宣王又把陜西咸陽市東一帶封給休父，也稱程地，休父的子孫以程為氏。 春秋時期，程氏主要在山西、河南、陜西發(fā)展，秦代以后始向江南播遷，并在廣平（河北）形成望族，稱程姓廣平望。 北宋時程氏出了位著名哲學家、教育家，就是洛陽人程顥、程頤兄弟。程顥，學者稱明道，在洛陽講學10余年，弟子有“如坐春風”之喻。程頤，字正叔，學者稱“伊川先生”。他依據(jù)孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮莫動”為四箴自警，一言一行以圣人為師，教學30余年，以《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》而達六經(jīng)，主張去人欲，存天理，自南宋始，二程受到歷代最高統(tǒng)治者的諸多褒獎。為紀念二程，氏人以“培善”為堂號，以“懷仁世澤、彝德家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少程姓排第37位大姓。 陸姓 堂號：河南堂郡望：河南郡 堂聯(lián)：云間世澤洛邑家聲 黃帝的后代顓頊有個孫子叫吳回，在帝堯時任火神正祝融（管理火種的官）有個兒子名終被封于陸鄉(xiāng)（山東平原縣一帶），因此叫陸終，其后代以陸為姓。 戰(zhàn)國時齊宣王田辟疆封其子田通于陸鄉(xiāng)，其子孫亦以封邑為姓。 春秋時有陸惲國（少數(shù)民族部落），地在今河南，其部落族人以陸為姓，并發(fā)展成望族，史稱陸姓河南望，是陸氏中人口最多的一支。氏人多以“河南”為堂號。 西漢時，田通的5世孫陸烈任吳縣（江蘇）令，遷豫章（江西南昌）都尉，任卒，吳人思之，迎葬于吳，子孫遂入?yún)强ぃl(fā)展成望族，史稱陸氏吳郡望。 三國時陸烈后裔陸遜，為孫策婿，官至丞相，其子孫陸抗為三國名將，陸抗有二子陸機、陸云，均為西晉文學家，太康末年，兄弟二人同到洛陽為官，文才傾動一時，詩重藻繪排偶，以華美深密見稱，其《文賦》為古代重要的文學論文，時稱二陸，也稱二龍，為紀念陸機、陸云，氏人以“云間世澤、洛邑家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少陸姓排70位大姓。 段姓 堂號：忠烈堂郡望：武威郡 堂聯(lián)：汧陽世澤丹笏家聲 古代思想家老子（李聃）的兒子李宗，春秋時任魏國將領(lǐng)，被分封于段干，其后代以封邑為氏，即段氏。東漢以后少數(shù)民族中出現(xiàn)了兩支段氏，一是云南段思平之后，二是鮮卑族段匹磾之后。 段氏早期在河南發(fā)展，由于官職的調(diào)遷，自秦代開始向外播遷，西漢文帝時有段印任北地郡尉，其玄孫段貞任武威（甘肅）太守，子孫留居當?shù)兀来蠊伲l(fā)展成望族，史稱段氏武威望。 到了唐代，段氏中出了位很受氏人愛戴和敬佩的人段秀實，字成公（719—783年），陜西汧陽人，祖先居武威，因官而遷汧陽（千陽），官至大司農(nóng)。德宗年間朱泚反叛認為唯秀實能孚眾望，脅迫到軍中議事，他乘機以笏猛擊朱泚，中其顙。遂秀實被害，留取丹心一片使后人稱頌，后追贈太尉，謚忠烈，為紀念秀實，氏人以“忠烈”為堂號，以“汧陽世澤、丹笏家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少段姓排第87位大姓。 侯姓 堂號：上谷堂郡望：上谷郡 堂聯(lián)：詩書門第騎射家聲 侯姓是多源之姓。《漢上谷長史侯相碑》說：“侯氏出自倉頡之后。”《說文解字》說：“黃帝的史官名倉頡，是漢字的創(chuàng)造者。相傳是河南人，姓侯岡氏。他的后代住在馮翊衙縣（陜西的向水縣東北彭衙村）簡稱侯氏。” 侯姓早期在河南、山西、陜西發(fā)展，漢代侯姓人在河北上谷發(fā)展成強宗大族，稱侯氏上谷望，氏人以此地望為堂號。《中華百家大姓源流》說：“這一郡望堂號直到今天依然在侯姓中最為著名。” 候姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國名人大辭典》121人。南朝時曲江人侯安都，字成師，任南豫章刺史，工詩善書，長于騎射，為當時豪雄之士，后隨陳霸先鎮(zhèn)京口，定計襲擊王僧辯，敗徐嗣徽、王琳，為建立陳朝立下了汗馬功勞，為紀念侯安都，氏人以“詩書世澤、騎射家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少候姓排第82位大姓。 符姓 堂號：繩武堂郡望：瑯琊郡 堂聯(lián)：樂施世澤騎射家聲 春秋時期，魯國被秦國吞并后，魯傾公（魯國君主）之孫名雅，入秦為秦九卿尚寶司符爾令官，因工作認真，皇上賜雅為符姓，封為符氏始祖。 符氏早期在山東發(fā)展，并在瑯琊發(fā)展成望族。宋代有大將符彥卿，字冠侯，出生武將世家，十三歲能騎射，二十五歲當吉州刺史，官至天雄軍節(jié)度使，入宋加封太師，封魏王。柴世宗后，宋太宗后皆其女也。為人有謀善戰(zhàn)，謙恭下士，所得賞賜全部分給士卒，所以，每有戰(zhàn)事，上下團結(jié)，將士用命，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。氏人為紀念他，以“繩武”為堂號作為一種門風規(guī)范，以“樂施世澤、騎射家聲”為堂聯(lián)。 符氏字派為： 天進漢伯繼志希可子夫 思甫時君有日宗芝慶永 學仁誠登立修德家必昌 鐘汝樹炳培銘濟模焜均 錫治植煥坤錦清樸灼增 劉姓 堂號：傳經(jīng)堂郡望：彭城郡 堂聯(lián)：彭城世澤黎閣家聲 堯在當天子前，先封于唐，后封于陶，史稱陶唐氏，其后裔封于劉（今河南偃師南），其子孫以封地為姓，即劉氏。 漢代劉氏在彭城（江蘇徐州）形成人多勢眾的望族，史稱劉氏彭城望， 唐代有劉晏（718—780年），字士安，山東荷澤人，唐玄宗赴泰山，年僅七歲的劉晏到竹清宮獻頌，玄宗聽后大為稱贊，舉神童，授太子正字之職（秘書省官名，主管校正書籍），為唐代著名理財家。氏人為紀念劉宴，以“傳經(jīng)世澤、正字家聲”為堂聯(lián)。 西漢時有經(jīng)學家劉向（前77-6)江蘇沛縣人。成帝時任光祿大夫受命校理宮庭藏書于黎閣。至夜太乙精星著黃衣持杖至，吹燃杖頭火焰照明，與向談古說今。俱是人間聞所未聞之事，使劉向?qū)W問大進。 因此氏人以“傳經(jīng)”為堂號，以“彭城世澤，黎閣家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少劉姓排第4位大姓。 黎姓 堂號：京兆堂郡望：京兆郡 堂聯(lián)：西川世澤北宋家聲 《黎氏族譜源流序》和《黎氏梅縣族譜》載：“顓頊繼少昊之后統(tǒng)治天下時，有位名北正黎的人受命擔任田官，他的后代就以他名字中的黎為姓。”到了商朝末年黎姓中有人因功封侯建黎國（山西長治市境）世代相繼。入周后，周武王又把黎國分封給商湯（亦說堯帝）的后代，仍稱黎侯。春秋時黎國被晉國所滅，黎國的百姓俱以國名為姓，即黎氏。 《黎氏族譜》說：“戰(zhàn)國時期黎氏族人或因官而處，或避難而居，西入梁（陜西）、益（云南），東向青（山東）、徐（江蘇），南遷交廣（廣東廣西），北徙燕冀（河北）。唐德宗時，黎干任京兆尹，世代官僚，其后代傳衍，在京兆（陜西西安）形成望族。”于是，黎氏便以“京兆”為郡望堂號。 北宋時，廣安（四川）人，黎錞。以經(jīng)術(shù)名震西川，以文章輝映北宋。宋英宗問歐陽修四川有哪些名人？歐陽修說：“文章和經(jīng)術(shù)當數(shù)蘇洵和黎錞。剛而仁明，正而不阿。”黎氏祠堂以“經(jīng)術(shù)傳家欽北宋、文章華國耀西川”為對聯(lián)。 當今中國按人口多少黎姓排第92位大姓。 步姓 堂號：紫金堂郡望：平陽郡 堂聯(lián)：東國名賢西陵遺愛 《潛夫論》說：“春秋時晉國有大夫欲豹，字叔虎，他有三子，稱芮、義、欲義生欲楊被封于步邑（今山西臨汾市南），人稱步楊，其庶子孫以祖上的封邑為姓，即步氏。” 步氏早期主要在發(fā)源地步邑（屬平陽郡）發(fā)展，繼而至漢代已發(fā)展成強宗大族，史稱步氏平陽望。三國時東吳有名將步騭，字子山，淮陽人，避亂江東，種瓜自給，晝夜苦讀，博覽群書，被孫權(quán)召為主記，后封臨陽侯。孫權(quán)稱帝后，拜驃騎將軍，鎮(zhèn)守西陵（河北易縣）二十余年，敵懼其威不敢妄動，群眾擁戴，后拜為丞相。為紀念步騭，氏人以“紫金”為堂號，以“東國名賢、西陵遺愛”為堂聯(lián)。 沙姓 堂號：志頤堂郡望：汝南郡 堂聯(lián)：汝南世澤蘇北家聲 《潛夫論》記載：“商朝末年，殷紂王庶兄徽子啟封于宋，建立宋國，其后裔有封于沙（今河北省大名縣東），其后裔以封地為姓就是沙氏。” 沙氏早期在河北發(fā)展，到了漢代在汝南（今河南）形成名門望族，史稱沙氏汝南望。 宋代時有河北宜州太守沙世堅隨高宗（趙構(gòu)）皇帝移居錢塘（浙江杭州），后遷居如皋，其后裔沙元炳，1894年恩科殿試進士，援翰林院編修，時逢維新運動破產(chǎn)，義然辭官回如皋興辦地方實業(yè)和教育事業(yè)，取其“志頤”為堂號，意思要干一番轟轟烈烈的事業(yè)。1904年沙元炳被推為如皋縣商會會長，同年11月出任如皋縣民政長，1913年被選為江蘇省議長，任職期間，與南通張謇創(chuàng)辦實業(yè)，創(chuàng)立公立醫(yī)院，發(fā)展水利，興建學校，投資大生紗廠、廣生油廠、新生面粉廠、資生鐵廠、大達輪船公司、廣德中藥鋪等。為紀念沙元炳，氏人以“汝南世澤、蘇北家聲”為堂聯(lián)。 蒲姓 堂號：綽然堂郡望：河東郡 堂聯(lián)：柳泉世澤聊齋家聲 相傳，帝虞舜的后代夏朝被封于蒲坂（今山西永濟西蒲州），其子孫以蒲為姓。 蒲氏得姓之后主要在山西發(fā)展，望族居河東（山西夏縣北）。明未有文學家蒲松齡（1640—1715年），字留仙，一字劍臣號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄博人，中年在江蘇寶應(yīng)做慕客，自擬堂號“綽然堂”告示世人，一生光明磊落。淄博城東有莊名“滿井（因井水常溢，故得名）”，井水溢流成溪，垂柳夾岸，故有柳泉之稱。先生設(shè)攤于“滿井”，免費供茶水于路人，索軼聞異事，集各地素材于樹屋“聊齋”而成書《聊齋志異》，名揚海內(nèi)外，氏人為紀念蒲松齡，以“綽然”為堂號，以“柳泉世澤、聊齋家聲”為堂聯(lián)。 賴姓 堂號：西川堂郡望：西川郡 堂聯(lián)：鄢陵世澤松陽家聲 周朝初年，周武王的弟弟叔潁受封于賴（今河南許州、陳州、汝寧、汝州一帶）建立賴國，其后代以國為氏，即賴氏。魯昭公四年，賴國為楚靈王所滅，賴氏被迫遷于鄢陵，早期的賴氏主要在鄢陵發(fā)展。因賴國舊址在秦時為潁川郡，為潁川望族，清康熙年間御制《百家姓》說：“周文王遷于岐山，即西岐。”叔潁追本朔源，將賴氏郡望列為西川郡。并以“西川”為賴氏堂號。 叔潁的25世孫賴忠誠，東晉興寧元年任虔州知府，因見松陽（浙江遂昌）山清水秀，遂在當?shù)匕布遥湓鴮O賴遇任江東知府，奏請以所居松陽為府郡，晉安帝親題“松陽郡”三字賜之，氏人因此以“鄢陵世澤、松陽家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少賴姓排第98位大姓。 喬姓 堂號：睢陽堂郡望：梁郡 堂聯(lián)：婺州世澤梁國家聲 《通志·氏族略》云：“黃帝葬于橋山，子孫守冢，因為橋氏。”橋山在今陜西黃陵縣城北，有沮水穿山而過，山呈橋形，因此得名。橋山上有黃帝冢，碑刻“古軒轅黃帝橋陵”，為全國文物保護單位。黃帝的姬姓子孫有一部分在橋山守陵，以山命氏，稱為橋氏。 橋氏得姓之后，部分遷往安徽、河南。東漢時期河南商丘（古代稱睢陽）橋氏已形成望族，由于睢陽在梁國所在地，后來更名為梁郡，所以史稱喬姓梁國望或梁郡望。 東漢時有睢陽人橋玄隨孝武帝，從魏時任平原內(nèi)史。與大丞相宇文泰友善。一次，宇文泰很認真地對他說：“你的姓帶木旁，過于笨重，不如去掉木旁，單姓喬。一則具有飛天高升之意，二則意味著橋姓人今后可以步步升遷，光宗耀祖。”橋勤見說得有理，便聽從了他的建議，改為喬氏。 到了十六國時，橋姓人已不再見于史冊，而喬姓人不斷出現(xiàn)。 南宋時有大臣喬行簡，婺州東陽（浙江）人，理宗時官至丞相，至平章軍國重事，封魯國公，氏人以“睢陽”為堂號，以“婺州世澤、梁國家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少喬姓排第96位大姓。 濮姓 堂號：啟賢堂郡望：魯郡 堂聯(lián)：東海世澤西梁家聲 《路史》記載：“虞舜為炎帝部落首領(lǐng)時，其子孫散被封于濮地（今河南濮陽），其子孫以封地為姓。” 濮氏得姓以后在魯郡形成強宗大族，史稱“濮氏魯郡（山東）望”，漢代濮氏出了位了詩人濮仲翁，東海（江蘇）人。宋代時，濮安懿王的兒子被宋仁宗列為太子繼位（宋英宗），使濮氏更加風采，濮氏人鑒此取“啟賢”為堂號。 明代時，大將濮英，以勇敢善戰(zhàn)著稱，官至西安衛(wèi)指揮史，其所率之兵，稱雄師勁旅，太祖命率部北征，大獲全勝，凱旋途中遭伏擊被擒，以佩刀剖腹自殺，表現(xiàn)了軍人寧死不屈的精神。追封“忠襄”，贈“樂浪公”。為紀念濮英和濮仲翁，氏人以“東海詩傳，西梁著績”為堂聯(lián)，亦書“東海世澤、西梁家聲”。 廖姓 堂號：汝南堂郡望： 堂聯(lián)：襄陽世澤蜀漢家聲 廖氏源于古代廖國（今河南唐河縣南40公里的湖陽鎮(zhèn)），相傳黃帝己姓子孫叔安的封國其子孫以國名命氏，即廖氏。 另說周文王之子伯廖的子孫，以祖先的字為姓。 《中華百家大姓源流》說：“廖氏早期主要在汝南發(fā)展，西漢時期，廖氏族人皆稱，先世居汝南，并以‘汝南’為堂號。” 《廖氏源流序》載：“三國時襄陽人廖化任蜀漢右車將軍，其子孫在四川定居，廖化的四世孫廖子璋，西晉武帝咸寧二年（公元276年），任左衛(wèi)鎮(zhèn)國大將軍，定居江蘇南京，其長子廖原定居洛陽，次子廖松寬居浙江永嘉，都以祖父業(yè)績撰堂聯(lián)‘襄陽世澤、蜀漢家聲’。” 當今中國按人口多少廖姓排第66位大姓。 白姓 堂號：香山堂郡望：太原郡 堂聯(lián)：太原世澤洛水家聲 白居易在《太原白氏家狀二道》中述白氏先祖世系時說：“白氏出羋姓，楚公族也。”楚太子健奔鄭，居于吳楚間，公元前487被任為大夫，封于白邑（河南）稱為白公，其子孫以封地為氏。 戰(zhàn)國時白勝后裔白起為秦國名將，因功封武安君。秦始皇統(tǒng)一六國后，其子白仲封于太原，世代大官，故子孫世為太原人。白仲的33世孫便是唐代詩人白居易，晚年居洛陽龍門山（今河南），在此筑石樓，自號香山居士，以詩酒詠佛為事，和胡杲等九人共同組成香山詩社，去世后亦葬于香山，有人為他畫“香山九老圖”。到宋代，宰相文彥博把“香山九老圖”掛于會館中堂，以示追隨。為紀念白居易，氏人以“香山”為堂號，以“太原世澤、洛水家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少白姓排第73位大姓。 文姓 堂號：廬江堂郡望：雁門郡 堂聯(lián)：成都興教蜀郡流芳 《姓氏考略》記載：“周武王繼承父志完成滅商建周大業(yè)后追謚父親為文王，文王遮子中有以謚為氏者，即文氏，這是文氏的主體。” 文姓在得姓之后在雁門（山西代縣）形成強宗大族，史稱文氏雁門望。 文姓中人才輩出，春秋時出生楚國的文種入仕于越（浙江），輔佐越王勾踐中興霸業(yè)，被譽為一代賢相。 西漢時有廬江人文翁，景帝時為蜀郡太守，興修水利，重視教育，曾派小吏到長安就學于博士，又在成都辦學，入學者免于徭役，并以優(yōu)異成績者為郡縣吏，對當?shù)匚幕l(fā)展很有促進，鑒此，漢武帝下令各郡都建立學校，培養(yǎng)人才。其后代在四川發(fā)展。為紀念文翁，氏人以“廬江”為堂號，以“成都世澤、蜀郡家聲”為堂聯(lián)。 文姓在當今中國以人口多少排列第100位。 豐姓 堂號：渤海堂郡望：松陽郡 堂聯(lián)：松陽世澤蓬萊家聲 《姓篡》記載：“周文王之遮子封于豐地（陜西長安灃河以西），其子孫以國名為姓。春秋時鄭穆公（鄭國君主）之子名豐，在鄭僖公時任大夫，他的孫子施和卷以祖父的字為姓。稱豐施、豐卷。” 豐得姓之后，在松陽（浙江）形成大族，稱為豐姓松陽望。 宋代豐氏中出了位有名道士豐去奢，少年時為崇仙宮的道士，信奉老子、莊子的學說，對道教很有研究，傳說居于茅山，從渤海向蓬萊仙島成仙而去。而《百家姓探源》說：“氏人以此為榮，取‘渤海’為堂號，以‘松陽世澤、蓬萊家聲’為堂聯(lián)。” 諸葛姓 堂號：臥龍?zhí)每ね含樼鹂?br> 堂聯(lián)：南陽世澤西蜀家聲 諸葛源于葛姓。《通志·氏族略》記載：“葛國滅亡后，葛氏有一支遷往山東諸城西南，因當?shù)赜懈鹗希浜筮w進的葛氏就稱諸葛氏。” 諸葛早期主要在發(fā)源地（山東瑯琊）發(fā)展并形成望族，史稱諸葛氏瑯琊望。 諸葛氏中最杰出的人物是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮，字孔明，山東瑯琊人，東漢末隱居南陽隆中（湖北襄陽西）耕種自食，留心世事，人稱臥龍。建安12年劉備三顧草廬，諸葛亮向他提出：占荊州（河北湖南）、益州（四川），聯(lián)合孫權(quán)對抗曹操，繼而統(tǒng)一全國的建議，即所謂的“隆中對”，從此便成了劉備的得力謀士。劉備根據(jù)諸葛亮的建議，聯(lián)孫抗曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，并據(jù)荊州、益州，建立政權(quán)，劉備即位后，拜為丞相，死后追謚“忠武”。鑒此，氏人以“臥龍”為堂號，以“南陽世澤、西蜀家聲”為堂聯(lián)，也有的寫“南陽躬耕、西蜀輔政。” 冒姓 堂號：榜花堂郡望： 堂聯(lián)：萬卷世澤水繪家聲 冒氏乃元末丞相馬扎爾臺之后。馬扎爾臺族孫，蒙古篾兒吉得氏，元末任兩淮鹽運使，張士誠稱王蘇州，邀請作妥督丞相，不就而隱居江蘇如皋東陳鎮(zhèn)好友郭道甫處。明朝建立，凡少數(shù)民族在中原者一律改用漢姓，因此篾兒吉得氏取漢字單音節(jié)冒氏，名致中，為冒氏一世祖。 冒氏得姓之后，自四世起即考取進士。按照唐宣宗大中以后，禮部取氏放榜，每年都取姓氏稀僻的人二三個稱“色目人”，亦稱榜花，冒氏首中進士，當然應(yīng)在放榜時掛上紅花，所以冒氏就取“榜花”為其堂號。 一世祖冒致中隱居東陳，其子孫亦就在東陳發(fā)展，并把其好友劉亮贈送的書籍建了一座樓予以收藏。明永樂八年（公元1410年）獻于成祖朱棣，成祖親書“萬卷樓”扁額贈之。 到了公元十六世紀，冒氏第十六世祖，冒辟疆，號巢民，與其父冒起宗共同將九世祖冒一貫的逸園擴建成如皋水繪園，使之成為我國著名園林，加上冒辟疆與一代明妓董小宛的風流軼事，更使水會園名震國內(nèi)。所以氏人以“萬卷書富、水繪流芳”為堂聯(lián)，也寫“萬卷世澤、水繪家聲”。 關(guān)姓 堂號：武圣堂郡望：隴西郡 堂聯(lián)：忠勇世澤仁義家聲 《通志·氏族略》載：“顓頊的后裔董父為舜帝伺龍，被封為豢龍氏，上古時期關(guān)豢通用，所以又稱關(guān)龍氏。夏朝時有個大臣關(guān)龍逢勸說夏桀帝勤政愛民，被桀帝處死，關(guān)龍逢的后代從此以關(guān)為姓。” 關(guān)氏得姓之后，在隴西形成望族，史稱關(guān)姓隴西望。 三國時關(guān)氏出了位名人關(guān)羽，字云長（？—220年），山西臨汾人，與張飛隨劉備桃源三結(jié)義，恩如兄弟。下邳之戰(zhàn)，為曹操所俘，曹操待之十分禮遇，封漢壽亭侯，他斬顏良，誅文丑，以報曹操之恩，后仍歸劉備，守襄陽屢敗曹仁，水淹七軍，威名大震，為歷史上最受崇敬和敬佩的人，被稱為武圣，民間多有關(guān)圣帝君廟。氏人因此以“武圣”為堂號，以“忠勇世澤、仁義家聲”為堂聯(lián)。 曾姓 堂號：三省堂郡望：魯郡 堂聯(lián)：武城世澤魯國家聲 曾乃以國命名的姓氏。大禹建立夏朝，傳位其子少康，少康封其子曲烈于曾（今山東蒼山縣西北）建立曾國，歷夏、商、周，到公元前561年被莒國所滅，曾國太子曾巫逃往魯國仕卿。稱曾氏，并在魯郡形成望族。 在歷史的發(fā)展中曾氏名人輩出，其中魯國武城人曾參，字子輿，也稱曾子（公元前505—436年），以孝著稱，是孔子的優(yōu)秀學生和孔子學說的重要傳人，被后世儒家稱為“宗圣”。他提出“吾日三省吾身，為人謀忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”的修養(yǎng)方法，每日反省自己，做到非禮勿視，非視勿信，非禮勿言，非禮勿動，動靜必須遵循禮法，成為一個至善至美的人。氏人以他的美德為自豪，取“三省”為堂號，以“武城世澤、魯國家聲”為堂聯(lián)。 當今中國按人口多少曾姓排第38位大姓。 保姓 堂號：勤業(yè)堂 堂聯(lián)：詩書門第 |
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