|
常用文言文用法 為： “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1. 用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如： 此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記·貨殖列傳序）） （五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2. 用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 惟（唯、維）： 1. 用作副詞。 （一）表示限于某個范圍，相當于“只”。例如： 天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》） 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》） （二）表示限于某個范圍，相當于“只有”“只是”。如： 今數雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰》） 原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》） （三）表示祈使或命令，相當于“希望”或“請”。如： 唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》） （四）表示動作行為的根據與緣由，相當于“正因為”“只因為”。 吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰》） 2. 用作助詞，常與“是”搭配成固定結構“唯……是……”。如： 其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》） “惟”“唯”“維”作為虛詞使用時，古時可以通用。 因： 1. 用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2. 用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 蓋： 1. 用作副詞。“蓋”用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當于現代漢語中“大概”“推想”的意思。如： 蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》 蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》） 表示這種意思的“蓋“，也有用于句中的。如： 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》） 2. 用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如： 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》） 謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》） 所： 1. 用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2. 在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3. 復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 者： 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》） 安： 1. 用作疑問副詞。 出現在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當于“怎么”“怎樣”。 君安與項伯有故？（《鴻門宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？（《五人墓碑記》） 2. 用作疑問代詞。 在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當于“什么”“哪里”。 皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳·僖公十四年》） 沛公安在？（《鴻門宴》） 何： 1. 用作疑問代詞。 單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2. 用作副詞。 用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3. 復音虛詞“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如： 樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰？（《曹劌論戰》） 故： 1. 用作連詞。 表示因果關系，可譯為“所以”“因此”。 臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。（《廉頗藺相如列傳》） 今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》） 有時用“是故”“以故”：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》） 2. 用作副詞。 有“從前”“故意”的意思。 燕太子丹者，故嘗質于趙。（《史記·刺客列傳》） 公子往，數請之，朱亥故不復謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》） 且： 1. 用作連詞。 且表示遞進關系、并列關系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2. 用作副詞。 相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 莫： 1. 用作無指定代詞，充當主語。 （一）代人時，相當于“沒有人”“沒有誰”。 宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊王納諫》） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉后序》） （二）代物時，相當于“沒有什么”。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》） 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音……（《庖丁解牛》） 2. 用作否定副詞。 （一）放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當于“不”。 今為君計，莫若遺腹心自結于東，以共濟世業。（《赤壁之戰》） 近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非。（《訓儉示康》） （二）放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當于“不要”“不能”。 愿早定大計，莫用眾人之議也！（《赤壁之戰》） 貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。（《貨殖列傳序》） 也： 語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1. 表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（《左忠毅公逸事》） 2. 表示肯定語氣的，如： 昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4. 表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5. 用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 哉： 語氣助詞，經常用在句末。 1. 表示感嘆語氣的，如： 痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉》后序）） 嗚呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑記》） 嘻，善哉！技蓋至此乎！（《庖丁解牛》） 2. 表示疑問語氣的，如： 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 而此獨以鐘名，何哉？（《石鐘山記》） 表示反問語氣的，如： 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》） 矣： 語氣助詞 1. 用于陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為“了”，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯為“了”；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為“了”。 此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》） 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》） 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》） 事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》） 2. 用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為“了”“啊”。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》） 3. 用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為“吧”。 愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》） 公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》） 4. 用于疑問句末，助疑問語氣。 年幾何矣？（《觸龍說趙太后》） 爾： 1. 用作代詞。 （一）第二人稱代詞，相當“你”“你們”“你的”“你們的”。 爾何知！（《殽之戰》） 中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《殽之戰》） 且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》） 胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》） （二）指示代詞，相當于“此”“如此（這樣）”“那”。 同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》） 問君何能爾？心遠地自偏。（《飲酒》） 爾來二十有一年矣。（《出師表》） 2. 用作副詞，用來修辭動詞，相當“這樣（地）”。 長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》） 3. 用作助詞。 作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當于“的”“地”“著”。 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》） 子路率爾而對曰：……（同上） 聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹文》） 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》） 作語氣助詞，用于句末，同虛詞“耳”的用法相同。 表限止語氣，相當于“罷了”“而已”，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》） 表敘述語氣，相當于“了”或不譯。 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 焉： 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》） 乎 1. 用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） （二）表測度語氣，可譯為“吧”。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2. 用作介詞。 相當于“于”。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 已： “已”當作虛詞，可作副詞、連詞與助詞。 1. 用作副詞。 （一）表動作行為、事情的完成或時間的過去，相當于“已經”。 天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。（《過秦論》） 故不戰而強弱勝負已判矣。（《六國論》） 牛困人饑日已高。（《賣炭翁》） （二）表兩件事之間相隔時間短暫，常用“已而”，相當于“不久”“一會兒”。 有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。（《史記·扁鵲倉公列傳》） 已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》） 已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南錄〉后序》） （三）表程度很高或過分，常放在形容詞之前，相當于“太”。 夫十月一月之中，凡富貴之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（《五人墓碑記》） 2. 用作連詞，“已”同“以”，和“來”“后”“東”“西”“上”“下”等結合，表示對時間、范圍等的限定。 自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。（《隆中對》） 五代時始印五經，已后典籍皆為板本（《活板》） 3. 用作助詞。“已”放在句末表示動作行為的既成狀態，表示明確的肯定或否定語氣，相當于“了”；有時“也已”連用，加強語氣。有時也表感嘆，相當于“啊”。 是善惡之分也已。（《荀子·惡性》） 雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉》） 夫： “夫”當作虛詞，可用作代詞和助詞。 1. 用作代詞。 “夫”作代詞常放在名詞或名詞短語之前，表近指與遠指。 （一）表近指，相當于“這”或在“這”后加適當的量詞。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》） （二）表遠指，相當于“那”或在“那”后加適當的量詞。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》） 故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） 2. 用作助詞。 （一）用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發語詞”，也可用復音虛詞“且夫”，不必譯出。 夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》） 且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。（《問說》） （二）用在句末，表示感嘆。相當于“啊”或“了”。 聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！（《促織》） 然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（《問說》） 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 【模擬試題】 第一組 1. 下列句子中“之”的用法與例句中“之”字用法相同的一項是（ ） 例：郯子之徒，其賢不及孔子。 A. 道之所存，師之所存也。 B. 均之二策，寧許以負秦曲。 C. 若從君惠而免，三年將拜君賜。 D. 頃之，煙炎張天。 2. 下列句子中的“其”意義、用法完全相同的兩項是（ ） A. 爾其無忘乃父之志 B. 秦王恐其破璧 C. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D. 與亂石間擇其一二扣之 E. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 3. 對下列句中加點字的解釋有誤的一項是（ ） A. 攻不克，圍之不繼 之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性 B. 以夭梅病梅為業求錢也 以：連詞，相當于：“來” C. 而陋者乃以斧斤考擊而求之 乃：副詞，可譯為“竟” D. 人益之，人或損之，胡可得而法？ 或：連詞，可譯為“或者” 4. 下列句子中的“而”用法與其它三項不同的是（ ） A. 君子博學而日參省乎己 B. 秦不哀吾喪而伐吾同姓 C. 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母 D. 秦人不暇自哀，而后人哀之 5. 比較下列各句中“乎”字的用法，判斷正確的一項是（ ） ①恢恢乎其于游刃必有余地矣 ②懷信傺，忽乎吾將行兮 ③旦余濟乎江湘 ④生乎吾后，其聞道也亦先乎吾 A. ①③相同，都是介詞 B. ①②相同，都用作詞尾 C. ④中兩個“乎”用法不同，前一個是介詞，后一個是副詞 D. ③④不同，③是助詞，④是副詞 6. 填入下列文字空白處的虛詞，正確的一組是（ ） 平原君已定從__________歸，歸至_________ 趙，曰：“勝不敢復相士。勝相士，多_________千人，寡_________百數，自以為不失天下__________士；今_______于毛先生__________失之________。……” A. 以 于 者 者 之 則 以 也 B. 而 之 者 者 之 乃 而 也 C. 而 于 者 者 之 乃 而 也 D. 而 于 之 之 / 乃 而 哉 7. 翻譯下列句中劃橫線的虛詞： （1）無乃不可乎 譯為： （2）是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂邪 譯為： 第二組 1. 下列句子中“以”字用法歸類正確的一項是（ ） ①令以責之里正②毛先生以三寸之舌，強于百萬之師 ③夫夷以近，則游者眾④且以一璧之故逆強秦之歡 ⑤獨是成氏子以蠹貧 ⑥有道之士，貴以近知遠⑦雖以史遷之善傳游俠， 亦不能為五百人立傳⑧以至晉鄙軍之日北鄉自剄 A. ①④⑥/②⑤⑦/③/⑧ B. ①②⑥⑦/⑧/④⑤/③ C. ①⑥/②⑦/④⑤/③⑧ D. ①②⑥⑦/④⑤⑧/③ 2. 下列句中“為”字的意義、用法完全相同的兩項是（ ） A. 不者，若屬皆且為所虜 B. 遂為猾胥報充里正役 C. 此中人語云：“不足為外人道” D. 草木為之含悲，風云因而變色 E. 既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖 3. 對于下列句中加點虛詞的解說，完全正確的一項是（ ） A. 或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考 且：連詞，表選擇關系 B. 師道之不傳也久矣 也：副詞，表示程度 C. 成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞 則：連詞，表順承，相當于“就” D. 其疾病而死，死而淹沒不足道者，亦已眾矣 已：副詞，已經 4. 下列各句中的“若”字的意義、用法與例句相同的是（ ） 例：小蟲伏不動，蠢若木雞 A. 彼與彼年相若也，道相似也 B. 若翁廉，若輩得無苦貧乎 C. 若能以吳、越之地與中國抗衡 D. 若夫淫雨霏霏…… 5. 對下列句子的翻譯有誤的一項是（ ） A. 得無教我獵蟲所耶 譯文：莫非指點我捉蟋蟀的地方吧？ B. 由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間 譯文：因此（柳敬亭）就到揚州、金陵，名聲顯揚于達官貴人之中。 C. 于敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟 譯文：在破敗的墻壁下和雜草叢生的地方，探石縫、挖土洞，沒有什么辦法不采用，終究沒有找到（蟋蟀）。 D. 得十九人，余無可取者，無以滿二十人 譯文：選出十九人，其余沒有可以選取的了，無法湊足二十人。 6. 下列句中加點字，與現代漢語中用法相同的一項是（ ） A. 因為長句，歌以贈之 B. 否則不能繼述先烈遺志且光大之 C. 醫之好治不病以為功 D. 敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩 7. 下列句子中其它三句句式不同的一句是（ ） A. 邑有成名者，操童子業，久不售 B. 臣之所好者，道也 C. 柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹 D. 劉備天下梟雄 8. 下列句子中不是倒裝句的是（ ） A. 古之人莫余欺也 B. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉 C. 唯才是舉 D. 忠不必用兮，賢不必以 9. 下列句子中句式相同的兩項是（ ） A. 成歸，聞妻言，如被冰雪。 B. 暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。 C. 臣誠恐見欺于王而負趙。 D. 吾廬獨破受凍死亦足。 第三組 1. 下列八句中的“之”“其”全部用作人稱代詞的一組是（ ） ①均之二策，寧許以負秦曲。 ②蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？” ③項王則受璧，置之座上。 ④寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！ ⑤五人者，蓋當周公之被逮，激于義而死焉者。 ⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 ⑦吾見師之出而不見其入也。 ⑧會其怒，不敢獻。 A. ③④⑥⑦ B. ②③⑥⑧ C. ③⑤⑦⑧ D. ①④⑤⑧ 2. 下面句中加點的詞，有的是人稱代詞，有的不是，各句中分別屬于ABCD的哪一種？ ①彼節者有間，而刀刃者無厚（ ） ②若備與彼協心，上下齊同，則宜安撫，以結盟好。（ ） ③予我千金，吾生若。（ ） ④翁歸，自與與汝復算耳。（ ） A. 兩個都是人稱代詞 B. 兩個都不是人稱代詞 C. 前一個是人稱代司，后一個不是 D. 后一個是人稱代詞，前一個不是 3. 下列句中的“則”與例句中“則”意義、用法相同的是（ ） 例句：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 A. 居則具一日之積，行則備一夕之衛 B. 復之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍 C. 公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣 D. 此則岳陽樓之大觀也 4. 下邊“安”字用作賓語的是（ ） A. 安能辨我是雄雌 B. 沛公安在 C. 風雨不動安如山 D. 安之若素 5. 下列句中加點的“而”意義、用法相同的兩項是（ ） A. 首尾相接，可燒而走也 B. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學 C. 以先國家之急，而后私仇也 D. 蟹六跪而二螯 6. 下列句中的“既”字的意義、用法與其它三項不同的是（ ） A. 既泣之三日，乃誓療之 B. 既而得其尸于井 C. 既入宮中，舉天下所貢蝴蝶……一切異狀遍試之，無出其右者 D. 既來之，則安之 7. 下列各句中的“且”字按用法分類正確的一項是（ ） ①臣死且不避，卮酒安足辭 ②存者且偷生，死者長已矣 ③且將軍大勢可以拒操者，長江也 ④不出，火且盡 ⑤河水清且漣漪 ⑥卿暫但還家，吾今且報府 ⑦且庸人尚羞之，況于將相乎 A. ①③⑤⑦/②④⑥ B. ①②④⑥⑦/③⑤ C. ①②④⑥/③⑤⑦ D. ①③④⑤⑦/②⑥ 8. 下列句中“乎”用作介詞的是（ ） A. 王之好樂甚，則齊其庶幾乎 B. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 C. 今之墓中全乎為五人也 D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間 9. 下列各句中“乃”字的用法與例句相同的是（ ） 例句：今其志乃反不能及 A. 失敗乃成功之母 B. 家祭無忘告乃翁 C. 良乃入，具告沛公 D. 度我至軍中，公乃入 E. 而陋者乃以斧斤考擊而求之 10. 下列句中“已”用作動詞的是（ ） A. 舟已行矣，而劍不行 B. 庭中始為籬，已為墻 C. 未必不過此已忘 D. 學不可以已 E. 可以已大風 【試題答案】 第一組 1. B 2. BE 3. A 4. C 5. B 6. C 7. （1）恐怕……吧 （2）（既然）這樣，那么 第二組 1. B 2. B 3. C 4. A 5. B 6. B 7. A 8. D 9. BC 第三組 1. B 2. ①B ②D ③D ④C 3. A 4. B 5、CD 6. B 7. A 8. BD 9. E 10. E |
|
|
