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造詩余話（44）：六朝吳歌 在《中國俗文學史》中，鄭振鐸先生對于六朝民歌“新樂府”述論甚詳。所謂“新樂府”，鄭先生以為和漢魏樂府不同，是從民間升格的。郭茂倩《樂府詩集》與馮惟訥《古詩紀》都把“新樂府”列入“清商曲辭”。鄭先生認為，“清商樂”即是“清樂”，“清樂”即是“徒歌”，也就是無伴奏的歌曲。所舉例證為兩首《大子夜歌》： 歌謠數(shù)百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉出天然。 絲竹發(fā)歌響，假器揚清音。不知歌謠妙，聲勢由口心。 《韓非子·十過》：“平公問師曠曰：‘此所謂何聲也？’師曠曰：‘此所謂清商也。’公曰：‘清商固最悲乎？’師曠曰：‘不如清徵。’”所以，“清商樂”或指調(diào)式，未必就是“徒歌”。不過呢，六朝的民歌，一定是“徒歌”。南國女娃，采桑采蓮，北地漢子，彎弓馳馬，誰也不會帶著吉他的。等到被“樂府”采集，歌于堂室，則一定加上伴奏，今之《東方紅》，就是這個路數(shù)。 鄭先生將六朝民歌分為三類：一是“吳聲歌曲”，為吳地的歌謠，即太湖流域的歌謠，其中充滿了曼麗婉曲的情調(diào)，清辭俊語，連翩不絕，令人情靈搖蕩。二是“西曲歌”，為荊、楚西聲，也就是長江上流及中流的歌謠，其中往往具著旅游的匆促的情懷。三是“梁鼓角橫吹曲”，是受了胡樂影響之作，充滿了北地的景色和風趣。在“吳聲歌曲”的部分，鄭先生列舉了《子夜歌》42首、《子夜四時歌》75首、《子夜變歌》3首、《讀曲歌》89首、《懊儂歌》14首、《華山畿》25首、《碧玉歌》6首。對其形式結構，歸納如下： 【形式1】： 落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。 始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。 高山種芙蓉，復經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。 朝思出前門，暮思還后渚。語笑向誰道，腹中陰憶汝。 駐箸不能食，蹇蹇步闈里。投瓊著局上，終日走博子。 郎為傍人取，負儂非一事。摛門不安橫，無復相關意。 年少當及時，嗟跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。 歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起。 誰能思不歌，誰能饑不食。日冥當戶倚，惆悵底不憶。 歡從何處來，端然有憂色。三喚不一應，有何比松柏。 夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。（子夜歌） 春園花就黃，陽池水方淥。酌酒初滿杯，調(diào)弦始終曲。 思見春花月，含笑當?shù)缆贰７陜z多欲擿，可憐持自誤。 朝登涼臺上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。 暑盛靜無風，夏云薄暮起。攜手密葉下，浮瓜沉朱李。 涼秋開窗寢，斜月垂光照。中宵無人語，羅幌有雙笑。 秋愛兩兩雁，春感雙雙燕。蘭鷹接野雞，雉落誰當見。 淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似。 冬林葉落盡，逢春已復曜。葵藿生谷底，傾心不蒙照。（子夜四時歌） 人傳歡負情，我自未嘗見。三更開門去，始知子之變。 歲月如流邁，春盡秋已至。熒熒條上花，零落何乃駛。（子夜變歌） 芳萱初生時，知是無憂草。雙眉畫未成，那能就郎抱。 憐歡敢喚名，念歡不呼字。連喚歡復歡，兩誓不相棄。 五鼓起開門，正見歡子度。何處宿行還，衣被有霜露。 思歡不得來，抱被空中語。月沒星不亮，持底明儂緒。 闊勉行負情，詐我言端的。畫背作天圖，子將賦星歷。 嬌笑來向儂，一抱不能已。湖燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死。 坐倚無精魂，使我生百慮。方局十七道，期會是何處。 紫草生湖邊，誤落芙蓉里。色分都未獲，空中染蓮子。（讀曲歌） 寡婦哭城頹，此情非虛假。相樂不相得，抱恨黃泉下。 江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，所有二千在。 我與歡相憐，約誓底言者。常歡負情人，郎今果成詐。 我有一所歡，安在深閣里。桐樹不結花，何由得梧子。 長檣鐵鹿子，布帆阿那起。詫儂安在間，一去三千里。 暫薄牛渚磯，歡不下廷板。水深沾儂衣，白黑何在浣。 愛子好情懷，傾家料理亂。攬裳未結帶，落托行人斷。（懊儂歌） 碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉凌霜榮，秋容故尚好。 碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。（碧玉歌） （按）：五言四句。二、四句押仄聲韻。一、三句之末字則不拘平仄。 【形式2】： 秋愛兩兩雁，春感雙雙燕。蘭鷹接野雞，雉落誰當見。（子夜四時歌） （按）：五言四句。一、二、四句押仄聲韻。只此一首。 【形式3】： 芳是香所為，冶容不敢當。天不絕人愿，故使儂見郎。 宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐。 崎嶇相怨慕，始獲風云通。玉林語石闕，悲思兩心同。 見娘喜容媚，愿得結金蘭。空織無經(jīng)緯，求匹理自難。 今夕已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期。 綠攬迮題錦，雙裙今復開。已許腰中帶，誰共解羅衣。 常慮有貳意，歡今果不齊。枯魚就濁水，長與清流乖。 我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。 儂作北辰星，千年無轉移。歡行白日心，朝東暮還西。 恃愛如欲進，含羞未肯前。口朱發(fā)艷歌，玉指弄嬌弦。（子夜歌） 春林花多媚，春鳥意多哀。春風復多情，吹我羅裳開。 青荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見欲采我，我心欲懷蓮。 輕衣不重彩，飆風故不涼。三伏何時過，許儂紅粉妝。 盛暑非游節(jié)，百慮相纏綿。泛舟芙蓉湖，散思蓮子間。 自從別歡來，何日不相思。常恐秋葉零，無復連條時。 秋風入窗里，羅帳起飄飏。仰頭看明月，寄情千里光。 昔別春草綠，今還墀雪盈。誰知相思老，玄鬢白發(fā)生。 未嘗經(jīng)辛苦，無故強相矜。欲知千里寒，但看井水冰。（子夜四時歌） 歲月如流邁，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆悵使儂愁。（子夜變歌） 花釵芙蓉髻，雙鬢如浮云。春風不知著，好來動羅裙。 千葉紅芙蓉，照灼綠水邊。余花任郎摘，慎莫擺儂蓮。 日光沒已盡，宿鳥縱橫飛。徒倚望行云，蹀躞待郎歸。 音信闊弦朔，放悟千里遙。朝霜語白日，知我為歡消。 執(zhí)手與歡別，合會在何時。明燈照空局，悠然未有期。 暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山鈩。 一夕就郎宿，通夜語不息。黃檗萬里路，道苦真無極。 罷去四五年，相見論故情。殺荷不斷藕，蓮心已復生。（讀曲歌） 江中白布帆，烏布禮中帷。撢如陌上鼓，許是儂歡歸。 月落天欲曙，能得幾時眠。凄凄下床去，儂病不能言。（懊儂歌） （按）：五言四句。二、四句押平聲韻。一、三句之末字亦不拘平仄。 【形式4】： 儂年不及時，其於作乖離。素不如浮萍，轉動春風移。（子夜歌） 春風動春心，流目矚山林。山林多奇采，陽鳥吐清音。 光風流月初，新林錦花舒。情人戲春月，窈窕曳羅裾。（子夜四時歌） （按）：五言四句。一、二、四句押平聲韻。第三句之末字仍不拘平仄。 【形式5】： 歡相憐，今去何時來。裲襠別去年，不忍見分題。 歡相憐，題心共飲血。流頭入黃泉，分作兩死計。（讀曲歌） （按）：為3555結構。二、四句押韻。 【形式6】： 通發(fā)不可料，憔悴為誰睹。欲知相憶時，但看裙帶緩幾許。 聞歡得新儂，四支懊如垂，鳥散放行路，井中百翅不能飛。（讀曲歌） （按）：為5557結構。二、四句押韻。 【形式7】： 打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連暝不復曙，一年都一曉。（讀曲歌） （按）：為5575結構。二、四句押韻。 【形式8】： 所歡子，蓮從胸上度，詞憶庭欲死。 攬裳渡，跣把絲織履，故交白足露。 上知所，所歡不見憐，憎狀從前度。 思難忍，絡罌語猶壺，倒寫儂盾盡。 折楊柳，百鳥園林啼，道歡不離口。 所歡子，不與他人別，啼是憶郎耳。 所歡子，問春花可憐，摘插裲襠里。 奈何許，石闕生口中，銜碑不得語。（讀曲歌） 山頭草，歡少四面風，趨使儂顛倒。（懊儂歌） 啼著曙，淚落枕將浮，身沈被流去。 將懊惱，石闕晝夜題，碑淚常不燥。 奈何許，所歡不在間，嬌笑向誰緒。 啼相憶，淚如漏刻水，晝夜流不息。 奈何許，天下人何限，慊慊只為汝。 松上蘿，愿君如行云，時時見經(jīng)過。（華山畿） （按）：為355結構。一、三句押仄聲韻。第二句之末字可平可仄。 【形式9】： 百花鮮，誰能懷春日，獨入羅帳眠。（讀曲歌） 夜相思，投壺不停箭，憶歡作嬌時。 夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。 長鳴雞，誰知儂念汝，獨向空中啼。（華山畿） （按）：為355結構。一、三句押平聲韻。 【形式10】： 坐起嘆汝好，愿他甘叢香，傾筐入懷抱。（讀曲歌） 懊惱奈何許，夜聞家中論，不得儂與汝。（懊儂歌） 開門枕水渚，三刀治一魚，歷亂傷殺汝。 未敢便相許，夜聞儂家論，不持儂與汝。 懊惱不堪止，上床解要繩，自經(jīng)屏風里。 一坐復一起，黃昏人定后，許時不來已。 相送勞勞渚，長江不應滿，是儂淚成許。 郎情難可道，歡行豆挾心，見荻多欲繞。（華山畿） （按）：為555結構。一、三句押仄聲韻。第二句之末字可平可仄。 【形式11】： 儂亦粗經(jīng)風，罷頓葛帳里，敗許粗疏中。（讀曲歌） 不能久長離，中夜憶歡時，抱被空中啼。 腹中如亂絲，憒憒適得去，愁毒已復來。（華山畿） （按）：為555結構。一、三句押平聲韻。第二句之末字可平可仄。 【形式12】： 華山畿，君既為儂死，獨生為誰施。歡若見憐時，棺木為儂開。（華山畿） （按）：為35555結構。一，三，五句押平聲韻。只此一首。 所謂吳歌，全部是情歌，歡少愁多，亦足以興嘆。從形式到內(nèi)容，都可略加討論： 【討論1】：關于用韻。若以宋代韻部為標準，用鄰韻的情形是有的，如： 秋愛兩兩雁（十六諫），春感雙雙燕（十七霰）。蘭鷹接野雞，雉落誰當見（十五潸）。 上知所（六語），所歡不見憐，憎狀從前度（七遇）。 聞歡得新儂，四支懊如垂（四支），鳥散放行路，井中百翅不能飛（五微）。 歡相憐，今去何時來（十灰）。裲襠別去年，不忍見分題（八齊）。 江陵去揚州，三千三百里（四紙）。已行一千三，所有二千在（十賄）。 月落天欲曙，能得幾時眠（一先）。凄凄下床去，儂病不能言（十三元）。 華山畿（五微），君既為儂死，獨生為誰施（四支）。歡若見憐時，棺木為儂開（十灰）。 諸如此類。那么是否能據(jù)此認為，吳歌用韻較寬呢？也是未必，或許是方言的緣故，或許是語音的變易，都有可能。有一首吳歌是：“腹中如湯灌（十五翰），肝腸寸寸斷（十四旱），教儂底聊賴（九泰）。”依宋韻“灌、斷”為鄰韻，“賴”字出韻。這正是方言或語音變易的證據(jù)。 【討論2】：關于不用韻句末的平仄。凡隔句用韻，后來的習慣，是押平聲韻的，不押韻句末用仄聲，押仄聲韻的，不押韻句末用平聲，此為一種和諧。但是在吳歌中，不用韻句末之平仄，與韻腳相同的情形，亦是不少，讀著也是另一種和諧。如： 語笑向誰道，腹中陰憶汝。 不見連理樹，異根同條起。 宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。 霧露隱芙蓉，見蓮不分明。 口朱發(fā)艷歌，玉指弄嬌弦。 攬裳渡，跣把絲織履，故交白足露。 儂年不及時，其於作乖離。素不如浮萍，轉動春風移。 等等。這似乎是逐句用韻的遺跡，也說不定。似乎在文人古詩中，也有這種情況，如陶淵明的《讀山海經(jīng)·之一》： 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。 眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。 既耕亦已種，時還讀我書。 窮巷隔深轍，頗回故人車。 歡然酌春酒，摘我園中蔬。 微雨從東來，好風與之俱。 泛覽周王傳，流觀山海圖。 俯仰終宇宙，不樂復何如。 “長”是“長短之“長”，還是“生長”之“長”，還不好說。“微雨從東來”之“來”，則無疑是平聲。 【討論3】：關于諧音雙關隱語。吳歌以此助妖嬈，幾乎成了習慣： 理絲入殘機，何悟不成匹。：以布匹隱匹配。 高山種芙蓉，復經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。：以“蓮”指代“憐”，以苦味隱苦情。 摛門不安橫，無復相關意。：以關門隱關心。 乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。：“蓮子”即是“愛你”。 桐樹不結花，何由得梧子。：“梧子”即是“吾子”。 石闕生口中，銜碑不得語。：“碑”隱“悲”。 明燈照空局，悠然未有期。：“局”為謎面，用“期”而不用“棋”，是直接寫了謎底。 湖燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死。：以“藕”指代“偶”。 投瓊著局上，終日走博子。：“局”指博局，與“明燈照空局”所指之圍棋盤不同。“博子”應是隱語，只是意思還不清楚。 攜手密葉下，浮瓜沉朱李。：所指為何，亦不明。 另：當時有些習慣用語。如“歡”，指所歡者，詞性與“郎”、“汝”、“君”略同。“儂”，是“我”，不是“你”。“憎”，似言愛意。“度”，似是“過”、“經(jīng)過”之意。“駛”，應是迅速、倏忽之意。 2013.5.19. |
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