|
五禽戲原為東漢名醫華佗所創，禽字在此指禽獸之意，蓋為華佗模仿五種動物（即虎、鹿、熊、猿、鳥）作各種俯仰屈伸動作，同時配合呼吸和意識，來鍛煉身心的方法。五禽戲為古代導引術的一種，屬道家功法，源遠流長，至近代各傳人所代表的各個流派亦有所不同。然而其形雖異，其要旨皆一，其神意皆似。至2002年，國家體育總局健身氣功管理中心組織各民間傳人和學院派專家經共同探討后統一了功法演練方式，并開始以社區為單位，作為一項福利事業，通過輔導站的方式向全社會推廣。此功法在網上有官方版本的教學視頻，可資借鑒。 鄙人于五禽戲本無甚了解，蓋因有欲從習者，故勉為其難自學以教人。在此之前，余習武數年，于太極形意二拳小有體會，所以在自學導引功法五禽戲時，深感內家拳術實與其淵源甚深。尤其是太極拳，其創立之時，便是將導引術，技擊術，中華傳統文化尤其是道家思想和儒家的太極哲學相融合方產生了這一如今風靡全球的獨特運動形式。因此，習練五禽戲時的一些形、意、氣、神等方面的要求均與內家拳術相似。為便于初學者學習掌握其要領，更好的起到強身祛病的功效，余不揣淺陋，試以武者之一己之見，斗膽用“心法”二字略述初入門者所需知道的基本要領，方家一笑可也。 導引原義 為何五禽戲是導引術之一種？何為導引，又導引什么呢？若不明這些，那么還不如去練跑步，去打打籃球，也是不錯的健身方法。導引術為道家煉身養生的功法，源于何時，尚未可知。早在漢代成書的《黃帝內經》中便有關于中土之人養生在導引按喬的記載。中醫學也屬道家，而中醫學源頭可追溯至上古時期，可見道家并非源自老子。印度的瑜伽與導引很像，甚至也可以說瑜伽也是一種導引方法。瑜伽在古代中國就很盛行，眾所周知的文人蘇東坡就曾練習瑜伽。想到瑜伽現如今蛻變成女士減肥的運動，很多靜心修靈的心法已近失傳，真是令人痛惜。導引是否是受古印度所傳瑜伽的影響而發展出來，還是說中印兩國各自在不同的文化體系中分別獨立地創立了瑜伽和中國的導引術？余尚不知。而且瑜伽多靜止動作，而導引重在運動中去引導自己氣血的運行；瑜伽還有冥想等修靈之法。所以二者還是很不同的。那么五禽戲演練時怎樣才能引導氣血運行呢？ 一 身體各部需注意的要領 1．頂：舌頂上顎；頭頂，不可太用力，用力則頸項僵硬。只需微微用意將頭往上領起，如同一線懸于頭頂百會穴，將精神提起之意。 2. 谷道內提，即提肛。古人謂之撮谷道，乃是乾隆帝的養生秘法之一。此法有固腎防止漏精，并利于氣從任脈通往督脈之作用。 3．縮。猿戲中對“縮”字要求較多，有“縮”才能有“展”，才能模仿猿猴的收放自如。 二 身體中正，氣沉丹田 無論做何式，身體不可左歪右斜，而要始終做到中正。腳要正，腰要正，頭要正。式正氣從。人得中和之氣，方能健康長壽。初練時，不知如何氣沉丹田，只需含胸，并且胸部放松，不可努氣，把意識輕輕地放在丹田（臍下二寸）部位即可。無需刻意為之，一切以自然為度。 三 行“忘”字訣 忘掉什么呢？要做到練習時忘掉一切喜樂煩惱，拋開所有里短家長，這樣“神”才能由外入內，回到自身。神回來了，自己的身體才會有知覺。練習前有一段調息的預備功法，即為拋卻雜念，使身心安泰平和之門徑，學者不可輕視而省略之。 四 勿忘勿助 對于動作上的要求還有一點就是要“周身一家”，不可將意識過度地放在身體某處，那樣便會犯“執著”之病，不利于氣血運行。要做到將意識敷到全身各處，就像月光灑落在身體各個角落。當然身體某部位有酸麻脹痛等知覺純屬正常，只是莫要過分關注即可。這在道家叫做勿忘勿助，既不忘卻，又不執著之意。 五 伸拉需充分 五禽戲有許多伸拉動作，如虎舉時雙手上舉若方位不正，大小臂牽拉不充分，則不利于柔韌素質的發展，更不可能氣貫指稍。 六 手到意到，氣到神到 這是對身心合一的要求。眼為心之窗，所以眼神要隨主動手走，有些動作還對眼神有特殊要求，如做虎戲中的虎撲時，眼要上翻前看而不可低頭看；猿提猿摘時，眼神又要模仿猿猴的顧盼之姿，長期練習，會產生很強的自我知覺力，能體會到自身氣血的走勢。如熊運時，雙手一動便有腸鳴現象，若對自身并無知覺，手到意未到，則是不可能出現這些感受的。氣到神到之“氣”，并非呼吸之氣，乃是氣血之“氣”，非久練難以體會，要是有了氣感，則要注意與“神”的配合。 七 松緊適宜 導引術作為太極拳創立的重大靈感源泉之一，其與太極拳習練時的要求有相近之處。要做到行步運掌若行云流水，要緩和，均勻，放松，流暢，不可過緊過硬，動作死板。過緊則僵，不利氣血流通。相反，適度的緊在有些動作中又是必須的，如虎撲和鹿奔兩式，就要在適度的緊中體會關節、筋腱的伸拉拔長，關節肌肉有時還會有酸痛熱脹之感。諺云：筋長一寸，壽延十年。所以練習時，對該牽拉的地方決不可含糊過去，否則就起不到鍛煉效果了。 八 仿生需神似 五禽戲的動作模仿大自然五種動物，它們或具有捕獵天賦，或輕盈靈敏，或厚實雄渾，或機敏活潑，或舒展靈活。仿生是因為動物無思慮之勞，具先天自然之氣，其舉手投足，均有自然之意，誠為人類學習之良好榜樣。模仿動物之動作，既要形似，更要神似。形似如虎撲，先后仰上身蓄勁，再前撲下按，極似餓虎撲食之相；神似者如熊戲與猿戲，其演練傳神者，可令人如見真熊真猿，甚至忍俊不禁，為其憨厚或靈活之態所動容。并非沒一個動作都可以做到絕對的形似，中華文化的“意象”思維使“意象”、“意蘊”、“氣韻”、“神韻”等遠遠比所謂“逼真”重要。所以要學一戲，像一戲，非獨形似，神似更難能可貴。 以上八法，為余總結的一些小心得，練習五禽戲的朋友們可以指正。 |
|
|
