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【執(zhí)惠導(dǎo)讀】海通禪師：修佛治水，舍身為民。自目可剜，佛財(cái)難得。樂山大佛：山是一尊佛，佛是一座山。三代不輟工。九十春秋平。巨形睡佛，三山成形，靈寶構(gòu)精；三水潤(rùn)身，萬世嘉美。 樂山大佛 在中國(guó)西南的四川樂山市，有一尊依水臨山而開鑿的摩崖石刻大像，它叫樂山大佛。 這座樂山大佛是一座彌勒佛坐像，是在一整座山的崖壁上雕刻而成的，通高可達(dá)71米，為當(dāng)今中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。 樂山大佛本稱作凌云大佛，因?yàn)榇蠓鹚ㄌ幍臉飞绞心系尼航瓥|岸，有一座凌云寺。這是西南最大的一座寺廟，樂山大佛就屹立在凌云寺旁邊。 大佛正坐的腳下就是大渡河、青衣江、岷江三條河水的交匯處，水流激湍，驚濤拍岸，撞擊在大佛左右兩側(cè)垂直的崖壁上，濺起團(tuán)團(tuán)的白云，聲音震響，滔滔不絕。 蜀州樂山 蜀國(guó)開明王時(shí)代，就開始在三江匯合之處的樂山治水習(xí)農(nóng)。這里的水路交通很發(fā)達(dá)，大渡河和青衣江，更多的為民間商旅民眾所用，而岷江一直也是極其重要的軍事運(yùn)輸線。 戰(zhàn)國(guó)公元前304年，秦武王依照“浮江伐蜀”的戰(zhàn)略，發(fā)兵南下，一舉成功滅掉蜀國(guó)開明氏政權(quán)，并在此建立南安縣。由于該地“郡土嘉美”，北周時(shí)期在此設(shè)立嘉州。唐代復(fù)稱嘉州或叫眉州。 唐朝中期，玄宗開元元年（713），海通和尚開始著手，在此動(dòng)工修建舉世聞名的樂山大佛。到德宗貞元十九年（803），樂山大佛才得基本竣工，工程前后歷時(shí)約九十年。在《樂山縣志》中記載：“有沙門海通者，作大佛像”，講的就是這件事。 到宋朝改嘉州為嘉定府。清雍正十二年（1734），升嘉定州為嘉定府，并在府治置樂山縣，取“城西南五里有‘至樂山’”為名，“樂山”之名沿用至今。 海通和尚 發(fā)起和主持修建樂山大佛的，是一位年輕的僧人，法號(hào)叫做海通。 海通的家鄉(xiāng)來自播州（今貴州遵義）。因?yàn)榧揖池毢q時(shí)便被父母送進(jìn)寺廟出家，拜慧凈法師為師修行。自幼出家的磨礪，寺廟清苦祥靜的生活，使海通很早開始培養(yǎng)起一種慈悲堅(jiān)韌的性格。 二十四歲時(shí)，海通決定離師下山，云游天下，訪問民情，拜謁名勝的寺廟。當(dāng)他走到嘉州凌云寺這個(gè)地方時(shí)，一眼便被周圍幽美自然的環(huán)境所吸引。從此，海通就在此地長(zhǎng)住，出家修行。 常年的出家修行經(jīng)歷和耳濡目染的寺院熏陶，讓海通的成長(zhǎng)很快。幾年后海通接替逝去的主持，做了凌云寺方丈。 海通站在凌云山頂，面對(duì)匯聚在此的滔滔江水，哀念這里的重重艱險(xiǎn)，想盡他那慈悲的心愿，想扭轉(zhuǎn)這天地留下的兇險(xiǎn)。 作為僧人的海通，認(rèn)為佛教的作用宏大而利益廣博，功業(yè)成就則能感化神奇，接近佛理則能除掉世人的迷惑，顯示法相能救濟(jì)天下的險(xiǎn)難。于是，海通和尚發(fā)下一個(gè)造佛治水的宏愿，決定在嘉州凌云寺處建造一尊大佛石像。 因?yàn)樵诤Ｍ磥恚苯尤リU述一種精妙的佛理，不如先建造一座規(guī)模宏偉的佛像，讓人們?cè)谡鸷承钠堑挠^賞中，產(chǎn)生極大的敬仰和崇敬之心，如此情不自禁地對(duì)佛產(chǎn)生虔誠(chéng)的皈依之心，從而達(dá)到弘揚(yáng)佛法的目的。 凌云寺 凌云寺建在樂山市南的岷江東岸的凌云山上，主體是一座由天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓構(gòu)成的三重四合式中國(guó)傳統(tǒng)建筑。 緊依凌云山麓，是岷江、青衣江、大渡河三條河流的匯聚之處。每當(dāng)夏汛雨季來臨，山洪暴發(fā)，三條大江匯聚在凌云山下，沖撞著崖岸，卷起滔天巨浪，吞山蔽日，勢(shì)不可擋，常常造成船毀人亡的悲劇，成為殃及地方的禍害。 他思考到山前響震的激流，位置就在垂直的懸崖下面。山巖可以開鑿而墜下，江流可堆積而漸平，如果建立佛陀慈祥的容貌，就能大轉(zhuǎn)佛教的法輪，善良的心愿可以激發(fā)，民眾的力量可以聚用。 海通禪師悲心大愿，不忍百姓受此水患疾苦。他想要以造大佛來實(shí)現(xiàn)治水，減殺水勢(shì)威脅，普渡眾生脫離苦境，為百姓謀立造福。 嘉州的凌云山共有九座山峰，而凌云山的棲鸞峰，是正對(duì)著三江水流的匯合口位置，水激浪高，水患劇烈，所以要治除水患，必須選擇在這里建造一座大佛，以佛法鎮(zhèn)壓水勢(shì)。 彌勒大佛 早在2000多年前，佛祖釋迦牟尼就已經(jīng)預(yù)言：人類四十六億七千萬年以后，彌勒佛將降臨人間，給世界帶來和諧與安寧。 到了唐朝武周時(shí)期，武則天大力提倡信仰彌勒。人們更加崇拜彌勒佛，認(rèn)為彌勒佛降世就會(huì)“天下太平”，從而使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。 海通為了修造凌云寺大佛，先是走訪嘉州各處寺院。他最終來到一座叫能仁院的摩崖石刻前，有一座一丈多高的彌勒倚座佛像。它端莊、靜謐、富麗的氣質(zhì)，當(dāng)場(chǎng)感染了海通。他立即決定下來，就依這尊佛像為藍(lán)本，開鑿凌云山大佛。 接下來，海通需要為大佛的修造，募集足夠的資金。雖然，建造樂山大佛的消息一經(jīng)公布和傳開，遠(yuǎn)近而來的能工巧匠及周圍百姓，紛紛前來捐贈(zèng)物資，免費(fèi)義務(wù)修建大佛，一起為當(dāng)?shù)匦薹鹬嗡龀鲐暙I(xiàn)。 當(dāng)?shù)匕傩諅兊臒崆楹土x舉，深深地打動(dòng)了海通禪師。但是，要在臨江絕壁的險(xiǎn)要之地，開鑿一座大佛，不僅工程量大，難度較高，耗時(shí)也很漫長(zhǎng)，一應(yīng)的工具供應(yīng)、后勤物資補(bǔ)給，需要極龐大的資金維持，以保證大佛的開鑿持續(xù)進(jìn)行，而能最終完成。 公元803年，唐德宗貞元十九年，劍南西川節(jié)度使韋皋，為紀(jì)念樂山大佛的竣工而撰寫了《嘉州凌云寺大像記》。文中記載：“江湖淮海，珍貨畢至，”又“功巨用廣，費(fèi)億萬金。”由此或可以推斷，當(dāng)年海通法師可能為了建造大佛，沿江而下去往兩湖、江淮一帶，募集回一筆數(shù)目可觀的善款。 大佛修建 建造大佛的工匠、勞力、資金一時(shí)齊備，接下來就是按照事先設(shè)計(jì)，有條不紊的展開施工修建。幾歷春秋，大佛的輪廓在不斷顯現(xiàn)，三江匯流處的波濤逐漸也歸于平靜。 一日，嘉州郡守聽說海通手里有一大筆錢財(cái)，便帶了一大批隨從前來勒索。海通面對(duì)郡守的威脅，毫不畏懼，斷然拒絕。他斬釘截鐵的說：“自目可剜，佛財(cái)難得！” 海通的高傲和蔑視，激怒了貪財(cái)如命的郡守，他不相信海通有膽量挖出自己的眼珠，就惱羞成怒的說：“那你就挖出來看看！” 面對(duì)寡廉鮮恥的郡守，威嚴(yán)剛毅的海通盤腿坐定，端起一只銅盤，毫不猶豫的剜出自己的一雙眼珠放在上面，默默地舉到郡守面前。 海通的行舉，讓郡守大驚失色，嚇得失魂落魄，倉(cāng)皇逃下山去。海通舍己獻(xiàn)身的浩然正氣感動(dòng)天地，這更激發(fā)了廣大人民要建成大佛的雄心。 為了早日修建成凌云大佛，失明的海通仍然堅(jiān)持，每日由小沙彌攙扶著去工地，親自指揮工程，隨時(shí)了解進(jìn)度和情況。 然而，常年操勞的海通大師，在大佛剛剛修到肩部的時(shí)候，就離開人世圓寂了。在韋皋的《大像記》中，這樣稱贊海通法師：“夫?qū)Ｕ\(chéng)一意，至忘其身，雖回山轉(zhuǎn)日可也”。 海通死后，樂山大佛的修建工程一度中斷。后來，身任劍南西川節(jié)度使的章仇兼瓊，捐贈(zèng)20萬俸金，還親自支持監(jiān)督大佛工程，由海通的徒弟率領(lǐng)工匠們繼續(xù)修造大佛。 由于工程浩大，朝廷下令賜麻鹽稅款，一時(shí)工程進(jìn)展迅速。然而，當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，工程再次停工。 公元785年，唐德宗貞元初年，新任西川節(jié)度使韋皋，捐贈(zèng)俸金繼續(xù)修建樂山大佛，繼承海通未竟之業(yè)。 18年后，樂山大佛終于建成。經(jīng)歷三代工匠的努力，跨越90年的時(shí)間，這座當(dāng)年由海通法師設(shè)計(jì)和開建的樂山大佛，終于清晰完整的矗立在三江之口。 心即是佛 也許是海通禪師的凜然壯舉和堅(jiān)定的佛性，讓慈悲濟(jì)世的佛祖受感動(dòng)，將平安和祥和降臨樂山人間，百姓從此過上安寧的自然生活。 說也奇怪，自從唐朝在三江口處，開鑿了凌云摩崖石刻大佛后，這里的水患再也沒有發(fā)生過，歷史也再無此類事情的發(fā)生記載。 公元前256年，秦國(guó)蜀守李冰就組織樂山百姓，鑿斷岷江、青衣江、大渡河三江交匯處的凌云山崖，開出一條引水的渠道，烏尤山山體也因此發(fā)生了改變。 在唐代時(shí)，附近的烏尤山、凌云山、龜城山佛教大興，建有烏尤寺、凌云寺等，開鑿了樂山大佛，還在凌云寺后的靈寶峰巔，修建起一座十三層空心密檐式靈寶塔（凌云塔）。 后來，有人在樂山古城東的迎春門碼頭，隔著三江遠(yuǎn)眺對(duì)岸的山群時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的意外收獲，讓人們興奮激動(dòng)不已。這就是舉世稱奇的樂山巨形睡佛。 巨形睡佛頭南腳北，臥于岷江東岸。睡佛全身長(zhǎng)達(dá)4000余米，其形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足，由烏尤山、凌云山和龜城山三山聯(lián)襟組成，四肢齊全，體態(tài)勻稱，面目清秀，安詳?shù)仄P在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。 這尊巨形睡佛以烏尤山為“佛頭”，凌云山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”，龜城山南坡則為其“腳”。 而樂山大佛，恰好位于睡佛的“肩”、“胸”內(nèi)，寓意“心即是佛”、“心中有佛”之意，形成了“佛中有佛”的奇觀。 最讓人感到驚奇的是靈寶峰上的靈寶塔，竟像是睡佛的陽(yáng)具，一柱擎天直向云霄。靈寶塔為磚筑的方形四方錐體，坐東向西，高38米。清人有詩(shī)：“秘開靈寶擘云根，三水交投萬馬奔。光相婆羅坪外見，諸峰羅列此峰尊。” 靈寶塔作為三江合流處的標(biāo)志，提醒船工路過險(xiǎn)灘激流，謹(jǐn)慎駕駛。它與樂山大佛一同，倚靠著背后的巨大睡佛，鎮(zhèn)守這里的江水，護(hù)佑一方平安，從此吉祥。 尾聲 海通禪師：修佛治水，舍身為民。自目可剜，佛財(cái)難得。 樂山大佛：山是一尊佛，佛是一座山。三代不輟工。九十春秋平。 巨形睡佛：三山成形，靈寶構(gòu)精；三水潤(rùn)身，萬世嘉美。 |
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