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四、生活中的開合模式
升降開合是宇宙萬事萬物共同的基本運動規(guī)律，也是人的生命活動的基本規(guī)律。人和大自然都在進行著升降開合的氣機變化。
智能氣功抓住升降開合這個人和大自然相同且亦相通的最基本的規(guī)律來練功，就抓住了人的生命運動的根本。在與大自然通過開合進行氣機交換的同時，逐層向體內(nèi)滲透，使人體發(fā)生變化，增強著人體的通透度，使人體從開始的普通的生命活動，到練功的生命狀態(tài)，一直到超常的高級階段生命狀態(tài)。
智能功的捧法，正是從一開始就抓住了生命活動的基本運動形式——升降出入，開合聚散來練功的，從而體現(xiàn)出智能功練功的過程短、效果好的超常的優(yōu)越性。
抓住開合，不是一個單純的練功方法，而是通向高層次的根本大法，切不可以狹小的眼光來看待它。要從總體的戰(zhàn)略的高度看待開合，它是練功的快捷方式，當然它是必須以刻苦練功為前提的。 何為刻苦練功呢？
先要在百忙中擠出時間來練功，進而到定時定點，雷打不動、風雨無阻的練功，再把練功演變成生活中的良性習慣，生活中的第一享受，自覺的練功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”；
在練功中，不斷地清理、改變自己性格、修正情欲上的喜惡，拋離各種不良的愛好、不良的性格、不良的情欲，逐漸做到在生活中，面對萬事萬物保持心平氣和，充滿中和之氣，方可稱做到了第二步“刻苦”——“氣之刻苦”；
在練功中，把“小我”的束縛逐漸解脫，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自覺做到一言一行都是為了“大我”，為公，此乃稱之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。
練功者必須逐漸做到“形之刻苦”、“氣之刻苦”、“意之刻苦”三者并行修練，才算真正的刻苦練功了。古語曰：““江山易改，本性難移”，刻苦練功最重要的就是刻苦改變這個“本性”，向好的方向改變。 因此，練捧法時，單單加長練功的時間，單單在練功時注意練開合，還是遠遠不夠的，在我們的日常生活中幾乎無時無刻都在進行著形氣意的開合，只是我們沒有主動運用意識去抓住練習。
只有在日常生活中時刻注意運用意識練習開合，才能算是真正做到刻苦練功，這對改變本身的氣質(zhì)，提升功力，往往會有事半功倍的神奇效果。
下面隨便列舉一些日常生活中練開合的模式： ﹝1﹞ 走路散步的開合：
在散步時，兩手臂放下垂，兩掌在體側(cè)，掌心相對，慢慢拉氣開合。
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﹝2﹞ 一舉一動的開合：
走路時，一抬腿是開，腳落地為合；手想拿東西時，一伸手出去為開，把東西拿過來了為合；閉眼睡覺為合，睜眼醒來為開；吃飯時，張嘴為開，咀嚼吞咽為合；走進房間時，推開房門為開，關上房門為合；去買東西時，把錢給別人為開，把買的東西拿過來為合；讀書寫字為開，靜靜思考為合；
……
仔細想想，生活中的一舉一動都含有一開一合，甚至我們在大、小便時不也是有開有合嗎？ ﹝3﹞ 呼吸的開合：
這是無時無刻都在進行的開合。
一般采用的模式是呼氣，意想“開”；吸氣，意想“合”；但也可以采取相反的模式。
配合得好對提升功力幫助很大。
﹝4﹞情緒變化的開合：
看見某些事、聽見某些話﹝開﹞，自已去思考﹝合﹞，
產(chǎn)生出的喜、怒、悲、思、恐等情緒﹝開﹞，自已去化解，能做到心平氣和﹝合﹞；
一種欲念、沖動產(chǎn)生﹝開﹞，用理智去控制、平定﹝合﹞……。
能否認識、理解和掌控情緒變化的開合，是一個練功者水平的重要標志。 ﹝5﹞認知事物的開合：
人間、大自然間、宇宙間所有事物的變化都是在一開一合，一升一降中進行的，這是宇宙的根本規(guī)律。
比如：看到日出﹝開﹞，要想一下日落﹝合﹞的景象；看到了日落﹝合﹞，又要想一下明天太陽會再出的景象﹝開﹞；看到了花落﹝合﹞，立即想一下花盛開的景象﹝開﹞；看到了死亡現(xiàn)象﹝合﹞，立即想一下會有新的再生﹝開﹞；事情一路順風的發(fā)展時﹝開﹞，就要想一下事情受阻的狀況﹝合﹞要有所準備；今日失敗之時﹝合﹞，要想將來終有勝利之日﹝開﹞；當你在練功中出現(xiàn)了練功反應，感到肉體或精神很痛苦時﹝合﹞，就要想想練功反應消失后身心愉悅的狀態(tài)﹝開﹞……，萬事萬物都依照這一規(guī)律進行演變，明白了這個道理，在生活中就可以做到順其自然、心安理得了。 在生活中練開合的模式，難以詳盡列舉，比比皆是，根椐每個練功者的修養(yǎng)素質(zhì)，可以采用形、氣、意的不同開合模式，并能在意念的引導下，貫通形氣意整體的開合，真正能領悟、掌握、做到在生活的各個領域內(nèi)去開合，那就已經(jīng)具有相當高的功夫了。 “貫氣”的說明
練捧法的另一個關鍵就是要練捧氣、練貫氣，在向每一個部位貫的時候要認認真真，一絲不茍，精神集中，貫的要深，要透。而且貫氣的意念要貫徹于練功的始終。這是個關鍵。
貫氣，要往里面想，而且一定要內(nèi)外連上，把手上的氣和身體里面的氣連在一起。
怎么連呢？
用意念去連，使之成為一個整體，手怎么動里面也跟著怎么動。
中間的空間運用意念把他補上，做到形斷氣不斷，氣斷意不斷，形離開了，意念連著他。
兩個手要經(jīng)常相互照顧著，連在一起，和身體連成一個整體。手一動，不能空著出去，要有氣感。氣感是意念把氣聚起來之后出的感覺。
剛開始練捧法時，只管意念不管氣，關鍵是意念。
練捧法關鍵要練開合拉氣，練貫氣。開合拉氣要慢、要勻，要有時間性；貫氣意念要認真，貫的要深、要透。
其實貫氣也是開合的一種表現(xiàn)形式，只不過比較特殊一點，單提出來講一講。貫氣基本分為形貫、氣貫、意貫三種形式： ﹝1﹞ 形貫：
捧法中有許多動作都是在向形體中貫氣，
比如：“向頭頂貫氣”、“點按肚臍”——向肚臍貫氣、“點按命門”——向命門里貫氣、“點按印堂”——向印堂里貫氣、“點按玉枕骨下”——向玉枕骨內(nèi)貫氣、“沿帶脈分開”——向帶脈內(nèi)貫氣、還有沿胸、沿背、沿腿等等都是以形貫氣的動作。
實際上都是以形引氣貫入體內(nèi)。 ﹝2﹞ 氣貫：
在練棒法時最好手不要碰到身體比較容易做到“氣貫”。
有時不做動作聽著口令去想，效果可能會更好一些。
比如“點按肚臍”時，想有一混元氣柱穿過肚臍到肚臍與命門中點；或穿到命門；或穿透命門出去。
“向頭頂貫氣”時，想有一混元氣柱穿過百會從體中到混元位；或到肚臍與命門中點；或到腳心；或到地下的虛空。
其它各種貫氣都可以此類推……。
具體貫到哪里最好呢？
這要根據(jù)練功者的身體素質(zhì)或練功的進程，相應而變化，
比如身體虛弱，貫氣到體中停留補氣；
身體內(nèi)氣有阻滯，貫氣就要通出去；
練功在低層次者，可以一段一段的貫通；
練功已達一定層次者，就應一貫就通就透。
混元氣柱來自虛空，穿透身體又回到虛空才為自然，該留就留，該去就去，一切順其自然。
氣貫，實際就是以意引氣。
在“氣貫”中，還有一個問題應該注意的是，我們身處宇宙混元氣場之中，這個“場”是球形的，當我們練功向某處貫氣時，要有整體觀念，要用意念帶動混元氣柱從四面八方的球形的貫入，這些混元氣柱越密、越細越好，要精心的體察、感覺氣機的變化，哪些地方可以貫進、貫出，哪些地方通透了，哪些地方尚有阻塞……這是一個很重要的練功訣竅。 ﹝3﹞ 意貫：
這個問題不容易講清楚。筆者只能根椐理解之處談一談，僅供參考。
宇宙中之萬事萬物皆為混元氣組成，如果把各種事物都想象成一股混元氣柱，貫穿你的身體也是一種練功方式。
比如我在看到建筑工地用巨大的汽錘打地樁，發(fā)出震耳欲聾的聲響時，我兩腳并攏，閉目安神，想象汽錘從百會打進體中，把體中的一條“樁”打入地下的虛空；
當我乘車在高速公路行駛時，看到對面的汽車高速而來，閉目想象對面汽車從印堂穿過而去、從混元位穿過而去；從有病部位穿過而去……
看到抽氣風扇時，閉目想象風扇把你身體里的氣抽走了，外面大自然的混元氣從四面八方涌入體內(nèi)，貫穿體內(nèi)，……。
其實，任何事物，當你接受了它，進入到你的意識中，就是一股混元氣“貫入”了，當你理解了、認同了、消化了、吸收了就變成了你自己的混元氣，你再應用于社會、服務于社會，才算達到了通透；
當你不理解、不認同、不能消化、不能吸收，不能混化成自己的混元氣時，也應讓它離開，不要強留在自己的意識中，否則就易產(chǎn)生意識的病態(tài)……。
另外還要明白宇宙萬事萬物之間的關連性，當某一事物的混元氣貫進你的意識時，，其中一定有與其相關的事物的混元氣，也會隨同進入你的意識中，
比如某一事物的起因、經(jīng)過、結(jié)果、改變的方法等等，只要你精心地體察，就能比較容易掌握事物發(fā)展的規(guī)律，會變得比較聰明，會出現(xiàn)各種超乎常人的功能。 以上所描素的各種“模式”，只能作為練捧法不同階段的參考，切切不可生搬硬套，
有時只抓往一種模式狠狠的練，再精心體察，認真領會，就能練出一些真功夫來。
最后，我們借助龐明教授的一段話，來結(jié)束此文的論述：
“捧氣貫頂法看起來很簡單，但其中蘊著傳統(tǒng)功法中很多奇妙功法與訣竅，練之得法，可以直接進入高級層次……是即淺即深的練法，它雖然是智能功的第一步功，但可以直指本元，直入高層次……當然這并不是每個人都能做到的。不過若能于此反復琢磨，認真領會，對功夫的提高將大有裨益。”
15/7/2005 于吉隆坡]
[ 此貼被余洋老師在2007-03-08 16:45重新編輯 ]
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