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（一）閱讀下文，完成1-7題（20分） 南京樂團招考民族器樂演奏員，其中有一名木笛手。 應試者人頭攢動，石頭城氣氛熱烈——這是一個國際級樂團，它的指揮是丹麥音樂大師，這位卡拉揚的朋友長期指揮過倫敦愛樂樂團。 招考分初試、復試和終試三輪。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二比一。 終試在藝術學校階梯教室。 房門開處，室中探出一個頭來。探身者說：“木笛，有請朱丹先生。” 聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個人來。修長、纖弱，A一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進屋門，朱丹站定，小心謹慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠播的丹麥音樂大師。 大師什么也不說，只是默默打量朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量雕塑。 半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地拿過卡片，謙恭地從臺上走下來，把那張卡片遞到朱丹手中。 接過卡片，只見上面寫著——在以下兩首樂曲中任選一首以表現歡樂： 1．貝多芬的《歡樂頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。 看過卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說： 這一句輕聲話語，卻產生沉雷爆裂的效果。主考官們有些茫然失措起來。 片刻，大師冷峻發問：“為什么?” 朱丹答：“因為今天我不能演奏歡樂曲。” 大師問：“為什么?” 朱丹答：“因為今天是12月13日。” 大師問：“12月13日是什么日子?” 朱丹答：“南京大屠殺紀念日。” 久久。久久。一片沉寂。 大師問：“你沒有忘記今天是什么考試嗎?” 朱丹答：“沒有忘記。” 大師說：“你是一個很有才華的青年，藝術前途應當懂得珍惜。” 朱丹答：“請原諒……” 沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，頑強果決而又深感惋惜地說：“那么，你現在可以回去了。” 聽到這句話，朱丹眼中頓時涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉過身，走了。 入夜，石頭城開始落雪。 沒有目的，也無需目的，朱丹追隨著雪片又超越雪片，開始他孤獨悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺地走到鼓樓廣場。穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀念碑。 臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙光萌動，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無聲暈染。走近一看，竟然是孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他們高矮不一，衣著不一，明顯是一個自發的群體而不是一支組織的隊伍。堅忍是童稚的堅忍，緘默是天真的緘默，頭上肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。 紀念碑呈橫臥狀，像天壇回音壁，又像巴黎公社墻。石墻斑駁陸離，像是胸膛經歷亂槍。 頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又寬闊，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。 佇立雪中，朱丹小心謹慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個聲音，火焰溫暖這個聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。 孩子們沒有出聲，孩子們在傾聽，他們懂得，對于心語只能報以傾聽。 吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下。 回頭一望，竟然是那位丹麥音樂大師。大師也一身雪白，手中也擎著一根燃燒的紅燭。 朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。 大師說：“感謝你的出色演奏，應該是我向你鞠躬。現在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經被樂團正式錄取了。”朱丹問：“為什么?” 大師略作沉默，才莊重虔敬地說：B“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神。” 說完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。 1、文章主要寫了和音樂大師有關的哪幾件事？請用簡潔的語句一一概括 解析：我們知道，對事件的完整敘述，我們必須按照何時何地何人做何事的格式加以概括（材料本身未涉及的除外），萬萬不能粗枝大葉，丟失了本該有的要素，此為其一；其二，由于事件的復雜性，我們在概括故事情節時，要避免前后情節的相互交錯，還得注意事件涉及的對象，做到前后一脈貫通。 2、閱讀全文，結合朱丹的言行，在空格處把小說情節補充完整。（每處不得超過6個字） ①請求更換曲目 解析：例如《木笛》第二題的解答與第一題基本相同，需要注意的有兩點：一是要充分利用已知的信息源——題干中已概括的故事情節，我們可以在整體感知的基礎上把它們暫時刪除，這樣情節就顯得比較簡明，便于迅速找準目標，正確概括；二是故事情節的對象是朱丹（與大師有關的事就不要），這樣，兩個空格的答案就馬上得到： 3、文章中對“雪”的描寫有什么作用？ 答案 4、文章的主人公朱丹是一個怎樣的人？請簡要概括。 解析：本題是對朱丹這一人物的綜合考察，首先他具有出色的音樂才華，這主要表現在：①是兩位參加決賽的選手之一；②從紀念碑前的吹奏可以看出他具有很高的音樂才華，大師的高度稱贊和最終被音樂學院錄取也證明這一點。同時他具有崇高的民族精神，這主要表現在：①寧可落選也不愿吹奏歡樂曲，②到南京大屠殺紀念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲壯的木笛。由此可知： 答案：一位具有出色音樂才華，而又有崇高民族精神的人 5、在大雪中出現了“孩子方陣”，這一細節描寫說明了什么？ 答案：“孩子方陣”的自發出現，表現了像朱丹一樣具有民族精神的人并不是少數，孩子們的背后暗含著一股強大的力量——父輩們的教育，這樣就使朱丹的舉動更具有典型意義，從而起到了深化主題的作用。 6、請你說說這篇小說在藝術構思的兩點 解析：本題是從整體上把握小說在藝術構思上的特點，我們只要知道一些常見的精妙技巧，答案就瓜落蒂熟： 答案：①情節曲折生動，結局既在意料之外又在情理之中。 ②細節描寫生動細致。 ③場面描寫莊嚴凝重，真切感人。 ④對比手法的運用。 7、這則故事揭示了什么主題？從中你受到什么啟發？ 答案：才華橫溢固然重要，但具有崇高的民族精神更值得敬佩。作為一名中學生，要不忘民族的恥辱，努力學習，使自己成為知識豐富、能力突出的有用之才，成為時時維護國家利益和民族尊嚴的衛士。 （二）閱讀下文，完成8-11題（14分） 詩意和美感的源泉 我理解，所謂寫作者，就是內心里漾溢著豐沛的詩意又善于領略詩意，內心里充盈著美感又善于發現美感的人。寫作，就是呈現詩意和美感的一種方式。 詩意和美感，在每一個人的天性和情感里都或多或少或強或弱或顯或隱地存在著。 人，活在天地間，活在萬物的懷抱中，活在無限蒼茫神秘的宇宙中，也活在文化和歷史中，活在對已知事物的感受中，也活在對未知領域的想象中，活在對生的感恩對愛的感動里，有時也活在對死的遐想中。 （三）默寫（6分） 郁郁澗底松，離離山上苗。 三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。 舞殿冷袖，風雨凄凄。 流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 （四）詩歌鑒賞（8分） 鹿柴 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 雨后池上 一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 13、有人評說“淡磨”二字看似平常卻頗可玩味，請談談你的理解。 14、運用合理的聯想、想象，對劃線句進行描寫。 15、這兩首詩歌用了同一種藝術手法，請結合詩歌具體賞析。 （五）閱讀下面語段，完成16-20題（18分） 信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料，勇悍仁強，孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜，贊曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食仗，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城，有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝，置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下。故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅？以天下城邑封功臣，何所不服？以義兵從思東歸之士，何所不散？且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯。至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。 16. 解釋加點詞(4分) 孰與項王（和……相比，誰更強） 17. 下列句中“然”字用法和“然不能任屬賢將”中相同的一項是（ A. 漢王默然 天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。 天下人大多怨恨他，百姓也不順服他，只不過被他的威勢說脅迫罷了。 今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。 現在楚霸王強行憑威勢封這三人為王，秦地的百姓無人愛戴（他們）。 19.下列說法不正確的一項是（ B.韓信對待部下有恭敬慈愛的一面，但不能信任重用，這樣的仁愛只能說是婦人之仁。 C.韓信認為劉邦不用派出一兵一卒，只要發一道檄文就可以收復三秦。 D.韓信對天下形勢和項羽為人的分析精辟而深刻，顯示了韓信的雄才大略以及高瞻遠矚。 項羽有的只是匹夫之勇和婦人之仁，而由于殘暴而不得人心；劉邦知人善用，且又是民心所向，必能平定天下。 【譯文】 （五）閱讀下文，完成第21～26題。（14分） 程原邇稿序 南高峰下，松梢亂云，竹影蔽日。刳竹引泉，其聲潺潺，出于澗底。鳴鳥上下，與行人唱和。境過清，非韻士不能耦而居，非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣。 吾友程原邇從新安來，同王象斗讀書于此。余偶過其室，瀹茗焚香，出文章數篇讀之，曠遠卓絕，澗水松風，宛在筆底。吾嘗嘆人生于世，凡濃艷之物，可爭掬取者，以吾澹然當之，其味立盡。惟天下名山水，高人韻士，與奇文章相逼而來，領此趣者覺神魂飛動，手足鼓舞。蓋游不奇不曠，交不奇不王也。 文章之借靈于湖山，如草色之借潤于酥雨。其于朋友之助，如鳥溯風而魚沫水也。挾冊婦咿唔、仰面看屋梁索解句者，惡足以語此？原邇之文，饒于韻而遠于趣，入于正而出于奇。倘非湖山之助，安能筆筆生動？今而往原邇益勉之矣。 吾歸山中，晨起見遠煙一抹，起玳瑁湖上，九峰隱隱在西樓可數者，不覺曠然遠覽，有南峰之懷焉。原邇其時寄我新篇，令我數浮大白，為原邇展山水之清音也。 21．從序的類別看，下列與本文不相同的一項是（ A. 《送東陽馬生序》 B. 《伶官傳序》 C. 《指南錄后序》 D. 《愚溪詩序》 22．第一段寫程原邇讀書作文的環境，突出一個“ 清 ”字。(2分) 23．下面對“蓋游不奇不曠，交不奇不王也”理解正確的一項是（ A. 大概游覽不奇的山水不能使仕途寬廣，交往不奇的士人不能有王者之氣啊。 B. 大概游覽不奇的山水不能使仕途寬廣，交往不奇的士人不能使精神旺盛啊。 C. 大概游覽不奇的山水不能使胸襟開闊，交往不奇的士人不能有王者之氣啊。 D. 大概游覽不奇的山水不能使胸襟開闊，交往不奇的士人不能使精神旺盛啊。 24．程原邇文章的特點是“ 答案：饒于韻而遠于趣，入于正而出于奇（或：曠遠卓絕，澗水松風，宛在筆底）（2分) 25．作者在文中強調了 26.評析本文的一個寫作特點。 （不超過60字）(4分) □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 要求：抓住一個寫作特點（如：因景說理，結構嚴謹；對比鮮明，褒貶有致；比喻貼切，生動形象；文筆瀟灑，風格清新；遣詞靈動，“逼”字極佳……）給2分；能結合原文分析給2分。 【舉例】“逼”字形象地表達了名山水、高人韻事、奇文章三者對作者而言具有同樣的吸引力，仿佛三駕馬車并馳而來，于是那些奇妙的文章仿佛也有了動感。其次，“逼”字具有換位表述的意趣，即明明是作者喜歡并主動接近這三者，卻倒過來說這三者向他逼近，奇趣十足。 【參考譯文】 南京峰下，松樹樹梢擾亂了流云，翠竹的身影遮蔽了太陽。剖開竹子，接引泉水，泉水聲從山澗的底部潺潺地傳來。啼鳴的鳥兒上下翻飛，似與山中行人唱和。（然而，）這環境太清幽了，不是雅士是不可能陪伴（它）居住的，不是胸中早有煙霞之夢的人是不可能酣暢淋漓地呈現出他寫文章的靈氣。 我回到山里，早晨起來看到遠處煙云一抹，從玳瑁湖湖面上緩緩升起，九座山峰隱隱約約的，在西樓上可以數得出來，縱目遠觀，不知不覺間自己也有了南京峰一般的胸懷。程原邇那時寄給我的新作，讓我滿飲了幾大杯酒，因為他的文章展現了山水的清妙。 寫作（70分） 根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。 有人問上帝：天堂和地獄究竟有什么不同？上帝便帶他來到了地獄門前，地獄里的人正在吃飯，每個人的勺把都很長，他們盡力往自己口中送，卻怎么也吃不到嘴里。面對美味佳肴，他們卻餓得面黃肌瘦，痛苦不堪。上帝又帶這個來到天堂，天堂里的人也在用長把勺子吃飯，他們雙雙結伴，每個人都把自己勺子中的東西往別人口里送，一個個神情歡悅，健康豐滿，整個天堂充滿了友愛和溫馨。上帝說：天堂和地獄其實就一點點區別。 【寫作點撥】 這是一個關于社會生活的話題。“合作”即互相配合做某事或共同完成某項任務。合作的領域很多，包括方方面面，但合作首先必須有共同的目的和任務，其次合作伙伴之間必須能團結一致，齊心協力。準確地講“合作”也是一種“交際”。寫作時，具體應寫合作的經歷，可以寫與老師、家長、同學、朋友等熟悉的人合作，也可以寫與陌生人合作，還可以寫與集體合作，更可以寫與“自己”合作（用理智控制了自己的感情，即有自制力）。 |
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