什么是神通？神通有大小嗎？
神即是覺，通即是知，神通即覺知。能覺能知即神通。一塊石頭不能覺知，我們能覺能知，因此有情眾生都有神通。神通有大小嗎？神通無大小，分別有大小。作大的分別有大神通；作小的分別有小神通。
“跳出三界里，不在五行中”是什么意思？
三界是無明，五行是因果。貪、嗔、癡是三界，金、木、水、火、土是五行。貪嗔癡三界是夢境推演，金木水火土五行是因果示現。凡夫之心在三界流轉，被五行運作，全是在念上故事。一旦覺悟，歸于覺上，不生不滅，出離諸界，五行流轉覺中過，三界諸天夢頻換。跳出三界，不在五行，一旦覺悟，當下即是。
什么是行禪？何謂禪定？
念頭是腳。前念邁出，后念跟上，不著于念，不住于相，念念移動，步步向前，即是行禪。念頭踏過心，不留不著，此是真行禪。腳踩大地，念著于相，心生掛礙，雖是僧人，腳行千里，亦不是行禪。 何謂禪定？體證到心是大地，覺是天空，周遍法界，不生不滅，不來不去，此是真定。見相離相，生念出念，心如河水，念如河沙，水過河沙，不纏不留，流淌自如，是謂真禪。心似宇宙，念如波浪，流經萬物，剎那剎那，無始以來，宇宙未變，波浪未改，亙古如一，一直如來，見此見真禪定。盤定不動，心不思物，觀呼觀吸，求現無念，非真禪真定也。
什么是此岸彼岸？
對錯是此岸，不思對錯是彼岸；善惡是此岸，不思善惡是彼岸；好壞是此岸，不思好壞彼岸；分別是此岸，不思分別是彼岸。二是此岸，不二是彼岸；概念是此岸，無念是彼岸；著相是此岸，離相是彼岸。執著是此岸，不著是彼岸。眾生是此岸，佛是彼岸；念頭是此岸，覺知是彼岸。在覺即是佛，在念頭是眾生；此岸和彼岸之間涌動著什么？念頭的波浪；此岸和彼岸有多遠？一個念頭的距離。迷是此岸，悟是彼岸，一念覺是佛，一念迷即眾生。眾生和佛之間的距離有多遠？一個念頭即是。
什么是有為和無為？
念是行者，覺是照者，以覺照念，念念作為，皆是無為；失覺生念，念念作為，皆是有為。有為無為，皆因有覺無覺作別。用念即是有覺，被念所用即是無覺，有覺行念即是無為，無覺念行即是有為。覺照之下，念念是正；無覺生念，念念為妄。正念作為即是無為，妄念作為即是有為。失覺馬從圈中出，追趕執持氣吁吁，此種主人馭馬帶車為有為；有覺挑馬圈中出，駕持行轅走正道，此種主人跟馬拉車是無為。
我是誰？
我是誰？即是念，亦是覺。說念是夢里身份，虛花之主，眾生之生；說覺是不生不滅，不來不去之佛，之如來，之圣者。說念說覺皆是一場故事假說。
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