說到魏徵，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一個敢于犯顏直諫的忠臣，也是唐太宗的一面鏡子。一般人知道他，是因為他敢于說真話的故事在民間廣為流傳的緣故。可一般人卻很少知道，魏徵其實也是一個一生中有六次跳槽經歷的另類忠臣。 魏徵早期的政治生涯最為突出的特征就是不斷地歸降換主。從第一個老板——武陽郡丞元寶藏開始，他先后在李密、李淵、竇建德、李建成麾下效力，在李建成被李世民滅掉之后，他才最終落腳，終其一生輔佐李世民。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏徵的頻繁跳槽換主，不僅在古代忠臣行列中罕見，就是在奸臣隊伍里也無人能與之比肩。不過，魏徵跳槽換主的特點也是與眾不同的。特點之一就是，無一例外均屬于被動跳槽，即原“單位”或破產了，或被兼并了，他就歸順了新的領導。根據優勝劣汰的自然法則，他最后歸到了最強的領導李世民手下。特點之二就是，每一任領導都很器重他，而他對每一任領導又都能盡心竭力。在竇建德手下時，獻屯田墾植之策，使竇建德如虎添翼；在太子李建成手下時，多次勸告李建成先下手為強，干掉李世民；在李世民手下時，更表現得兢兢業業、嘔心瀝血，成為群臣的楷模。這很有點現代職場精英風范，在哪個公司效力，就盡心盡力為那個公司努力工作。一旦跳槽到了對手公司，也不會受感情因素左右，而公私不分。  當然，魏徵這樣的頻繁跳槽，就難免為高尚人士所不齒。李淵父子，就曾當眾發表過鄙視他的言論，大意是說他“有奶便是娘”。對此，魏徵作過自我辯護。譬如，獻策竇建德屯田一事，魏徵解釋為：“民為國家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國家。兩軍對陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭，而置百姓于水火？圣上向以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王（竇建德）軍隊因此受益，但真正受益的還是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德，在為百姓做事。”看，這就是魏徵用縱橫之說的民本思想：“民為重，君為輕，社稷次之。”為自己辯護。這是與絕大多數“只知忠君，不知為民”的“忠臣”不同的。  魏徵曾與李世民討論過忠臣與良臣的區別。他對李世民說：“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”李世民問：“忠與良有什么不同嗎？”魏徵說：“良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆；忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。”魏徵就這樣用縱橫說的特長，辯析了忠臣與良臣的區別，讓極想成為一代明君的唐太宗大為受用。“帝深納其言，賜絹五百匹。” 魏徵之所以是魏徵，另一個醒目的亮點就是直，從來不會拐彎抹角。我國古代的大臣，在上奏君王時，都講求含蓄，一個簡簡單單的提議或看法，除了要加很多修飾詞外，還喜歡用旁敲側擊的手法提出來，議事活像打啞謎。這樣的做法，往往容易造成了各級政府辦事的效率低下。而魏徵一生從來不曾創作過九曲十八彎的勸諷作品，他的諫議歷來都是直來直去，表達清楚，判斷準確。魏徵向唐太宗上的《四疏》，就是這樣的例子。不過，像魏徵這樣敢于犯顏直諫的另類忠臣，是需要遇到像李世民這樣虛心納諫的明君才行的。 貞觀六年（公元632年），李世民在丹霞宮宴請近臣。長孫無忌調侃說：“王珪、魏徵昔日是隱太子的心腹，與我們勢不兩立，想不到我們今日同在一個宴會上喝酒。”李世民說：“王珪、魏徵能盡心盡力為所事主公服務，所以我是用他們的忠心。”接著又說：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳。”魏徵拜謝說：“陛下導臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數犯顏色乎？”“君明臣直”，這是實話。有人甚至這樣說，魏徵如果不是知遇唐太宗，恐怕死一百次也有多了，或者根本就不可能出現魏徵。 貞觀十二年（公元638年）三月，因生了皇孫，唐太宗在太子東宮宴請五品以上官員時說：“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩衍糾繆，魏徵之功也。”并親賜佩刀給二人。唐太宗在給魏徵做總結時說：“所諫前后二百余事，皆稱朕意，非卿忠誠奉國，何能若是。”這就是另類忠臣魏徵的真實寫照。 貞觀十七年（公元643年）春，清貧得由皇帝撥料剛剛蓋好正屋的魏徵，在唐太宗的悉心關照下，因病去世了，時年六十四歲。 魏徵死后，唐太宗親臨吊唁，并感嘆道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。” |
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