風水學之陰陽五行學說，是我國先民在接觸各種事物與現(xiàn)象的過程中，通過觀察和思維而建立起來的一種樸素的辯證唯物主義思想的哲學觀念。陰陽與五行相結合的結果.產(chǎn)生了陰陽五行學說，它強調(diào)陰陽五行的平衡與協(xié)調(diào)，成為中國古代風水學、自然科學與社會科學等學科的總原則，例如中醫(yī)學、天文學、地理學、經(jīng)濟學以及軍事、政治等學科的研究和運用，都離不開陰陽五行學說。
陰陽學說，將宇宙間的萬事萬物分為陰與陽兩大類，認為一切事物的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都歸于陰陽兩氣的運動一與轉(zhuǎn)換。陰陽觀念，最早只表現(xiàn)為陽光的向與背，物體向陽的一面為陽，背陰的一面為陰，后來經(jīng)過不斷引申，用于解釋自然界與人類社會中的各種現(xiàn)象。陰陽的劃分原則是:凡是明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛健的及單數(shù)的，均屬于陽;凡是黑暗的、下面的、里面的、寒的、靜的、慢的、雌性的、柔弱的及雙數(shù)的，均屬于陰。自然界的萬物萬象，其內(nèi)部同時存在著相反的兩種屬性，即存在著互相對立的陰陽兩個方面。如，電流的正負極與磁場的陰陽極(即南北極)，建筑物的陰面和陽面，山體的南為陽而北面為陰等等。陰面以陽面作為自己存在的前提條件，陽面以陰面作為自己存在的前提條件，即沒有陰就沒有陽，沒有陽也就沒有陰。陰陽兩的屬性，處于動態(tài)平衡之中，此消彼長，彼進此退.而且在一定條件下可以向著對立面轉(zhuǎn)化。
五行學說，把客觀世界的一切事物歸納為金、水、木、火、土五種最基本的物質(zhì)屬性，認為任何事物都是由金、水、木、火、土這五種最基本的元素構成的，并且五行之間存在相生相克的關系。五行相生關系:指水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水。占人認為:水能滋潤樹木，故水能生木;木燃燒能產(chǎn)生火焰，木能生火;物體受火燃燒后能生成灰土，故火能生土;上地里面儲藏著大量的金屬與礦物，故土能生金;金屬表面潤澤，而且五行中唯有金屬遇熱熔化后能變成液體狀態(tài)，故金能生水。這樣，五行相生關系就形成了一個周而復始的循環(huán)鏈:金-水-木-火-土。五行相克關系:指水能克火，火能克金，金能克木，木能克土，土能克水。古人認為:水性寒冷向下，火性焰熱向上，二者性質(zhì)相反.故水能夠滅火;火具有強烈的焰熱性質(zhì)，金屬遇到烈火會熔化或液體狀態(tài)，故火能克金;金屬制品能夠砍伐樹木，故金能克木;樹木制作的農(nóng)具能夠穿透堅硬的上層，天然生成的樹根能夠破土穿行地下，故木能克土;土壤能夠吸收水份使之減少或消失.土壩可以堵截水流使之聚蓄或改向，故土能克水。在古人的想象中形成的五行相克關系，已經(jīng)構成了一個周而復始的循環(huán)鏈:水一火、金。木。土一水。
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