無極樁（練習(xí)太極拳不可缺少的方法之一，也是成為太極高手的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)內(nèi)功的不二法門之一。）
太極精神，是天人合一，守靜生動。第一步，要學(xué)會守靜。同時，作為內(nèi)家拳，必須養(yǎng)氣練氣，先養(yǎng)后練。既能守靜，又能養(yǎng)氣的方法，就是站樁。站樁是基礎(chǔ)，站樁同時是真正太極拳演練的開始，入門功夫，一生功夫。
站樁是外養(yǎng)形態(tài)，內(nèi)固精神。站什么樁呢？應(yīng)該站“無極樁”為好。太極拳論中開門見山的第一句話就是：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”。說明太極從無極生來，為得太極，先求無極，可以說無極樁是太極拳功夫的內(nèi)核。什么是無極樁？無極樁的上樁口訣為“如臨深淵，如履薄冰”；樁的狀態(tài)為“無我無他，無天無地。虛無縹緲，運行無始。”；還有說的是“掛衣架”和“西山懸磬”。這才是開始，后面定式、單操和盤架實質(zhì)是活樁。整個架子似打非打，保持樁的狀態(tài)才是真打。發(fā)展修煉到生活中一舉一動都盡力保持無極樁態(tài)，力爭從無極樁態(tài)中來，才真正學(xué)到會用了無極樁。
達到無極樁態(tài)的途徑法門不是唯一的，可以借鑒道、佛、儒三家，尤其是道家。其基本修煉過程是一樣的，都是先松后靜，我個人總結(jié)為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”是進步的過程。樁的形狀姿態(tài)，可以千差萬別，心法恐怕會是歸一的。
形狀姿態(tài)，可以千差萬別，就保證了任何時刻均可以，生活在無極樁態(tài)中。這時更重要的是心態(tài)，而非體態(tài)。
話雖如此，對于初學(xué)者，總要有一個框框才好跳進去。下面就勉強畫一個，但愿你還能記住這是畫的，不用跳就應(yīng)該能出來。出來時，你就自由了。
無極樁練習(xí)法：
該樁法簡單易學(xué)，男女老少、體質(zhì)強弱均可練習(xí)。不講究行氣，更不會出偏差。不受時間、場地的限制。對治療慢性疾病和強健身心均有顯著的效果。
練法：先自然站立，想象面前是一潭靜水，波瀾不興，深而清冽，是所謂“如臨深淵”。水面一層薄冰，剛剛能支撐自己，而自己將站到冰面上去，所以有恐懼感，有利于提氣，是所謂“如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。先提起一腳放在冰上，再將另一腳輕輕放上，兩腳平行分開與肩同寬，全身自然站立，身體中正。兩眼向前平視，兩肩松開微前合。兩手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松開，中指輕貼兩腿外“風(fēng)市穴”（初學(xué)者兩手可任其自然下放）。視線從遠處收至眼前一尺許后輕輕閉目或留一縫也可，自然呼吸。
站定后，從上向下節(jié)節(jié)調(diào)整，使之平衡輕松。然后從兩腳涌泉穴開始，向上經(jīng)兩踝、兩小腿、兩膝、兩大腿、兩胯、腰、前丹田、后命門、前胸、后夾脊、兩肩、自然由雙臂及手，節(jié)節(jié)放松，最后到大椎骨。放松的過程，象腳底涌泉有兩團氣膨脹騰起，又象兩眼泉水渙渙注入渾身三百六十穴，以及八萬四千毛孔，舒通暢快。頸部自然放松，俗稱“強項”或“貼衣領(lǐng)”，因為脖子輕輕碰到后衣領(lǐng)時，位置最佳。下頜微含，如果舌尖出現(xiàn)上挺，且流出津液，稱為金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有聲。頭部要正直虛領(lǐng)，做到“三點”一線，既兩腳涌泉連線中點、尾閭、大椎三點連成一線，并呈鉛垂線位置。該線向上指向天空，仿佛天上有線將你拎起，稱為“掛衣架”或“西山懸磬”。松靜自然，物我兩忘，達到“無我無他，無天無地。虛無縹緲，運行無始。”最好。
無極樁要點：（切入點之一，隨意、自然、不追、不領(lǐng)）
1、不要意守。初學(xué)者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應(yīng)努力驅(qū)除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關(guān)鍵所在，切切謹記！有意，則停留在有界。只有無意，自然生出真意，才能跨越無、有無、有三界，才能無極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。不知道這一點，功夫依然進步，只是你說你練的是太極拳，實際上卻是別的什么。當(dāng)然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關(guān)節(jié)，能夠破除心意，立即也就會了太極拳，尤其是個中高明者。
一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認識基礎(chǔ)上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅守，而永遠不能達到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵產(chǎn)生能量的意識流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達到用后天意指揮先天真意。
意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合。
2、不可用百會穴上領(lǐng)。既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進展更速，卻離邪法不遠了。當(dāng)然，若老師高明，能夠護理，也無不可。很多門派常講“頂頭懸”，對其認識，多為懸百會。這里可能有更好的法門，我不知道。對于讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機發(fā)動，頂頭自然會懸。
3、不要強迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”。船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，如此精美，能夠自己管理治理自己。
4、三點連線向上領(lǐng)，是上樁過程中的一步。不能一直想象著，這將違背第一條要點。以后只是跳出自己，加一個觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”等等，會幫助你的。
5、“前一后二”。飯前一小時，飯后兩小時；房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓(xùn)。由于一般練功者，不超過數(shù)十分鐘，尚不劇烈。“前半后一”可矣。
6、關(guān)于嗝氣、漏氣。嗝氣是氣從胸口向上涌出的氣，與打嗝近似；漏氣即俗稱“放屁”，多被談為“真氣泄露，因而很多樁法有“提肛”和“忍糞”等方法。站樁初期，排泄廢氣濁氣是正常的，到了一定階段，自然氣會順暢。不要輕言強求解決，自然放松是真訣。
收功：做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外；吸氣時意想把自然界的精華之氣收進體內(nèi)。然后張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時間、次數(shù)、方向：時間因人而異，可長可短，初學(xué)者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實并不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內(nèi)在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法。“應(yīng)景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細致。“中正、平衡”不消說了。最重要的是“去對峙”。什么是對峙？對峙是相對加上執(zhí)著。相對的好壞，松緊、大小、左右、有無等等，為進入無極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是后天強加的名相。一旦有了比較，心上就懸著計較，實在害人。而執(zhí)著物象，尤其是執(zhí)著于相對，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時間。到了一定火候時候，終于忘卻。無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個人的心法，它永遠不涉及我現(xiàn)在到了幾階幾層、進步退步，我就是我。幾階幾層，是相對的東西，不破除，就一定會象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。
常說“道路就在腳下”，我說“悟性就在腳下”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。濟南楊氏太極交流群，1群號是，252640924，點找群，把號輸入，點＋加群，再點完成即可。現(xiàn)1000人群已滿，可掛著預(yù)等。請?zhí)钊珎€人信息。廣告者和對太極不感興趣者勿進。2群：名稱，中國濟南楊氏太極交流，群號：314563598.。可進兩群。
