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在曲阜市境內，有一片故城城址略成扁方形，它歷經三千余年的風雨，其部分外郭城垣至今猶殘存在地面上，史稱“魯國故城”。它是周代魯國都城和西漢魯王封國的都城遺址。說起魯國故城的形成和發展，可以說，與魯國第一代國君伯禽有著莫大的關系。 伯禽，姬姓，西周初期宰輔周公旦的長子，周文王的孫子，字伯禽，亦稱“禽父”。自幼受父親周公的影響，伯禽形成了寬厚孝悌的品德和剛正不阿的性格。周成王剛剛即位時，周公為了把成王教化成一位“知父子、君臣、長幼之道”的明君，特意把兒子伯禽叫來陪伴成王。每當成王有了過錯，周公便把伯禽痛打一頓。這樣，成王雖然沒有受到責罰，但比責罰還難受，因而更加用功學習。后來，成王果然成為了一位謙恭的天子。這就是《禮記·文王世子》中記載的“抗世子法”。 早在周武王滅商后，武王封周公旦于河南魯山一帶。不幸的是，周公還未來得及就封，武王在鎬京暴病而亡，他的長子姬誦繼位，是為成王。因成王年幼，周公為輔佐成王，穩定周王室政權，不能親自就封,便由他的長子伯禽代為就封。周公東征勝利后，又把商奄舊地直接納入周王室的統治范圍，為魯公伯禽管轄。 據史書記載，早在受封魯國之前，伯禽在周王室已經有所作為，曾任王室的大祝之官，即掌管祭祀告神的贊辭。周公為了給兒子創造一個有利的執政環境，更為了把魯國變成周王室東方的屏障，親自卜定了魯都的城址，進行了仔細籌劃，之后結合魯地地形，展開了全面建設。整個都城規模宏大，布局考究，令人驚嘆。同時，因周公的功績，成王下令將奄國和徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長勺氏等殷民六族賜給伯禽，并賜給他許多文化典籍和寶器儀仗，讓他在奄地曲阜營建魯國。這為“禮樂文化”在魯國的傳承和發展奠定了基礎。 臨行前，周公生怕兒子年輕有閃失，便叫來跟隨自己多年的老管家金人，親筆在其背上書寫了銘文。并囑咐金人要經常站在伯禽前面，背對伯禽，讓伯禽隨時觀看，以免忘記自己的訓誡，這就是著名的“金人銘”。銘文日： 古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何患，其禍將大。 勿謂無殘，其禍將然。勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成綱羅。毫末不扎，將尋斧柯。誠能慎之，禍之根也。曰是何傷,禍之門也。疆梁者不得其終，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此。人皆惑之，我獨不徙。內藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害誰能于此。江海雖左，長于百川，以其卑也。天道無親， 而能下人。戒之哉！ 不僅如此，周公還再三告誡說：“我作為文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，地位與天下眾人相比也不能算低了，但我為人做事仍然要時刻小心謹慎。我洗一次頭，常常要好幾次握著頭發去接見我要見的人；吃一頓飯，往往還沒來得及下咽便要去見賢士。就是這樣，還害怕遺漏、慢待了天下的賢士。你現在到魯國去當一國之君，千萬記住我的教誨，切不可傲慢無禮。”聽完父親的教誨．伯禽頓首流涕，應諾而去。 到了魯國后，伯禽時刻謹記父親的教誨，勵精圖治。金人對周公也是忠心耿耿，到魯國后，時時陪伴在伯禽身邊，背對伯禽，讓他隨時觀看周公的訓誡。在伯禽的精心治理下，魯國逐漸富庶、強盛起來。不久，徐戎、淮夷和南方的熊盈以及商紂王的大將蜚蠊( lian)發動暴亂，同時夾擊魯國。伯禽迅速果斷地在費地組織各小國軍隊與叛軍進行了殊死搏斗。為嚴明軍紀，伯禽作《費誓》以明律令。他說，甲胄要裝備齊全、完整，車馬要齊備、精干，如有違犯將軍法從事。在全體將士的努力下，戰爭很快進入僵持階段。經過兩年的奮戰，終于打敗了敵軍，安定了魯國。 伯禽就封魯國三年之后，向周公匯報政績。周公見到兒子伯禽，問道：“禽呀，為什么這么晚才來報政呢？”伯禽回答說：“我變革當地的風俗，廢除當地的禮儀，喪事要過三年才能除服，所以匯報來晚了。”伯禽雖做了魯國國君，但一直謹記著父親的教誨。因為政事繁多，不能回京師看望父親，便在城中用土筑了一個高臺，按時登上去西望，以寄托對父親的思念之情。這個土臺就是一直保留至今的“伯禽望父臺”。周公卒后，又為其在魯國修建了太廟，以紀念、歌頌、祭祀父親，這就是延續至今的周公廟。 伯禽在位46年，奠定了魯國的政治、經濟基礎，開拓了魯國疆域，確實起到了“大啟爾宇，為周室輔”的作用。其父親周公在金人背上的銘文訓誡也廣為流傳，對后世產生了深遠影響，甚至連孔子也對其推崇至極。漢劉向《說苑·敬慎篇》日：“孔子之周，觀于太廟。左陛之前，有金人焉。三緘其口，而名其背日。”《孔子家語·觀周》所載與此大致相同。 據學者考證，《金人銘》即為《黃帝銘》六篇之一，以《金 人銘》對照《老子》，頗有相通之處。縱觀通篇內容，就是強調少言慎言，韜光養晦，其實這與孔子的思想也很相通。孔子主張“敏于事而訥于言”，痛斥“巧言令色”之徒。孔子弟子子張問做官之道，孔子教導他“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”可見，金人背銘對孔子影響之深。 后世為了紀念周公對兒子伯禽的教誨和殷切期望，把銘文刻成了石碑，人稱“金人銘”石碑。此碑現存于周公廟元圣殿甬道一側，石碑高約2米，寬約0.5米，飽經歲月的碑身已布滿了時間的裂隙，文字雖斑駁難認，但仍能依稀看出其字跡工整、端正大方的隸書筆跡。 自伯禽及其以后數代魯君，他們潛心經營魯國都城的建設，使魯國的政治、經濟、教育、文化一度在諸侯國中遙遙領先，成為姬姓“宗邦”、諸侯“望國”。周王迎娶王后或出嫁女兒時，都是由魯國族人前來主持。一些像杞國、小邾國等原有的小方國也相繼來朝。淮夷被征服后，也不斷前來進獻貢品，與魯友好。魯人曾自豪地宣稱，淮夷覺悟之后，前來贈送的珍寶無數。正是由于這些原因，魯國都城的等級和形態也最接近周王朝都城。 |
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