王羲之墨跡大全===清晰大圖

王羲之傳世墨跡二十種（全部高清）

《快雪時晴帖》是晉朝書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，紙本墨跡?？v23厘米，橫14.8厘米，4行，28字?！犊煅r晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏于臺北故宮博物院。  釋文：         羲之頓首?？煅r晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。 原文釋義： 　　王羲之拜上：剛才下了一陣雪，現在天又轉晴了，想必你那里一切都好吧！那件事情沒能幫上忙，心里糾結至今。世上很多事情就是這么無奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟 《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字?！缎叙μ饭P畫厚實，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。 　釋文: 足下行穰九人還示，應決不?大都當任 《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時曲時直、書體時草時行、點畫時方時圓，書寫風格沉雄跳宕、勁健流縱，體現了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。 釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。 《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字?！犊资讨刑饭P畫體態豐腴雍容；“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會。  釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。 今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7厘米，4行27字。收藏于臺北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本?？v24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。 釋文：此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復悉口口由同增慨。 《奉橘帖》為唐代根據東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。行書，2行，12字。書風坦然清純，字字挺立，體態舒朗。法書作品收藏于臺北故宮博物院。 釋文：奉橘三百枚霜未降未可多得。 又名“廿七帖”、“謝司馬帖”。紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，曾為王時敏等遞藏，現藏天津市藝術博物館。 釋文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。 此系唐摹本。前隔水有北宋徽宗趙佶瘦金書"晉王羲之上虞帖"月白絹簽。鈐有南唐"集賢院御書印"半印、"內合同印"，北宋"政和"、"宣和"、雙龍、"內府圖書之印"，"政""和"、"宣""和"連珠等朱文鑒藏印記。曾經南唐內府，北宋宣和內府，明晉王府、韓逢禧，清梁清標等鑒藏。 《上虞帖》草書，唐代摹本，現藏上海博物館。硬黃紙本 縱23.5厘米 黃26紙本 釋文：得書知問吾夜來腹痛　　不堪見卿甚恨想行復來　　修齡來經日今在上　　虞月未當去重熙旦　　便西與別不可言不知　　安所在未審時意云何　　甚令人耿耿 《雨后帖》，紙本 25.7×14.9厘米。北京故宮博物院藏。 釋文:今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓。妙絕無已，當其使轉。與都下□信，戴適過于□也。羲之。 游目帖  摹本， 紙本。11行，102字。草書?！队文刻酚置妒穸继?。日本 廣島安達萬所藏，毀于火。 釋文:  省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。 悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當告卿求迎。少人足耳。至時示意。遲 此期真，以日為歲。想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領、峨眉而旋， 實不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。 《喪亂帖》和《得示帖》、《二謝帖》連成一紙?？v28.7厘米。5行，行草書。 釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。 《二謝帖》和《得示帖》、《喪亂帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。 釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。 《得示帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填，或響拓而形成的唐摹本?！兜檬咎放c《喪亂帖》、《二謝帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.9厘米，稱為“喪亂三帖”。收藏于日本宮內廳三之丸尚藏館。 釋文: 得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首 《姨母帖》原載“萬歲通天帖”。 釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。 《遠宦帖》亦稱《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書，6行，53字。書法風格為“偏鋒側鋒甚明顯，體勢多有章草意味”。臺北故宮博物院藏。 釋文：省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，并數問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。 王羲之《長風帖》，臨摹本，紙本。縱27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。草書。臺北故宮博物院藏?！堕L風帖》又分稱《長風帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》。 釋文: 每念長風，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復壯謂，深可憂。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得（叔）虎廿二日書，云新年乃得發。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語張令未? 前所經由，足下近如似欲見。今送致此四紙飛白，以為何似？能學不？ 王羲之《妹至帖》，摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏，1973年首次公開發表。 釋文：妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。 王羲之《瞻近龍保帖》（唐人臨本）。紙本，縱二五厘米 橫三七·五厘米。草書。英國大英圖書館藏。 釋文：[瞻近無緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當來居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期 耳]亦度卿當不[居京此]避又節氣[佳是以]欣卿來也此信旨[還具]示問 龍保等平安也謝之甚遲見 《瞻近》、《龍保》二帖是王羲之草書《十七帖》中的第三、四兩帖（見下），原跡久俠，可見於宋拓館本《十七帖》等刻帖中。在己流傳到英國博物館的一些敦煌卷子中，發現有一帖粉紅色紙上寫的草書手跡，經研究，確定為是唐人臨寫的王羲之《瞻近》、《龍?！范?。這件唐人墨本的發現，為研究王羲之書法提供了寶貴的實物資料。 這二帖的唐人臨寫本，筆法鋒芒畢現，行筆自如流暢，行款、結字與宋拓刻奉稍有不同。可惜已殘損，但仍保留了原作的風神。 王羲之《旃罽胡桃帖》，敦煌石室臨本，紙本?？v25.2厘米，橫20.6厘米。5行。草書。英國大英圖書館藏。 此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：“得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。”現存此帖已殘，僅存21字。釋文：“……回近之，未許。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當一笑?！?/font>

王羲之墨跡大全清晰大圖

 前兩天看了《平安帖》拍賣3個億的消息，驚愕之余，也湊個熱鬧，把手頭收集的大王墨跡上傳共享。

 以下為部分縮略圖及說明。

    王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質書風，開晉后妍美勁健之體，

創楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的
代表作，被書法界譽為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數習書者。
王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。唐太宗李世民倡導王羲之的書風。
他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡。  

王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》臺北故宮博物院藏

這個《平安帖》可不是前幾天賣的那個東西，這是真正的寶貝！

　　帖文：此粗平安修載來十余日諸人近集存想明日當復悉來無由同增概
　　
　　王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖連為一紙。
　　王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安
帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相
印刷術發明之前，古人為了保護書畫藝術品原跡，采用臨摹的方法制作副本
和復本。所謂“摹”，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之
為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風氣在唐宋時最盛，在唐朝，
就有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人
員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經蕩然無存，
這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術很高，筆意俱存，宛如手
寫，也可窺見王羲之行書的面貌。
　　王羲之的行草書最能表現雄逸流動的藝術美，《平安帖·何如帖·奉橘
帖》也不例外。行筆流暢，側媚多姿，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若
驚龍亦不為過。

    東晉　王羲之《喪亂·二謝·得示帖》 行草書 現藏日本皇室

　　帖文： 羲之頓首：喪亂之極，先墓再離(遭遇)荼毒，追惟酷甚，號慕
摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何!雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈
何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。
　　
    王羲之《喪亂·二謝·得示帖》三帖連為一紙?！秵蕘y帖》行草書尺牘，
縱28.7厘米，橫63厘米，八行，五十九字。為唐摹勾填本，摹填精良。
　　《喪亂帖》是王羲之給友人的書信， 從《喪亂帖》中，我可以了解他
當時書寫的心情是“痛貫心肝，痛當奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。書信反映了王羲之對北方故鄉的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。在“羲之頓首”之后，有喪亂之極四個字。意思是說，世間的動亂已經到了極點。在先墓之后，有涂毒兩個字。該帖為抒發作者悲痛之情的作品，故揮灑淋漓，流貫不羈，與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同，寫《蘭亭集序》時的心情以輕松歡快為主，《喪亂帖》中字跡潦草，時有滯頓的痕跡，由此可以看到王羲之書寫這副作品時的悲憤與郁悶之情。這讓我們感悟到書法是心靈和性格的表現這一藝術法則。
　 既然是書信，就有信筆而書的特點，隨手擬就，故書逾見率意、自然。
不過仍可見出筆法的精深造詣?！秵蕘y·二謝·得示帖》神采外耀，筆法精
妙，動感強烈。結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新
體勢的典型作品，也是其欹側之風的代表作品，歷來為書法學習者所重。
　《喪亂·二謝·得示帖》現藏日本帝室。帖上蓋著“延歷敕定”的印章，
各三枚。延歷相當于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐
代傳入日本的。奈良時代的日本和唐朝往來頗為頻繁。此時的日本，引進中
國的各種文化典章制度。中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑?！?br>　　《二謝帖》和《得示帖》《喪亂帖》連成一紙，均為唐摹王羲之尺牘，
縱28.7厘米。5行，行草書?，F藏日本帝室。
   
    晉 王羲之《二謝帖》行草書　日本皇室藏
　　釋文 二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試，尋省。左邊劇。

     王羲之草書《寒切帖》紙本　現藏天津巿藝術博物館

　　帖文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比
各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少,劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。

　　《寒切帖》又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。唐人勾填本，有烏絲欄。
縱25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅題記。
此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時敏等遞
藏，是一件流傳有緒的書法藝術珍品。其中“謝司馬”應為謝安。謝安為王
羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時41歲。此
信應寫于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書應是王羲之晚
年書寫。
　　此帖書體遒勁妍潤 ，沉著流動，寫時好像毫不費力，體現王羲之晚年
書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣平和，不激不勵，而風規自遠。”所以能夠“不激不勵，而風規自遠”。

     王羲之行書《快雪時晴帖》紙本　現藏臺北故宮博物院。

   《快雪時晴帖》是“書圣”王羲之當今存世的唯一書法精品真跡?？v23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。此帖以“羲之頓首”四字行草開頭，以“山陰張候”行楷結尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的流利秀美。
　　 不少人認為《快雪時晴帖》僅次于他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍跳天門，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養心殿西暖閣內，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養心殿三希堂
　　 根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載， 《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內府。1949年，國 ?黨軍隊在內戰中敗北，退踞臺灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。 如今“三?！薄恫h帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏于臺北故宮博物院?！叭！鄙形淳凼祝瑖松钜秊楹丁?span style="LINE-HEIGHT: 1.5">    

晉 王羲之《遠宦帖》 臺北故宮博物院藏

 


    帖文：
　　省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，并數問不？老婦頃疾篤,救命,恒憂慮。余粗平安。知足下情至。　　
    《遠宦帖》，亦名《省別帖》。乃王羲之草書《十七帖》中的一封書信。
宋黃伯思以為《十七帖》中的書信，均系寫與周益州。周益州，名撫。是周
訪之子。王羲之于咸和九年（三三二）參庾亮軍事，時與周撫往還最密。故
此一書信當在其前后所致周撫。
　　《遠宦帖》紙本?？v26.1厘米，橫170 厘米。唐代一流鉤摹本，從中可
窺視書圣王羲之書法神韻。王羲之尺牘格式簡潔，草書形態秀美，用筆轉折
靈活，瀟灑有余韻，精彩而入神。
　　此帖首見于《法書要錄》卷十右軍書記?！缎蜁V》即稱《遠宦帖》。亦刻入《淳化閣帖》卷六。北宋曾入大觀，宣和內府，有大觀、宣和諸印璽，卷首徽宗趙佶瘦金書簽，上鈐雙龍方印。后曾入金明昌內府，及北燕張氏，后歸賈似道。明時曾為秀水項元汴所藏，入清由耿會侯、安岐所遞藏，曾著錄于《墨緣匯觀》，訂為唐人鉤墓本。嗣入清內府，而未鈐內府收藏印。今藏臺北故宮博物院。

    王羲之 行書 紙本《姨母帖》 藏遼寧省博物館

　　帖文: 十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不
自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
　　
   《姨母帖》縱26.3厘米，橫53.8厘米。原裁于唐人摹的硬黃紙本《萬歲
通天帖》卷中?！度f歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，
是王羲之后裔王方慶家藏墨跡，內收王氏家族十一代二十八人共十卷法書。
此帖因唐武后于萬歲通天二年（公元697年），接受閣臣王方慶進獻其先祖
王羲之及諸孫輩書翰真跡一事而名。當時，武則天將此帖在武成殿遍示群臣，又命弘文館用雙鉤填墨法相摹，可謂隆重之至。臨摹后將原本又賜還王方慶。 此帖摹拓精妙，能傳達出原墨跡的神貌，可謂天下真跡。其中尤以羲之《姨母帖》、《初月帖》、徽之《二日帖》、獻之《廿九日帖》、僧虔《太子舍人帖》等為最精。此卷在宋代已殘缺不全，并歷經二次火災：明代無錫華中甫真賞齋火災；乾隆內府乾清宮大火。今卷上尚有火焚痕跡。卷后有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。原跡現藏遼寧省博物館。
　　從《姨母帖》的帖文知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息時，懷著
十分悲痛的心情寫這封信的。此帖中的姨母猜測可能就是其少年時的書法老
師衛夫人衛鑠。
　　此帖書法風格端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，為歷代鑒定家所肯定，但此帖
與現存王羲之的妍麗流美的書風不盡相同，其結字和用筆都存在較為深厚的
隸書筆意，和現在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。因此有的學者認為是王
羲之早期的作品。

     東晉 王羲之《行穰帖》 草書 現藏美國普林斯頓大學美術館

釋文： 足下行穰九人還示，應決不?大都當任

　　王羲之《行穰帖》，草書，紙本?？v 24.4 厘米，8.9厘米。二行，十五
字，《行穰帖》運筆輕快，流美自然。帖附有乾隆 董其昌題跋，董其昌跋：“東坡所謂'君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽’者，此帖是耶？”乾隆帝則贊它“于渾穆中精光內韞”。
　　此帖僅是《右軍書記》著文片段。。
        東晉 王羲之《孔侍中帖》 行書 日本前田育德會藏

　　釋文 九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領軍疾后問。憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。

　　《孔侍中帖》王羲之書，摹本紙本， 縱24.8厘米，41.8厘米。6行，42字。《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，二帖連為一紙。此本前三行為《頻有哀禍帖》，后六行為《孔侍中帖》 (《孔侍中帖》后三行，日本學者又稱為《憂懸帖》) ，前后九行共一紙，總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。《孔侍中帖》與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出欹側取妍的藝術效果。
　　奈良時代的日本和唐朝往來頗為頻繁。此時的日本，正拼命引進中國的各種文物典章制度。中國書法，亦是其重點吸收學習的對象，中國許多寶貴的書法作品由此東渡扶桑?！犊资讨刑?。兩帖紙縫間皆蓋著“延歷敕定”朱文御璽三枚。因而可見，它們曾入恒武天皇的內府?！把託v敕定”即是“延歷御府之璽”。延歷是日本桓武天皇的年號，其元年為公元七八二年。日本學者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻物帳》中著錄的。此《獻物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書跡傳到日本時，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。
這些書跡，被視為日本的國寶。它們雖是摹本，但其藝術價值卻勝過其他傳世的王羲之法書摹本。