靈樞經(jīng)脈篇

2014-12-10 13:50閱讀：

張仲景六經(jīng)辨證的基礎(chǔ)是靈樞經(jīng)脈篇，只有背熟經(jīng)脈篇， 才能真正學(xué)會六經(jīng)辨證。
《靈樞·經(jīng)脈第十》---- 王正龍
雷公問于黃帝曰：禁服之言（《禁服篇》上說。禁服～禁止隨意閱讀和傳授），凡刺之理（凡所有治病的道理和原則），經(jīng)脈為始（必須從通調(diào)經(jīng)脈為開始），營其所行（根據(jù)其血脈循行流向的規(guī)律及表現(xiàn)），知其度量（就可以知道正氣的強弱以及邪氣的盛衰，而后就可以根據(jù)患者不同的癥狀），內(nèi)次五臟（以及在內(nèi)的五臟），外別六腑（和在表的六腑的“五行生克”關(guān)系而能夠分析出疾病的所在位置，以便于“辨證施治”），愿盡聞其道（我愿意聽聽這方面所有的理論）。
黃帝曰：人始生（人體的臟腑組織器官若要生長變化和積累成形），先成精(必須首先成就精的物質(zhì))，精成而腦髓生（只有元精積累充足以后才產(chǎn)生凝聚和生發(fā)的功能），骨為干（以腎的強大的斂藏功能為中心支柱），脈為營（以經(jīng)脈能夠強健地運行變化功能作為生存的基礎(chǔ)），筋為剛（以肝的有力的蓄發(fā)功能為中央樞紐），肉為墻（以肌肉的動靜變化作為適應(yīng)陰陽四時環(huán)境變化的保證），皮膚堅而毛發(fā)長（只有在元精儲備雄厚和收斂功能強勁的前提下才能使生長運化正常運行），谷入于胃（不光要保證人體內(nèi)部的功能正常，最后還要保證外界水谷能夠源源不斷地進入胃中消化），脈道以通（經(jīng)脈和水道才能賴此保持通暢），血氣乃行（血液和經(jīng)氣才能持續(xù)運行下去）。
雷公曰：愿卒聞經(jīng)脈之始生（愿意盡快聽到經(jīng)脈的循行以及變化規(guī)律）。
黃帝曰：經(jīng)脈者（經(jīng)脈及其作用），所以能決死生（是能夠決定人的死亡與生存），處百病（能夠處理所有的疾病），調(diào)虛實（調(diào)整陰陽臟腑的虛實順逆），不可不通也（所以絕對不能再人為地使它不能通暢啊）！
肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸（肺有病則大腸以燥火化之，故大腸主津所生病，津的功能由肺控制），還循胃口（約束胃口賁門，不使陽明燥火以及食物上逆，肺屬金主收斂），上膈屬肺（），從肺系橫出腋下，下循臑內(nèi)，行少陰心主之前（），下肘中（），循臂內(nèi)上骨下廉，入寸口（），上魚，循魚際（），出大指之端（出～生出，不是“出去”的意思。從此生出大腸經(jīng)脈之氣。此處為井穴，井為泉水涌出之處。肺與大腸在此處互相生發(fā)，經(jīng)氣向虛處生發(fā)）；其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉（它的支脈，從手腕后直接生出支脈入于食指內(nèi)側(cè)），出其端（直達(dá)食指尖端之處，經(jīng)氣由此生出）。
是動則病（