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考核有兩種，一種是殺人用的，一種是救人用的。西方的考核是殺人用的，一考察不合格就叫人走。中國人不會，如果中國人一考核就叫人走路，那就走上西方的路子。我們現在慢慢的有這種趨勢，就是考核下來搞得不好，就叫你走，其實這是不符合人性的。我們是救人而不是殺人，大家看我們中國人典型的心態，我們做計劃的時候是標準的儒家，你看任何人做計劃都說，我這次計劃一定做的很完善，一定是可以執行的，效果一定是非常好的。可是等到執行的時候就是道家思想，道家思想就說，沒有想到這么多困難，沒有想到碰到這個人，這么不講理，沒有想到這么多變數出來，有什么辦法呢？走一步算一步吧，等到考核的時候我們都是釋伽牟尼，阿彌陀佛。人家都已經做了，你把他殺了也沒有用，以后再說嘛。 中國人很容易原諒人家，儒 道 釋已經在我們的血液里面形成一個循環。我們考核的時候是阿彌陀佛，事情已經過去了我們不追究。然后你會暗地里把那個最壞的人叫過來，你私底下罵他可以，但是公開還是要表揚，會當領導的人，是公開表揚所有人，私底下罵那幾個人。剛才給你面子，你不要以為說你沒有錯，你最好在我這里承認，出去我們大家都不承認，大家都有面子。你在我就不承認，你出去就沒有面子了我跟你講，他會跟你講很清楚。中國人只要有第三者在場，他都是含含糊糊的，但是一個對一個的時候，會講的非常清楚，不會放過他，這才是好領導。 我們考核有一個標準是很有趣的，叫做“對沒有用”。我倒問各位，“對”為什么沒有用？這個我講過很多次，這個是中國很特別的一個標準，因為西方人就是要求對而已，中國人對是沒有用的，因為我們要求的更多一點叫做“圓滿”。只要你不圓滿，你對也沒有用。這個觀點一定要建立起來，西方人只要對，他就OK了，中國人對還要圓滿，不圓滿對也沒有用。我們要求的比較高一點，在圓滿中分是非，而不是直截了當分是非，西方人是直截了當分是非，我們是圓滿當中分是非，什么叫做圓滿？就是大家都有面子才叫圓滿，只要有一個人沒有面子，整個是非就不圓滿。 |
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