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2016年09月10日
 陳以勤塑像。  《游金田寺》石刻。（資料圖片）  陳于陛塑像。 南充市城區北湖公園東門，有一堵南充明朝文化名人墻，塑有任瀚、黃輝、陳以勤和陳于陛4個著名人物。其中，任瀚和黃輝（詳見2016年4月9日華西都市報《四川百家姓》相關報道）是師生關系，陳以勤和陳于陛是父子關系。
在整個明朝，父子都當過宰輔的，只有陳以勤、陳于陛父子。
2006年3月20日，南充市順慶區棲樂山南麓修敬老院時，建筑工人挖出一座夫妻合葬的明朝古墓。經文物專家考證，該墓是陳以勤的孫子、陳于陛的兒子和夫人王氏的墓，半截石碑上寫著：“……陳大策生爾祖以勤大學士，謚文瑞，以勤生爾父于陛……大學士……于棲樂山……祖孫永相依……”
陳以勤和陳于陛父子，是怎樣的人？他們是怎么當上宰輔的？有著怎樣的傳奇經歷和故事？
家世淵源深遠，北宋宰相陳堯佐后裔
陳以勤（1511-1586），字逸甫，號松谷，別號青居山人，明朝四川南充縣水西里（今南充市嘉陵區李渡鎮閣老墳村）人。
陳以勤家世淵源深遠，是北宋時四川閬中著名的“三陳”之一、宰相陳堯佐的后裔。
陳彥良是陳堯佐的后人，至于是多少代的裔孫，至今無法考證。陳彥良遷到南充后，又傳了數代，傳到陳興，此時是元朝至正年間（1341-1368）。陳興的第九世孫，就是陳以勤。
陳以勤的高祖叫陳紀，經過此前幾代人的積累，家境開始寬裕起來。古代非常崇尚“耕讀傳家”，在耕有余之際，自然會讓后代去讀書。只有通過讀書，才有希望入仕做官，光宗耀祖。
所以，陳紀有了讀書的珍貴機會。陳紀讀書很用功，考上了“博士弟子”，也就是俗稱的秀才。對陳氏家族來說，這可是一個了不起的教育成就。
可惜的是，陳紀的兒子、孫子兩輩人中，都沒有人超過他。陳紀的孫子陳信有4個兒子，老大叫陳大道，老二叫陳大策，陳大策就是陳以勤的父親。
陳大道可以說是陳氏家族崛起的標志性人物，因為他在讀書上不但遠遠超過秀才曾祖陳紀，考中了進士（又說是貢士），而且還入仕做官了。
陳大道官做得不算大，嘉靖32年（1553）出任洵陽縣（今陜西旬陽縣）知縣。據《陜西通志》、光緒版《旬陽縣志》記載，陳大道在洵陽任上頗有政績：為政寬和，公正判案，狠剎婚葬奢侈之風，破除封建迷信等。
更讓當地讀書人感動的是，陳大道對孔廟的重視。洵陽的孔廟在成化年間被洪水沖垮后，遷到縣衙附近重修。
弘治年間續修了一次，到陳大道上任時，已經50年沒維修了，到處破破爛爛的。
陳大道倡議維修孔廟，并帶頭捐款，大家積極響應，孔廟很快得到維修，煥然一新。
在陳大道的影響下，陳大策非常重視對子女的教育，終于培養出了名載史冊的兒子陳以勤。
陳以勤當帝師，竭盡全力保護隆慶帝
嘉靖20年（1541），30歲的陳以勤考中進士，選為翰林院庶吉士。考試合格后，留在翰林院任檢討、修撰，后歷任詹事府洗馬、太常卿、國子監祭酒（校長）、禮部侍郎、禮部尚書兼文淵閣大學士等，進入內閣，成為宰輔。
陳以勤一生最大的功勞，是教育和保護后來成為明穆宗隆慶帝的裕王朱載垕。陳以勤在翰林院任職編修時，擔任朱載垕的講官（老師）長達9年時間。
嘉靖帝的大兒子朱載基，只活了兩個月就夭折了；二兒子朱載壡，三兒子就是朱載垕，四兒子朱載圳。嘉靖18年（1539），嘉靖帝冊立朱載壡為太子，朱載垕為裕王，朱載圳為景王。
10年后，17歲的朱載壡病死。按說，以次序，應該立朱載垕為太子，但嘉靖帝就是遲遲不立。而朱載圳平時穿著的服色與朱載垕沒有區別，這引起朝野的議論，大家搞不清楚嘉靖帝罐子里裝的是什么藥。
當時的內閣首輔是奸臣嚴嵩，他和兒子嚴世蕃權傾朝野。朱載垕很清楚嚴氏父子貪權攬賄、禍國害民的事情，經常發表對嚴氏父子的意見。結果，這些話傳到了嚴世蕃的耳中。
嚴嵩和嚴世蕃有些不相信，但他們知道，一旦嘉靖帝死了，基本上可以確定是朱載垕繼位。朱載垕如果真的對他們不滿，今后必然會對他們不利。所以，如果傳言是真的，就必須把朱載垕廢掉。
嚴氏父子商量了一番后，決定由嚴世蕃出面，請朱載垕的老師陳以勤和高拱到家里做客，探個虛實。陳以勤和高拱來到嚴家，大家吃吃喝喝，好不開心。
看看時機成熟，嚴世蕃對二人說：“聽說裕王近來受到小人的蠱惑，說了一些不滿意家父的話，是不是啊？”
高拱和陳以勤都沒想到嚴世蕃會問出這么一個問題，也都聽出了話里帶著的惡意。高拱隨口說了幾句笑話，想把嚴世蕃的這個問題敷衍過去。
但陳以勤心里很清楚，這個問題如果不回答好，朱載垕的地位就有可能不保。陳以勤整肅顏容，嚴肅地回答說：“裕王的太子地位是早就默定了的，只是沒有正式冊封罷了。”
陳以勤接著說：“裕王取名為載垕，垕，從后從土，首出九域，此君意也。”“垕”字是“土”字上有“后”字，“后”在遠古時期是國君的稱謂，“后”在“土”上，表示國君擁有大地。中國在古代被稱為九州、九域，所以陳以勤先在朱載垕的名字上做文章。
看嚴世蕃沒吭聲，陳以勤又說：“其他王子的講官都是由翰林院的檢討擔任，只有裕王的講官兼用了編修，這表明皇上是把裕王當作太子看待的。我們服侍裕王左右，裕王經常說首輔大人（嚴嵩）是社稷之臣，治國能臣。不知你是從哪里聽到的流言蜚語？”
陳以勤一席話，說得嚴世蕃默不作聲。陳以勤和高拱走后，嚴嵩父子商議認為，陳以勤說的話在理。如果根據傳聞鋌而走險去動朱載垕，萬一沒成功，反而會引來殺身之禍，就打消了動朱載垕的念頭。
陳以勤在給朱載垕當老師的9年里，竭盡全力保護朱載垕。《明史》說，陳以勤為此“焦心瘁志，發為驟白”。
嘉靖44年（1565），朱載垕迎來了一個“好消息”，他最大的競爭對手、弟弟朱載圳死了。一年后，嘉靖帝駕崩，朱載垕無可爭議地繼位，陳以勤的9年心血總算沒有白費。
熱心家鄉公益，倡議捐資修復西河橋
對陳以勤的無私付出，朱載垕是看在眼里，記在心頭的。朱載垕即位后，曾御筆手書“忠貞”、“啟發宏多”賜給陳以勤。同時提拔陳以勤為文淵閣大學士，進入內閣，成為宰輔。
陳以勤本著對明皇室的忠誠和與朱載垕的師生關系，對朱載垕進行了毫不保留地直言進諫。首先，他上疏《謹始十事》，針對當時的實際情況，講述了定志、愛民、崇儉、用人、接下、聽言及攬權等問題。然后，他又進諫《勵精修政》四事疏，針對攬權做了進一步的詳細闡述。
陳以勤的忠誠受到了后來的萬歷帝的表彰。萬歷8年（1580），萬歷帝賞賜陳以勤“尚方綺幣寶鏹”，叫陳以勤的兒子陳于陛帶回家去，使得“海內艷之”。
隆慶4年（1571），60歲的陳以勤辭官回到南充老家，熱心于家鄉的公益事業。嘉陵江上原來有一座橋，但在30多年前就垮塌了。這座橋是南充到成都和到重慶的重要交通要道，沒了橋，不僅老百姓出行困難，經常發生被江水沖走的慘劇，而且也嚴重制約了南充的經濟發展。
陳以勤決定組織重建該橋。在他的倡議、捐資下，當地鄉紳積極響應，萬歷6年（1578），該橋修復，取名廣恩橋（即今南充市區老西河橋）。此外，陳以勤還創建了金泉書院、修建嘉湖（今北湖公園）書院等。
陳以勤還徜徉于山水中，在多個景點留有詩文、手跡。在岳池縣團結鄉檬子橋村一處崖壁上，至今仍完好地保存著陳以勤在萬歷元年（1573）三月手書的詩刻《游金田寺》：“地險緣羅入，云源風路前。好山逢玉馬，古剎到金田。午蔭留松柏，春聲半杜鵑。前山明日去，相望益飄然。”
萬歷2年（1574）冬，為表彰四川巡撫曾省吾的平蠻功績，陳以勤還撰寫了3200多字的《西蜀平蠻碑》。此碑目前仍保存在興文縣九絲城鎮的崇報祠舊址。
萬歷14年（1586），陳以勤病逝，被追贈為太保，謚號“文端”。葬在南充市棲樂山。
值得一提的是，陳以勤還有一大功勞：他在擔任實錄總裁官時，領導了《永樂大典》的重錄工作。
忠誠耿介直言，不斷上疏勸導萬歷帝
相比陳以勤來說，陳于陛（1543-1596）顯得更優秀。陳于陛，字元忠，號玉壘山人，嘉靖22年（1543）出生在北京，當時陳以勤已經考中進士，在翰林院供職。
在家庭環境的影響下，加上陳于陛自幼聰穎，勤奮好學，才思敏捷，17歲那年參加鄉試，下筆如神，三下五除二就把試卷做完了，一舉考中了第四名。24歲那年，即隆慶2年（1568），陳于陛參加會試，考中進士，選為翰林院庶吉士。
此后，陳于陛的仕途軌跡與父親相似，但更為順暢。陳于陛先是在翰林院任修撰，萬歷初年，參與編修正德帝、隆慶帝兩朝的實錄，擔任當日講官。后來調任侍講學士，萬歷17年（1589）晉升為詹事，負責翰林院。
兩年后，陳于陛升任禮部右侍郎，掌管詹事府事務。次年升任吏部左侍郎，教導庶吉士。一年后升為禮部尚書。
又 過 了 兩 年 ，萬 歷 22 年（1594），內閣首輔王錫爵辭職，陳于陛兼任東閣大學士，進入內閣，成為宰輔，第二年晉為太子太保。
從考中進士到出任宰輔，陳于陛用了26年時間，而陳以勤用了25年，基本上父子倆相當。但陳于陛任宰輔時為51歲，陳以勤是55歲。
陳以勤為官時，最主要的工作是教育和保護隆慶帝，最終取得了勝利；而陳于陛是一直不斷地與萬歷帝作“斗爭”，屢敗屢戰，最終失敗，無力回天。
在負責翰林院工作時，陳于陛就奏請萬歷帝早點冊立太子，但萬歷帝沒有理睬他。
當上吏部左侍郎后，陳于陛又操起萬歷帝的心，上奏說，嫡長子不應該分封為王，希望能及時冊立太子，以便開展培養工作；同時，請求萬歷帝臨朝處理政務。結果，奏折交上去后，萬歷帝連泡都沒有冒一個。
進入內閣后，面對日本入侵朝鮮、女真族在東北崛起，國內貪贓瀆職成風的內憂外患的情況，陳于陛向萬歷帝上疏6條建議：親近大臣、錄用遺老賢士、獎勵京城外的官吏、核查邊關糧餉、儲蓄將才、選任邊防官吏等。
最后，陳于陛直言不諱地說，造成內憂外患的原因，是萬歷帝不勤政的原因。如果還不趕緊圖謀更新，今后可咋個辦哦。
萬歷帝看了后，沒有沉默了，下詔對陳于陛說，好嘛，好嘛，你說得好，我曉得了。然后，就沒有然后了。
萬歷23年（1595），萬歷帝以軍政失察為由，追究言官的的罪責，說他們面對問題不積極主動地指出，而是保持“緘默”。由此，處分了兩京（南京、北京）30多個言官，導致“南北臺省幾空”。
陳于陛和內閣成員都上疏申訴，希望撤銷對言官們的處分，萬歷帝不聽。他又單獨上奏說，過去言官們履行職責，說他們是在誣告；現在又追究他們的“緘默”罪，還處分這么多人，真的是“言亦罪，不言亦罪”。這么搞下去，今后誰還敢履行糾察職責？
陳于陛這篇鏗鏘有力的數百字奏章，還是沒有說動萬歷帝。后來，陳于陛請求罷免自己的官職，萬歷帝當然沒有答應。陳于陛憂國憂民，一腔熱情，卻碰了一鼻子灰，傷心得很，嘆息不止，然而又無可奈何。
萬歷24年（1596）冬天，陳于陛在京城南郊外患上傷寒病，不治而死，年僅53歲。萬歷帝追贈他為少保，謚號“文憲”。陳于陛歸葬在南充城西火鳳山下的桂花坪。
倡議修當代史，推動明后期史學發展
受父親影響，陳于陛從小就對歷史有著濃厚興趣，也從父親那里學到了不少知識。進入翰林院修撰國史后，更是“留意通今之學，國家史乘，無不折衷而討其至”。
他在研究宋朝歷史時發現，史學家寫史的方法，紀、表、志、傳稱為正史。以前，都是隔朝代修史，如元朝修宋朝歷史。因為修史必然涉及有關人物的善惡褒貶，當代人修當代史，很多事情擺不平，搞不好還惹來麻煩。
但也有例外。宋真宗祥符年間，王旦等人修撰了宋太祖、宋太宗兩朝的正史。宋仁宗天圣年間，呂夷簡等人又增補了宋真宗朝的歷史，合并稱為《三朝國史》。這是當朝君臣修撰當朝正史的案例。
明朝從明太祖以來，只有各朝皇帝的實錄，沒有正史。但其他方面的資料書籍，有數百種之多，如果修正史，是根本沒問題的。
陳于陛在當禮部尚書的時候，寫了3100多字的長篇奏折《恭請圣明敕儒臣開書局纂輯本朝正史以垂萬世疏》，這是中國歷史上非常罕見的關于修史的長篇奏疏。
陳于陛在奏折中指出，如果不趕緊把相關的資料書籍進行收集整理，時間一長，資料遺失散落，很多史實就會被湮沒。因此，陳于陛鄭重地提出了修當代正史的建議。
萬歷帝看后說，好啊，那就修唄！萬歷帝這次終于聽了陳于陛一次。
萬歷22年（1594）三月，陳于陛組織的修史班子正式啟動工作，內閣首輔王錫爵任總裁，陳于陛、沈一貫、馮琦任副總裁，黃輝等人為修撰官。
沒多久，王錫爵辭去首輔職務，修史的重任落在了陳于陛身上。為了修史，陳于陛對交上來的書稿認真審閱核實，白天忙不過來，晚上加班加點繼續工作。在初期，修史工作在陳于陛的張羅下，進展得很是順利。
不料，萬歷24年（1596），陳于陛去世；第二年，皇城失火，諸多史料付之一炬。再加上修當代史存在的諸多顧忌和困難，這項由陳于陛發起的修史工作最終無果而終，實在可惜。
不過，正因為陳于陛發起的修當代史工作，刺激了明朝私修史的蓬勃發展，出現了《國朝獻征錄》《名山藏》《副書》《史概》《史竊》《昭代明良錄》《國史》《識大錄》等700多卷當代史著。而中國民間修家譜，也在明朝開始興盛起來。
有學者評價陳于陛說，他不僅是修當代正史的開創者，也是明朝后期中國史學發展的推動者，是南充繼陳壽后的又一個史學功臣。華西都市報記者黃勇攝影報道
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