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前一節寫六書，被朋友說，六書只是造字法，跟書法有毛線關系，我沒敢跟評論，只默默地繼續寫后面的文章。每個人認識的書法與別人認識的書法或許是不一樣的，今天寫甲骨文書法，不知道是不是還會被人說，但不怕，只管寫。 甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟（就是河南安陽小屯 ，自從盤庚遷都到殷，到紂王被滅，經歷了273年，商王朝的首都一直都在這里。）文字或“龜甲獸骨文”（因為用的材料，一般都是龜甲）。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝后期（公元前14到公元前11世紀）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，這些文字的內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。我在前面的其他系列文字中曾說，中國的古代，包括其他文化的發祥時期，人們對很多現象還不能解釋，大都以占卜的方式來決定行事方針，并且有專門的巫官，也就是說，巫師在國家里的地位是相當高的。我們看《羋月傳》里，義渠王手下那個老巫，就是國家萬事的總咨詢師，行軍的總參謀長。 前節講了漢字的六種造字方法，甲骨文里主要有兩種字，一是象形字，一是大量的形聲字。向上承接原始刻繪符號，向下開啟青銅銘文，是漢字發展的承前啟后的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。它之前的漢字還處于刻符狀態，它之后則成為成形的鐘鼎文字，現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10余萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2500多字。 中國的書法是由甲骨文開始。 因為甲骨文已具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。 先說用筆。所謂的用筆，就如我們在篆刻系列里提到過的一樣，因為甲骨文是以刀代筆的，因此，用筆就是用刀，刀法的輕、重、緩急、深淺，線條直、曲、長、短都會形成不同的面貌，當然，甲骨文在契刻時的單刀、雙刀、重刀等刀法上的區別，都會形成不一樣的字形面貌，同時，不同的創作者（可能是醫官、巫師、史官）刻寫習慣不一樣，就是不一樣的書法家創作。甚至同一個字，拿出來對比，不同的甲骨上可能呈現不一樣的形體特征，原因就是創作者契刻的刀法不一樣，而刀法，就是筆法。再有，因為甲骨文的行字順序與后來的書寫順序不完全一樣，上面的文字經常是左右對稱的，右側從右向左一行一行地刻寫，左側則由左向右一行一行地刻寫，這很可能是創作者轉換左右手進行創作的原因。這種原因，甚至會影響到筆畫的刻寫順序，當然也會影響他的審美。
最后說章法。一是因為書寫習慣，導致的左右對稱章法，這是書法美學上的一個基本分類，我們知道，對稱美是最基本的美學分類。而甲骨文因為其書寫習慣，在章法上有天然的章法對稱美。再者，因為用于書寫占卜卦辭的龜甲形狀不一，在契刻時，就會根據形狀的不同采用不同的字體大小，不同的密集與留白，這是最樸素的書法章法。 有時候，在看甲骨文時，不管是哪一組，賓組卜辭也罷，歷組也罷、何組也罷，總之都會想到篆刻，會想到繪畫，會想到后來的鐘鼎文字，石鼓文字等，由此聯想到至今影響中國書畫界的”書畫同源“理論。真正理解了這個理論的書畫家們，篆刻家們，雕刻家們，往往容易創作出上佳的藝術作品，因為他們把生活的美與各種藝術形式的美融會貫通，體現在了他們的作品中。 從甲骨文起，甚至更早一些年的原始刻符，就是六書造字之始，人類的圖畫表達能力，慢慢體現在文字領域，形成表達思想與事件的具體化的文字，這當然是書法和繪畫的源頭。由此想到上一篇文字里，有朋友說，我沒上過小學，但卻認識甲骨文，這一點也不奇怪，文字與繪畫都來源于現實生活。 （《跟著布丁學書法史》3） 附一個甲骨文漢字對應表：
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