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五味學苑 公眾號內回復“課程”領取內經、傷寒課程教材 五味學苑 公眾號內回復“傷寒”領取傷寒論講座全集（視頻） 五味學苑 公眾號內回復“內經”領取內經講座全集（視頻） 五味學苑 公眾號內回復“唯象”即可得到唯象中醫學講座全集（視頻） 導讀：名老中醫成才因素固多，但讀書是其中不可或缺的重要環節。究竟讀哪些書，如何讀書，讓我們跟隨本文來一探究竟。 再者，名老中醫都重視基礎。除了經典，如《湯頭歌訣》、《藥性賦》、《瀕湖脈學》等基礎性著作也受到普遍重視，明顯高于單純臨證著作。但是，多未必善，名老中醫認為讀書應有重點。抓住重點，反復誦讀乃至背誦，再博覽群書，是學習中醫應注意的。 學習中醫不僅要讀書，還要背書，這是古今醫家成才的共同經驗。中醫學家劉渡舟先生說：“不背一點書，是沒有功夫可言的。”《名老中醫之路》97位醫家中有41人明確提及應背誦書目，共計37種。 包括《傷寒論》、《金匱要略》、《湯頭歌訣》、《內經》、《藥性賦》、《瀕湖脈學》、《難經》、《醫學三字經》、《神農本草經》、《醫宗金鑒》等書目。 岳美中說：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口就來，到臨床應用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心?！?/section> 姜春華說：“現在看來，趁年輕記憶好，讀熟了后來大有用處，這也可說是學習中醫最基本的基本功?！?/section> 沈仲圭說：“根據我的經驗，年青時要讀熟幾本書做底子。因年輕記憶力強，一經背誦，便不易忘記，可以終身受益，同時為以后進一步學習打下基礎?！?/section> 關于背誦，名老中醫有許多經驗，今摘錄數則如次： 任應秋：“我學習經典著作如《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》，都是二十歲以前讀背的，也就是用機械的方法，朝斯夕斯地讀和背，基本把它記下來了?！?/section> 方藥中：“我用小紙片把要背的東西寫上一小段帶在身上，反復默念，走到哪里念到哪里，一天能背熟幾個小段?！?/section> 哈荔田：“我背書時不用默誦法，而是在僻靜處朗朗誦讀，俾聲出之于口，聞之于耳，會之于心，之后則在喧鬧環境中默憶背過的內容，所謂‘鬧中取靜’。如此，則不惟能熟記，且能會意。” 路志正：“先是低吟，即自念自聽，吟讀數十遍或百遍之數，有若流水行云，出口成誦，形成自然記憶。低吟之后，要逐漸放慢速度，邊讀邊體會文中涵義，所謂‘涵味吟誦’，務求弄懂原文?！?/section> 謝海洲：“經典著作是中醫理論的源泉，有了熟讀乃至重點篇章能夠背誦的硬功，博覽各家各派，才能抓住重點。老一輩所以能引經據典，脫口而出，如數家珍，就是因年輕時下過一番苦功。 經典讀熟了，以后才有豁然貫通之妙。尤其在青少年時，奠基更為重要。我四歲時，隨祖父課徒的學生念些歌賦，雖不理解，念得多了，也就記住了。背，不單純是記憶的問題，還有加深理解的作用。 學習方歌、藥物更是如此，不背不成。熟背才能得心應手，口到筆到，熟能生巧……這種背誦的‘童子功’，對學中醫的人是必備的?！?/p> 總之，老一代名醫的經驗告訴我們，要學好中醫必須背誦，而且背誦宜早，必須堅持不懈。 由淺入深，即從流溯源，就是先讀一些淺顯易懂的書，然后再讀經典。 如袁鶴儕先生說：“初學入門，可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》，《金匱淺注》、《醫學從眾錄》、《醫學實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學》、《本草備要》等書，如此在醫理上雖未深通，而在臨床應用上，茍能靈活運用，亦頗小道可觀。然欲達到精通醫理，則相去尚遠。 仍須溯本求源，從根本做起。要認真研討《內經》、《難經》、《脈經》等經典。 此后，宜進一步學習《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺》、《本草經》、《本草綱目》等，參以金元四大家及各種醫籍。這樣才能較全面、系統地掌握中醫理論。此須假以時日，方能得其精髓，明其靈活變通之妙。” 由深而淺，即從源到流，其入徑與上述相反，主張從經典入手，然后旁及各家。如任應秋先生說：“首先要讀好《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱》幾部經典著作，因為它是漢代以前許多醫學家的總結，許多文獻的結晶，是中醫學理論的基礎。 把它讀得爛熟，才能算打下了比較堅實的理論基礎?！庇秩绶剿幹邢壬貞浂鲙熽愡d齋的教導時說：“陳老要求很嚴，又十分耐心。 他很注意學習方法，強調立足點要高，一定要從經典學起，旁及各家，然后由博返約。他認為《傷寒》、《金匱》應該是臨床家的‘看家本領’所在，在此基礎上，上溯《內經》，下及后世，才能對中醫學有系統的了解。” 兩種途徑，看似相反，其實最終要達到的目的是一樣的。無論從源至流，還是從流溯源，最終都要源流貫通、源流合一。 至于選擇哪條途徑，并非一成不變。王文鼎先生弟子回憶先師學醫經歷：“投拜到當時名醫鄭先生門下為徒。鄭先生第一次講課，就反復申言：欲為良醫，當從《內》、《難》學起，方有根底。 否則專恃一二方書，即使為醫，亦走方郎中而已。文鼎本當遵師教誨，循序漸進，打下堅實根基。怎奈由于文史水平所限，對秦漢文章難以理解，真是讀而未能明，明而未能別，別而未能新，十分苦惱。 何況他學醫是為急切謀求生計，便向鄭老師請求賜教看病之法。鄭老師失望之余，只好把他介紹給顏聞修老師。 顏師倒也因材施教，讓他讀些應用方書，諸如《珍珠囊藥性賦》、《湯頭歌訣》、《神農本草經》及《醫學三字經》等，引其入門。但顏師亦謂：“這些淺近之書只可敷于應用，未可深入堂奧。涉淺水者得魚蝦，涉深水者得海鱉，理固然也?！?/p> 此外，劉季三先生在論教學實踐時談到讀書的先后，論述詳細，可法可據，摘轉于下：“學生第一年先學《傷寒論》，要求背得爛熟，約用3個月。 第二步學《金匱》，同樣要求背得爛熟，又約用3個月，共6個月。下半年內除每天念原文一遍外，可以參考各家的注本，全年大約可看《傷寒》注本20種左右，《金匱》注本5種左右。 在這一年中，要求‘眼有看’，看《傷寒》、《金匱》；‘耳有聽’，聽《傷寒》、《金匱》；‘口有道’，道《傷寒》、《金匱》。專心致志地學，隨時誘導、隨時啟發、隨時講解、隨時提問，促使學生能自己提出問題，自己分析問題，自己解決問題，不斷提高悟機，深入鉆研，鞏固提高。 第二年學習《內經》、《本經》，要求重點熟記，不要求全部背誦?？醋⒔鈺r，要求以《傷寒》、《金匱》來解釋《內經》、《本經》，又要求以《內經》、《本經》回過去解釋《傷寒》、《金匱》。 這樣循環往復，《內經》、《本經》讀熟了，《傷寒》、《金匱》是更熟了。四部經典熟悉之后，閱讀溫病學說及各大家的《內經》注解和《本經逢原》、《本經疏證》、《本草思辨錄》， 另外，學習有關這方面的著作20種左右。第三年是由約及博的階段，鼓勵學生多讀書，不僅大家、名家的書要讀，即便是《串雅》內、外編也要讀，讀得越多越好。 讀書要寫筆記，寫心得體會，要用《內經》著作為尺度，來分析評價。這一年大約可看醫書40種左右。第四年是繼續鞏固理論知識，從事臨床實踐的階段。要求理論聯系實際，培養獨立工作的能力?！?/p> |
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