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兵家，在春秋戰國諸子百家中占有特殊的地位，各國征伐、治軍皆靠此類人才。有些兵家代表是純軍事型的，有些是復合型的。宋朝列為《武經七書》的七部兵書經典，有五部產生于春秋戰國時期：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《尉繚子》、《六韜》、《司馬法》。 后世的《漢書·藝文志·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重于軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。但在春秋戰國時期并無此等劃分，故不做探究。 春秋戰國時的兵家代表人物主要有春秋時孫武、司馬穰苴、范蠡，戰國時孫臏、吳起、尉繚等。 孫武，字長卿（我的白豆腐），春秋末期齊國人，被譽為兵圣。主要貢獻表現在“治軍、戰績和兵法”三個方面。記得很早之前有一部歷史劇《兵圣》，朱亞文主演的，講述春秋末年，齊國內部紛爭不斷，孫氏和田氏本為一家，后因為家族斗爭幾近滅族，孫武逃亡，與好友伍子胥一同效力吳國的故事，曾率領吳國大破楚國軍隊，占領楚國郢都。后著《孫子兵法》，全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，被譽為“兵家圣典”。此劇雖然較早但是內容還是挺不錯的，值得一看。 司馬穰苴，也叫田穰苴，跟孫武是叔侄關系。著有《司馬穰苴兵法》，共155篇，本書并非只是田穰苴的兵法，而是集合所有古司馬的兵法。論述了戰爭準備、指導、指揮、部署、兵器配備、時機、間諜和治軍等問題。可惜最后到唐代時只剩下三卷五篇編入《隋書》。 吳起，衛國人，戰國著名軍事家、政治家。在楚國實施吳起變法。前面的變法一文曾有介紹。但是他的主要才能還是在軍事方面，在魏國時期就建立了魏武卒。楚國期間也取得了“南平百越，北并陳、蔡、卻，西伐秦”此等戰績。著有《吳起兵法》四十八篇，今僅存圖國、料敵、治兵、論將、勵士六篇。是一部跟《孫子兵法》并稱的兵書。 孫臏，齊國人，孫武后裔。大家估計在小時候學習田忌賽馬就熟悉他了。孫臏在齊國期間，屢獲戰功。最著名的就是圍魏救趙之戰，其后在馬陵之戰中，示弱以誘敵，設伏圍殲魏軍，龐涓自殺，魏國也因此元氣大傷，日趨衰落。孫臏的代表作就是《孫臏兵法》，本已失傳，后在1972年山東漢墓發現一批孫臏的兵法竹簡，整理編纂成現在的《孫臏兵法》。 范蠡，楚國人，就是那個狡兔死走狗烹的主角。前面說孫武幫助吳國把越國打的抬不起頭，后來夫差即位，殺了伍子胥，孫武也就隱世了。范蠡比孫武稍晚一些，因為當時越國國力不如吳國，對勾踐諫言要忍辱求和。后經過十余年的休養生息，兩次大敗吳國。范蠡本身受道家思想影響，在政治、民商、軍事都有不錯的成就，也是個復合型人才。陳坤版《爭霸傳奇》中對范蠡的刻畫還是不錯的。 尉繚，魏國大梁人，嬴政時入秦。當時秦國猛將如云，但諳熟軍事理論的人卻不多，尉繚的出現正好彌補了這個空白。他強調對戰爭要全面認識，提出有道、威勝和力勝三種取勝策略。后有《尉繚子》一書，現存24篇，涉及戰爭觀、治軍、戰術等方面，其中特別強調以經濟為基礎的戰爭觀。 當然，兵家有名之士還很多，這里就不一一介紹。中國自古不乏戰爭，各類兵法奇書更是層出不窮。從狹義上看，這是幫助戰爭勝利的有效手段；從廣義上來說，兵家之道、計謀策略也影響著后世，影響著生活和世界格局的各個方面。 通過這幾期對法家、縱橫家、兵家的簡單介紹，我不由的想起現在流行的一句話：與天斗與地斗與人斗其樂無窮。 |
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